سلام دوستان این بحث پیرامون عاشورا بسیار متعادل و دربر گیرنده مساعل اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، مذهبی و تاریخی بود. لحن و بیان هم زیبا بودند. اگر این بحث را با بحث های مشابهی که بعضی از باسوادها، از جمله اسماعیل وفا یغمائی، در رابطه با امام حسین ایراد کرده‌اند مقایسه کنید، تفاوتشان در این است که همنشین بهار بدون غرض ورزی و کینه جویی سیاسی-عقیدتی به مسله می پردازد. براستی، هر روشنفکری باید به نقد ارزش‌های. فرهنگی، سنتی و مذهبی جامعه اش بپردازد. ولی قبل از ان، باید با خودش صادق باشد؛ و صداقت بدون خویشتننگری چیزی جز یک شخصیت. کاذب. نخواهد بود. همانطوری که بطور ضمنی بیان شد، واقعه‌ی عاشورا را بایستی از سه زاویه مورد پژوهش قرار داد: ۱- عاشورا به عنوان یک پدیده تاریخی ۲- عاشورا به عنوان یک پدیده فرهنگی-سنتی ۳- عاشورا به عنوان یک پدیده سیاسی. تا انجایی که به تاریخ مربوط می شود، عاشورا هزار و چهارصد سال پیش. اتفاق افتاده. ولی. تا انجایی که به. فرهنگ. و سنت مربوط می شود، عاشورا حاکی از عجین شدن دو فرهنگ، سنت و تاریخ است. و اما، تا انجا که به سیاست مربوط می شود، همانطوری که در گذشته از مسائل سنتی، فرهنگی برای پیشبرد اهداف سیاسی استفاده شده، در اینده نیز استفاده خواهد شد. این هم چیز عجیب و غریبی نبوده و نخواهد شد.
تا دین نقد نشود نقدی صورت نگرفته البته نقدی که اوا خواهر باشد که نقد نیست ایشون می خواست بگوید عاشورا در فرهنگ صد ساله خوابیده است و ما میدونیم فرهنگ های صد ساله در طول تاریخ با حمله ها و جنگ ها تغییر کرده و رنگ و بوی دیگر گرفته ولی اگر همچنان این مناسک وجود داشته چون علمی و خوداگاهی در وجود این ایین و مناسک نبوده و زمانی که خوداگاهی از این مراسم شکل بگیره دیگر رنگ و بوی خود را از دست میدهد چون تمام انچه تصور میکنیم در ذهن ماست و زمانی که با ان رو به رو بشی به سرعت محو خواهد شد تنها زمانی که در مقابلش مقاومت کنی قوی تر میشود و همچنان در چنگال ذهنت اسیر میمانی
با درود و سپاس بيكران از اقاى همنشين بهار كه برخلاف كامنت " حامد فدايي "، هم صداى دلنشين دارد و هم كلام شيرين و غير خسته كننده( با بيش از ٢٥٠٠ مشترك سايت!!!!)، و شما فقط ١١نفر؟! ، كلمات قلمبه، سلمبه؟! شايد نمى دانيد كه بيش از ٧٠٠٠ لغت غيرفارسى در زبان ما موجود است! خاطرات عاشورا ها و مراسم عزادارى؟! سالهاى دهه ٤٠ را زنده كردى، ولى شخصا بعد از وردود به دانشگاه در سال ٤٨، بساط عزادارى و حسينيه و مذهب را كنار گذاشته و ٤٩سال از زندگى فعلى را در فضاى علم و دانش و تحقيق گذرانده ام و رذيل تَر، فريبكارتر، رياكار تَر از اين جماعت "خلافت اخوندى" و اعوان و انصارش در حكومت فعلى نيافته ام! پايدار و سلامت باشيد .
در مورد امام حسین و مساله عاشورا و تحریف بزرگی در این زمنیه شده، احمد قابل به طور خیلی کوتاه و در چند دقیقه واقعیت مساله و اینکه امام حسین اصلا دنبال جنگ نبوده است را بیان کرده است. در همین یوتیوب در لینک زیر می توان آن را دید و شنید ua-cam.com/video/C1lD1dd1Z40/v-deo.html
با سلام ابتدا لازم میدانم به نوبه خود از شما جهت تهیه اینگونه برنامه ها و آگاه کردن انسانها تشکر و قدردانی نمایم . اما . . . اما باز نیز وظیفه خود میدانم آنچه به نظر خویش در هر چه بهتر اثر کردن این برنامه ها ایجاد نارسایی میکند را عرض نمایم . امید آنکه در تهیه برنامه های آینده نظرات حقیر نیز مورد توجه قرار گیرد . ۱- اولین ایراد و البته به نظر بنده خیلی ریتم کلیپهایتان شل و آهسته است . ۲- صدای گوینده ابدا گیرایی نداشته در عین حال بجای جذب مخاطب به ادامه گوش کردن . بیشتر یک دافعه ای در انسان ایجاد میکند که او را ترغیب به عدم ادامه دادن میکند . این عامل واقعا در تعداد مخاطبین نقش بسزایی دارد . علاقه شخصی من به عنوان این فایل صوتی مرا بدینجا کشانید اما صدای گوینده واقعا ناراحت کننده است . بطوریکه از ادامه آن منصرف شدم ! ۳- استفاده از اصطلاحات عربی و اصطلاحا قلمبه سلمبه در متن . ۴- و نهایتا اینکه آنچه گوینده گفت با عنوان فایل صوتی ابدا تناسب نداشت . با سپاس و امتنان تشنه ام بدعای باران
Ravo mr bahar, thanks a lot from your efforts.please keep your way.
Thanks indeed! Effectively, wears the mourning of Hossein, as
we see nowadays, is one of the evident signs of Iranian cultural
underdevelopment...
سلام دوستان
این بحث پیرامون عاشورا بسیار متعادل و دربر گیرنده مساعل اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، مذهبی و تاریخی بود. لحن و بیان هم زیبا بودند.
اگر این بحث را با بحث های مشابهی که بعضی از باسوادها، از جمله اسماعیل وفا یغمائی، در رابطه با امام حسین ایراد کرده‌اند مقایسه کنید، تفاوتشان در این است که همنشین بهار بدون غرض ورزی و کینه جویی سیاسی-عقیدتی به مسله می پردازد.
براستی، هر روشنفکری باید به نقد ارزش‌های. فرهنگی، سنتی و مذهبی جامعه اش بپردازد. ولی قبل از ان، باید با خودش صادق باشد؛ و صداقت بدون خویشتننگری چیزی جز یک شخصیت. کاذب. نخواهد بود.
همانطوری که بطور ضمنی بیان شد، واقعه‌ی عاشورا را بایستی از سه زاویه مورد پژوهش قرار داد:
۱- عاشورا به عنوان یک پدیده تاریخی
۲- عاشورا به عنوان یک پدیده فرهنگی-سنتی
۳- عاشورا به عنوان یک پدیده سیاسی.
تا انجایی که به تاریخ مربوط می شود، عاشورا هزار و چهارصد سال پیش. اتفاق افتاده. ولی. تا انجایی که به. فرهنگ. و سنت مربوط می شود، عاشورا حاکی از عجین شدن دو فرهنگ، سنت و تاریخ است.
و اما، تا انجا که به سیاست مربوط می شود، همانطوری که در گذشته از مسائل سنتی، فرهنگی برای پیشبرد اهداف سیاسی استفاده شده، در اینده نیز استفاده خواهد شد. این هم چیز عجیب و غریبی نبوده و نخواهد شد.
تا دین نقد نشود نقدی صورت نگرفته البته نقدی که اوا خواهر باشد که نقد نیست ایشون می خواست بگوید عاشورا در فرهنگ صد ساله خوابیده است و ما میدونیم فرهنگ های صد ساله در طول تاریخ با حمله ها و جنگ ها تغییر کرده و رنگ و بوی دیگر گرفته ولی اگر همچنان این مناسک وجود داشته چون علمی و خوداگاهی در وجود این ایین و مناسک نبوده و زمانی که خوداگاهی از این مراسم شکل بگیره دیگر رنگ و بوی خود را از دست میدهد
چون تمام انچه تصور میکنیم در ذهن ماست و زمانی که با ان رو به رو بشی به سرعت محو خواهد شد تنها زمانی که در مقابلش مقاومت کنی قوی تر میشود و همچنان در چنگال ذهنت اسیر میمانی
لطفا سایت خودتون را زیر نویس کنید ممنون ار آگاهی رسانی شما
سایت همنشین بهار
www.hamneshinbahar.net
سایت همنشین بهار
www.hamneshinbahar.net
سایت همنشین بهار
www.hamneshinbahar.net
همنشین بهار عزیز وجود امثال شما زندگی رو شیرنتر میکنه.
دردو بلات بوخوره تو سر هر چی دیکتاتو وطن فروشه
باسلام خدمت شماباسه اینکه مردم‌رو ملاها شستشوی مغزی دادنشون با این ایینهاشون با تشکر
با درود و سپاس بيكران از اقاى همنشين بهار كه برخلاف كامنت " حامد فدايي "، هم صداى دلنشين دارد و هم كلام شيرين و غير خسته كننده( با بيش از ٢٥٠٠ مشترك سايت!!!!)، و شما فقط ١١نفر؟! ، كلمات قلمبه، سلمبه؟! شايد نمى دانيد كه بيش از ٧٠٠٠ لغت غيرفارسى در زبان ما موجود است!
خاطرات عاشورا ها و مراسم عزادارى؟! سالهاى دهه ٤٠ را زنده كردى، ولى شخصا بعد از وردود به دانشگاه در سال ٤٨، بساط عزادارى و حسينيه و مذهب را كنار گذاشته و ٤٩سال از زندگى فعلى را در فضاى علم و دانش و تحقيق گذرانده ام و رذيل تَر، فريبكارتر، رياكار تَر از اين جماعت "خلافت اخوندى" و اعوان و انصارش در حكومت فعلى نيافته ام! پايدار و سلامت باشيد .
من بااینکه باعقاید شما بعضی هاش ..مخالف هستم.ولی به خداوند قسم راست میگویی...این مورد رو...هرکلمت
سلام بر شما، در ویدئو «ابوحنیفه دینوری» را که زاده «دینور» حوالی کرمانشاه است، به اشتباه ، عرب، پنداشته، و پوزش می خواهم. با کمال احترام: همنشین بهار
🙏🙏🙏
در مورد امام حسین و مساله عاشورا و تحریف بزرگی در این زمنیه شده، احمد قابل به طور خیلی کوتاه و در چند دقیقه واقعیت مساله و اینکه امام حسین اصلا دنبال جنگ نبوده است را بیان کرده است. در همین یوتیوب در لینک زیر می توان آن را دید و شنید
ua-cam.com/video/C1lD1dd1Z40/v-deo.html
تا در زمین دیکتاتوری هست عاشورا هست .
این بچه گلپایگون کلا مدعی ثبت وقایع است اما به روش خودش یعنی با دیدگاه خودش ونه حقیقت .
با سلام
ابتدا لازم میدانم به نوبه خود از شما جهت تهیه اینگونه برنامه ها و آگاه کردن انسانها تشکر و قدردانی نمایم . اما . . .
اما باز نیز وظیفه خود میدانم آنچه به نظر خویش در هر چه بهتر اثر کردن این برنامه ها ایجاد نارسایی میکند را عرض نمایم .
امید آنکه در تهیه برنامه های آینده نظرات حقیر نیز مورد توجه قرار گیرد .
۱- اولین ایراد و البته به نظر بنده خیلی ریتم کلیپهایتان شل و آهسته است .
۲- صدای گوینده ابدا گیرایی نداشته در عین حال بجای جذب مخاطب به ادامه گوش کردن . بیشتر یک دافعه ای در انسان ایجاد میکند که او را ترغیب به عدم ادامه دادن میکند .
این عامل واقعا در تعداد مخاطبین نقش بسزایی دارد . علاقه شخصی من به عنوان این فایل صوتی مرا بدینجا کشانید اما صدای گوینده واقعا ناراحت کننده است . بطوریکه از ادامه آن منصرف شدم !
۳- استفاده از اصطلاحات عربی و اصطلاحا قلمبه سلمبه در متن .
۴- و نهایتا اینکه آنچه گوینده گفت با عنوان فایل صوتی ابدا تناسب نداشت .
با سپاس و امتنان
تشنه ام بدعای باران
مقتل؟چرا فارسی نمی گی؟؟؟؟!!!!!!