@@شهنازعربيةمنبلادفارس قالَ رسولُ اللهِ "صـلى اللهُ عليهِ و سلـم " : ( لا فرق بين عربي و لا أعجمي و لا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى ) لامجال في الإسلام للمناصب ولا مجال في الإسلام للعصبيات الجاهلية العفنة المنتنة ولا مجال في الإسلام لعصبية العرق والنسب ولا لعصبية الأرض والموطن ولا لعصبية الوطن ولا اللهجه ولا لعصبية الجنس ونوعه ولا لعصبية اللون من ابيض او اسود او احمر ولا لعصبية اللغة ولا اللسان وهذا الأساس كان القرآن قد وضعه قاعدة لبناء المجتمع الإسلامي من قبل مئات السنين قبل أن تتغنى الدول الديمقراطية بهذا المبدأ فقال تعالي إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، إلى كل من أرخص بـ لون احدهم ، وسار على ذلك النهج ، كفاكم فعل ذلك النُكر . دعوا الخلق للـِخالق ، وعودوا اطفالكم ان يقيسوا الاخرين بالخُلُقِ دون غيره ، ليعتري ضميركم النائم نقاء فطرة الانسان التي خُلقنا بها ، فـكم من رخيص بنظر جاهل ، كان عند الله أحب الناس إليه!!! عدا هذا هل كان النبي الاكرم يقوم بهذا ؟ هل فعل الصحابة و ال البيت و التابعين هذا ؟ رقص وغناء ودف وضرب للأجساد !! نسأل الله لكم الهداية
@@شهنازعربيةمنبلادفارس المجوس دين ليس منطقة ياجاهل البخاري من بخارى في خراسان وكذا الترمذي ولكن اكثر السلف عرب كالشافعي واحمد وابن تيمية وابن القيم والنووي
@@Abdulah333 1 - أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي : وهو مولى لبني تيم الله ومولده بالكوفة. 2 - الشافعي محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع : مولى أبي لهب 3 - مالك بن أنس بن مالك : ذهب كل من إبن عبد البر صاحب الإستيعاب في كتابه الأنتقاء والواقدي محمد بن إسحاق والسيوطي في تزيين الممالك إلى إنه مولى من موالي بني تيم. من هم أصحاب الصحاح والسنن والمسانيد؟ 1 - البخاري (نسبة لبخارى) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم صاحب الصحيح : أعجمي. 2 - الترمذي إبن عيسى إبن سورة الضرير تلميذ البخاري : أعجمي. 3 - محمد بن يزيد إبن ماجة ( القزويني ) مولى ربيعة : أعجمي. 4 - أحمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة نسا بخراسان : أعجمي. 5 - سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني من سجستان : أعجمي. إن معظم رواة الأخبار والاحكام ومعظم الفقهاء والمفسرين هم من الفرس 1 - مجاهد : يعتمد عليه البخاري. 2 - عطاء بن أبي رباح. 3 - عكرمة : يعتمد عليه البخاري. 4 - سعيد بن جبير. 5 - الليث بن سعد : مؤسس المدرسة العلمية الدينية بمصر وهو فارسي من اصفهان. 6 - ربيعة الرأي : شيخ الإمام مالك. 7 - طاووس بن كيسان. 8 - البيهقي : صاحب السنن. 9 - مكحول بن عبد الله : مولى بني ليث. 10 - محمد بن سيرين : مولى أنس بن مالك. 11 - الحسن البصري. 12 - الحاكم النيسابوري : صاحب المستدرك على الصحيحين. 13 - عبد العزيز الماشجون الإصفهاني : مولى بني تيم. 14 - عاصم بن علي : من شيوخ البخاري. 15 - عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي. 16 - عبد الحكيم القندهاري : شارح البخاري في حاشيته. 17 - عبد الحميد الخسروشاهي : صاحب اختصار المذهب في الفقه الشافعي. 18 - عبد الرحمان رحيم : مولى بني أمية محدث الشام على مذهب الأوزاعي. 19 - عبد الرحمان الايجي : صاحب كتاب المواقف. 20 - عبد الرحمان الجامي صاحب فصوص الحكم. 21 - عبد الرحمان الكرماني : صاحب شرح التجريد. 22 - شيخي زادة : صحاب كتاب مجمع الأنهار. 23 - أحمد بن عامر المروزي : صاحب كتاب مختصر المزني. 24 - سهل بن محمد السجستاني : صاحب كتاب اعراب القرآن. 25 - أبو حاتم الرازي. 26 - أبو إسحاق الشيرازي : صاحب كتاب التشبيه. 27 - عبد الله بن زكوان أبو الزناد : ممن روى عنه مالك. 28 - شهاب الدين الإصبهاني : صاحب كتاب غاية الاختصار. 29 - يعقوب بن إسحاق : صاحب المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم. 30 - أبو نعيم الإصبهاني : صاحب حلية الأولياء. 31 - إبن خلكان : صاحب وفيات الأعيان. 32 - أحمد بن محمد الثعلبي : المفسر. هاؤلاء فرس الدين السني كله فرس 🤫
هدوا مسلمين وأتباع السنة وهده طريقة لذكر الله فقط و لوا كنتم تسمعون أصواتهم تملىء الشوارع بذكر الله ورسوله لبكيتم وهذه. طريقة لمحاربة التشيع أنصحكم بزيارة الزاوية الركراكية لتروى الأطفال والقرءان و الراحة 👍❤️
اااااااااه اااااااه كم احن لفترة صباي وانا اتعلم كتاب الله ومتن ابن عاشر والكثير الكثير في الزاوية في بلاد القبائل ...كانت احلى ايام حياتي ...صافية متل مياه الثلوج الذائبة.... اخوكم من الجزائر بوركتم ... اهتز قلبي لابتهالاتكم.
الصوفية من اجمل و الطف و الاكثر روحية بين طوائف الدم الاسلامية فلم نسمع يوما عن ارهاب صوفي و هذه الاستحضارات خلقت فنون جميلة ثوارتناها بدون ان نعرف ان مصدرها صوفي ❤️
كم انت كيوت يعني الدين صار عندك فن ورقص وهبل وورود ولعب وضحك سبحان الله والله لما ارى كيف كل هذه الفرق خرجت بعد نزول القرانالفاصل بين الحق والباطل افهم كيف تجرا اليهود والنصارى على تحريف كتبهم
رقصة سيدنا عيسى عليه السلام la dance de jesus من المفروض ان لا تصور هذه الاشياء محلها السر و ما كان سر يبقى سرا لان طعام الكبار يضر بالصبيان فاعطوا المجالس حقها
@Sulaiman Mohamed اولا قرر أن منهج الصوفية صحيح ، وأنه مما أمر الله به ورسوله ، اما إذا القضية إبتداع فانظر الى أحول الشيعة واليهود والنصارى وغيرهم ممن جعلوا يستحسنون ما يزينه الشيطان لهم حتى ابتعدوا كثيرا عن سبيل الله.
قال الله تعالى :(كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله). فلو أن دين الاسلام جاء بمثل هذه الاناشيد كما تقول لربما لم يقبله أحد لأن عندهم يمكن أفضل مما جئتهم به ، لذلك الاسلام إنتشر وما زال لانه جاء بالبديل الموافق للعقل والمنطق مع التفوق التام على كل ما لدى البشرية من أفكار ونظريات وفلسفات.
@Sulaiman Mohamed أكيد ننصحهم ، ونحترمهم ونوقر كبيرهم ، لكن لا بد أن نتأكد من خلوا الفاظهم وأعمالهم من كل ما يخالف كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. اذا كان أحد من داعش يقتل الابرياء ويغتصب النساء وووالخ فهو ليس من السنة قطعا ، ربما أنهم مرتزقة صنعتهم المخابرات العالمية المتحدة ضد الاسلام والمسلمين ، ولا يخفى أنهم يستطيعون صنع مائة داعش وغيرها في ليلة واحدة ، فنعوذوا بالله من الشيطان الرجيم ومن الدولارات المفسدات. كنائس الغرب مكدسة بالاموال وفشلوا في التنصير فشلا بينا في كل مكان ، فأشار عليهم إبليس بما يفعلونه اليوم من محاولات فائقة وسريعة لإضلال أكبر عدد ممكن من البشر. اللهم احفظ واعن ووفق وسدد وأغن واشف كل مسلم ومسلمة حول العالم. اللهم ارحم امة محمد رحمة عامة يا حي يا قيوم.
@Sulaiman Mohamed الوهابية عندهم أناشيد وأشعار في قمة البلاغة والحكمة ولكن ليس فيها غالبا ما يقدح في التوحيد او في ذات الله عز وجل او في مقام خاتم رسل الله للبشرية محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ، و ليست في المساجد انما في قصور الافراح والبيوت وبدون موسيقى غالبا.
هل يوجد دليل من القران او السنة؟ لا هل فعلها الرسول..؟ لا هل فعلها الصحابة لا هل فعلها التابعين لا يخترعون دين جديد ماانزل الله به من سلطان اللهم اهدهم الى الحق وييسر الهدى لهم
في رياض الصالحين بعنوان: فضل حلق الذكر ـ وذكر فيه أربعة أحاديث كلها من رواية البخاري ومسلم، منها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال: ما أجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله....إلى أن قال: أتاني جبريل فأخبرني أن الله يباهي بكم الملائكة ـ
مناقشه هادئه عن بدعة الاحتفال بالمولد النبوي كما يزعمون ••••••••••••••••••••• صلى الله عليه وسلم .. . حكم أبو بكر رضي الله عنه (سنتين) ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو (صديق) الأمة وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار ..!! وحكم عمر (10) سنوات ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو (فاروق) الأمة وملهمها ..! وحكم عثمان (13) عاما ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو زوج (البنتين) وصاحب (الهجرتين) أشد هذه الأمة حياء .. وحكم علي (4) أعوام ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوج سيدة نساء أهل الجنة ...! وحكم الحسن (6) أشهر ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو (سبط) النبي صلى الله عليه وسلم وسيد (شباب) أهل الجنة ...! وحكم معاوية ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو خير ملوك الإسلام ..! وجاءت الدولة (الأموية) وفيها مثل (عمر بن عبد العزيز)، وجاءت الدولة (العباسية) وفيها مثل (هارون الرشيد) ولم يفعلوا المولد ..! هذا وعلماء الإسلام (حقاً) وأحباب (النبي) صلى الله عليه وسلم صدقاً ومع ذلك لم يحتفلوا بمولده طيلة (القرون المفضلة) مع شدة معرفتهم لما أنزل الله، وعظيم (فقههم) لما في كتاب الله، كيف وهم حملة القرآن ورواة الآثار ..؟ فنحن نقول: لو كان خيراً لسبقونا إليه ..! ونقول ما قال مالك رحمه الله: ما لم يكن في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ديناً فلن يكون اليوم ديناً ..! صلى الله عليه وسلم ومعلوم قطعاً: أنه ما انتقل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى الدار الآخرة إلا وقد أكمل الله له الدين، وأتم عليه النعمة ..! وقد حذر في سنته من (الإحداث) في الدين وعمل شيء لم يفعله (هو) ولا أصحابه ..! واعلم رحمك الله: أن هذه (القرون المفضلة) كلها لم تعرف شيئاً يُسمى بالإحتفال بالمولد وإنما هو بدعة إخترعها (الفاطميون) وعلى رأسهم الملقب بالمعز لدين الله ...!!! فقد عاش في دولته الكفر (البواح) والفسق (الصراح) حيث أباح (الخمور) وحلل كل (الفروج) وأعلن البراءة من (السلف) والسب والتكفير (للصحابة) ومن على روؤس (المنابر) فهذا (التعيس) هو من ابتدع (المولد) وقد جعلها ستة موالد: لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولفاطمة، ولعلي، وللحسن وللحسين رضي الله عنهم جميعا، ومولد لنفسه ..! ثم قلد الفاطميين جهلةُ المسلمين على هذه (البدعة) واعلم بأنه ليس عند (المحتفلين) بالمولد دليل على جوازه وإنما هي نصوص يفهمونها على غير وجهها أو آثار لا تصح ولو صحت فلا دلالة فيها أو زلات لبعض المتأخرين من أهل العلم مع غض الطرف عن فتاوى كبار العلماء الذين قطعوا ببدعية عمل المولد ..!! ✍️ وإننا نسأل هؤلاء (المحتفلين) أسئلة ثلاثة ونرجوا (الإجابة) عليها : 1. هل عمل المولد طاعة أو معصية ؟ طبعاً سيقولون طاعة! وإلا فلو قالوا بأنه معصية إنتهى معهم النزاع ..! 2. طيب قلتم بأنه طاعة تثابون عليها ! فهل (علم) النبي صلى الله عليه وسلم هذه الطاعة أم (جهلها) ؟ . فلو قلتم (جهلها) فيا ويلكم! فقد اتهمتم المُعلم الأكبر بالجهل وهذه زندقة محضة ..! . ولو قلتم (علمها) فحينئذ ننتقل إلى السؤال (الثالث) وهو: 3. قُلْتُم هو طاعة ، وعلمها النبي صلى الله عليه وسلم فهل بلغها للأمة أم لا ؟ فإن قلتم لم يبلغها فهذا غاية في القبح لأنه إتهام للنبي صلى الله عليه وسلم بكتم شيء من الرسالة وفي التنزيل: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته} وإن قلتم بلغها ! قلنا: هاتوا الدليل ، وأين عمل السلف له ، وهل غابت هذه الأدلة عن الصحابة والتابعين وتابعيهم طيلة القرون (المفضلة) ولم يهتدي إليها إلا الأنجاس الفاطميون ؟! * وإذ كان كذلك فإننا نجزم بأنه من البدع المحدثة هذا ما فيه من المنكرات الكبرى والصغرى وكل هذا بزعم الإحتفال بالمولد والله المستعان . منهــج السلــف الصالــح (وســط) بيــن الغلــو والجفــاء .. ----- نسـٲل الله أن يوفـق الجميع وان يهديهـم لمعرفة الحـق . اهل السنـة والجماعة عندما يتكلمون حجتـهم هي الدليل وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله إخواني أحببت أن أنوه على شيء وهو: كل ماهو موجود مأخوذ من السنة النبويه يعني هذا المقطع من الاشياء الي فيه ذكر الله وهذا الاحاديث فيها كثيره.. والشيء الثاني وهو الإنشاد وقد كان ينشد ويضرب بالدف وتلحن القصائد امام النبي وذكر انه كان يستأنس بلقصائد او الشعر عند سماعها من احد اصحابه اثناء طريق سفره صلى الله عليه وسلم.. والشيء الثالث وهو الحركة في الذكر وقد ذكر في هذا حديث ان الصحابه كانو يتمايلون عند ذكرالله كما تتمايل الاشجار في الريح العاصفه وكذالك عندما يقرأ الشخص القرءان يتحرك ويهتز لاشعوريا وأما عن الصراخ والاحوال التي تأتي الذاكر فقد حصلت أيضاً للصحابه فمنهم من اذا سمع القران اغشي عليه ومنهم من اذا رأى النبي اصفر وجهه وغير ذالك الكثير من القرءان والسنه.. وإن رأيت شيء غير ماذكرت وبحثت عنه ولم تجد له دليل فاعرف انه ليس من التصوف الذي هو سلوك يسلكه العبد لتطهير نفسه وتزكية روحه وليس كما يدعي البعض انه مذهب او دين جديد وان كان الاسم حديثاً كالفقه والنحو وغيره من الاسماء المحدثه التي ليس في تسميتها بهذه الاسماء ضرر.. والله اعلم ومن رأى شيئاً غريبا لم يفهمه من المقاطع التي تظهر فليراسلني او يرد علي بتعليق وأنا اعطيه الدليل بإذن الله وعندكم قناة الدكتور يسري جبر والشيخ عبد القادو وغيرهم فيها من الردود الكافيه على الشبهات من الإخوة الذين يسمون أنفسهم السلفيه او الوهابيه الموجودون في الخليج وجزاكم الله خيرا❤❤
لاحول ولا قوة الا بالله.. هذا كله من البدع واغواء الشيطان.. ولم يأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعلها. هدى الله الجميع لاتباع سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون فى أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون) إنهم يلحدون فى اسماء الله ويسمونه أحمى حميثى وغيرها من الأسماء
(ذكر العمارة الحضرة ) بيان لأصحاب العقول الراقية 🔽 بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم يقول سادتنا العلماء الاولياء الاتقياء : إذا ذكر الإسم في العمارة (الحضرة) يذكر بالصدر فيسمى حينئذ اسم الصدر لأنه ذكر القلب، ولأن حروفه صدرية قال تعالى: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ) [هود:11/ 75]، وقال جل في علاه : (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) [التوبة: 9/ 114]. جاء في كتاب نور التحقيق في صحة أعمال الطريق للشيخ حامد إبراهيم رضي الله عنه : الأواه : هو الذي يكثر التأوه وهو كناية عن فرط رحمته ورقة قلبه. قال عقبة بن عامر: إنه الكثير الذكر لله تعالى، وقال رسول الله لرجل يقال له النجادين : " إنه أواه "، لأنه كان كثير ذكر الله. وروى القرطبي وابن جرير كان إبراهيم عليه السلام يقول: "آه من النار قبل أن لا تنفع آه ". وروى أبو ذر: كان رجل يكثر الطواف بالبيت، ويقول في دعائه : أوْه، أوْه، بتسكين الواو. فشكاه أبو ذر إلى النبي ﷺ فقال : "دعه فإنه أواه. فخرجت ذات ليلة فإذا النبي ﷺ يدفن هذا الرجل ليلا ومعه مصباح. وقال رسول الله ﷺ : "الأواه هو الخاشع المتضرع" أخرجه ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله بن شداد. وقال الحافظ الغماري مرسل. وقد وصف الله سيدنا إبراهيم عليه السلام بالأواه في موضعين من القرآن مادحة إياه والمدح. أمر بالفعل لما في ذلك من اقتداء بسيدنا إبراهيم عليه السلام فيصير المقتدي ممدوحا مثله، وخاصة أن الله سبحان وتعالى قال: (ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) النحل: 19/ 123). فلم تنسخ شريعة الإسلام ملة إبراهيم عليه السلام كما نسخت شرائع غيره من الأنبياء السابقين. ومن المعلوم أن سيدنا إبراهيم عليه السلام كان من أولي العزم من الرسل، والرسل جميعا ذاكرون الله على كل أحيانهم. روى الامام مسلم عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النبي ﷺ يذكر الله على كل أحيانه". فسيدنا إبراهيم عليه السلام كان في تأوُهِهِ ذاكرا لله لا شك فيه. يؤيد هذا ما ذكره الإمام الرافعي في ذكر أخبار قزوین ونقله عنه سيدنا جلال الدين السيوطي في الجامع الصغير عن عائشة ها، قالت: دخل علينا رسول الله ﷺ وعندنا عليل يئن، قلنا له اسكت فقد جاء النبي ﷺ ، فقال ﷺ : " دعوه يئن؛ فإن الأنين اسم من أسماء الله تعالى يستريح إليه العليل". رواه الديلمي في مسند الفردوس ونقله الحافظ بن حجر العسقلاني في زهر الفردوس وهذا لفظه: عن عائشة رضي الله عنه قالت: دخل علي رسول الله ﷺ وفي البيت مريض يئن فمنعته ، فقال رسول الله : ياحميراء. أما شعرت أن الأنين اسم من أسماء الله عز وجل يستريح به المريض". وفسر العلامة المناوي الأنين ب قول "أه" وقصره على ذلك ووافقه العزيز والباجوري والجهيني والقاوقجي ومن على شاكلتهم من العلماء والأولياء. قال العلامة الأمير في حاشيته على (جوهرة التوحيد) عند قول المصنف : حتى الأنين في المرض كما نقل "ينبغي للمريض أن يقول آه لوروده اسما من أسماء الله تعالى ولا يقول "أخ" لأن أخ اسم من أسماء الشيطان. وقال الجهيني في أصدق النصائح: إن أه" اسم جليل لله سبحانه. وكما أنه من أحب شيئا أكثر من ذكره، ومن أكثر من ذكر شيء أحبه. كذلك من خشع وتضرع أكثر من التأوه، ومن أكثر من التأوه تحقق بالخشوع والخضوع. والوسائل لها حكم المقاصد. وما لا يتوصل إلى المطلوب إلا به فهو مطلوب. ولهذا فضله السادة الشاذلية واتخذوه وسيلة لزيادة جلاء القلوب وتعميرها بأصدق الأحوال وتقلبها في أرقى المقامات بعد أن أكثروا من الصلاة والسلام على مولانا رسول الله ﷺ، وأكثروا من الذكر بكلمة التوحيد والاسم المفرد. وأهل الطريق لهم في بيان أسراره وإظهار سواطع أنواره مما شاهدوه حس ومعنى من الذكر به، وجدان وذوق مما لا تدركه العقول المعقولة بالغفلة ولا تتحمله القلوب المحجوبة بالهوى والشهوة. كما قال المحققون من أولياء الله تعالى الحروف منها ما هو مائي ومنها ما هو ناري ومنها ما هو من الطبيعتين الأخريين. ويختلف تأثير الأسماء على قدر اختلاف طبائع الحروف المكونة لها. فإذا كانت الحروف النارية والمائية متساويتين في الاسم مثلا كانت درجة تأثيره معتدلة، وإذا كانت الحروف النارية أكثر زادت حرارة تأثير الاسم بقدر هذه الزيادة". وهكذا.. وأسماء الله سبحانه وتعالى يختلف تأثيرها في القلب تهييجة وتلطيفه بإختلاف طبائع الحروف المكونة منها ويتحقق ذلك عملا. لا يعرف الشوق إلا من يكابده ولا الصبابة إلا من يعانيها فاسم الجلالة ' الله ' يتكون من أربعة حروف (أ. ل. ل. ه) الألف والهاء من الأحرف النارية، واللامان من الأحرف المائية، فتأثيره في القلب معتدل فيذكر الإخوان به مع مد اللامين فتتعادل الحرارة والرطوبة، ثم ينتقلون إلى الاسم المضمر، وفيه تسقط اللامين في الصدر، ويصبحان لاما في الصورة ويكون تأثير حرارة الاسم ضعف الرطوبة، وبالتكرار مع الإسراع تشتد الحرارة فتحرق ظلمات الحرام والشهوات والأغيار. ويزداد جلاء القلب. ثم ينتقلون إلى الذكر باسم الصدر وحرفاه من الحروف النارية فتشتد حرارة الذكر وتقضي على البقية الباقية من الأغيار ويتولد من استمرارها نور يملأ القلب ويسري في البدن ويجري في جسم الذاکر مجرى الدم فيمنع الشيطان ويمتزج بالدم واللحم والعظم ثم تلين جلودهم وقلوبهم (ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ) [الزمر: 30/ 23]. وهذا من الفوائد الملموسة عند ملازمة هذه الأذكار، (وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ) [النور: 24/ 40] ونختم هذه الكلام الطيب بقول أحد سادتنا الأئمة المربيين " يا أيها الفقير لا تقل أنا في شيء ولا على شيء وقل الله الله تصل إلى الله ". هذا حول الذكر بالأنين أه أه أه يتبع ان شاء الله ببيان حول التمايل والرقص فرحا بالله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله إخواني أحببت أن أنوه على شيء وهو: كل ماهو موجود مأخوذ من السنة النبويه يعني هذا المقطع من الاشياء الي فيه ذكر الله وهذا الاحاديث فيها كثيره.. والشيء الثاني وهو الإنشاد وقد كان ينشد ويضرب بالدف وتلحن القصائد امام النبي وذكر انه كان يستأنس بلقصائد او الشعر عند سماعها من احد اصحابه اثناء طريق سفره صلى الله عليه وسلم.. والشيء الثالث وهو الحركة في الذكر وقد ذكر في هذا حديث ان الصحابه كانو يتمايلون عند ذكرالله كما تتمايل الاشجار في الريح العاصفه وكذالك عندما يقرأ الشخص القرءان يتحرك ويهتز لاشعوريا وأما عن الصراخ والاحوال التي تأتي الذاكر فقد حصلت أيضاً للصحابه فمنهم من اذا سمع القران اغشي عليه ومنهم من اذا رأى النبي اصفر وجهه وغير ذالك الكثير من القرءان والسنه.. وإن رأيت شيء غير ماذكرت وبحثت عنه ولم تجد له دليل فاعرف انه ليس من التصوف الذي هو سلوك يسلكه العبد لتطهير نفسه وتزكية روحه وليس كما يدعي البعض انه مذهب او دين جديد وان كان الاسم حديثاً كالفقه والنحو وغيره من الاسماء المحدثه التي ليس في تسميتها بهذه الاسماء ضرر.. والله اعلم ومن رأى شيئاً غريبا لم يفهمه من المقاطع التي تظهر فليراسلني او يرد علي بتعليق وأنا اعطيه الدليل بإذن الله وعندكم قناة الدكتور يسري جبر والشيخ عبد القادو وغيرهم فيها من الردود الكافيه على الشبهات من الإخوة الذين يسمون أنفسهم السلفيه او الوهابيه الموجودون في الخليج وجزاكم الله خيرا❤❤
@@سلطانالشمري-ث4ظ وهل الترضي خاص أم نزل به قران لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط الم يقل عز من قائل بسم الله الرحمن الرحيم جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه صدق الله العظيم الاية ٨ سورة البينة اما في سورة التوبة بسم الله الرحمن الرحيم والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه المائدة الاية ١١٩ قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم صدق الله العظيم اتق الله فيما تكتبين ولتعلمي الترضي بمعناه العام ثناء ودعاء .. بالإجماع نال رضا وثناء علماء وفقهاء زمانه حتى اطلقوا عليه لقب محي الدين والسنة رضي الله عنه وأرضاه ورضي عنا به ونفعنا بعلمه
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : متى علم الناس في ديننا بأن الغناء سنة تتبع وأن يأكل المرء أكل الحمار ويرقص في الجمع حتى يقع وقالواسكرنا بحب الإله وما أسكر القوم إلا القصع كذاك البهائم إن أشبعت يرقصها ريها والشبع ويسكره الناي ثم الغنا وياسين لو تليت ما انصدع فيا للعقول ويا للنهى ألا منكر منكم للبدع تهان مساجدنا بالسماع وتكرم عن مثل ذاك البيع وقال آخر : أيا جيل ابتداع شر جيل لقد جئتموا بأمر مستحيل أفي القرآن قال لكم إلهي كلوا مثل البهائم وارقصوا لي وقال آخر : ذهب الرجال وحال دون مجالهم زمر من الأوباش والأنذال
نحن حفيد السيد العربي نقدر له مجهوداته من أجل تخليق حياتنا أليس الحاجة الى الاخلاق ماسة خاصة في عصرنا . هذا وبعد ارجو من الاخوة عرض او ارسال السيرة الذاتية لهذا الرجل القاضي العظيم ولكم جزيل الشكر.
في رياض الصالحين بعنوان: فضل حلق الذكر ـ وذكر فيه أربعة أحاديث كلها من رواية البخاري ومسلم، منها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال: ما أجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله....إلى أن قال: أتاني جبريل فأخبرني أن الله يباهي بكم الملائكة ـ
Amir Zaino التشيع والتصوف غلو وشركيات ليست بالدين الاسلامي ابدا واكبر دليل ان ايران الرافضيه متحالفين مع عُمان الذين مذهم اباظي من الخوارج الذين خرجو على علي بن ابي طال رضي الله عنه وكفروه ومع هاذا متحالفين .. الفرق الظاله تتحالف ضد من نهجهم كتاب الله وسنة نبيه بدون غلو وشرك وبدع !! والادلة على ظلالة الدين الشيعي تابع قناة رامي عيسى و اشرف غريب وفراج الصهيبي من اهل السنه والجماعه وكيف يهرب المعممون من مناظرتهم بالدين الشيعي وابحث عن مناظرات الشيخ مزمل فقيري لشيوخ الصوفية ولكي اسهل لك اتيتك برابطين تبين صدق كلامي واسأل الله الهدايه لكل ظال عن ما اتى به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ua-cam.com/video/awYeNsd5LBo/v-deo.html ua-cam.com/video/tudca6GbXSU/v-deo.html
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان وإذا ضرب السيف في أمتي لم يرفع عنها حتى يوم القيامة
اللهم إنا نعوذ بك من الجهل . بالله عليكم أ هذا ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم و أصحابه رضي الله عنهم ? قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك .
@@ابوابراهيمالشاذليالدرقاوي أحسنت القول أخي الكريم وبارك الله فينا وفيكم وجعلنا من أهل الإحسان المحسنين وأتمنى أن تطلب من الله أن أكون من الصوفية فأنا أريد ذلك بشدة ولا أملك الأسباب
وأن هذا صراطي مستقيما فأتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله .صدق الله العظيم. اللهم اهدنا فيمن هديت و عافنا فيمن عافيت ..... .لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم.
كلام مني وانا صوفي وسلفي واحب الصوفية والسلفية لأن جمع هذين الاثنين يعطي دين صحيح والسلفي الحق لا يكفر لا يكون متعصب لا يكفر المسلمين ولا يجعل كل تصرف لم يرد عم رسول الله بدعة فهناك كثير من الأمور لم يكن لها حاجة في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصبح الناس بحاجة لها في زمن بعده ككتب التفسير والأمثلة كثيرة باختصار اي شيئ زائد في العقيدة فهو بدعة ضالة واي شيئ يغير حكم فقهي أو طريقة فعل الشعائر فهو بدعة واي شيئ فيه محرم كالغناء في المساجد فهو بدعة والصوفي الحق لا يفعل اي شيئ من هذه البدع التي ذكرتها ومجالس الذكر يجلسون بأدب يذكرون الله ذكرا جماعيا كما كان يفعل النبي مع الصحابة فانظر ما اجمل أن يجلس المسلمون يقولون الله الله لفظا كاملا بكل ادب وليس كهؤلاء في المقطع وإن حركوا رأسهم قليلا فلا بأس ولكن بأدب وليس بجنون باختصار نحن إخوة ولا نريد مشاكل لا نريد تعصب ولا تفريط
شئ جميل جدا هذا الشعبي وهذا المجتمع الدي نحتاج له في المغرب ونحن بحاجة له مطالبه شرعية رأيت صورة من عصر الجاهلية والله لمشكور على هاد المنشور هل يسقون الخمر ام يتناولون الاقراص المهلوسة
البدع في الدين أشد شرا من الكبائر كشرن الخمر و الزنى مثل هذه البدع التي دمرت قوة المسلمين في المغرب و غيره البدعة و الأحداث في الدين حذر منه رسول الله اشهد التحذير
يقول الله عز و جل : ( يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ﴾. تبيض وجوه أهل السنة الذين عاشوا مع السنة النبوية ، و تسود وجوه الباقي ،،،،
قال صلى الله عليه وسلم إنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عظوا عليها بالنواجد وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة .
يقول الرسول ﷺ: كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، أو كما قال ﷺ، ويقول أيضاً: من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة..
وهولاء الصوفية المبتدعين المنحرفون عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم اهل البدع والمنكرات والضلالات والخزعبلات التي ليس لهم علاقة بدين الإسلام ولا حتى واحد بالمية وهذه هي الحقيقة ولا هم بمسلمين. والصوفية منحرفون عن دين وشريعة الإسلام التي أتى به النبي صلى الله عليه وسلم.
@@شهنازعربيةمنبلادفارس ولعلمكي المنحرف ياضالة عن الحق ،وانتي لم تدرسي العلم الشرعي. والإمام البخاري والإمام مسلم رحمهم الله تعالى:.كتبهم هي أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ..والإمام النووي لخص أهم الأحاديث النبوية التي يقوم عليها دين الإسلام. يامنحرفة الإعتقاد، روحي ادرسي العقيدة الصحيحة الواجب على كل مسلم مكلف اعتقاده. واقرأي.كتاب: متطلبات طالب العلم لمؤلفه بكر عبدالله أبو زيد رحمه الله. وسوف لن ولم يكون اسمكي نبراس حتى تتفقهي في الدين. لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين.وانتي غير.متفقها في الدين . راسكي مملوء خزعبلات وبدع وضلالات . لعلكي فهمتي!!!!
@@طوبأبوخزامة لا ااريد علم المجوس الكهربائي وغيره من الفرس الذين اخفوا خطب الرسول ١٠٠٠خطبة لانها لاتصب في صالح عمر وابو بكر الذين قتلوا رسول الله ص وابنته فاطمه الزهراء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسوق لكم بعض أقوال المالكية في الفرقة الصوفية الذين يزعمون في بلادنا أنهم مالكية قال عبد الله بن يوسف (ترتيب (2/54)) : كنا عند مالك بن أنس، فقال له رجل من أهل نصيبين، يا أبا عبد الله، عندنا قومٌ يقال لهم الصوفية، يأكلون كثيراً، فإذا أكلوا أخذوا في القصائد، ثم يقومون فيرقصون، قال مالك: هم مجانين؟ فقال لا. قال هم صبيان؟ قال لا هم مشائخ عقلاء، قال مالك: ما سمعنا أن أحداً من أهل الإسلام يفعل هكذا، قال الرجل: بل يأكلون ثم يقومون، فيرقصون يلطم بعضهم رأسه وبعضهم وجهه. فضحك مالك وقام إلى منزله. فقال أصحاب مالك: يا هذا أدخلت والله مشقة على صاحبنا، لقد جالسناه نيفا وثلاثين سنة، فما رأيناه يضحك إلا هذا اليوم. قال مروان بن محمد الأسدي متلاميذ مالك (ترتيب (3/226)): ثلاثة لا يؤتمنون في دين : الصوفي , والقصاص , ومبتدع يرد على أهل الأهواء . وذكر القرطبي ( 11/237)أنه سئل الإمام أبو بكر الطرطوشي: ما يقول سيدنا الفقيه في مذهب الصوفية؟ وأعلم - حرس الله مدته- أنه أجتمع جماعة من الرجال فيكثرون من ذكر الله تعالى وذكر محمد صلى الله عليه وسلم ثم إنهم يوقعون بالقضيب على شيء من الأديم ويقوم بعضهم يرقص ويتواجد حتى يقف مغشياً عليه، ويحضرون شيئا يأكلونه هل الحضور معهم جائز أم لا؟ أفتونا مأجورين وهذا القول الذي يذكرونه: يا شيخ كف عن الذنوب قبل التفرق والزلل وأعمل لنفسك صالحاً مادام ينفعك العمل أما الشباب فقد مضى ومشيب رأسك قد نزل وفي مثل هذا ونحوه الجواب: يرحمك الله - مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة، وما الإسلام إلا كتاب الله وسنة رسوله، وأما الرقص والتواجد فأول من أحداثه أصحاب السامري، لما أتخذ لهم عجلاً جسدا له خوار قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون، فهو دين الكفار وعباد العجل، وأما القضيب فأول من أتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالى، وإنما كان يجلس النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه كأنما على رؤوسهم الطير من الوقار، فينبغي للسلطان ونوابه أن يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يحضر معهم ولا يعينهم على باطلهم، هذا مذهب مالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد بن حنبل وغيرهم من أئمة المسلمين، وبالله التوفيق . وقال القرطبي (10/ 366): قال ابن عطية: تعلقت الصوفية في القيام والقول بقوله تعالى { إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ }الكهف14, قلت: وهذا تعلق غير صحيح! هؤلاء قاموا فذكروا الله على هدايته وشكروا لما أولاهم من نعمة ونعمته، ثم هاموا على وجوههم منقطعين إلى ربهم خائفين من قومهم، وهذه سنة الله في الرسل والأنبياء والفضلاء والأولياء، أين هذا من ضرب الأرض بالأقدام والرقص بالأكمام! وخاصة في هذه الأزمان عند سماع الأصوات الحسان من المرد والنسوان هيهات! بينهما والله ما بين الأرض والسماء، وثم هذا حرام عند جماعة العلماء على ما يأتي بيانه في سورة لقمان إن شاء الله تعالى، وقد تقدم في (سبحان) عند قوله تعالى {وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً }الإسراء37, ما فيه كفاية. وقال الإمام أبو بكر الطرطوشي، وسئل عن مذهب الصوفية فقال: وأما الرقص والتواجد فأول من أحدثه أصحاب السامري لما أتخذ لهم عجلا جسدا خوار قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون، فهو دين الكفار وعباد العجل على ما يأتي . وقال أبو فارس عبد العزيز بن محمد الفارسي( الفتوى المالكية(ص18): وهذه الطائفة أشد ضررا على المسلمين من مردة الشياطين، وهي أصحاب الطوائف للعلاج، وأبعدها عن فهم طرق الاحتياج، لأنهم أول أصلٍ أصلوه في منهجهم بغض العلماء والتنفير عنهم، ويزعمون أنهم عندهم قطاع الطريق، المحجوبون بعلمهم عن رتبة التحقيق، فمن كانت هذه حالته، سقطت مكانته، وبعدت معالجته، فليس الكلام معه فائدة والمتكلم معه يضرب حديدا بارداً. وقال أيضا(ص19): وأعلموا أن هذه البدعة في فساد عقائد العوام أسرع من سريان السم في الأجسام، وأنها أضر في الدين من الزنا السرقة وسائر المعاصي والآثام، فإن هذه المعاصي كلها معلوم، معلوم قبحها عند من يرتكبها، ويجتلبها، فلا يلبس مرتكبها على أحد، وترجى له التوبة منها والإقناع عنها، وصاحب هذه البدعة يرى أنها أفضل الطاعات، وأعلى القربات، فباب التوبة عنده مسدود، وهو عنه شرود طرود، فكيف ترجى له منها التوبة، وهو يعتقد أنها طاعة وقربة، بل هو من من قال الله تعالى فيهم {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً(*)الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً }الكهف 103 - 104, وممن قال تبارك وتعالى فيهم {أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً }فاطر8 (( . وقال(ص21): ولا تنشأ هذه العلل إلا من مرض في القلب خفي، أو حلق جلي، فاحذروها واحذوا أهلها، ولا تغتروا بهم، ولو أنهم يطيروا في الهواء ويمشون على الماء، فإن ذلك فتنة لمن أراد الله فتنته، وعلم شقوته، قال تعالى { وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً }المائدة41, وتم بحمد الله
Fateh HAMRIT il y a 1 seconde التصوف اسم حادث في الملة لمعنى موجود في الملّة كما قاله ابن خلدون .كما استحدث اسم أصول الفقه و مصطلح الحديث والجرح والتعديل وعلوم القرآن و التفسير وغيرها. وقد قام بتقعيد قواعده علماء السلوك وعلى رأسهم الحارث المحاسبي في كتابه الرعاية و أبو طالب المكي في قوت القلوب و القشيري في رسالته و السهروردي في العوارف و حجة الإسلام أبي حامد الغزالي في الإحياء وشيخ الإسلام الهروي في منازل السائرين وكثيرون غيرهم. وللتصوف أكثر من ألف تعريف وهو ليس من اختلافهم بل من اختلاف أحوالهم مع الله وكلّها يشملها معنى الإحسان الذي عرّفه رسول الله "صلعم" بقوله "صلعم":"أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك" و هو التحقق بأحدية الله شهودا, وشهودا لفناء غيره, مصداقا لقول رسول الله "صلعم": أصدق كلمة قالتها العرب قول لبيد:ألا كلّ شيء ما خلا الله باطل أما إسقاط تلك الآيات وأقوال الأئمة على أهل الله فيخشى على صاحب الوقيعة في أهل الله سوء الخاتمة.وقد قال الجنيد رضي الله عنه: التصديق بعلمنا هذا ولاية، وإذا فاتتك المنة في نفسك فلا تفتك أن تُصدّق بها في غيرك «فإن لم يصبها وابل فطل" وقد قال بعض العارفين التصديق بالفتح لا يكون إلا بفتح.
أأقول لك قال رسول الله و تقول لي قال فلان وعلان...وإن كان فلان هذا وعلان لا أصلح أن أكون نعلا لأرجلهم رضي الله عنهم... اعلم سيّدي أنّه ممّا تقرّر عند المحقّقين من علماء الامّة سلفا وخلفا أنّه لا يجوز سوق آي الذكر الحكيم التي نزلت في عتاة المشركين والمعاندين من كفّار قريش والامم البائدة ونسقطها على أهل القبلة من أمّة لا إله إلا الله أمّة محمّد ﷺ...واعلم سيّدي أن الصوفية تستعمل كلمة "الحضرة" ؛ والحضرة تُطلق حين تُطلق عند أهل الله ويُراد بها مجالس وحلق الذكر ، والنبي ﷺـ كما هو معلوم ـ مر في المسجد على حلقتين ، حلقة هي للذكر وحلقة للتعلم ولبحث الأمور العلمية ، فقال ﷺ : ( هؤلاء على خير وهؤلاء على خير ) وانضم إلى جلسة العلم لأنه بُعث ﷺ معلماً. يضيق المجال هنا لأسرد لك ما جاء في القرآن وفي الحكم النبوية على ما في الاجتماع على الذكر من فضل...حلق الذّكر سماها النبّي رياض الجنة: "إذا حللتم برياض الجنة فارتعوا" قالوا وما رياض الجنة؟ قال "حلق الذكر" أخرجه الترمذي عن أنس بن مالك. وفي البخاري عن أبي هريرة في الحديث الطويل والذي مطلعه "إنّ لله ملائكة طوافون في الطرق يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا: هلمّوا إلى حاجتكم فيحفّونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا". هذا نَص في إقامة الحضرة قال الله عز ّوجلّ {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ} وقال عزّ من قائل {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} وأدعوك لأن تقف هنا عند فعل الامر {صَلُّوا} وسوقه في صيغة الجمع، فهو فعل أمر يندبنا إلى إنشاء المجالس للصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم جماعة. فمن المبتدع هنا من أقام رياض الجنّة وأقام المجالس للصلاة على النبي ﷺ أم من يُحارب هذه المجالس. تنبع مشاكلكم من تعريفكم للبدعة والسنة : إن السنة ما كان له أصل في الدين ، ولكن البدعة تخالف وتهدم أصل الدين ، ونحن لا نعيش زمن النبي ﷺ بل نعيش منهج النبي ومراد النبي وحياة النبي وليس زمن النبي ، ولذلك لم يعترض أحد على المخترعات الحديثة ،ولم يعترض أحد على أن جعل سيدنا عمر التراويح عشرين ركعة ، بل لم يعترض صاحب الرسالة نفسه ﷺ في حديث بلال حيث قال ( سمعت خشخشة نعليك قبلي في الجنة فبما هذا ؟ ، قال : لا أدري يا رسول الله ) بلال لا يدري والنبي ﷺ لا يدرى ؛ولكن الله أطلع النبي ﷺ على مقام بلال عنده من أنه كان كلما توضأ صلى ركعتين ، فالوضوء من الشريعة ، وصلاة ركعتين من الشريعة والجمع بينهما حتى لو لم يأمره بها رسول الله يكون سنة حسنة ، شخص يُغالط ويقول : ولكن هنا رسول الله أقره ...ونحن نقول: نُقرّه بمنهج رسول الله في الإقرار منهج الرسول في الإقرار واضح وسهل المأخذ فالنبي يُقرّ التسنين الذي من الدين وينهى عن التسنين في الدين وبين "في" و"من" بحر يُخشى عبابه على غير السبّاح الماهر ، كذلك الرجل الذي دخل في الصلاة فرفع من الركوع فقال : " ربنا لك الحمد حمداً كثيراً طيباً طاهراً مباركاً فيه .. " إلى آخر الدعاء والنبي لا يعرف ماذا قال ولكنه رأى بضعاً وثلاثين ملكاً يبتدروها أيهم يصعد بها إلى السماء وهو في الصلاة وقبل الإقرار... هذا وغيره ممّا تطفح به كتب السنن كاف في الباب لشرح معنى الحديث النبوي: "من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا" أخرجه مسلم في صححيه" أمّا حديثك عن تلبس القوم بحالات الجنون فهو شرف يتطلع إليه أهل الله من الذاكرين ليكونوا مصاديق قول نبيّهم وحبيبهم ﷺ في الحديث الذي أخرجه البيهقي وصححّه جمع من العلماء "اذكر الله حتى يقال مجنون" في ردّه عمّن سأله عن معنى قول الله عزّ وجلّ "ياأيّها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا" وقد سبوا بالجنون في تعليقاتكم كثيرا و نالوا هذا الشرف فطوبى لمجانين ذكر الله وصدق رسول الله ﷺ. في الأخير أختم فأقول ناصحا: إنّ نبيا من أولي العزم من الرسل قيل له من صاحب علم عندي لدنّي "إنك لن تستطيع معي صبرا* وكيف تصبر على مالم تُحط به خُبرا" والنبي ﷺ قال : إنّ من العلم كهيأة المكنون يتكلّم به أهل الله لا يُنكره عليهم إلّا أهل الغرّة بالله" أخرجه العجلوني في كشف الخفاء...فلنحذر من الإنكار على أهل الله و قولوا ا كما قال ابن خلدون هم قوم أصحاب أحوال مع الله, نسلّم لهم أحوالهم... و لا تطمعوا في ضبط ما لا ينضبط...فلله بحار تُسمّى بحار المنن يغرف منها من قال الله فيهم "الله بجتبي من يشاء ويهدي إليه من ينيب" وقد جرت العادة في أن يُعادي الانسان ما يجهل: " بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه و لما يأتيهم تأويله". عفى الله عنا وعنكم "ربّنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا* ربّنا إنّك رؤوف رحيم".
لا اله الا الله لن ولن اقول شيئا بحقهم فاذا كان ذالك تقربا من الله و رسوله اتنمى ان يتقبل الله ورسوله لان الله له علم من حال الى حال فليغير حالي الى احسن امين 🙏 مولاي صلي وسلم دائما ابدا على حبيبك خير الخلق كلهم امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جرى من مقلة بدمي ☪️
الله الله الله شهادة ابن القيم في التصوف قال ابن القيم في كتابه مدارج السالكين ( ج1 ص135) أنهم (أي الصوفية) كانوا أجل من هذا وهممهم أعلى وأشرف إنما هم حائمون على اكتساب الحكمة والمعرفة وصهارة القلوب وزكاة النفوس وتصحيح المعاملة … أما في (ج2 ص307) فنجده يقول : [التصوف زاوية من زوايا السلوك الحقيقي وتزكية النفس وتهذيبها لتستعد لسيرها إلى صحبة الرفيق الأعلى, ومعية من تحبه , فان المرء مع من احب .كما قال سمنون : ذهب المحبون بشرف الدنيا والاخرة , فان المرء مع من احب, والله اعلم]. قال ابن القيم في كتابه طريق الهجرتين (ص261-260) [ومنها أن هذا العلم (التصوف) هو من أشرف علوم العباد وليس بعد علم التوحيد أشرف منه وهو لا يناسب إلا النفوس الشريفة ]. قال ابن القيم في مدارج السالكين (1/ 499) [الدين كله خلق , فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين , وكذلك التصوف . قال أبو بكر الكتاني : " التصوف خُـلـق فمن زاد عليك في الخُلق زاد عليك في التصوف ". وقيل : التخلي من الرذائل والتحلي من الفضائل [. الي ان قال : قال شيخ الاسلام (أي شيخ الاسلام الهروي الصوفي) : (واجتمعت كلمة الناطقين في هذا العلم : أن التصوف هو الخلق , وجميع الكلام فيه يدور على قطب واحد وهو: بذل المعروف وكف الاذى) . قلت : (ومن الناس من يجعلها ثلاثة : كف الاذى واحتمال الاذى وايجاد الراحة ومنهم من يجعلها اثنين - كما قال الشيخ بذل المعروف وكف الاذى . ومنهم ومن يردها الي واحدة بذل المعروف والكل صحيح )اه. قال ابن القيم في كتابه ( شرح منازل السائرين ) : ( الصوفية ثلاثة أقسام : صوفية الأرزاق , وصوفية الرسوم ، وصوفية الحقائق ، وبدع الفريقين المتقدمين يعرفها كل من له إلمام بالسنة والفقه ... وإنما الصوفية صوفية الحقائق الذين خضعت لهم رؤوس الفقهاء والمتكلمين فهم في الحقيقة علماء حكماء ) أهـ . الصوفية والفقراء عند ابن القيم : قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج2 ص 368) (ثم انهم - في انفسهم فريقان : صوفية وفقراء , وهم متنازعون في ترجيخ الصوفية على الفقراء أو بالعكس أو هما سواء , على ثلاثة اقوال :- فطائفة رجحت الصوفي , منهم كثير أهل العراق ,وعلى هذا صاحب العوارف وجعلوا نهاية الفقير : بداية الصوفي . -وطائفة رجحت الفقير , وجعلوا الفقر لب التصوف وثمرته , وهم اكثر أهل خرسان. -وطائفة ثالثة , قالوا : الفقر والتصوف شيئ واحد , وهؤلاء هم اهل الشام) . قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج1 ص199) وهويصف الشيخ عبدالقادر -بالشيخ - العارف - القدوة قال ابن القيم : [وهو معنى قول الشيخ العارف القدوة عبدالقادر الكيلاني : (الناس اذا وصلوا الي القضاء والقدر أمسكوا الا انا فانفتحت لي فيهع روزنة فنازعت أقدار الحق بالحق للحق , والرجل من يكون منازعا للقدر لا من يكون مستسلما للقدر]. تعريف العارف بالله عند الصوفية قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج3 ص334) (فالعارف - عندهم -أي الصوفية , من عرف الله سبحانه بأسمائه وصفاته وأفعاله , ثم صدق الله في معاملته , ثم اخلص له في مقصوده ونياته ى, ثم انسلخ من أخلاقه الرديئة وآفاته , ثم تطهر من أوساخه ومخالفاته , ثم صبر على احكام الله في نعمه وبلياته , ثم دعا على بصيرة بدينه وآياته , ثم جرد الدعوة إليه وحده بما جاء به رسوله , ولم يشبها باراء الرجال واذواقهم ومواجيدهم ومقاييسهم ومعقولاتهم , ولم يزن بها ماجاء به الرسول عليه من الله أفضل صلواته . فهذا الذي يستحق اسم العارف على الحقيقة - اذا سمى به غيره على الدعوى والاستعارة ). قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج3 ص335) (قال بعض السلف : نوم العارف يقظة , وأنفاسه تسبيح , ونوم العارف أفضل من صلاة الغافل . وانما كان نوم العارف يقظة لان قلبه حي وعيناه تنامان وروحه ساجدة تحت العرش بين يدي ربها وفاطرها , جسده في الفرش وقلبه حول العرش). الانتفعاع بمجالسة العارفين عند ابن القيم قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج3 ص335) (وقيل : مجالسة العارف تدعوك من ست الي ست : من الشك إلي اليقين , ومن الرياء الي الإخلاص , ومن الغفلة الي الذكر , ومن الرغبة في الدنيا الي الرغبة في الاخرة , ومن الكبر الي التواضع , ومن سوء الطوية الي النصيحة ) . الامام الشافعي وإنتفاعه من السادة الصوفية قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج3 ص128) (قال الشافعي رضي الله عنه : صحبت الصوفية فما انتفعت منهم الا بكلمتين , سمعتهم يقولون : الوقت سيف فإن قطعته والا قطعك , ونفسك إن لم تشغلها بالحق وإلا شغلتك بالباطل . قلت : يالهما من كلمتين , ماأنفعهما وأجمعهما وأدلهما على علو همة قلئلها ويقظته , ويكفي في هذا ثناء الشافعي على طائفة أي السادة الصوفية . هذا قدر كلماتهم .
نحن نتبع التصوف ولكن عندما نرى كثير من هذه التصرفات عند البعض فلا نلوم العامة او المنتقدين على هجومهم على هذه التصرفات لان التصوف الحق كله ادب وتهذيب وخشوع واتزان وسكينة وحسن المظهر والتصرفات لذلك كثرة التحرك عند الذكر لا ينم عن الخشوع ولكن يظهر انسجام الذاكر مع النغم والحال المحيط وهذا خروج عن جوهر الخشوع في الذكر فقد كان الصحابة من حول حبيبهم عليه وعليهم صلاة الله وسلامه كأن على رؤوسهم الطير من السكينة والهدوء اثناء الذكر والانسجام بحديثه فالذي يذكر حبيبه مهما كان حاله لا بد ان يضبطه والا فلا جذب في المعرفة الكاملة وبعض الالفاظ في الذكر منكرة حتى عند اكابر علماء التصوف المتحققين
يذكرون الولي اكثر من ذكر الله وقد قال تعالى {وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون﴾ قوله تعالى "من دونه" هو كل من دون الله ولي كان ام امام ام رسول...فالدين انما هو لذكر الله وعبادته وحده والرقص والتمايل هل فعله الرسول صلى الله عليه وسلم او احدا من اصحابة قال صلى الله عليه وسلم "كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن.. سبحان الله وبحمده ،، سبحان الله العظيم" فهذا قول الرسول فماهو اجر من يتمايل ويرقص في المولد...وهل الاجر ورد في القران او في السنة من يدعي حب الرسول صلى الله عليه وسلم يقتدي به ويطيعة ولا يبتدع ويؤلف عبادة جديدة على هواه عن عاشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال "من أحدَث في أمرِنا - أو دينِنا - هذا ما ليس فيه فهورَدٌّ ". وفي لفظٍ ( من عمل عملًا ليس عليه غيرُ أمرِنا فهو رَدٌّ ). رواه البخاري ومسلم وهل خصص الرسول صلى الله عليه وسلم يوم مولده للاحتفال او حتى للذكر والعبادة فما بال الذين يخصصون هذا اليوم بما ليس بعبادة وليس للرسول صلى الله عليه وسلم،، وانما بدعة واذا لم يكن الاحتفال بالمولد بدعة ..فما هي البدعة ووصل في البعض الى دعاؤهم من دون الله قال المشركون "ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى" وهذه حجة ابليس على لسان المشركين وهو ما يفعله اليوم من يقول مدد يا فلان بحجة انهم اولياء الله ويقربونهم الى الله قال صلى الله عليه وسلم : إذا سألتَ فاسألِ اللَّهَ وإذا استعنتَ فاستعن باللَّهِ والكثير من الصوفيه يقول مدد يا رسول الله ،، مدد يا فلان يقولون ان الله قال " ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون" نقول لهم هذه نعمة أنعمها الله على أوليائه ولم يقل ادعوهم واقيموا الذكر والمدح لهم هذا على فرض انهم اولياء الله...وكم من مقبور يظن انه ولي سيرته غير مشرفة وبلغ الجهل الى الاعتقاد بان المجاذيب لهم مكانة خاصة عند الله غير باقي البشر وانهم افضل بحجة انهم غير مكلفين وغير محاسبين هل الذي لا يعبد الله افضل من من يعبد الله ويطيعه وينفع المسلمين ويتصدق ويدعو الى الله ويقول الجهلة لو كان غلط لما فعله كل هؤلاء قال تعالى " وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين" فهذا دايل على ان الكثرة ليست دليلا على الحق وكذلك قال تعالى ﴿وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون﴾ سورة الانعام
أخي مصطفى التصوف ليس بدعة كما أخبروك بل هو ثلث الدين لا بل خلاصته و جوهره. راجع الحديث الثاني من الأربعين نووية و هو من أصح الأحاديث حتى أن الإمام النووي وضعه مباشرة بعد حديث "إنما الأعمال بالنيات" و هو حديث "أتاكم جبريل يعلمكم دينكم" و ذكر الإسلام و أركانه و الإيمان و الإحسان. الإسلام هو علم الظاهر و الشريعة و محله الجسد و الجوارح و علمه الفقه الإسلامي و مذاهبه عند أهل السنة أربعة و رجاله معروفون . الإيمان محله العقل و علمه العقيدة و له مذاهب عند أهل السنة كالأشاعرة و الماتوريدية و غيرهم. الإحسان محله القلب و علمه التصوف و مذاهبه الطرق الصوفية المعروفة و رجالها كما للفقه رجاله و مصطلحه و كتبه و هو علم الطريقة و الحقيقة و علم الباطن الذي لا يخالف الظاهر في شيء( و ليس كما ادعت الفرق الباطنية) راجع الإحياء للإمام الغزالي لمزيد من التفاصيل. هكذا سارت الأمة فالعثمانيون نقشبندية و المرابطون و الموحدون صوفية و عبد القادر الجزائري قادري و عمر المختار سنوسي و غيرهم كثير من دعاة و علماء و مجاهدين حتى جاء رجل من تميم و من نجد هو محمد بن عبد الوهاب التميمي النجدي حيث لا علم و لا علماء بل فتنة قرن الشيطان و أرض الزلازل و الفتن من قديم الأزل من مسيلمة الكذاب ليومنا هذا. راجع ما أشارت له الصحاح في مسلم و البخاري لنجد و تميم و ادعى هذا الرجل الإصلاح و أبطل اتباع المذاهب الأربعة و جاء بعقائد التشبيه و التعطيل و حارب التصوف من جذوره و ليس كما يدعون أنهم يحاربون البدع. راجع "مدارج السالكين في إياك نعبد و إياك نستعين" للعلامة ابن القيم الجوزية رحمه الله و هو كتاب كامل ينقل فيه عن علماء التصوف كالقشيري و الجنيد البغدادي و غيرهم.
@@ashraftarabishi831هاد الهدرة كاملة غير كاتبغيو تخربقو بيها بنادم هانتا دير راسك مامتبعش المذهب الصوفي و شوف فهاد الناس بالعقل واش فناظارك هذا إسلام!!! هذا راه الهماج و مضيعة للوقت و الجهد، أنا أول مرة شفتهم صحابلي شي عبدة الشيطان ولا شي حاجة خرا ( الإنسان مسلم في الفطرة) يعني بلا أحاديث و بلا والو راه عير العقل و القلب دبنادم ماغايرتاحش لهادشي و أكيد هذاك المذهب ديالك هنيئا لك به أنا ماسوقيش و لكن للي بغا يقنع شي واحد مايبقاش يدور بيه بحال هكا للي درتي و أنا شخصيا مافهمت تا لعبة من داكشي لدي كتبتي طولتي بزاف فالهضرة الخاوية
الضلالة تؤدي بصاحبها إلى النار و هل ذكر الله قياما أم قعودا يؤدي بصاحبه إلى النار، و هنالك ملائكة يسبحون الله و هم قيام. إنهم أناس هاموا في محبة الله و رسوله فصاروا لا ينضحون إلا بالمحبة و السلم و السلام و الإيثار و الأنوار الربانية و التواضع و إنهم يعيشون في سعادة لو ذاقها غيرهم من دعاة الكراهية و البغض و الدم لتخلوا عن الغالي و النفيس من أجلها. ومن هؤلاء علماء أجلاء ملمين بعلم الظاهر و الباطن لا يستطيع أحد من فقهاء الكبرياء و ملذات الحياة و الحظوة الاجتماعية و المتاجرة بالدين أن يباهلهم أو يقف أمامهم. هم القوم الذين لا يشقى جليسهم و من شك فاليجرب و سيري أنه صار إنسانا آخر إنسان كله أنوار إيمانية حسية و معنوية تتجلى في وجوههم و في الحكمة التي ينطقون بها و مكارم الأخلاق التي يتحلون بها من كرم و حب و مؤازرة و لطف و رحمة و لين الكلام.... إنهم قوم سعداء بالله فازوا و بالإسلام السمح غبطوا و.... نسأل الله أن يحشر جميع المسلمين في زمرتهم
منشبهش المسلمين باليهود لا يجوز شرعا ولو عايز تسال وانا جاوبك على كل صغيره وكبيره بالكتاب والسنه الحضره هى ترفيه المسلم بالمقبول من الفعل والقول والحركه لتفريغ طاقه من غير ذنب والالفاظ مدح لحضره النبى أما العبادات قران واستغفار وصيام وقيام قارن عملك بعملهم وشوف منهم من يصلى على الحبيب عشره الاف مره كم تصلى انت انظروا بالقلب
@@hamedattar7400 قلتها بعظمة لسانك من يعبد غير الله أقول لك بعض الصوفية يعبدو غير الله يقولون يافلان أنزل المطر يافلان أرزقني يفلان أشفيني يفلان يامحرك الأكوان هاذا دعاء يسمى عبادة لأن الدعاء هوا العبادة وقال ربكم أدعوني أستجب لكم إن الذين يستبكرون عن ماذا عن عبادتي سيدخلون جنهم داخرين قال الله الدعاء عبادة عبادة
ما هذا الجهل المركب .... الأمر فيه خلاف بين الأمة وأقصى شىء هو الحكم بالحرمانية أو الابتداع ... وذلك لا يخرج من الاسلام ولا فيه شىء من الشرك . كفى ترديدا دون تعقل .
هل ثبت عن رسول الله صلى الله عيله وسلم أو عن أصحابه، فلقد جاء الرسول بهذه الشريعة وبلغها على أحسن وجه ولم يترك لنا أمر من أمور الدين إلا وبينه لنا عبر سيرته العطرة من تقرير وعمل وقول . فهل هناك حديث صحيح يثب هذه الشطحات ؟
ليش تذكر الشيعة في تعليقك وسالفة الأناشيد والسنن والرقص باسم الذكر ما انزل الله به من سلطان ولا من سنة النبي صل الله عليه واله وسلم طبعا انتم ما تذكرون آل النبي في الصلاة عليه فخلك فى حالك وابتعد عن الشيعة لأنك مو كفوا تصير قد الشيعة @@hanae2401
عبادة الله تعالى لا تكون إلا بما شرع للله لعباده وبما جاء به رسول الله صلى الله عليهم وسلم وهو الذي علم المسلمين كيف يتعبدون. والله اكمل الدين فقال : "اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي". ولذلك فلا تصح عبادة الا بما انزل الله وبما شرع رسول الله. وغير ذلك فهو من البدع اما هذا الرقص و الصياح فلم يفعله رسول الله ولم يفعله صحابة رسول الله من بعده. وهذه الطريقة في العبادة ليست لا في كتاب الله ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فمن اين اتيتم بها !؟ قال رسول الله : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. او كما قال. اي مردود عليه. فاحذروا ايها المسلمون ان تفعلوا اشياء في العبادة لم يامر بها الله ولا رسوله. اني اشهد ان هذا الفعل باطل وهو من البدع وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اسال الله لكم الهداية
🔖 الانبياء والصالحون لا يدعون من دون الله كسرت رباعية النبي ﷺ يوم أحد وشج في وجهه فجعل الدم يسيل على وجهه وجعل يمسح الدم وهو يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم الى ربهم فأنزل الله الآية .فأنزل الله {ليس لك من الامر شيء} قال النووي وفي هذا وقوع الاسقام والابتلاء بالانبياء صلوات الله وسلامه عليهم لينالوا جزيل الأجر والثواب ولتعرف أممهم وغيرهم ما أصابهم ويتأسوا بهم. قال القرطبي: وليعلم أنهم من البشر تصيبهم محن الدنيا ويطرأ على أجسامهم ما يطرأ على أجسام البشر ليتيقنوا أنهم مخلوقون مربوبون ولا يفتتن بما ظهر على أيديهم من المعجزات ويلبس الشيطان من أمرهم ما لبسه على النصارى وغيرهم (من الصوفية القبوريين والرافضة) من كتاب "تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد" باب قول الله تعالى {أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا} الآية.
ابفهم شي هل امر النبي صلى الله عليه وسلم بفعل هذا الجهل الذي تفعلونه ؟؟ هل كانو صحابة رسول الله وهم اعلم الامة بالدين يفعلون هذا الي تفعلونه ؟؟ اذا كان الجواب لا .. فأنتم في ظلال واسأل الله ان يهديكم
يقول سبحانه وتعالى في محكم كتابه العزيز : " وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم " وكل من آمن بالله تـعالى ووحدانيته ورســالة رسـوله صلى الله عليه وســلم يعترف بذلك. إذن: فجذوع الأشجار وسيقانها وأغصانها وأوراقها تسبح لله تعالى نحن قد لا نسمع هذا التسبيح فإذا كانت الريح عاصفة وتمـايلت الأشــجار بسـببها لسـمع صوت ذلك . وذلك بتشـابك الأغصـان والفـروع والأوراق وتسبيحها جميعا ً مع بعضها البعض فنسمع لذلك صوتا ً لانسمعه أثناء عدم هبوب الريح . وهذا ما يحدث عند اجتماع الأفراد في الذكر على ذكر الله تعالى وتمايلهم أثناء الذكر . وأيضا ً إذا حققنا وجدنا التمايل ليس من البدعة في شيء وذلك لما ورد في الحديث " اذكر الله حتى يقال مجنون " فهو كالفضائل التي استحبها الأئمة بطريق الاستنباط ويدل على استحباب التمايل هذا الحديث وبيان ذلك أنه صلى الله عليه وسلم أمر فيه بأمر وجعل له غاية أمر فيه بالإكثار من ذكر الله وجعل الغاية قول الناس في الذكر انه مجنون . ولا يخفى أنه لايقال في الذاكر انه مجنون بمجرد قول( الله 000 الله 000 الله) مثلاً لأن ذلك أمر عادي للمسلمين . وإنما يقال فيه مجنون إذا ذكر الله كثيراً لدرجة اندماج قلب الذاكر في لفظ الجلالة حتى يصدر منه أمر غير عادي لتحريك الرأس أو الجسد أو هما معاً. فعند ذلك يقال فيه مجنون وإذا قيل فيه ذلك كان قد وصل إلى الغاية المطلوبة من الحديث. ولا يمكن لعالم متبحر أن يقول بتحريم تمايل الصوفية في ذكرهم فإنه لا خلاف بين جمهور الأصوليين والفقهاء لأن الأصل في الأشياء الإباحة فلو أنا فرضنا أن تمايل الذاكر من الصوفيين لم يرد فيه نص لا بالتحليل ولا بالتحريم لكان مستحباً أو مباحاً . إذ الأصل في الأشياء الإباحة ولا يقال أنه بدعة فإننا نقول ليست كل بدعة محرمة لأن العلماء الأجلاء قسموا البدعة إلى محرمة ومكروهة ومستحبة وواجبة . ومثلوا للبدعة الواجبة بتقديس العلم وكتابة الكتب الدينية لأن ذلك لم يكن في عهد رسولنا صلى الله عليه وسلم لأنه المعلم الأول " وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى " ومثلوا للبدعة المستحبة بصلاة الرغائب في رمضان وبناء المدارس والمعاهد لطلب العلم . وعلى ذلك فالاجتماع على الذكر والتمايل فيه بناء عن الوجد من الأمور المستحبة لأنه يجمع الناس على الطاعة في أوقات فراغهم من أعمالهم بدلاً من الاجتماع في أي مكان كالمقاهي والنوادي والمنازل فيكون مجالاً للغيبة والنميمة والقيل والقال وإضاعة المال والحقد والحسد وما من شأنه أن يوقع بين الناس العداوة والبغضاء . هذا وقد أفتى شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني الشافعي بإباحة تمايل الصوفية أثناء الذكر وتبعه الحافظ السيوطي في فتوى ذكرها في الحاوي وفيها ذكر أن عزالدين بن عبدا لسلام الشافعي كان يتمايل مع الصوفية في الذكر . ولقد استدل أبالحسن الششترى على التمايل أثناء الذكر في رسالة له في التصوف بحديث عائشة رضي الله عنها الذي أخرجه مسلم أن الحبشة لعبوا يوم عيد في المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليهم ولم ينههم . كما استدل الحافظ السيوطي بتمايل جعفر ابن أبي طالب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال له" أشبهت خلقي وخلقي ولم ينكر عليه وكان الصحابة يتمايلون إذا ذكروا وقال بن أبى الدنيا حدثنا عن بن الجعدان عن عمر شمر حدثني إسماعيل السدي سمعت أبا أراكه يقول صليت مع علي صلاة الفجر فلما انفتل عن يمينه قلت كأن عليه كآبة حتى إذا كانت الشمس على حائط المسجد قيد رمح صلى ركعتين ثم قلب يده وقال : والله لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما أرى اليوم شيء يشبههم . لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً قد باتوا لله سجداً وقياماً يتلون كتاب الله يتراوحون بين جباههم وأقدامهم فإذا أصبحوا فذكروا الله مادوا كما يميد الشجر يوم الريح . ثفف نفسك 😊
@@marwama936 والله العظيم كلامك كله هوى و ناتج عن جهل مركب ، العبادات توقيفية حسب النص و الأصل فيها التوقف ، أما الإباحة في الأشياء الأخرى غير العبادات ، و تقسيم البدعة حتى هو بدعة ، النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل بدعة ضلالة ، أما أنتم ما تركتم شيئا مخالف لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم إلا و فعلتموه ، سبحان الله هذه شطحات و أنت تقول ذكر ؛ هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك مع الصحابة هل ثبت ذلك ، أم أنك تأتي بالخيالات و تلويها على هواك ، نعوذ بالله من الهوى و التنطع و المجادلة بالباطل ، إن أهل البدع يتركون السنة و يذهبون إلى المتشابه لإيجاد شيء يستدلون به على بدعتهم و لكن هيهات فالحق واضح و ضوح الشمس .
الحمدلله انني على سنة نبينا محمد صل الله عليه وآله وسلم وسنة الخلفاء الراشدين والسلف الصالح🤲🏻❤️
اي سلف صالح 🤣 كل سلفك مجوس البخاري ومسلم والنووي والترمذي وابن ماجه والزمخشري والبغوي وانس بن مالك، ردها عليه ان استطعت 🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂
@@شهنازعربيةمنبلادفارس قالَ رسولُ اللهِ "صـلى اللهُ عليهِ و سلـم " : ( لا فرق بين عربي و لا أعجمي و لا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى )
لامجال في الإسلام للمناصب ولا مجال في الإسلام للعصبيات الجاهلية العفنة المنتنة ولا مجال في الإسلام لعصبية العرق والنسب ولا لعصبية الأرض والموطن ولا لعصبية الوطن ولا اللهجه ولا لعصبية الجنس ونوعه ولا لعصبية اللون من ابيض او اسود او احمر ولا لعصبية اللغة ولا اللسان وهذا الأساس كان القرآن قد وضعه قاعدة لبناء المجتمع الإسلامي من قبل مئات السنين قبل أن تتغنى الدول الديمقراطية بهذا المبدأ فقال تعالي إن أكرمكم عند الله أتقاكم ، إلى كل من أرخص بـ لون احدهم ، وسار على ذلك النهج ، كفاكم فعل ذلك النُكر . دعوا الخلق للـِخالق ، وعودوا اطفالكم ان يقيسوا الاخرين بالخُلُقِ دون غيره ، ليعتري ضميركم النائم نقاء فطرة الانسان التي خُلقنا بها ، فـكم من رخيص بنظر جاهل ، كان عند الله أحب الناس إليه!!!
عدا هذا هل كان النبي الاكرم يقوم بهذا ؟ هل فعل الصحابة و ال البيت و التابعين هذا ؟
رقص وغناء ودف وضرب للأجساد !! نسأل الله لكم الهداية
طزززززز
@@شهنازعربيةمنبلادفارس
المجوس دين ليس منطقة ياجاهل البخاري من بخارى في خراسان وكذا الترمذي
ولكن اكثر السلف عرب كالشافعي واحمد وابن تيمية وابن القيم والنووي
@@Abdulah333
1 - أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي : وهو مولى لبني تيم الله ومولده بالكوفة.
2 - الشافعي محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع : مولى أبي لهب
3 - مالك بن أنس بن مالك : ذهب كل من إبن عبد البر صاحب الإستيعاب في كتابه الأنتقاء والواقدي محمد بن إسحاق والسيوطي في
تزيين الممالك إلى إنه مولى من موالي بني تيم.
من هم أصحاب الصحاح والسنن والمسانيد؟
1 - البخاري (نسبة لبخارى) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم صاحب الصحيح : أعجمي.
2 - الترمذي إبن عيسى إبن سورة الضرير تلميذ البخاري : أعجمي.
3 - محمد بن يزيد إبن ماجة ( القزويني ) مولى ربيعة : أعجمي.
4 - أحمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة نسا بخراسان : أعجمي.
5 - سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني من سجستان : أعجمي.
إن معظم رواة الأخبار والاحكام ومعظم الفقهاء والمفسرين هم من الفرس
1 - مجاهد : يعتمد عليه البخاري.
2 - عطاء بن أبي رباح.
3 - عكرمة : يعتمد عليه البخاري.
4 - سعيد بن جبير.
5 - الليث بن سعد : مؤسس المدرسة العلمية الدينية بمصر وهو فارسي من اصفهان.
6 - ربيعة الرأي : شيخ الإمام مالك.
7 - طاووس بن كيسان.
8 - البيهقي : صاحب السنن.
9 - مكحول بن عبد الله : مولى بني ليث.
10 - محمد بن سيرين : مولى أنس بن مالك.
11 - الحسن البصري.
12 - الحاكم النيسابوري : صاحب المستدرك على الصحيحين.
13 - عبد العزيز الماشجون الإصفهاني : مولى بني تيم.
14 - عاصم بن علي : من شيوخ البخاري.
15 - عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي.
16 - عبد الحكيم القندهاري : شارح البخاري في حاشيته.
17 - عبد الحميد الخسروشاهي : صاحب اختصار المذهب في الفقه الشافعي.
18 - عبد الرحمان رحيم : مولى بني أمية محدث الشام على مذهب الأوزاعي.
19 - عبد الرحمان الايجي : صاحب كتاب المواقف.
20 - عبد الرحمان الجامي صاحب فصوص الحكم.
21 - عبد الرحمان الكرماني : صاحب شرح التجريد.
22 - شيخي زادة : صحاب كتاب مجمع الأنهار.
23 - أحمد بن عامر المروزي : صاحب كتاب مختصر المزني.
24 - سهل بن محمد السجستاني : صاحب كتاب اعراب القرآن.
25 - أبو حاتم الرازي.
26 - أبو إسحاق الشيرازي : صاحب كتاب التشبيه.
27 - عبد الله بن زكوان أبو الزناد : ممن روى عنه مالك.
28 - شهاب الدين الإصبهاني : صاحب كتاب غاية الاختصار.
29 - يعقوب بن إسحاق : صاحب المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم.
30 - أبو نعيم الإصبهاني : صاحب حلية الأولياء.
31 - إبن خلكان : صاحب وفيات الأعيان.
32 - أحمد بن محمد الثعلبي : المفسر. هاؤلاء فرس الدين السني كله فرس 🤫
لقَدْ أنَا شَيءٌ عَجيبْ
لِمَن رآنِي
أنا الْمُحبُّ والحبيب
لَس ثَمَّ ثانِي
يا قاصِدَ عَيْنَ الْخَبرْ
غطَّاهْ غَيْنَك
إِرْجَع لِذاتكَ واعْتَبِر
ما ثَمَّ غيْرَك
فالخيرُ مِنَّك والْخبَرْ
والسِّرُّ عِنْدَك
وأنْتَ مِرآةُ النَّظَر
قُطْبُ الزَّمانِ
وفِيك يُطْوَى ما انْتَشَرْ
مِنَ الأوانِي
اسْمَعْ كلامِي والْتَهِم
إِنْ كُنْتَ تَفْهام
لأنَّ كَنْزَك قد عَرَى
عن كلِّ طَلْسام
مِنْهُ الْمُكَلِّم والْكَلِيم
على طُور الأفْهام
اسْمَعْ نِدايَ مِن قرِيب
بِلاَ أذانِ
وشمسُ ذاتِي لا تَغِيب
عَنِ العيانِ
انْظُر جَمالِي شاهداً
في كلِّ إِنْسانْ
كالماءِ يَجْرِي نافِذاً
في أُسْ الأغصان
يُسْقَى بِماءٍ واحِد
والزَّهْرُ ألْوانْ
فاسْجُد لِهَيْبَةْ ذِي الْجَلال
عِنْدَ التَّدانِي
ولْتَقْرَأ آياتِ الكمالْ
سَبْعاً مَثانِي
ربنا ما يحرمك من الهبل يا عبيط يابن العبيطه 😂😂
هدوا مسلمين وأتباع السنة وهده طريقة لذكر الله فقط و لوا كنتم تسمعون أصواتهم تملىء الشوارع بذكر الله ورسوله لبكيتم وهذه. طريقة لمحاربة التشيع أنصحكم بزيارة الزاوية الركراكية لتروى الأطفال والقرءان و الراحة 👍❤️
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا
“قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا”
كيف ماكان الحال هذه الحظرة تظل أحسن من المعازف و حفلة رأس السنة و برامج الغناء
احب الصوفيه في الله.عراقي مر من هنا
ua-cam.com/video/DsFJds1dsK4/v-deo.html
قصيدة إلا رسول الله....
لاتحب من يخالف الرسول صلى الله عليه وسلم هذا ابداع في الدين
اهل الباطل تحب الباطل ابعد الله عنا ما تحبون
اااااااااه اااااااه كم احن لفترة صباي وانا اتعلم كتاب الله ومتن ابن عاشر والكثير الكثير في الزاوية في بلاد القبائل ...كانت احلى ايام حياتي ...صافية متل مياه الثلوج الذائبة.... اخوكم من الجزائر بوركتم ... اهتز قلبي لابتهالاتكم.
الحمد لله الذي من اتباع النبي صلى الله عليه وسلم
يا من تريد تدري فني اسأل عني الألوهية
اما البشر لا يعرفتي احوالي عنه غيبية 📋❤️❤️❤️
الصوفية من اجمل و الطف و الاكثر روحية بين طوائف الدم الاسلامية فلم نسمع يوما عن ارهاب صوفي و هذه الاستحضارات خلقت فنون جميلة ثوارتناها بدون ان نعرف ان مصدرها صوفي ❤️
كم انت كيوت يعني الدين صار عندك فن ورقص وهبل وورود ولعب وضحك سبحان الله والله لما ارى كيف كل هذه الفرق خرجت بعد نزول القرانالفاصل بين الحق والباطل افهم كيف تجرا اليهود والنصارى على تحريف كتبهم
الصوفيين ضالين مضلين
رقصة سيدنا عيسى عليه السلام la dance de jesus من المفروض ان لا تصور هذه الاشياء محلها السر و ما كان سر يبقى سرا لان طعام الكبار يضر بالصبيان فاعطوا المجالس حقها
؟؟هل هاذا صحيح ما تقول
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به ، والحمد لله على نعمة الاسلام والعقل.
هل هذا هو الدين الذي اكمله الله واتم به النعمة ورضيه للعالمين دينا.
@Sulaiman Mohamed
اولا قرر أن منهج الصوفية صحيح ، وأنه مما أمر الله به ورسوله ، اما إذا القضية إبتداع فانظر الى أحول الشيعة واليهود والنصارى وغيرهم ممن جعلوا يستحسنون ما يزينه الشيطان لهم حتى ابتعدوا كثيرا عن سبيل الله.
قال الله تعالى :(كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله).
فلو أن دين الاسلام جاء بمثل هذه الاناشيد كما تقول لربما لم يقبله أحد لأن عندهم يمكن أفضل مما جئتهم به ، لذلك الاسلام إنتشر وما زال لانه جاء بالبديل الموافق للعقل والمنطق مع التفوق التام على كل ما لدى البشرية من أفكار ونظريات وفلسفات.
@Sulaiman Mohamed
أكيد ننصحهم ، ونحترمهم ونوقر كبيرهم ، لكن لا بد أن نتأكد من خلوا الفاظهم وأعمالهم من كل ما يخالف كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
اذا كان أحد من داعش يقتل الابرياء ويغتصب النساء وووالخ فهو ليس من السنة قطعا ، ربما أنهم مرتزقة صنعتهم المخابرات العالمية المتحدة ضد الاسلام والمسلمين ، ولا يخفى أنهم يستطيعون صنع مائة داعش وغيرها في ليلة واحدة ، فنعوذوا بالله من الشيطان الرجيم ومن الدولارات المفسدات.
كنائس الغرب مكدسة بالاموال وفشلوا في التنصير فشلا بينا في كل مكان ، فأشار عليهم إبليس بما يفعلونه اليوم من محاولات فائقة وسريعة لإضلال أكبر عدد ممكن من البشر.
اللهم احفظ واعن ووفق وسدد وأغن واشف كل مسلم ومسلمة حول العالم.
اللهم ارحم امة محمد رحمة عامة يا حي يا قيوم.
@Sulaiman Mohamed
الوهابية عندهم أناشيد وأشعار في قمة البلاغة والحكمة ولكن ليس فيها غالبا ما يقدح في التوحيد او في ذات الله عز وجل او في مقام خاتم رسل الله للبشرية محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ، و ليست في المساجد انما في قصور الافراح والبيوت وبدون موسيقى غالبا.
@Sulaiman Mohamed
هذا ليس في مسجد ، هذا في بيت ، وهذه دحة وهي للحرب وإظهار القوة للعدو .
حاول مرة أخرى.
الله يجعلنا متبعين لهدى محمد صلى الله عليه وسلم بدون غلوو ولا بدع ..اللهم ارنا الحق حق ورزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل ورزقنا اجتنابه
قل لي من اي مذهب وانا سوف أخبرك خرافات مذهبك 😂🤣
آمين
@@شهنازعربيةمنبلادفارس
داير بكل التعليقات تعوي من حساب وهمي ومسوي حالك شيخ الاسلام. وتلاقي عمرك سبع سنوات
اضنهم ينبحون
شهيناز هناك مذهب لن تجدي له عيوبا (أهل السنة والجماعة)
اهل التصوف اهل الحقيقه والشريعة اخوكم النعيمي الموسوي الهاشمي من العراق صلاح الدين تكريت
بل اهل البدع والخرافات
الحقيقة هي القرآن والسنة جزاك الله خيرا اخي الفاضل
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
اجارنا الله وإياكم منها
هذه الحضره الصوفيه يقومون بدون شعور يمدحون الله لكنها غير حرام هاد الناس ايمانهم قوي بالايمان
إسألي المشايخ اللذين على سنة رسول الله اختي بارك الله فيكي
واش منيتك راه بدع
يعني البريك دانس و الشرقي تأتي من قوة الايمان ؟
@Hamza Billazougi اكيد لا.
اعوذ بالله هل فعل رسول الله ذالك
العمارة الكتانية الله ينفعنا بذكر الله وسيدنا محمد صلى ألله عليه وسلم
هل يوجد دليل من القران او السنة؟
لا
هل فعلها الرسول..؟
لا
هل فعلها الصحابة
لا
هل فعلها التابعين
لا
يخترعون دين جديد ماانزل الله به من سلطان
اللهم اهدهم الى الحق وييسر الهدى لهم
في رياض الصالحين بعنوان: فضل حلق الذكر ـ وذكر فيه أربعة أحاديث كلها من رواية البخاري ومسلم، منها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال: ما أجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله....إلى أن قال: أتاني جبريل فأخبرني أن الله يباهي بكم الملائكة ـ
@@elmasrey
ذكر الله لا يكون بهذه الطريقة التي لا يوجد دليل واحد من الكتاب والسنة أن النبي ص كان يفعلها
@@عبدالله-خ3ر5ن يا اخي انا كاتب لك الدليل من رياض الصالحين م شرط ان الرسول عملها لكن ما انكرهاش اللي عملوا حلقات الذكر
@@elmasrey لا تناقش هيك ناس لأنهم مارح يقتنعوا
مناقشه هادئه عن بدعة الاحتفال بالمولد النبوي كما يزعمون
•••••••••••••••••••••
صلى الله عليه وسلم ..
.
حكم أبو بكر رضي الله عنه
(سنتين)
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو
(صديق) الأمة وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار ..!!
وحكم عمر (10) سنوات
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد
وهو (فاروق) الأمة وملهمها ..!
وحكم عثمان (13) عاما
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد
وهو زوج (البنتين) وصاحب (الهجرتين)
أشد هذه الأمة حياء ..
وحكم علي (4) أعوام
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد
وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوج سيدة نساء أهل الجنة ...!
وحكم الحسن (6) أشهر
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد
وهو (سبط) النبي صلى الله عليه وسلم وسيد (شباب) أهل الجنة ...!
وحكم معاوية
ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو خير ملوك الإسلام ..!
وجاءت الدولة (الأموية) وفيها مثل (عمر بن عبد العزيز)،
وجاءت الدولة (العباسية) وفيها مثل (هارون الرشيد)
ولم يفعلوا المولد ..!
هذا وعلماء الإسلام (حقاً) وأحباب (النبي) صلى الله عليه وسلم صدقاً ومع ذلك
لم يحتفلوا بمولده طيلة (القرون المفضلة) مع شدة معرفتهم لما أنزل الله،
وعظيم (فقههم) لما في كتاب الله، كيف وهم حملة القرآن ورواة الآثار ..؟
فنحن نقول: لو كان خيراً لسبقونا إليه ..!
ونقول ما قال مالك رحمه الله:
ما لم يكن في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ديناً
فلن يكون اليوم ديناً ..!
صلى الله عليه وسلم
ومعلوم قطعاً: أنه ما انتقل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى الدار الآخرة
إلا وقد أكمل الله له الدين، وأتم عليه النعمة ..!
وقد حذر في سنته من (الإحداث) في الدين
وعمل شيء لم يفعله (هو)
ولا أصحابه ..!
واعلم رحمك الله: أن هذه (القرون المفضلة)
كلها لم تعرف شيئاً يُسمى بالإحتفال بالمولد
وإنما هو بدعة إخترعها (الفاطميون) وعلى رأسهم الملقب بالمعز لدين الله ...!!!
فقد عاش في دولته الكفر (البواح) والفسق (الصراح)
حيث أباح (الخمور) وحلل كل (الفروج)
وأعلن البراءة من (السلف)
والسب والتكفير (للصحابة)
ومن على روؤس (المنابر)
فهذا (التعيس) هو من ابتدع (المولد)
وقد جعلها ستة موالد: لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولفاطمة، ولعلي، وللحسن وللحسين رضي الله عنهم جميعا،
ومولد لنفسه ..!
ثم قلد الفاطميين جهلةُ المسلمين
على هذه (البدعة)
واعلم بأنه ليس عند (المحتفلين) بالمولد دليل على جوازه
وإنما هي نصوص يفهمونها على غير وجهها
أو آثار لا تصح
ولو صحت فلا دلالة فيها
أو زلات لبعض المتأخرين من أهل العلم
مع غض الطرف عن فتاوى كبار العلماء الذين قطعوا ببدعية عمل المولد ..!!
✍️ وإننا نسأل هؤلاء (المحتفلين) أسئلة ثلاثة ونرجوا (الإجابة) عليها :
1. هل عمل المولد طاعة أو معصية ؟
طبعاً سيقولون طاعة!
وإلا فلو قالوا بأنه معصية إنتهى معهم النزاع ..!
2. طيب قلتم بأنه طاعة تثابون عليها !
فهل (علم) النبي صلى الله عليه وسلم هذه الطاعة أم (جهلها) ؟
.
فلو قلتم (جهلها)
فيا ويلكم!
فقد اتهمتم المُعلم الأكبر بالجهل وهذه زندقة محضة ..!
.
ولو قلتم (علمها)
فحينئذ ننتقل إلى السؤال (الثالث) وهو:
3. قُلْتُم هو طاعة ،
وعلمها النبي صلى الله عليه وسلم فهل بلغها للأمة أم لا ؟
فإن قلتم لم يبلغها فهذا غاية في القبح
لأنه إتهام للنبي صلى الله عليه وسلم بكتم شيء من الرسالة
وفي التنزيل:
{يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته}
وإن قلتم بلغها !
قلنا: هاتوا الدليل ،
وأين عمل السلف له ،
وهل غابت هذه الأدلة عن الصحابة والتابعين وتابعيهم طيلة القرون (المفضلة)
ولم يهتدي إليها إلا الأنجاس الفاطميون ؟!
* وإذ كان كذلك فإننا نجزم بأنه من البدع المحدثة
هذا ما فيه من المنكرات الكبرى والصغرى وكل هذا بزعم الإحتفال بالمولد
والله المستعان .
منهــج السلــف الصالــح (وســط) بيــن الغلــو والجفــاء ..
-----
نسـٲل الله
أن يوفـق الجميع وان يهديهـم لمعرفة الحـق .
اهل السنـة والجماعة عندما يتكلمون حجتـهم هي الدليل
وبالله التوفيق
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
عمي من اتباع الطائفة
تعجبني الاناشيد الجميلة و التلاحم بين افراد الجماعة ♥️
رضي الله عن سادتنا الصوفية 😊❤
رضي الله عن سادتنا الوهابية المدخلية 😊❤
اللهم ثبتنا على دين وسنة نبيك واحفظنا من المبتدعين والمجانين.
السلام عليكم ورحمة الله إخواني أحببت أن أنوه على شيء وهو:
كل ماهو موجود مأخوذ من السنة النبويه يعني هذا المقطع من الاشياء الي فيه ذكر الله وهذا الاحاديث فيها كثيره..
والشيء الثاني وهو الإنشاد وقد كان ينشد ويضرب بالدف وتلحن القصائد امام النبي وذكر انه كان يستأنس بلقصائد او الشعر عند سماعها من احد اصحابه اثناء طريق سفره صلى الله عليه وسلم..
والشيء الثالث وهو الحركة في الذكر وقد ذكر في هذا حديث ان الصحابه كانو يتمايلون عند ذكرالله كما تتمايل الاشجار في الريح العاصفه وكذالك عندما يقرأ الشخص القرءان يتحرك ويهتز لاشعوريا وأما عن الصراخ والاحوال التي تأتي الذاكر فقد حصلت أيضاً للصحابه فمنهم من اذا سمع القران اغشي عليه ومنهم من اذا رأى النبي اصفر وجهه وغير ذالك الكثير من القرءان والسنه..
وإن رأيت شيء غير ماذكرت وبحثت عنه ولم تجد له دليل فاعرف انه ليس من التصوف الذي هو سلوك يسلكه العبد لتطهير نفسه وتزكية روحه وليس كما يدعي البعض انه مذهب او دين جديد وان كان الاسم حديثاً كالفقه والنحو وغيره من الاسماء المحدثه التي ليس في تسميتها بهذه الاسماء ضرر..
والله اعلم ومن رأى شيئاً غريبا لم يفهمه من المقاطع التي تظهر فليراسلني او يرد علي بتعليق وأنا اعطيه الدليل بإذن الله وعندكم قناة الدكتور يسري جبر والشيخ عبد القادو وغيرهم فيها من الردود الكافيه على الشبهات من الإخوة الذين يسمون أنفسهم السلفيه او الوهابيه الموجودون في الخليج وجزاكم الله خيرا❤❤
رائع تقبل الله . الف الصلاة والسلام على حبيبنا محمد سيد الأنام . من اجمل التعابير في حب الله ورسوله
انتم كفار
@@cristianoronaldo-wr6cm صدقت
@@cristianoronaldo-wr6cm من انت لتكفره يا جاهل
لو بصيام أنه ترفيه للمسلم بالحلال من القول والفعل هتتغير نظرتكم
لو بصيينا
إنّ التّراثَ الإسْلاميّ الصّوفِيّ الرّوحيّ غنيٌّ بالكُنوزِ التي تأسِرُ الناظِرين، وتُحيي القلوبَ التي ماتتْ، وما زالتْ تضخّ الدّمَ فِي العُرُوق، ولا يمْنعنا ما شابَ هذا التّراثَ مِن المَدخُولاتِ المُخالِفة، والنُّحولاتِ الزّائِفة، والأفهامِ السّقِيمة، والشّطَحَاتِ العقِيمة، مِنْ أنْ نرتشفَ مِن نبعِهِ ونغتَرِف، فَفِيهِ ما فِيه مِن الحِكم والقواعِد المُنقِذة مِن الضّلال، والتي ترمِي لإحياء الرّسالة المُحمَديّة الخاتمة، وتسيرُ بالإنسان في معارجٍ تِلوَ مدارِج، ومنازلٍ بعد أُخْرَى، حتّى يبلُغَ المُنتهى فِي بُستانِ العارِفين، وجنّة رَبّ العالمين.
اللهم ارنى ألحق حق وارزقنا اتباعه واارينا البطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اللهم نور بصيرة واصلح سريرة واشرح صدري لنور الاسلام
لاحول ولا قوة الا بالله.. هذا كله من البدع واغواء الشيطان.. ولم يأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعلها.
هدى الله الجميع لاتباع سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون فى أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون) إنهم يلحدون فى اسماء الله ويسمونه أحمى حميثى وغيرها من الأسماء
(ذكر العمارة الحضرة )
بيان لأصحاب العقول الراقية 🔽
بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
يقول سادتنا العلماء الاولياء الاتقياء :
إذا ذكر الإسم في العمارة (الحضرة) يذكر بالصدر فيسمى حينئذ اسم الصدر لأنه ذكر القلب، ولأن حروفه صدرية قال تعالى: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُّنِيبٌ) [هود:11/ 75]، وقال جل في علاه : (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) [التوبة: 9/ 114].
جاء في كتاب نور التحقيق في صحة أعمال الطريق للشيخ حامد إبراهيم رضي الله عنه :
الأواه : هو الذي يكثر التأوه وهو كناية عن فرط رحمته ورقة قلبه.
قال عقبة بن عامر: إنه الكثير الذكر لله تعالى، وقال رسول الله لرجل يقال له النجادين : " إنه أواه "، لأنه كان كثير ذكر الله.
وروى القرطبي وابن جرير كان إبراهيم عليه السلام يقول: "آه من النار قبل أن
لا تنفع آه ".
وروى أبو ذر: كان رجل يكثر الطواف بالبيت، ويقول في دعائه : أوْه،
أوْه، بتسكين الواو. فشكاه أبو ذر إلى النبي ﷺ فقال : "دعه فإنه أواه. فخرجت ذات ليلة فإذا النبي ﷺ يدفن هذا الرجل ليلا ومعه مصباح.
وقال رسول الله ﷺ : "الأواه هو الخاشع المتضرع" أخرجه ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن عبد الله بن شداد. وقال الحافظ الغماري مرسل.
وقد وصف الله سيدنا إبراهيم عليه السلام بالأواه في موضعين من القرآن مادحة
إياه والمدح. أمر بالفعل لما في ذلك من اقتداء بسيدنا إبراهيم عليه السلام فيصير
المقتدي ممدوحا مثله، وخاصة أن الله سبحان وتعالى قال: (ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) النحل: 19/ 123).
فلم تنسخ شريعة الإسلام ملة إبراهيم عليه السلام كما نسخت شرائع غيره من
الأنبياء السابقين. ومن المعلوم أن سيدنا إبراهيم عليه السلام كان من أولي العزم من
الرسل، والرسل جميعا ذاكرون الله على كل أحيانهم.
روى الامام مسلم عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: "كان النبي ﷺ يذكر الله على كل
أحيانه". فسيدنا إبراهيم عليه السلام كان في تأوُهِهِ ذاكرا لله لا شك فيه. يؤيد هذا
ما ذكره الإمام الرافعي في ذكر أخبار قزوین ونقله عنه سيدنا جلال الدين السيوطي
في الجامع الصغير عن عائشة ها، قالت: دخل علينا رسول الله ﷺ وعندنا عليل يئن، قلنا له اسكت فقد جاء النبي ﷺ ، فقال ﷺ : " دعوه يئن؛ فإن الأنين اسم من أسماء الله تعالى يستريح إليه العليل". رواه الديلمي في مسند
الفردوس ونقله الحافظ بن حجر العسقلاني في زهر الفردوس وهذا لفظه: عن عائشة رضي الله عنه قالت: دخل علي رسول الله ﷺ وفي البيت مريض يئن فمنعته ، فقال رسول الله : ياحميراء. أما شعرت أن الأنين اسم من أسماء الله عز وجل يستريح به المريض".
وفسر العلامة المناوي الأنين ب قول "أه" وقصره على ذلك ووافقه العزيز والباجوري
والجهيني والقاوقجي ومن على شاكلتهم من العلماء والأولياء.
قال العلامة الأمير في حاشيته على (جوهرة التوحيد) عند قول المصنف :
حتى الأنين في المرض كما نقل "ينبغي للمريض أن يقول آه لوروده اسما من
أسماء الله تعالى ولا يقول "أخ" لأن أخ اسم من أسماء الشيطان.
وقال الجهيني في أصدق النصائح: إن أه" اسم جليل لله سبحانه.
وكما أنه من أحب شيئا أكثر من ذكره، ومن أكثر من ذكر شيء أحبه.
كذلك من خشع وتضرع أكثر من التأوه، ومن أكثر من التأوه تحقق بالخشوع والخضوع.
والوسائل لها حكم المقاصد. وما لا يتوصل إلى المطلوب إلا به فهو مطلوب.
ولهذا فضله السادة الشاذلية واتخذوه وسيلة لزيادة جلاء القلوب وتعميرها بأصدق
الأحوال وتقلبها في أرقى المقامات بعد أن أكثروا من الصلاة والسلام على مولانا رسول الله ﷺ، وأكثروا من الذكر بكلمة التوحيد والاسم المفرد.
وأهل الطريق لهم في بيان أسراره وإظهار سواطع أنواره مما شاهدوه حس ومعنى من الذكر به، وجدان وذوق مما لا تدركه العقول المعقولة بالغفلة ولا تتحمله القلوب المحجوبة بالهوى والشهوة.
كما قال المحققون من أولياء الله تعالى الحروف منها ما هو مائي ومنها ما هو ناري ومنها ما هو من الطبيعتين الأخريين.
ويختلف تأثير الأسماء على قدر اختلاف طبائع الحروف المكونة لها.
فإذا كانت الحروف النارية والمائية متساويتين في الاسم مثلا كانت درجة تأثيره
معتدلة، وإذا كانت الحروف النارية أكثر زادت حرارة تأثير الاسم بقدر هذه الزيادة".
وهكذا.. وأسماء الله سبحانه وتعالى يختلف تأثيرها في القلب تهييجة وتلطيفه بإختلاف طبائع الحروف المكونة منها ويتحقق ذلك عملا.
لا يعرف الشوق إلا
من يكابده
ولا الصبابة إلا من
يعانيها
فاسم الجلالة ' الله ' يتكون من أربعة حروف (أ. ل. ل. ه) الألف والهاء من
الأحرف النارية، واللامان من الأحرف المائية، فتأثيره في القلب معتدل فيذكر
الإخوان به مع مد اللامين فتتعادل الحرارة والرطوبة، ثم ينتقلون إلى الاسم
المضمر، وفيه تسقط اللامين في الصدر، ويصبحان لاما في الصورة ويكون تأثير
حرارة الاسم ضعف الرطوبة، وبالتكرار مع الإسراع تشتد الحرارة فتحرق ظلمات
الحرام والشهوات والأغيار. ويزداد جلاء القلب. ثم ينتقلون إلى الذكر باسم الصدر
وحرفاه من الحروف النارية فتشتد حرارة الذكر وتقضي على البقية الباقية من الأغيار ويتولد من استمرارها نور يملأ القلب ويسري في البدن ويجري في جسم الذاکر مجرى الدم فيمنع الشيطان ويمتزج بالدم واللحم والعظم ثم تلين جلودهم وقلوبهم (ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ) [الزمر: 30/ 23].
وهذا من الفوائد الملموسة عند ملازمة هذه الأذكار، (وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ) [النور: 24/ 40]
ونختم هذه الكلام الطيب بقول أحد سادتنا الأئمة المربيين " يا أيها الفقير لا تقل أنا في شيء ولا على شيء وقل الله الله تصل إلى الله ".
هذا حول الذكر بالأنين أه أه أه
يتبع ان شاء الله ببيان حول التمايل والرقص فرحا بالله
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الحمدلله على نعمة السنة
ونسال من الله الثبات وتزكية العقول
لاكن الصوفية من اتباع السنة
السلام عليكم ورحمة الله إخواني أحببت أن أنوه على شيء وهو:
كل ماهو موجود مأخوذ من السنة النبويه يعني هذا المقطع من الاشياء الي فيه ذكر الله وهذا الاحاديث فيها كثيره..
والشيء الثاني وهو الإنشاد وقد كان ينشد ويضرب بالدف وتلحن القصائد امام النبي وذكر انه كان يستأنس بلقصائد او الشعر عند سماعها من احد اصحابه اثناء طريق سفره صلى الله عليه وسلم..
والشيء الثالث وهو الحركة في الذكر وقد ذكر في هذا حديث ان الصحابه كانو يتمايلون عند ذكرالله كما تتمايل الاشجار في الريح العاصفه وكذالك عندما يقرأ الشخص القرءان يتحرك ويهتز لاشعوريا وأما عن الصراخ والاحوال التي تأتي الذاكر فقد حصلت أيضاً للصحابه فمنهم من اذا سمع القران اغشي عليه ومنهم من اذا رأى النبي اصفر وجهه وغير ذالك الكثير من القرءان والسنه..
وإن رأيت شيء غير ماذكرت وبحثت عنه ولم تجد له دليل فاعرف انه ليس من التصوف الذي هو سلوك يسلكه العبد لتطهير نفسه وتزكية روحه وليس كما يدعي البعض انه مذهب او دين جديد وان كان الاسم حديثاً كالفقه والنحو وغيره من الاسماء المحدثه التي ليس في تسميتها بهذه الاسماء ضرر..
والله اعلم ومن رأى شيئاً غريبا لم يفهمه من المقاطع التي تظهر فليراسلني او يرد علي بتعليق وأنا اعطيه الدليل بإذن الله وعندكم قناة الدكتور يسري جبر والشيخ عبد القادو وغيرهم فيها من الردود الكافيه على الشبهات من الإخوة الذين يسمون أنفسهم السلفيه او الوهابيه الموجودون في الخليج وجزاكم الله خيرا❤❤
عندما يتعلق الانسان بربه تعلقا شديدا يهتز وجدانه دون ان يتحكم روحه تكون عند الله مثلك عندما تكون تتفرج مباراه في كره القدم يهتز جسمك وكانك انت اللاعب
كذبت
عندما يتعلق الإنسان بربه يعبده كأنه يراه ويصوم ويقوم اليل
كذبت وخسئت
المتعلق بالله لا يهتز ياهزاز
صدقت يا أخي
صدقت أخي
لا عندما يتعلق بالشيطان يقوم يغني كأن الشيطان يسكن دبره
الصوفية كلمة مشتقة من الصفاء اي تصفية القلب و هو الذي يسمى بتزكية النفس فهي من خصال المسلم و لكن لا يجب التمادي لحد الوقوع في الشركيات و البدع.
اذا ما ذكر الحب صارت قلوب العاشقين ترقص طربا والاجساد تهتز لهفا
الله هووووووووووووو
بنت السلطان عبد القادر الكيلاني قدس سره الشريف
عبد القادر الجيلاني
@@ظافرزكرياعمار رضي ألله عنه وأرضاه
ورضي عنا بهم بوركت يا كريم
عبدالقادر الجيلاني البريء منكم الذي نسبتم اليه كذبا وزورا بدعكم وضلالاتكم
وبعدين عبدالقادر ليس صحابي حتى تترضين عليه ولَم يذكره الله تعالى في قرآنه مع صحابة رسول الله الذي رضي الله تعالى الله عنهم
@@سلطانالشمري-ث4ظ وهل الترضي خاص أم نزل به قران لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقط
الم يقل عز من قائل
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه
صدق الله العظيم
الاية ٨ سورة البينة
اما في سورة التوبة
بسم الله الرحمن الرحيم
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه
المائدة
الاية ١١٩
قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم
صدق الله العظيم
اتق الله فيما تكتبين
ولتعلمي الترضي بمعناه العام ثناء ودعاء
..
بالإجماع نال رضا وثناء علماء وفقهاء زمانه حتى اطلقوا عليه لقب
محي الدين والسنة
رضي الله عنه وأرضاه ورضي عنا به ونفعنا بعلمه
تطهير النفس من الشرور و الحسد و الكبر و الحرص و البغضاء و حب الدنيا و حب المال
وش من تطهير بل تدنيس و العياذ بالله
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :
متى علم الناس في ديننا بأن الغناء سنة تتبع
وأن يأكل المرء أكل الحمار ويرقص في الجمع حتى يقع
وقالواسكرنا بحب الإله وما أسكر القوم إلا القصع
كذاك البهائم إن أشبعت يرقصها ريها والشبع
ويسكره الناي ثم الغنا وياسين لو تليت ما انصدع
فيا للعقول ويا للنهى ألا منكر منكم للبدع
تهان مساجدنا بالسماع وتكرم عن مثل ذاك البيع
وقال آخر :
أيا جيل ابتداع شر جيل لقد جئتموا بأمر مستحيل
أفي القرآن قال لكم إلهي كلوا مثل البهائم وارقصوا لي
وقال آخر :
ذهب الرجال وحال دون مجالهم زمر من الأوباش والأنذال
حتى قد ظن من ليس منا
أننا جننا يا عيني بذكر الله💚
هل ثبت هدا الرقص على النبي عليه الصلاة والسلام
ههههههههههه
هل فعل النبي هذا
هل هناك اية تامرنا بالرقص والغناء في المساجد ؟؟؟
@@riadcrb6520 هل ترك النبي لشيء دليل على تحريمه؟؟؟
لا ارئ فيه عيب اذا كان يجعلهم يتخشعون ولا يآدون احد.
ربما فيه راحة نفس لا تكمو على الناس
انت اهدى من رسول الله ! اتق الله واياك ومحدثات الامور.
الراحة بقراءة القرآن الكريم وليس النعيق بكلمات ليست في كتاب الله . ربما تكون اذكار ، ولكن القرآن افضل .
ماذا لو تواتر الناس على هذه البدع حتى تعتقد الأجيال القادمة أن هذه الطقوس الغريبة تعتبر عبادة وتقربا لله ؟ إنها البدعة التي تؤدي إلى الضلال.
هل أنت شيخ
نحن حفيد السيد العربي نقدر له مجهوداته من أجل تخليق حياتنا أليس الحاجة الى الاخلاق ماسة خاصة في عصرنا . هذا وبعد ارجو من الاخوة عرض او ارسال السيرة الذاتية لهذا الرجل القاضي العظيم ولكم جزيل الشكر.
الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة لم يفعلوا هذه الحركات ... فاللهم نشكو إليك جهل المسلمين ..ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
في رياض الصالحين بعنوان: فضل حلق الذكر ـ وذكر فيه أربعة أحاديث كلها من رواية البخاري ومسلم، منها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال: ما أجلسكم؟ قالوا جلسنا نذكر الله....إلى أن قال: أتاني جبريل فأخبرني أن الله يباهي بكم الملائكة ـ
الصوفيون أفيون الشعوب . تحياتي لجميع أهل السنة أصحاب الدين الحق
الصوفية أشرف وأطهر من اتباع ديانة الوهابية المجسدة
Amir Zaino التشيع والتصوف غلو وشركيات ليست بالدين الاسلامي ابدا
واكبر دليل ان ايران الرافضيه متحالفين مع عُمان الذين مذهم اباظي من الخوارج الذين خرجو على علي بن ابي طال رضي الله عنه وكفروه ومع هاذا متحالفين .. الفرق الظاله تتحالف ضد من نهجهم كتاب الله وسنة نبيه بدون غلو وشرك وبدع !!
والادلة على ظلالة الدين الشيعي تابع قناة رامي عيسى و اشرف غريب وفراج الصهيبي من اهل السنه والجماعه
وكيف يهرب المعممون من مناظرتهم بالدين الشيعي
وابحث عن مناظرات الشيخ مزمل فقيري لشيوخ الصوفية
ولكي اسهل لك اتيتك برابطين تبين صدق كلامي
واسأل الله الهدايه لكل ظال عن ما اتى به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
ua-cam.com/video/awYeNsd5LBo/v-deo.html
ua-cam.com/video/tudca6GbXSU/v-deo.html
ابن تيمية أمر بقتل من يصر على الجهر بالنية في الصلاة وهذا مذكور في كتاب الفتاوى الكبرى وهو من أشهر كتبه
نعم هي صناعة استخباراتية
قال الله تعالى: "إن إبراهيم لأواه حليم". الأواه هو الذي يذكر الله تعالى بإسم الهاء. و من لم يرقه هذا الكلام نقول له سلام عليك سنستغفر لك ربنا.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين وحتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان وإذا ضرب السيف في أمتي لم يرفع عنها حتى يوم القيامة
اللهم إنا نعوذ بك من الجهل . بالله عليكم أ هذا ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم و أصحابه رضي الله عنهم ? قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك .
الحمد الله على نعمة الحضرة التونسية
وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُولَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ
رائع ... أفتخر بمغربيتي والحمد لله
هداك الله يا اخي هذه بدعة في الدين
اخي اين في المغرب يوجد مثل هذه الشعائر .. وشكرا
الله يهديك هذه بدعة لا يجوز
الحشيش المغربي مضروب بحنة
شوف ويش عمل بيهم !!
@@abdullaqe3051هدوا أتباع السنة وهذه بس أناشيد لذكر الله ومحاربة التشيع
طالما يحبوا النبي ويذكرون الله ويسجدون له فما الغريب براحتهم الله يحفظهم في بيوت اذن الله بها ان ترفع ويذكر فيها اسمه ربنا يبارك فيهم
هذا ليس ذكر بل لهث ونباح ولعياذ بالله
اللهم يامقلب القلوب ثابت قلبي على دينك
اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسني عبادتك 🕋💖🕋💖
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلو به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا.
ونسأل الله السلامة والعافية فيما بقي.
الله
من قال لك ان الله فضلك عن هؤلاء
@@ابوابراهيمالشاذليالدرقاوي
فضله بأنه لم يفعل فعل الجهلاء في هذا المقطع نسأل الله لهم الهداية
@@عبدالعزيزالأحمري-ش4ي آمين
بارك الله فيك أخي
@@ابوابراهيمالشاذليالدرقاوي
أحسنت القول أخي الكريم وبارك الله فينا وفيكم وجعلنا من أهل الإحسان المحسنين وأتمنى أن تطلب من الله أن أكون من الصوفية فأنا أريد ذلك بشدة ولا أملك الأسباب
امين
وأن هذا صراطي مستقيما فأتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله .صدق الله العظيم. اللهم اهدنا فيمن هديت و عافنا فيمن عافيت ..... .لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم.
انا صوفي من اليمن وفتخر بذلك
نسأل الله أن يصلح قلبك.
آمين يارب العالمين @@m16amino
تغيير الروتين والقفز والرقص لتنشيط الدورة الدموية
ايه الحلاوة دي😂😂😂
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
لمن ينتقد حركات الحضرة من اخواننا في المشرق العربي : على الاقل ناس الحضرة يتمايلون على مدح الرسول و تعظيم الله أما عندكم فيتمايلون على شيلات الغزل !
كلام مني وانا صوفي وسلفي واحب الصوفية والسلفية لأن جمع هذين الاثنين يعطي دين صحيح والسلفي الحق لا يكفر لا يكون متعصب لا يكفر المسلمين ولا يجعل كل تصرف لم يرد عم رسول الله بدعة فهناك كثير من الأمور لم يكن لها حاجة في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصبح الناس بحاجة لها في زمن بعده ككتب التفسير والأمثلة كثيرة باختصار اي شيئ زائد في العقيدة فهو بدعة ضالة واي شيئ يغير حكم فقهي أو طريقة فعل الشعائر فهو بدعة واي شيئ فيه محرم كالغناء في المساجد فهو بدعة
والصوفي الحق لا يفعل اي شيئ من هذه البدع التي ذكرتها
ومجالس الذكر يجلسون بأدب يذكرون الله ذكرا جماعيا كما كان يفعل النبي مع الصحابة
فانظر ما اجمل أن يجلس المسلمون يقولون الله الله لفظا كاملا بكل ادب وليس كهؤلاء في المقطع وإن حركوا رأسهم قليلا فلا بأس ولكن بأدب وليس بجنون
باختصار نحن إخوة ولا نريد مشاكل لا نريد تعصب ولا تفريط
هل كانوا صحابة الرسول صوفيين ؟ من أين جأتوا بهذه البدع
حرك راسك عل الطرب
ضحكتني صدق من متى كان الاسلام فيه صوفية😂😂😂💔
شئ جميل جدا هذا الشعبي وهذا المجتمع الدي نحتاج له في المغرب ونحن بحاجة له مطالبه شرعية رأيت صورة من عصر الجاهلية والله لمشكور على هاد المنشور هل يسقون الخمر
ام يتناولون الاقراص المهلوسة
البدع في الدين أشد شرا من الكبائر كشرن الخمر و الزنى
مثل هذه البدع التي دمرت قوة المسلمين في المغرب و غيره
البدعة و الأحداث في الدين حذر منه رسول الله اشهد التحذير
يسقون حب نبيهم صلى الله عليه وسلم
اتقي الله والله يوم الحساب تتلاقى بيهم وتتحاسب على كل حرف
يقول الله عز و جل : ( يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ﴾. تبيض وجوه أهل السنة الذين عاشوا مع السنة النبوية ، و تسود وجوه الباقي ،،،،
هل الرقص والنبح والتوسل لغير الله والغلو والبدع من أدبيات المسلم
الحمد لله الذي هداني إلى الحق بعد ان كنت في ضلال الصوفيه وغرق الخرفات
الجهل بأم عينه 😂😂😂
الحمد لله على نعمة العقل و الإسلام ❤
أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم الله يهدينا واياكم لا حول ولا قوة الا بالله
قال صلى الله عليه وسلم إنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عظوا عليها بالنواجد وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة .
أنت لست راأعا
يقول الرسول ﷺ: كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، أو كما قال ﷺ، ويقول أيضاً: من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة..
الحمدلله على نعمة الاسلام 🇸🇦
دونالد ترامب🇺🇸
دونالد ترامب 🇺🇸
🇺🇸🇺🇸🇺🇸🇺🇸🇺🇸🇺🇸🇺🇸🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦🇸🇦
لعد الي كدامك ايش مو منهم بس ترة هم مسلمين
وهابية اسكتوا كفرة
اللي ماذاق معذور
ايش ذاق هاذي شعوذه وستحضار شياطين فيها لذه كنها منشطات هاذو عباد الشيطان
أيها الصوفيه من كان منكم يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه أن يتبع ولا يبتدع٠٠اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والتوحيد والسنه٠٠
نعوذ بالله من الشيطان الرجيم
هل هذا منهج السلف الصالح؟!!!!
والله كلا كلا خسئتم وخسئ ممشاكم يا اهل البدع والخرافات
وهولاء الصوفية المبتدعين المنحرفون عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم اهل البدع والمنكرات والضلالات والخزعبلات التي ليس لهم علاقة بدين الإسلام ولا حتى واحد بالمية وهذه هي الحقيقة ولا هم بمسلمين.
والصوفية منحرفون عن دين وشريعة الإسلام التي أتى به النبي صلى الله عليه وسلم.
السلف الصالح تبعك كلهم مجوس البخاري وانس بن مالك ومسلم والنووي والترمذي والزمخشري والنووي وابن ماجه 🤣😂🤣😂
@@شهنازعربيةمنبلادفارس
ولعلمكي المنحرف ياضالة عن الحق ،وانتي لم تدرسي العلم الشرعي.
والإمام البخاري والإمام مسلم رحمهم الله تعالى:.كتبهم هي أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ..والإمام النووي لخص أهم الأحاديث النبوية التي يقوم عليها دين الإسلام.
يامنحرفة الإعتقاد، روحي ادرسي العقيدة الصحيحة الواجب على كل مسلم مكلف اعتقاده. واقرأي.كتاب: متطلبات طالب العلم لمؤلفه بكر عبدالله أبو زيد رحمه الله.
وسوف لن ولم يكون اسمكي نبراس حتى تتفقهي في الدين.
لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين.وانتي غير.متفقها في الدين .
راسكي مملوء خزعبلات وبدع وضلالات .
لعلكي فهمتي!!!!
@@طوبأبوخزامة
لا ااريد علم المجوس الكهربائي وغيره من الفرس الذين اخفوا خطب الرسول ١٠٠٠خطبة لانها لاتصب في صالح عمر وابو بكر الذين قتلوا رسول الله ص وابنته فاطمه الزهراء
كل الخرافات جاء بها الكهربائي الفارسي والترمذي والزمخشري وابن ماجه والزمخشري وووو اتعلم انهم من الفرس المجوس هههههههههه
رضي الله عنكم يا أحباب رسول الله
احباب رسول الله؟؟؟ بربك
يقول الله عز وجل : (( أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسوق لكم بعض أقوال المالكية في الفرقة الصوفية الذين يزعمون في بلادنا أنهم مالكية
قال عبد الله بن يوسف (ترتيب (2/54)) : كنا عند مالك بن أنس، فقال له رجل من أهل نصيبين، يا أبا عبد الله، عندنا قومٌ يقال لهم الصوفية، يأكلون كثيراً،
فإذا أكلوا أخذوا في القصائد، ثم يقومون فيرقصون، قال مالك: هم مجانين؟ فقال لا. قال هم صبيان؟ قال لا هم مشائخ عقلاء،
قال مالك: ما سمعنا أن أحداً من أهل الإسلام يفعل هكذا، قال الرجل: بل يأكلون ثم يقومون، فيرقصون يلطم بعضهم رأسه وبعضهم وجهه.
فضحك مالك وقام إلى منزله.
فقال أصحاب مالك: يا هذا أدخلت والله مشقة على صاحبنا، لقد جالسناه نيفا وثلاثين سنة، فما رأيناه يضحك إلا هذا اليوم.
قال مروان بن محمد الأسدي متلاميذ مالك (ترتيب (3/226)): ثلاثة لا يؤتمنون في دين : الصوفي , والقصاص , ومبتدع يرد على أهل الأهواء .
وذكر القرطبي ( 11/237)أنه سئل الإمام أبو بكر الطرطوشي:
ما يقول سيدنا الفقيه في مذهب الصوفية؟ وأعلم - حرس الله مدته- أنه أجتمع جماعة من الرجال فيكثرون
من ذكر الله تعالى وذكر محمد صلى الله عليه وسلم ثم إنهم يوقعون بالقضيب على شيء من الأديم ويقوم بعضهم يرقص
ويتواجد حتى يقف مغشياً عليه، ويحضرون شيئا يأكلونه هل الحضور معهم جائز أم لا؟ أفتونا مأجورين وهذا القول الذي يذكرونه:
يا شيخ كف عن الذنوب قبل التفرق والزلل
وأعمل لنفسك صالحاً مادام ينفعك العمل
أما الشباب فقد مضى ومشيب رأسك قد نزل
وفي مثل هذا ونحوه
الجواب: يرحمك الله - مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة، وما الإسلام إلا كتاب الله وسنة رسوله،
وأما الرقص والتواجد فأول من أحداثه أصحاب السامري، لما أتخذ لهم عجلاً جسدا له خوار قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون،
فهو دين الكفار وعباد العجل، وأما القضيب فأول من أتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالى،
وإنما كان يجلس النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه كأنما على رؤوسهم الطير من الوقار،
فينبغي للسلطان ونوابه أن يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أن يحضر
معهم ولا يعينهم على باطلهم، هذا مذهب مالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد بن حنبل وغيرهم من أئمة المسلمين، وبالله التوفيق .
وقال القرطبي (10/ 366): قال ابن عطية: تعلقت الصوفية في القيام والقول بقوله تعالى { إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ }الكهف14,
قلت: وهذا تعلق غير صحيح! هؤلاء قاموا فذكروا الله على هدايته وشكروا لما أولاهم من نعمة ونعمته، ثم هاموا على وجوههم منقطعين إلى ربهم
خائفين من قومهم، وهذه سنة الله في الرسل والأنبياء والفضلاء والأولياء، أين هذا من ضرب الأرض بالأقدام والرقص بالأكمام!
وخاصة في هذه الأزمان عند سماع الأصوات الحسان من المرد والنسوان هيهات! بينهما والله ما بين الأرض والسماء،
وثم هذا حرام عند جماعة العلماء على ما يأتي بيانه في سورة لقمان إن شاء الله تعالى، وقد تقدم في (سبحان)
عند قوله تعالى {وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً }الإسراء37, ما فيه كفاية.
وقال الإمام أبو بكر الطرطوشي، وسئل عن مذهب الصوفية فقال: وأما الرقص والتواجد فأول من أحدثه أصحاب السامري
لما أتخذ لهم عجلا جسدا خوار قاموا يرقصون حواليه ويتواجدون، فهو دين الكفار وعباد العجل على ما يأتي .
وقال أبو فارس عبد العزيز بن محمد الفارسي( الفتوى المالكية(ص18): وهذه الطائفة أشد ضررا على المسلمين من مردة الشياطين،
وهي أصحاب الطوائف للعلاج، وأبعدها عن فهم طرق الاحتياج، لأنهم أول أصلٍ أصلوه في منهجهم بغض العلماء والتنفير عنهم،
ويزعمون أنهم عندهم قطاع الطريق، المحجوبون بعلمهم عن رتبة التحقيق، فمن كانت هذه حالته، سقطت مكانته، وبعدت معالجته،
فليس الكلام معه فائدة والمتكلم معه يضرب حديدا بارداً.
وقال أيضا(ص19): وأعلموا أن هذه البدعة في فساد عقائد العوام أسرع من سريان السم في الأجسام،
وأنها أضر في الدين من الزنا السرقة وسائر المعاصي والآثام، فإن هذه المعاصي كلها معلوم،
معلوم قبحها عند من يرتكبها، ويجتلبها، فلا يلبس مرتكبها على أحد، وترجى له التوبة منها والإقناع عنها،
وصاحب هذه البدعة يرى أنها أفضل الطاعات، وأعلى القربات، فباب التوبة عنده مسدود، وهو عنه شرود طرود،
فكيف ترجى له منها التوبة، وهو يعتقد أنها طاعة وقربة،
بل هو من من قال الله تعالى فيهم {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً(*)الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً }الكهف 103 - 104,
وممن قال تبارك وتعالى فيهم {أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً }فاطر8 (( .
وقال(ص21): ولا تنشأ هذه العلل إلا من مرض في القلب خفي، أو حلق جلي، فاحذروها واحذوا أهلها، ولا تغتروا بهم، ولو أنهم يطيروا في الهواء
ويمشون على الماء، فإن ذلك فتنة لمن أراد الله فتنته، وعلم شقوته، قال تعالى { وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً }المائدة41,
وتم بحمد الله
بارك الله بك ...نسأل الله ان تكون بميزان حسناتك ماحدا قدر يرد .
بارك الله فيك
Fateh HAMRIT
il y a 1 seconde
التصوف اسم حادث في الملة لمعنى موجود في الملّة كما قاله ابن خلدون .كما استحدث اسم أصول الفقه و مصطلح الحديث والجرح والتعديل وعلوم القرآن و التفسير وغيرها. وقد قام بتقعيد قواعده علماء السلوك وعلى رأسهم الحارث المحاسبي في كتابه الرعاية و أبو طالب المكي في قوت القلوب و القشيري في رسالته و السهروردي في العوارف و حجة الإسلام أبي حامد الغزالي في الإحياء وشيخ الإسلام الهروي في منازل السائرين وكثيرون غيرهم. وللتصوف أكثر من ألف تعريف وهو ليس من اختلافهم بل من اختلاف أحوالهم مع الله وكلّها يشملها معنى الإحسان الذي عرّفه رسول الله "صلعم" بقوله "صلعم":"أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك" و هو التحقق بأحدية الله شهودا, وشهودا لفناء غيره, مصداقا لقول رسول الله "صلعم": أصدق كلمة قالتها العرب قول لبيد:ألا كلّ شيء ما خلا الله باطل
أما إسقاط تلك الآيات وأقوال الأئمة على أهل الله فيخشى على صاحب الوقيعة في أهل الله سوء الخاتمة.وقد قال الجنيد رضي الله عنه: التصديق بعلمنا هذا ولاية، وإذا فاتتك المنة في نفسك فلا تفتك أن تُصدّق بها في غيرك «فإن لم يصبها وابل فطل" وقد قال بعض العارفين التصديق بالفتح لا يكون إلا بفتح.
دكل خره
أأقول لك قال رسول الله و تقول لي قال فلان وعلان...وإن كان فلان هذا وعلان لا أصلح أن أكون نعلا لأرجلهم رضي الله عنهم... اعلم سيّدي أنّه ممّا تقرّر عند المحقّقين من علماء الامّة سلفا وخلفا أنّه لا يجوز سوق آي الذكر الحكيم التي نزلت في عتاة المشركين والمعاندين من كفّار قريش والامم البائدة ونسقطها على أهل القبلة من أمّة لا إله إلا الله أمّة محمّد ﷺ...واعلم سيّدي أن الصوفية تستعمل كلمة "الحضرة" ؛ والحضرة تُطلق حين تُطلق عند أهل الله ويُراد بها مجالس وحلق الذكر ، والنبي ﷺـ كما هو معلوم ـ مر في المسجد على حلقتين ، حلقة هي للذكر وحلقة للتعلم ولبحث الأمور العلمية ، فقال ﷺ : ( هؤلاء على خير وهؤلاء على خير ) وانضم إلى جلسة العلم لأنه بُعث ﷺ معلماً. يضيق المجال هنا لأسرد لك ما جاء في القرآن وفي الحكم النبوية على ما في الاجتماع على الذكر من فضل...حلق الذّكر سماها النبّي رياض الجنة: "إذا حللتم برياض الجنة فارتعوا" قالوا وما رياض الجنة؟ قال "حلق الذكر" أخرجه الترمذي عن أنس بن مالك. وفي البخاري عن أبي هريرة في الحديث الطويل والذي مطلعه "إنّ لله ملائكة طوافون في الطرق يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا: هلمّوا إلى حاجتكم فيحفّونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا". هذا نَص في إقامة الحضرة قال الله عز ّوجلّ {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ} وقال عزّ من قائل {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} وأدعوك لأن تقف هنا عند فعل الامر {صَلُّوا} وسوقه في صيغة الجمع، فهو فعل أمر يندبنا إلى إنشاء المجالس للصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم جماعة. فمن المبتدع هنا من أقام رياض الجنّة وأقام المجالس للصلاة على النبي ﷺ أم من يُحارب هذه المجالس. تنبع مشاكلكم من تعريفكم للبدعة والسنة : إن السنة ما كان له أصل في الدين ، ولكن البدعة تخالف وتهدم أصل الدين ، ونحن لا نعيش زمن النبي ﷺ بل نعيش منهج النبي ومراد النبي وحياة النبي وليس زمن النبي ، ولذلك لم يعترض أحد على المخترعات الحديثة ،ولم يعترض أحد على أن جعل سيدنا عمر التراويح عشرين ركعة ، بل لم يعترض صاحب الرسالة نفسه ﷺ في حديث بلال حيث قال ( سمعت خشخشة نعليك قبلي في الجنة فبما هذا ؟ ، قال : لا أدري يا رسول الله ) بلال لا يدري والنبي ﷺ لا يدرى ؛ولكن الله أطلع النبي ﷺ على مقام بلال عنده من أنه كان كلما توضأ صلى ركعتين ، فالوضوء من الشريعة ، وصلاة ركعتين من الشريعة والجمع بينهما حتى لو لم يأمره بها رسول الله يكون سنة حسنة ، شخص يُغالط ويقول : ولكن هنا رسول الله أقره ...ونحن نقول: نُقرّه بمنهج رسول الله في الإقرار منهج الرسول في الإقرار واضح وسهل المأخذ فالنبي يُقرّ التسنين الذي من الدين وينهى عن التسنين في الدين وبين "في" و"من" بحر يُخشى عبابه على غير السبّاح الماهر ، كذلك الرجل الذي دخل في الصلاة فرفع من الركوع فقال : " ربنا لك الحمد حمداً كثيراً طيباً طاهراً مباركاً فيه .. " إلى آخر الدعاء والنبي لا يعرف ماذا قال ولكنه رأى بضعاً وثلاثين ملكاً يبتدروها أيهم يصعد بها إلى السماء وهو في الصلاة وقبل الإقرار... هذا وغيره ممّا تطفح به كتب السنن كاف في الباب لشرح معنى الحديث النبوي: "من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا" أخرجه مسلم في صححيه"
أمّا حديثك عن تلبس القوم بحالات الجنون فهو شرف يتطلع إليه أهل الله من الذاكرين ليكونوا مصاديق قول نبيّهم وحبيبهم ﷺ في الحديث الذي أخرجه البيهقي وصححّه جمع من العلماء "اذكر الله حتى يقال مجنون" في ردّه عمّن سأله عن معنى قول الله عزّ وجلّ "ياأيّها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا" وقد سبوا بالجنون في تعليقاتكم كثيرا و نالوا هذا الشرف فطوبى لمجانين ذكر الله وصدق رسول الله ﷺ. في الأخير أختم فأقول ناصحا: إنّ نبيا من أولي العزم من الرسل قيل له من صاحب علم عندي لدنّي "إنك لن تستطيع معي صبرا* وكيف تصبر على مالم تُحط به خُبرا" والنبي ﷺ قال : إنّ من العلم كهيأة المكنون يتكلّم به أهل الله لا يُنكره عليهم إلّا أهل الغرّة بالله" أخرجه العجلوني في كشف الخفاء...فلنحذر من الإنكار على أهل الله و قولوا ا كما قال ابن خلدون هم قوم أصحاب أحوال مع الله, نسلّم لهم أحوالهم... و لا تطمعوا في ضبط ما لا ينضبط...فلله بحار تُسمّى بحار المنن يغرف منها من قال الله فيهم "الله بجتبي من يشاء ويهدي إليه من ينيب" وقد جرت العادة في أن يُعادي الانسان ما يجهل: " بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه و لما يأتيهم تأويله". عفى الله عنا وعنكم "ربّنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا* ربّنا إنّك رؤوف رحيم".
لله حي لله حي للهما صلي على محمد وال محمد 😊
لا اله الا الله لن ولن اقول شيئا بحقهم فاذا كان ذالك تقربا من الله و رسوله اتنمى ان يتقبل الله ورسوله لان الله له علم من حال الى حال فليغير حالي الى احسن امين 🙏
مولاي صلي وسلم دائما ابدا على حبيبك خير الخلق كلهم
امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جرى من مقلة بدمي ☪️
اللهم اجعلنا ممن يتبع سنة سيدنا محمد صلىالله عليه وسلم ونسينا من البدع
الله الله الله
شهادة ابن القيم في التصوف
قال ابن القيم في كتابه مدارج السالكين ( ج1 ص135)
أنهم (أي الصوفية) كانوا أجل من هذا وهممهم أعلى وأشرف إنما هم حائمون على اكتساب الحكمة والمعرفة وصهارة القلوب وزكاة النفوس وتصحيح المعاملة …
أما في (ج2 ص307) فنجده يقول :
[التصوف زاوية من زوايا السلوك الحقيقي وتزكية النفس وتهذيبها لتستعد لسيرها إلى صحبة الرفيق الأعلى, ومعية من تحبه , فان المرء مع من احب .كما قال سمنون : ذهب المحبون بشرف الدنيا والاخرة , فان المرء مع من احب, والله اعلم].
قال ابن القيم في كتابه طريق الهجرتين (ص261-260)
[ومنها أن هذا العلم (التصوف) هو من أشرف علوم العباد وليس بعد علم التوحيد أشرف منه وهو لا يناسب إلا النفوس الشريفة ].
قال ابن القيم في مدارج السالكين (1/ 499)
[الدين كله خلق , فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين , وكذلك التصوف .
قال أبو بكر الكتاني : " التصوف خُـلـق فمن زاد عليك في الخُلق زاد عليك في التصوف ".
وقيل : التخلي من الرذائل والتحلي من الفضائل [.
الي ان قال : قال شيخ الاسلام (أي شيخ الاسلام الهروي الصوفي) : (واجتمعت كلمة الناطقين في هذا العلم : أن التصوف هو الخلق , وجميع الكلام فيه يدور على قطب واحد وهو: بذل المعروف وكف الاذى) .
قلت : (ومن الناس من يجعلها ثلاثة : كف الاذى واحتمال الاذى وايجاد الراحة ومنهم من يجعلها اثنين - كما قال الشيخ بذل المعروف وكف الاذى . ومنهم ومن يردها الي واحدة بذل المعروف والكل صحيح )اه.
قال ابن القيم في كتابه ( شرح منازل السائرين ) :
( الصوفية ثلاثة أقسام : صوفية الأرزاق , وصوفية الرسوم ، وصوفية الحقائق ، وبدع الفريقين المتقدمين يعرفها كل من له إلمام بالسنة والفقه ... وإنما الصوفية صوفية الحقائق الذين خضعت لهم رؤوس الفقهاء والمتكلمين فهم في الحقيقة علماء حكماء ) أهـ .
الصوفية والفقراء عند ابن القيم :
قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج2 ص 368)
(ثم انهم - في انفسهم فريقان : صوفية وفقراء , وهم متنازعون في ترجيخ الصوفية على الفقراء أو بالعكس أو هما سواء , على ثلاثة اقوال :- فطائفة رجحت الصوفي , منهم كثير أهل العراق ,وعلى هذا صاحب العوارف وجعلوا نهاية الفقير : بداية الصوفي .
-وطائفة رجحت الفقير , وجعلوا الفقر لب التصوف وثمرته , وهم اكثر أهل خرسان.
-وطائفة ثالثة , قالوا : الفقر والتصوف شيئ واحد , وهؤلاء هم اهل الشام) .
قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج1 ص199) وهويصف الشيخ عبدالقادر -بالشيخ - العارف - القدوة
قال ابن القيم : [وهو معنى قول الشيخ العارف القدوة عبدالقادر الكيلاني : (الناس اذا وصلوا الي القضاء والقدر أمسكوا الا انا فانفتحت لي فيهع روزنة فنازعت أقدار الحق بالحق للحق , والرجل من يكون منازعا للقدر لا من يكون مستسلما للقدر].
تعريف العارف بالله عند الصوفية
قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج3 ص334)
(فالعارف - عندهم -أي الصوفية , من عرف الله سبحانه بأسمائه وصفاته وأفعاله , ثم صدق الله في معاملته , ثم اخلص له في مقصوده ونياته ى, ثم انسلخ من أخلاقه الرديئة وآفاته , ثم تطهر من أوساخه ومخالفاته , ثم صبر على احكام الله في نعمه وبلياته , ثم دعا على بصيرة بدينه وآياته , ثم جرد الدعوة إليه وحده بما جاء به رسوله , ولم يشبها باراء الرجال واذواقهم ومواجيدهم ومقاييسهم ومعقولاتهم , ولم يزن بها ماجاء به الرسول عليه من الله أفضل صلواته . فهذا الذي يستحق اسم العارف على الحقيقة - اذا سمى به غيره على الدعوى والاستعارة ).
قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج3 ص335)
(قال بعض السلف : نوم العارف يقظة , وأنفاسه تسبيح , ونوم العارف أفضل من صلاة الغافل .
وانما كان نوم العارف يقظة لان قلبه حي وعيناه تنامان وروحه ساجدة تحت العرش بين يدي ربها وفاطرها , جسده في الفرش وقلبه حول العرش).
الانتفعاع بمجالسة العارفين عند ابن القيم
قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج3 ص335)
(وقيل : مجالسة العارف تدعوك من ست الي ست : من الشك إلي اليقين , ومن الرياء الي الإخلاص , ومن الغفلة الي الذكر , ومن الرغبة في الدنيا الي الرغبة في الاخرة , ومن الكبر الي التواضع , ومن سوء الطوية الي النصيحة ) .
الامام الشافعي وإنتفاعه من السادة الصوفية
قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج3 ص128)
(قال الشافعي رضي الله عنه : صحبت الصوفية فما انتفعت منهم الا بكلمتين , سمعتهم يقولون : الوقت سيف فإن قطعته والا قطعك , ونفسك إن لم تشغلها بالحق وإلا شغلتك بالباطل .
قلت : يالهما من كلمتين , ماأنفعهما وأجمعهما وأدلهما على علو همة قلئلها ويقظته , ويكفي في هذا ثناء الشافعي على طائفة أي السادة الصوفية . هذا قدر كلماتهم .
ههههههههه صوفية ماعندهم ولا شي ماعدا بدع انا بكرهم والله يلعنهم لااله الا الله وحده لاشريك له واشهد انا محمد عبده ورسوله
www.islamweb.net/ar/fatwa/31031/
الحمدلله أن كل ما جيت به ليس قول للرسول الحمدلله تمام
الله
الله الله الله
بوركتم نورتمونا نوركم الله
الله الله يا اهل الله
نحن نتبع التصوف
ولكن عندما نرى كثير من هذه التصرفات عند البعض فلا نلوم العامة او المنتقدين على هجومهم على هذه التصرفات
لان التصوف الحق كله ادب وتهذيب وخشوع واتزان وسكينة وحسن المظهر والتصرفات
لذلك كثرة التحرك عند الذكر لا ينم عن الخشوع ولكن يظهر انسجام الذاكر مع النغم والحال المحيط وهذا خروج عن جوهر الخشوع في الذكر
فقد كان الصحابة من حول حبيبهم عليه وعليهم صلاة الله وسلامه كأن على رؤوسهم الطير من السكينة والهدوء اثناء الذكر والانسجام بحديثه
فالذي يذكر حبيبه مهما كان حاله لا بد ان يضبطه والا فلا جذب في المعرفة الكاملة
وبعض الالفاظ في الذكر منكرة حتى عند اكابر علماء التصوف المتحققين
ahmadhajjiri
لا يوجد تصوف في الاسلام اتقي الله في نفسك
@@hk300bim4 و هل يوجد في الإسلام وهابية ؟؟
خادم طريق أهل الله
الله اغواكم واعما بصايركم الشيطان وجملها لكم
خادم طريق أهل الله
معروف مين ينبح ويرقص بالمساجد 🤣😂
خادم طريق أهل الله
الله يهديك ويهدينا جميعا 😂🤣
يذكرون الولي اكثر من ذكر الله
وقد قال تعالى {وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون﴾
قوله تعالى "من دونه" هو كل من دون الله ولي كان ام امام ام رسول...فالدين انما هو لذكر الله وعبادته وحده
والرقص والتمايل هل فعله الرسول صلى الله عليه وسلم او احدا من اصحابة
قال صلى الله عليه وسلم "كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن.. سبحان الله وبحمده ،، سبحان الله العظيم" فهذا قول الرسول
فماهو اجر من يتمايل ويرقص في المولد...وهل الاجر ورد في القران او في السنة
من يدعي حب الرسول صلى الله عليه وسلم يقتدي به ويطيعة ولا يبتدع ويؤلف عبادة جديدة على هواه
عن عاشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال "من أحدَث في أمرِنا - أو دينِنا - هذا ما ليس فيه فهورَدٌّ ". وفي لفظٍ ( من عمل عملًا ليس عليه غيرُ أمرِنا فهو رَدٌّ ).
رواه البخاري ومسلم
وهل خصص الرسول صلى الله عليه وسلم يوم مولده للاحتفال او حتى للذكر والعبادة
فما بال الذين يخصصون هذا اليوم بما ليس بعبادة وليس للرسول صلى الله عليه وسلم،، وانما بدعة
واذا لم يكن الاحتفال بالمولد بدعة ..فما هي البدعة
ووصل في البعض الى دعاؤهم من دون الله
قال المشركون "ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى"
وهذه حجة ابليس على لسان المشركين وهو ما يفعله اليوم من يقول مدد يا فلان بحجة انهم اولياء الله ويقربونهم الى الله
قال صلى الله عليه وسلم :
إذا سألتَ فاسألِ اللَّهَ وإذا استعنتَ فاستعن باللَّهِ
والكثير من الصوفيه يقول مدد يا رسول الله ،، مدد يا فلان
يقولون ان الله قال " ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون"
نقول لهم هذه نعمة أنعمها الله على أوليائه
ولم يقل ادعوهم واقيموا الذكر والمدح لهم
هذا على فرض انهم اولياء الله...وكم من مقبور يظن انه ولي سيرته غير مشرفة
وبلغ الجهل الى الاعتقاد بان المجاذيب لهم مكانة خاصة عند الله غير باقي البشر وانهم افضل بحجة انهم غير مكلفين وغير محاسبين
هل الذي لا يعبد الله افضل من من يعبد الله ويطيعه وينفع المسلمين ويتصدق ويدعو الى الله
ويقول الجهلة لو كان غلط لما فعله كل هؤلاء
قال تعالى " وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين" فهذا دايل على ان الكثرة ليست دليلا على الحق
وكذلك قال تعالى
﴿وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون﴾
سورة الانعام
ارتحت كثير لمن نظرت إلى التعليقات وشفت كميات الانتقاد
لاحولا ولا قوه الا بالله العلي العظيم
هذا من شعاير ابليس يارب احفظ لنا ديننا من البدع والضلال
لو كنت معهم لأحرقني الشوق و الألم. عيناي تدمعان من الوجد و أنا أصحبهم بروحي فكيف إذا كنت بينهم.
اتق الله
أخي مصطفى التصوف ليس بدعة كما أخبروك بل هو ثلث الدين لا بل خلاصته و جوهره. راجع الحديث الثاني من الأربعين نووية و هو من أصح الأحاديث حتى أن الإمام النووي وضعه مباشرة بعد حديث "إنما الأعمال بالنيات" و هو حديث "أتاكم جبريل يعلمكم دينكم" و ذكر الإسلام و أركانه و الإيمان و الإحسان.
الإسلام هو علم الظاهر و الشريعة و محله الجسد و الجوارح و علمه الفقه الإسلامي و مذاهبه عند أهل السنة أربعة و رجاله معروفون . الإيمان محله العقل و علمه العقيدة و له مذاهب عند أهل السنة كالأشاعرة و الماتوريدية و غيرهم. الإحسان محله القلب و علمه التصوف و مذاهبه الطرق الصوفية المعروفة و رجالها كما للفقه رجاله و مصطلحه و كتبه و هو علم الطريقة و الحقيقة و علم الباطن الذي لا يخالف الظاهر في شيء( و ليس كما ادعت الفرق الباطنية) راجع الإحياء للإمام الغزالي لمزيد من التفاصيل. هكذا سارت الأمة فالعثمانيون نقشبندية و المرابطون و الموحدون صوفية و عبد القادر الجزائري قادري و عمر المختار سنوسي و غيرهم كثير من دعاة و علماء و مجاهدين حتى جاء رجل من تميم و من نجد هو محمد بن عبد الوهاب التميمي النجدي حيث لا علم و لا علماء بل فتنة قرن الشيطان و أرض الزلازل و الفتن من قديم الأزل من مسيلمة الكذاب ليومنا هذا. راجع ما أشارت له الصحاح في مسلم و البخاري لنجد و تميم و ادعى هذا الرجل الإصلاح و أبطل اتباع المذاهب الأربعة و جاء بعقائد التشبيه و التعطيل و حارب التصوف من جذوره و ليس كما يدعون أنهم يحاربون البدع. راجع "مدارج السالكين في إياك نعبد و إياك نستعين" للعلامة ابن القيم الجوزية رحمه الله و هو كتاب كامل ينقل فيه عن علماء التصوف كالقشيري و الجنيد البغدادي و غيرهم.
@@ashraftarabishi831هاد الهدرة كاملة غير كاتبغيو تخربقو بيها بنادم
هانتا دير راسك مامتبعش المذهب الصوفي و شوف فهاد الناس بالعقل واش فناظارك هذا إسلام!!! هذا راه الهماج و مضيعة للوقت و الجهد، أنا أول مرة شفتهم صحابلي شي عبدة الشيطان ولا شي حاجة خرا ( الإنسان مسلم في الفطرة)
يعني بلا أحاديث و بلا والو راه عير العقل و القلب دبنادم ماغايرتاحش لهادشي
و أكيد هذاك المذهب ديالك هنيئا لك به أنا ماسوقيش و لكن للي بغا يقنع شي واحد مايبقاش يدور بيه بحال هكا للي درتي و أنا شخصيا مافهمت تا لعبة من داكشي لدي كتبتي طولتي بزاف فالهضرة الخاوية
مجرد سؤال فقط : هل الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام كانوا يمارسون مثل هذه الطقوس أريد جواب من شيوخ ومريدي الزوايا وشكرا.
Brahim Khaddari لم اجد الجواب للأسف
ليه هم يتبعون الرسول اصلا
@@نايف-ن5ص8ز نعم
لا
وبعدين ذولاي صوفيه عقيدتهم باطله منحرفين على الاسلام الصحيح اسال الله ان يهديهم
الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا .
ولاتصادق وهابيا ولاسلفيا ولاإخوانجيا فتكون خارجيا فتلقى في جهنم
اللهم ياربي ثبتنا على التوحيد والكتاب والسنة ونعوذ بالله من الضلالات
اللهم امين يارب العالمين
ان كان هاذوا في ضلال فما قولك في الحكم الان أهم على حق ام ماذا اتخذوا الكفار أولياء من دون المؤمنين
@@salahbw7734 والله لم أفهم سؤالك اخي
الضلالة تؤدي بصاحبها إلى النار و هل ذكر الله قياما أم قعودا يؤدي بصاحبه إلى النار، و هنالك ملائكة يسبحون الله و هم قيام. إنهم أناس هاموا في محبة الله و رسوله فصاروا لا ينضحون إلا بالمحبة و السلم و السلام و الإيثار و الأنوار الربانية و التواضع و إنهم يعيشون في سعادة لو ذاقها غيرهم من دعاة الكراهية و البغض و الدم لتخلوا عن الغالي و النفيس من أجلها. ومن هؤلاء علماء أجلاء ملمين بعلم الظاهر و الباطن لا يستطيع أحد من فقهاء الكبرياء و ملذات الحياة و الحظوة الاجتماعية و المتاجرة بالدين أن يباهلهم أو يقف أمامهم. هم القوم الذين لا يشقى جليسهم و من شك فاليجرب و سيري أنه صار إنسانا آخر إنسان كله أنوار إيمانية حسية و معنوية تتجلى في وجوههم و في الحكمة التي ينطقون بها و مكارم الأخلاق التي يتحلون بها من كرم و حب و مؤازرة و لطف و رحمة و لين الكلام.... إنهم قوم سعداء بالله فازوا و بالإسلام السمح غبطوا و.... نسأل الله أن يحشر جميع المسلمين في زمرتهم
@@tabouqaltlachwak2043 شكرا على مرورك وهل الرقص وغرس السكين أو السيف في البطن تراه انت من الذكر ؟
ذكرتموني بمناسة دينية لليهود حضرتها احسنتم يا ابطال واصلو موعدكم يوم الوقوف بين الله عز وجل
فعلا تشبه حركات اليهود عند الحائط.
منشبهش المسلمين باليهود لا يجوز شرعا ولو عايز تسال وانا جاوبك على كل صغيره وكبيره بالكتاب والسنه الحضره هى ترفيه المسلم بالمقبول من الفعل والقول والحركه لتفريغ طاقه من غير ذنب والالفاظ مدح لحضره النبى أما العبادات قران واستغفار وصيام وقيام قارن عملك بعملهم وشوف منهم من يصلى على الحبيب عشره الاف مره كم تصلى انت انظروا بالقلب
@@asdbnyhrb6225
نقصد ما يفعلونه وليس هم.
الله الله يسلام حضرة ربانية ماشاء الله
حضرة ربانية
ٱنزل الله من سلطان؟
@@تسنيمقاسي حيت كتبغيوا تعرفوا غير داكشي ليخصكوم عرف غير تكتب بعدا عاد علق ماأنزل الله بها من سلطان
مدد يارسول الله مدد يارجال الله
@@osamahesham2918هذه الاية للكفار وليس للمسلمين ياجاهل.. قبل ماتتكلم عن الصوفية اسيادك تكلم عن شيخوك كيف قبلو ايدي ترامب ووصفوه برجل السلام
الدعاء عبادة عظيمة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدعاء مخ العبادة
هل تجوز أن تعبد غير الله
@@osamahesham2918 ومن يعبد غير الله.... كفى تكفير للمسلمين
@@hamedattar7400 قلتها بعظمة لسانك من يعبد غير الله أقول لك بعض الصوفية يعبدو غير الله يقولون يافلان أنزل المطر يافلان أرزقني يفلان أشفيني يفلان يامحرك الأكوان هاذا دعاء يسمى عبادة
لأن الدعاء هوا العبادة وقال ربكم أدعوني أستجب لكم إن الذين يستبكرون عن ماذا عن عبادتي سيدخلون جنهم داخرين قال الله الدعاء عبادة عبادة
@@osamahesham2918 ماعليك منهم دع الخلق للخالق الله اعلم بالنوايا وليس العبد... انتهى النقاش
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا
اللهم عافينا وعفو عنا
بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ هذا حال الزوايا اليوم في الجزائر وبعض البلدان العربية الجاهلية الأولى التي تكلم عليها القرأن الكريم
ليس هاؤلاء صوفية حقيقي... ليس التصوف اسم البدع... التصوف اسم التزكية و الإحسان و عبادة الرحمان...
اللهم احفظنا من البدع و الضلالة
الحمدلله الذي عافانا مما ابتلى به كثير من الناس..
اللهم اهد كل ضال أراد صراطك فأخطاه
الله يسترنا من خلق يفكر متلك ادا الحضره وذكر الله سبحانه وتعالى رايتها ابتلاء فالحمد لله على ابتلاء ابتلينا به
هؤلاء مساكين يحتاجون الى من يرشدهم
نسال الله الواحد القهار ان يهدينا ويهديهم
الحمد لله على نعمة الاسلام.
اللهم وفقنا للتخلص من هذه الشركيات.
ما هذا الجهل المركب .... الأمر فيه خلاف بين الأمة وأقصى شىء هو الحكم بالحرمانية أو الابتداع ... وذلك لا يخرج من الاسلام ولا فيه شىء من الشرك .
كفى ترديدا دون تعقل .
مسلمين ديلا مدهب من مداهب الاسم
كيف تصبرون على مالم تحيطون به خبرا العلم عند الله فلا تكذبون ان لم تصدقوا تقوى من الله العزيز الحكيم
هل ثبت عن رسول الله صلى الله عيله وسلم أو عن أصحابه، فلقد جاء الرسول بهذه الشريعة وبلغها على أحسن وجه ولم يترك لنا أمر من أمور الدين إلا وبينه لنا عبر سيرته العطرة من تقرير وعمل وقول . فهل هناك حديث صحيح يثب هذه الشطحات ؟
مولاي اديس...يحسن عون اللي ما داقكش السكرة....
و تحسبونه هينا و هو عند الله عظيم
لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الجبار
اللهم لا تؤخذنا بما فعل السفهاء منا
الحمد لله على نعمة الاسلام
الحمدلله علي نعمة التوحيد
يعني هدول غير موحدين؟
هدوا مسلمين وأكتر منكم لأنهم يدكرون الله فقط بأناشيد و سنين أحسن من الشيعة
ليش تذكر الشيعة في تعليقك وسالفة الأناشيد والسنن والرقص باسم الذكر ما انزل الله به من سلطان ولا من سنة النبي صل الله عليه واله وسلم طبعا انتم ما تذكرون آل النبي في الصلاة عليه فخلك فى حالك وابتعد عن الشيعة لأنك مو كفوا تصير قد الشيعة @@hanae2401
احب الصوفيه هذا إحتفال بمولد خير الخلق اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم تسليما
الحمد.الله الذي عافانا مما ابتلاهم به وفضلنا علي كثير ممن خلق تفضيلا
هداهم الله إلى الحق المبين هذا ليس منهج الرسول صل الله عليه وسلم
ناس يصلو علنبي ويحمدو الله اين المشكل في هذا؟؟؟
@@qais8554 الرقص !!
اصواتعم كأنها زومبي
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد صلاة تحفظنا بها من كل مارد وشيطان وإنس وجان وعلى آله وصحبه في كل حال وآن .
اللهم انا نعوذ بك مما يفعله السفهاء منا!!!!
عبادة الله تعالى لا تكون إلا بما شرع للله لعباده وبما جاء به رسول الله صلى الله عليهم وسلم وهو الذي علم المسلمين كيف يتعبدون. والله اكمل الدين فقال : "اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي".
ولذلك فلا تصح عبادة الا بما انزل الله وبما شرع رسول الله. وغير ذلك فهو من البدع
اما هذا الرقص و الصياح فلم يفعله رسول الله ولم يفعله صحابة رسول الله من بعده. وهذه الطريقة في العبادة ليست لا في كتاب الله ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
فمن اين اتيتم بها !؟
قال رسول الله : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. او كما قال.
اي مردود عليه.
فاحذروا ايها المسلمون ان تفعلوا اشياء في العبادة لم يامر بها الله ولا رسوله.
اني اشهد ان هذا الفعل باطل وهو من البدع وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
اسال الله لكم الهداية
الحمد لله على نعمة الاسلام وكف به نعمة
🔖 الانبياء والصالحون لا يدعون من دون الله
كسرت رباعية النبي ﷺ يوم أحد وشج في وجهه فجعل الدم يسيل على وجهه وجعل يمسح الدم وهو يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم وهو يدعوهم الى ربهم فأنزل الله الآية .فأنزل الله {ليس لك من الامر شيء}
قال النووي وفي هذا وقوع الاسقام والابتلاء بالانبياء صلوات الله وسلامه عليهم لينالوا جزيل الأجر والثواب ولتعرف أممهم وغيرهم ما أصابهم ويتأسوا بهم.
قال القرطبي: وليعلم أنهم من البشر تصيبهم محن الدنيا ويطرأ على أجسامهم ما يطرأ على أجسام البشر ليتيقنوا أنهم مخلوقون مربوبون ولا يفتتن بما ظهر على أيديهم من المعجزات ويلبس الشيطان من أمرهم ما لبسه على النصارى وغيرهم (من الصوفية القبوريين والرافضة)
من كتاب "تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد"
باب قول الله تعالى {أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا} الآية.
جدي مات يحب هادي الجلسة الرائعة 😢😥🤲🙏🏼
ادعي له بالغفران في إنك جدك كان على ضلال
@@RachidRachid-is4qu من انت حتي تحكم عليه اتقي الله يا الوهابيه
الله يرحمو ويجعل مثواه الفردوس الاعلى مع الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولائك رفيقا
ابفهم شي هل امر النبي صلى الله عليه وسلم بفعل هذا الجهل الذي تفعلونه ؟؟ هل كانو صحابة رسول الله وهم اعلم الامة بالدين يفعلون هذا الي تفعلونه ؟؟ اذا كان الجواب لا .. فأنتم في ظلال واسأل الله ان يهديكم
الرد على الالباني في دعواه - لا نتصور محدثًا غير فقيه
ua-cam.com/video/fEWKiJxxs1w/v-deo.html
يقول سبحانه وتعالى في محكم كتابه العزيز : " وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم " وكل من آمن بالله تـعالى ووحدانيته ورســالة رسـوله صلى الله عليه وســلم يعترف بذلك. إذن: فجذوع الأشجار وسيقانها وأغصانها وأوراقها تسبح لله تعالى نحن قد لا نسمع هذا التسبيح فإذا كانت الريح عاصفة وتمـايلت الأشــجار بسـببها لسـمع صوت ذلك . وذلك بتشـابك الأغصـان والفـروع والأوراق وتسبيحها جميعا ً مع بعضها البعض فنسمع لذلك صوتا ً لانسمعه أثناء عدم هبوب الريح . وهذا ما يحدث عند اجتماع الأفراد في الذكر على ذكر الله تعالى وتمايلهم أثناء الذكر . وأيضا ً إذا حققنا وجدنا التمايل ليس من البدعة في شيء وذلك لما ورد في الحديث " اذكر الله حتى يقال مجنون " فهو كالفضائل التي استحبها الأئمة بطريق الاستنباط ويدل على استحباب التمايل هذا الحديث وبيان ذلك أنه صلى الله عليه وسلم أمر فيه بأمر وجعل له غاية أمر فيه بالإكثار من ذكر الله وجعل الغاية قول الناس في الذكر انه مجنون . ولا يخفى أنه لايقال في الذاكر انه مجنون بمجرد قول( الله 000 الله 000 الله) مثلاً لأن ذلك أمر عادي للمسلمين . وإنما يقال فيه مجنون إذا ذكر الله كثيراً لدرجة اندماج قلب الذاكر في لفظ الجلالة حتى يصدر منه أمر غير عادي لتحريك الرأس أو الجسد أو هما معاً. فعند ذلك يقال فيه مجنون وإذا قيل فيه ذلك كان قد وصل إلى الغاية المطلوبة من الحديث. ولا يمكن لعالم متبحر أن يقول بتحريم تمايل الصوفية في ذكرهم فإنه لا خلاف بين جمهور الأصوليين والفقهاء لأن الأصل في الأشياء الإباحة فلو أنا فرضنا أن تمايل الذاكر من الصوفيين لم يرد فيه نص لا بالتحليل ولا بالتحريم لكان مستحباً أو مباحاً . إذ الأصل في الأشياء الإباحة ولا يقال أنه بدعة فإننا نقول ليست كل بدعة محرمة لأن العلماء الأجلاء قسموا البدعة إلى محرمة ومكروهة ومستحبة وواجبة . ومثلوا للبدعة الواجبة بتقديس العلم وكتابة الكتب الدينية لأن ذلك لم يكن في عهد رسولنا صلى الله عليه وسلم لأنه المعلم الأول " وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى " ومثلوا للبدعة المستحبة بصلاة الرغائب في رمضان وبناء المدارس والمعاهد لطلب العلم . وعلى ذلك فالاجتماع على الذكر والتمايل فيه بناء عن الوجد من الأمور المستحبة لأنه يجمع الناس على الطاعة في أوقات فراغهم من أعمالهم بدلاً من الاجتماع في أي مكان كالمقاهي والنوادي والمنازل فيكون مجالاً للغيبة والنميمة والقيل والقال وإضاعة المال والحقد والحسد وما من شأنه أن يوقع بين الناس العداوة والبغضاء . هذا وقد أفتى شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني الشافعي بإباحة تمايل الصوفية أثناء الذكر وتبعه الحافظ السيوطي في فتوى ذكرها في الحاوي وفيها ذكر أن عزالدين بن عبدا لسلام الشافعي كان يتمايل مع الصوفية في الذكر . ولقد استدل أبالحسن الششترى على التمايل أثناء الذكر في رسالة له في التصوف بحديث عائشة رضي الله عنها الذي أخرجه مسلم أن الحبشة لعبوا يوم عيد في المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليهم ولم ينههم . كما استدل الحافظ السيوطي بتمايل جعفر ابن أبي طالب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال له" أشبهت خلقي وخلقي ولم ينكر عليه وكان الصحابة يتمايلون إذا ذكروا وقال بن أبى الدنيا حدثنا عن بن الجعدان عن عمر شمر حدثني إسماعيل السدي سمعت أبا أراكه يقول صليت مع علي صلاة الفجر فلما انفتل عن يمينه قلت كأن عليه كآبة حتى إذا كانت الشمس على حائط المسجد قيد رمح صلى ركعتين ثم قلب يده وقال : والله لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما أرى اليوم شيء يشبههم . لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً قد باتوا لله سجداً وقياماً يتلون كتاب الله يتراوحون بين جباههم وأقدامهم فإذا أصبحوا فذكروا الله مادوا كما يميد الشجر يوم الريح .
ثفف نفسك 😊
من انت لكي تحاسب ؟
@@marwama936 والله العظيم كلامك كله هوى و ناتج عن جهل مركب ، العبادات توقيفية حسب النص و الأصل فيها التوقف ، أما الإباحة في الأشياء الأخرى غير العبادات ، و تقسيم البدعة حتى هو بدعة ، النبي صلى الله عليه وسلم قال : كل بدعة ضلالة ، أما أنتم ما تركتم شيئا مخالف لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم إلا و فعلتموه ، سبحان الله هذه شطحات و أنت تقول ذكر ؛ هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك مع الصحابة هل ثبت ذلك ، أم أنك تأتي بالخيالات و تلويها على هواك ، نعوذ بالله من الهوى و التنطع و المجادلة بالباطل ، إن أهل البدع يتركون السنة و يذهبون إلى المتشابه لإيجاد شيء يستدلون به على بدعتهم و لكن هيهات فالحق واضح و ضوح الشمس .
إذا قلك هيك دغري بيقولو وهابي قرن شيطان ....
كلما ابتدعتم ابتدعتم عن الله عز وجل ..اهل العشق دراويش