«Знай наверно, - сказал святой Исаак Сирин, - что всякого блага, действующего в тебе мысленно и втайне, были ходатаями Крещение и Вера, которыми ты призван Господом нашим Иисусом Христом на благие дела Его», а не на мнимые благие дела падшего естества. Кающемуся таким образом вспомоществуют судьбы Божии, как сказал святой Пророк Давид: «Судьбы Твоя помогут мне» (Пс. 118:175). Промыслом Божиим попускаются кающемуся многоразличные скорби: «егоже любит Господь, - говорит Апостол, - наказует: биет же всякаго сына, егоже приемлет» (Евр. 12, 6). Терпение скорбей с благодарением Богу, с признанием себя достойным скорби, с признанием попущенной скорби именно тем спасительным врачевством, в котором нуждаемся для исцеления, есть знамение истинного покаяния. «Не познающий Судеб Божиих, - говорит преподобный Марк, - идет умом по пути, пролегающему между стремнин, и от всякого ветра удобно низлагается. Кто противится постигающим его скорбям, тот, сам не зная того, противится повелению Божию, а кто принимает их с истинным разумом, тот, по Писанию, «терпит Господа» (Пс. 39, 2). Познавший истину не противится скорбным приключениям: знает, что они приводят человека к страху Божию. Прежние грехи, будучи воспоминаемы по виду, приносят вред имеющему благую надежду: если возникнет это воспоминание в соединении с печалью, то им отнимается упование; если же возникнет без печали, то обновляет внутри прежнюю скверну. Когда ум чрез отречение от самого себя простотой (несложностью) мысли приобретет надежду, тогда враг, под предлогом исповедания, изображает (в памяти) преждесодеянные согрешения, чтобы возобновить страсти, которые благодать Божия изгладила забвением, чтобы таким образом неприметно причинить вред человеку. Тогда и твердый, ненавидящий страсти (ум) по необходимости помрачится, смутившись воспоминанием соделанных грехов. Если он еще темен и сластолюбив, то непременно умедлит в воспоминании и будет страстно беседовать с приходящими помыслами, так что такое воспоминание соделается не исповеданием, а мысленным обновлением в себе преждесоделанных грехов. Если хочешь приносить Богу неосужденное исповедание, не вспоминай греховных поползновений по виду, но мужественно терпи наводимые за них скорби. Скорби приходят (в возмездие) за прежние грехи, принося всякому согрешению сродное (соответствующее) возмездие. Разумный и ведущий истину исповедуется Богу не воспоминанием соделанных грехов, но терпением приключающихся скорбей. Отвергнув страдания и бесчестие, не обещайся принести покаяния при посредстве других добродетелей; тщеславие и безболезненность умеют служить греху и при посредстве правых дел». «Путь Божий есть повседневный крест. Человек, состоящий под особенным промыслом Божиим, познается по тому, когда постоянно посылаются ему Богом скорби». "Сила Божия совершается в немощи» (2Кор. 12:9) естества падшего, когда это естество стирается в прах Крестом Христовым (Мф. 21:4). Напротив того, падшее естество может развиваться только при обилии пособий, доставляемых падшим человеческим обществом: при учености, при богатстве, при почестях. Таковы основания и вместе признаки развития падшего естества. В таком развитии своем падшее естество приемлет, как апокалипсическая жена, поклонение (Апок. 17) от ослепленного, несчастного человечества, и вступает с ней в блудное сочетание при отречении его от Христа и Святого Духа - может быть, без слов отречения - при отречении существенном, деятельностью, жизнью. По обновлении нашего естества Богочеловеком возвращение человека к своему естеству падшему есть в отношении к Богу прелюбодеяние. Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Вы правы! Жаль, что людям, особенно новоначальным, этого не говорит никто. Правило обычно совсем оставляется...и человек находится в полной растерянности.
Крупицы мудрости Как-то митрополит Афанасий Лимасольский сидел на всеношной на Афоне. Священник провозгласил: «Господи, спаси благочестивых!» А стоявший рядом преподобный Паисий Святогорец в шутку заметил: «Господи, спаси нас от благочестивых!» Митрополит Афанасий много обдумывал эти слова святого и замечает, что «Нет худших врагов церкви, чем религиозные люди. Христос никогда не говорил с их сердцами. Некоторые из них никогда не смогут излечиться, потому что они думают, что близки к Богу. Фарисеям Господь сказал: «Вы, религиозные, никогда не войдёте в Царство, потому что слово Божие никогда не меняло ваше сердце». Об этих профессиональных верующих Афанасий пишет: «Они строго постятся, и мучают брата своего с утра до вечера». Он замечает - «На Афоне говорят: «Не спрашивай меня, съел ли я рыбу? Пока человек не съел рыбака, он может есть рыбу». Эта мудрость афонских преподобных, конечно, шокирует професиональных прихожан. Полагающих совершенство в посте, суровости и всём внешнем. Для них важен пост, а для Бога - умеем ли мы превращать жизни окружающих в праздник? Мудрейшая Лориоль говорит, что «и неверующие уважают Христа, но глядя на верующих не видят среди них тех, кто похож на Христа".
Я тоже на этом возгласе вздрагиваю" Господи,спаси благочестивые и услыши ны" Сразу замираю,смотрю в пол и плачу,я ведь далеко не благочестивая, мне даже страшно от этих слов. А кругом все спокойно крестятся на этом возгласе ,похоже все благочестивые...Господи, не вмени мне во грех осуждения, не хочу никого осудить ,но святого милого Паисия Святогора очень понимаю...
Привести себя в настроение покаяния с помощью воспоминания своих грехов, затем начать читать правило, наблюдая не ушло ли покаянное настроение. Есть покаянное настроение - живой, нет - мертвец. Только я боюсь наигранности, боюсь, что не очень искринно покаяние возникает. Или это по началу нормально, такая небольшая как бы искусственность покаяния?
А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.
Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.
А как Я истину говорю, то не верите Мне.
Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога. Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек. От Иоанна 8
С праздником Рождества Христова ! Почему на канале 1 Орт показывают передачу православных и рядом стоит каполик? Также в москве в главном храме присутствуют католики на службе! Почему с нами поступают провасланые свещенники по своим личным убеждениями ! Приглошают католиков на молитву и службу в Церкви Правосланых! Давайте вместе менять службы приглошать актеров и темболее политиков нагрождать непонятно за что!!
«Знай наверно, - сказал святой Исаак Сирин, - что всякого блага, действующего в тебе мысленно и втайне, были ходатаями Крещение и Вера, которыми ты призван Господом нашим Иисусом Христом на благие дела Его», а не на мнимые благие дела падшего естества.
Кающемуся таким образом вспомоществуют судьбы Божии, как сказал святой Пророк Давид: «Судьбы Твоя помогут мне» (Пс. 118:175). Промыслом Божиим попускаются кающемуся многоразличные скорби: «егоже любит Господь, - говорит Апостол, - наказует: биет же всякаго сына, егоже приемлет» (Евр. 12, 6). Терпение скорбей с благодарением Богу, с признанием себя достойным скорби, с признанием попущенной скорби именно тем спасительным врачевством, в котором нуждаемся для исцеления, есть знамение истинного покаяния. «Не познающий Судеб Божиих, - говорит преподобный Марк, - идет умом по пути, пролегающему между стремнин, и от всякого ветра удобно низлагается. Кто противится постигающим его скорбям, тот, сам не зная того, противится повелению Божию, а кто принимает их с истинным разумом, тот, по Писанию, «терпит Господа» (Пс. 39, 2). Познавший истину не противится скорбным приключениям: знает, что они приводят человека к страху Божию. Прежние грехи, будучи воспоминаемы по виду, приносят вред имеющему благую надежду: если возникнет это воспоминание в соединении с печалью, то им отнимается упование; если же возникнет без печали, то обновляет внутри прежнюю скверну. Когда ум чрез отречение от самого себя простотой (несложностью) мысли приобретет надежду, тогда враг, под предлогом исповедания, изображает (в памяти) преждесодеянные согрешения, чтобы возобновить страсти, которые благодать Божия изгладила забвением, чтобы таким образом неприметно причинить вред человеку. Тогда и твердый, ненавидящий страсти (ум) по необходимости помрачится, смутившись воспоминанием соделанных грехов. Если он еще темен и сластолюбив, то непременно умедлит в воспоминании и будет страстно беседовать с приходящими помыслами, так что такое воспоминание соделается не исповеданием, а мысленным обновлением в себе преждесоделанных грехов. Если хочешь приносить Богу неосужденное исповедание, не вспоминай греховных поползновений по виду, но мужественно терпи наводимые за них скорби. Скорби приходят (в возмездие) за прежние грехи, принося всякому согрешению сродное (соответствующее) возмездие. Разумный и ведущий истину исповедуется Богу не воспоминанием соделанных грехов, но терпением приключающихся скорбей. Отвергнув страдания и бесчестие, не обещайся принести покаяния при посредстве других добродетелей; тщеславие и безболезненность умеют служить греху и при посредстве правых дел». «Путь Божий есть повседневный крест. Человек, состоящий под особенным промыслом Божиим, познается по тому, когда постоянно посылаются ему Богом скорби». "Сила Божия совершается в немощи» (2Кор. 12:9) естества падшего, когда это естество стирается в прах Крестом Христовым (Мф. 21:4). Напротив того, падшее естество может развиваться только при обилии пособий, доставляемых падшим человеческим обществом: при учености, при богатстве, при почестях. Таковы основания и вместе признаки развития падшего естества. В таком развитии своем падшее естество приемлет, как апокалипсическая жена, поклонение (Апок. 17) от ослепленного, несчастного человечества, и вступает с ней в блудное сочетание при отречении его от Христа и Святого Духа - может быть, без слов отречения - при отречении существенном, деятельностью, жизнью. По обновлении нашего естества Богочеловеком возвращение человека к своему естеству падшему есть в отношении к Богу прелюбодеяние.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
Благодарю Вас Сергей Михайлович! Храни Вас Господь!!!
Благодарю, Сергей Михайлович, что не оставляете нас слепых котят без поддержки и доброго совета.
Да, укрепит вас Господь!
Красивый и такой точный ответ!
Спасибо!
Честно говоря, ожидала, что Вы будете ратовать за стандартное правило и даже заранее настроилась поспорить 😊
Сергей Михайлович, Ваше видео как всегда бесценное и отрезвляющее!!!
Такой полезной и нужной информации нет нигде... и никто этого не разъясняет...
Спаси вас Господь! Низкий поклон вам за ваши труды!
Спасибо !!!! Много нового узнаю для себя из Ваших лекций!!!
Храни вас Господь! Долгие лета, Сергей Михайлович!
Спаси Господи !!!вас Сергей Михайлович за труды, что учите нас темных
Спаси Господи вас Сергей Михайлович.
ОЧЕНЬ ОТРЕЗВЛЯЮЩЕЕ, СПАСИБО ВАМ!
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных! Спаси и сохрани раба Твоего Сергия!
Замечательное наПРАВЛЕНИЕ в день первого дня нового года! Спаси Господи!
Мудрые слова ! Спаси , Господи, раба твоего Сергия !
Спасибо за ответы! Вы прямо мои вопросы как будто слышите и практически сразу отвечаете! )))
Вы правы! Жаль, что людям, особенно новоначальным, этого не говорит никто. Правило обычно совсем оставляется...и человек находится в полной растерянности.
Поставьте лайк, напишите комментарий. Это очень помогает каналу.
Согласен с вами на все 100.Да поможет нам Бог.
Спасибо большое. Сергей Михайлович!
Спаси Господи!
Благодарю!
Даже в молитву Иисусову включено самоукорение - "...помилуй мя, ГРЕШНОГО"
Слава Богу за всё!!!
Спаси Бог!
Спаси Господь
Спасибо. Дошло
Крупицы мудрости
Как-то митрополит Афанасий Лимасольский сидел на всеношной на Афоне. Священник провозгласил: «Господи, спаси благочестивых!» А стоявший рядом преподобный Паисий Святогорец в шутку заметил: «Господи, спаси нас от благочестивых!»
Митрополит Афанасий много обдумывал эти слова святого и замечает, что «Нет худших врагов церкви, чем религиозные люди. Христос никогда не говорил с их сердцами. Некоторые из них никогда не смогут излечиться, потому что они думают, что близки к Богу.
Фарисеям Господь сказал: «Вы, религиозные, никогда не войдёте в Царство, потому что слово Божие никогда не меняло ваше сердце».
Об этих профессиональных верующих Афанасий пишет: «Они строго постятся, и мучают брата своего с утра до вечера».
Он замечает - «На Афоне говорят: «Не спрашивай меня, съел ли я рыбу? Пока человек не съел рыбака, он может есть рыбу».
Эта мудрость афонских преподобных, конечно, шокирует професиональных прихожан. Полагающих совершенство в посте, суровости и всём внешнем. Для них важен пост, а для Бога - умеем ли мы превращать жизни окружающих в праздник?
Мудрейшая Лориоль говорит, что «и неверующие уважают Христа, но глядя на верующих не видят среди них тех, кто похож на Христа".
Я тоже на этом возгласе вздрагиваю" Господи,спаси благочестивые и услыши ны" Сразу замираю,смотрю в пол и плачу,я ведь далеко не благочестивая, мне даже страшно от этих слов. А кругом все спокойно крестятся на этом возгласе ,похоже все благочестивые...Господи, не вмени мне во грех осуждения, не хочу никого осудить ,но святого милого Паисия Святогора очень понимаю...
Привести себя в настроение покаяния с помощью воспоминания своих грехов, затем начать читать правило, наблюдая не ушло ли покаянное настроение. Есть покаянное настроение - живой, нет - мертвец. Только я боюсь наигранности, боюсь, что не очень искринно покаяние возникает. Или это по началу нормально, такая небольшая как бы искусственность покаяния?
Дякую
А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.
Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.
А как Я истину говорю, то не верите Мне.
Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?
Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.
Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек. От Иоанна 8
Вот это коротко и четко разделяет наших лжебратьев так и хочетмя вспонить свою жизнь и колько чертей было рядом !
+
С праздником Рождества Христова ! Почему на канале 1 Орт показывают передачу православных и рядом стоит каполик? Также в москве в главном храме присутствуют католики на службе! Почему с нами поступают провасланые свещенники по своим личным убеждениями ! Приглошают католиков на молитву и службу в Церкви Правосланых! Давайте вместе менять службы приглошать актеров и темболее политиков нагрождать непонятно за что!!
Правило читают уже тыс лет! И не надо ничего менять! Всякие новоизменения--это попущение лени-как минимум.
Брате, здесь говорится о том, как правильно делать правило, чтобы не бесплодно трудиться.
администратор