اطالب برفع الدعم عن الفلاحين و الموالين لان هذا الدعم من اموال الشعب و الشعب لم يستفد لا من الفلاح و لا من الموال و ما دام الحال هكذا اطلب من الشعب الجزاءري الامتناع عن اداء سنة سيدنا ابراهيم.
ميقدرش يجاوبك على هادي . شوف غير التخاريف ديال الفتاوى كيف ديارين بدل ما يقول الأمر جائز او محضور لهذه الاسباب..ومشى هو يشرح البديهيات ماهو الكيل هو معرفة الوزن وماهو العدد وماهو الجزاف كأننا كائنات فضائية ومعمرنا عرفنا الميزان اشنو هو . .. وحتى الناس اللي كيسولو هاد رجال الدين خصهم عقل
هو قال لك ما يجوز او لا يجوز استنادا على كتاب الله ورسوله وانت ونفسك ومن خلق الفقر هو الله سبحانه وتعالى وليس اي بشر والله هو القادر على أن يرزق اي واحد على وجه الارض او كل من في الأرض ولكن هو يعرف ما يفعل
جزاكم الله خير الجزاء وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وجعل العيد زيادة لنا في كل خير وادخله الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات وكل عام وانتم بخير وصحه وسلامه
المشكل ليس في الحرام او الحلال المشكل واضح الصوف يمتص رطوبة الجو ومابالك بامتصاصه للماء والاوساخ والبول والبراز....حيث في النهاية تجد الثمن للحم يصل إلى أكثر من 300 dh للكيلو وهدا غش واضح في عصرنا هدا الدي يختلف عن العصور السابقة حيث باستطاعة المساكين امتلاك الاكباش والماعز والجمال الآن نحن في غابة مليئة بالحوش اصبح فيها المستهلك هو الفريسة.
سبحان الله المغاربة بعض الامين ديما كيقلبو على مشاكل ايمرض راسو بشئ بسيط.ااى بغيتو المعقول الميزان هو الحق شرعا وقانونا.لكن وجوه جهنم غيعافوه ب الملح والماء باش ايتقل.المهم لي عندو محلو ايشري بكري ويعلفو.افضل
اتقوا الله في المسلمين الاضحيه التي فرضها الله ورسوله واضحة وجليه ومن خالف ذلك فقد بدل وافترى الاضحيه بعمرها وليس بوزنها فمن هو مقتدر فليتبع دينه ومن لم يقتدر فإن الله غفور رحيم عفو كريم
استاذنا الفاضل وقفت عند كلمة الغرر ولم تعرف كيف توسل معناها الى الناس حيث مرة تقول وجود الغرر في تفاوت الثمن ومرة تقول عدم وجود العرر في تفاوت الثمن أو تساويه
الله اهديك راه كيعطوه المحل اكيشرب الماء بزاف اكدزاد عليك واحد 10 كلو واكثر بين لبطنا القرون ودكشي لفكرشو مثلا كتشريه ب 40 كلو كتبقا في 22 ولا 24 كيلو بغى اتقام فوق 100درهم
"واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان" فبأي آلاء ربكما تكذبان" صدق الله العظيم ، نصيحة لك يا أخ إذا لم تكن تعلم كيف تكتب الآيات فمن الأحسن ألا تكتبها ،شكرا
الأصل في الأشياء الإباحة لذلك فالبيع بالجزاف او بالميزان كلاهما مباح انتهى الكلام هل حرمهما الله في كتابه او بسنة رسوله اتقوا الله في عباد الله يسرواولا تنفروا ما هو حرام هو غلاء الأسعار و انعدام الذمم لا من عند البائع و لا من عند المشتري عيد الأضحى ليس بفرض على المسلم فالحج وإن كان من أركان الإسلام فهو لمن استطاع اليه سبيلا تقبلوا مروري و الله المستعان
![Lp. Сердце Вселенной #60 РОЖДЕНИЕ ЛОЛОЛОШКИ [Финал] • Майнкрафт](http://i.ytimg.com/vi/YoR0pAV9FVQ/mqdefault.jpg)
جزاكم الله خير الجزاء
فاللهم ارزق كل محتاج ما يسد به شراء الأضحية حلالا طيبا متقبلا
Lah.i3fo.3lik.achikh.alqdab
الحاج عبدالله أحبك في الله
جزاكم الله خيرا شيخنا الجليل، فقد اوجزتم وبينتم احسن بيان. هذا اسلوب كبار علمائنا المتقدمين. اثابكم الله سيدي.
لم يقل شيئا من الكتاب والسنه
اذا كان يتحدث عن الاضحيه فقد بينها نبينا ولا قول بعد قوله
لاتذبحوا الا مسنه
البيع بالميزان حرام
المصدر ua-cam.com/video/-HxZxCYH0qI/v-deo.htmlsi=gdCDvCBVQZT7_N3v
هداك معقول شكرا بزاف
والسماء رفعها ووضع الميزان. صدق الله العظيم.بدون الميزان يسقط كل شيء
جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ على هذا المحتوى وعلى هذه الفوائد
ما حكم التباهي بأضحية العيد الكبيرة والغالية أمام الجيران؟
فقه ممتاز. سيدي عبدل
واو بشاخ . الله أكبر. كلامك هذا سيمكننا من صناعة القنبلة النووية.
اودي شكون عاقل عليكم وخا تݣولو حرام .
استاذنا الفاضل جزاكم الله خيرا واكثر الله امتالكم
شكرا.ياشيخ☝️👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍💔💗💗💔💔💔💔💔💔💔☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️❤️
احسنت بسطا للمسألة وتأصيلا
عندما نشتري بالميزان نكون واثقين من تجنبنا للغش والتليس ولهذا يعتبر الشراء بالميزان من الاحسن
الله يرزقنا بدون حساب والاءضحية بالحساب. سبحان الله.لقد صدق الاءمام مالك.الحلال بين والحرام بين.
جزاك الله خيرا
بعض التعاليق لم يفهم او لم يكمل الفيديو ويعلقون على الشيخ وهو يقول بالجواز والتعاليق منها من يوهم الناس ان الشيخ يفتي بالتحريم.
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك وأحسن الله إليك سيدي لحاج عبدالله
احسن الله إليك شيخنا الفاضل بارك الله فيك وجزاك الله خير ا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حفظك الله بحفظه شيخنا الفاضل جزاك الله خير الجزاء
اطالب برفع الدعم عن الفلاحين و الموالين لان هذا الدعم من اموال الشعب و الشعب لم يستفد لا من الفلاح و لا من الموال و ما دام الحال هكذا اطلب من الشعب الجزاءري الامتناع عن اداء سنة سيدنا ابراهيم.
برك.اله.وفيك
جزاك الله خير الجزاء
جزاكم الله خيرا. لكل عادة او عرف بداية
كون ارسل الله لسيدنا ابراهيم دلاحة كون راحنا مهنييين و فرحانين بالعيد.
وهل بجوز استعمال النظارات و أقلام الحبر الجاف .و الميكروفون والسيارة والطائرة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شكرا جزيلا على التوضيح لهذه المسألة
جزاك الله خيرا شيخناالجليل
انا سأتبع سنة نبينا الكريم وصحابته ولايهمني أمر المذاهب لأن كل مايقال لا أهمية له لأنه زائف وشكرا
شكرا لك على هذه التوضيحات
جزاك الله خير
البيع والشراء يكون بالتراضي اما بالمعاينة أو الميزان
على حد قولك استاذنا الكريم يمكننا شراء الزيت بالكيل والقمح باللتر واللبن بالمتر والعسل بالصاع الخ
استاذنا المحترم.فهاد الزمان الذي لا يجوز هو الفقر واسبابه ومن تسبب في فقر اخيه.
الاخ بروفسور
ميقدرش يجاوبك على هادي . شوف غير التخاريف ديال الفتاوى كيف ديارين بدل ما يقول الأمر جائز او محضور لهذه الاسباب..ومشى هو يشرح البديهيات ماهو الكيل هو معرفة الوزن وماهو العدد وماهو الجزاف كأننا كائنات فضائية ومعمرنا عرفنا الميزان اشنو هو . .. وحتى الناس اللي كيسولو هاد رجال الدين خصهم عقل
هو قال لك ما يجوز او لا يجوز استنادا على كتاب الله ورسوله وانت ونفسك ومن خلق الفقر هو الله سبحانه وتعالى وليس اي بشر والله هو القادر على أن يرزق اي واحد على وجه الارض او كل من في الأرض ولكن هو يعرف ما يفعل
وعيد الاضحى المبارك ليس واجبا او اجباريا على من لا يستطيع ما هو واجب واجباري هي الصلاة اولا ثم الصيام
لو كان توزيع الثروة بالعدل والمساواة لما كان هناك فقر
جزاك الله خيرا سيدي
وهناك البيع بالمساحة كالثوب والأرض ووحدته المتر، جزاك الله خيرا فقيهنا الكريم
حكمها الاستطاعة قبل الشراء اتعرف هل انا قادر ام عاجز
جزاكم الله خير الجزاء وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وجعل العيد زيادة لنا في كل خير وادخله الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات وكل عام وانتم بخير وصحه وسلامه
سؤال مطروح ما حكم الشرع في قنوات الصرف الصحي ؟
شيخ الكريم تكلم على الأباطرة لي فقرو شعب
لا يكلف الله إلا وسعها
وعليكم السلام ورحمة وبركاته وجزاك الله عنا خيرا
الحمد.لله.الحلأل.بين.والحرام.بين.جزاكم.الله.خيراءءء❤ء❤
هل يجوز تقبيل الخروف على الجانب الأيمن
المشكل ليس في الحرام او الحلال المشكل واضح الصوف يمتص رطوبة الجو ومابالك بامتصاصه للماء والاوساخ والبول والبراز....حيث في النهاية تجد الثمن للحم يصل إلى أكثر من 300 dh للكيلو وهدا غش واضح في عصرنا هدا الدي يختلف عن العصور السابقة حيث باستطاعة المساكين امتلاك الاكباش والماعز والجمال الآن نحن في غابة مليئة بالحوش اصبح فيها المستهلك هو الفريسة.
التجار في المغرب يؤمنون بمقولة الخاطئة : الله يجيب الغفلة ما بين البايع والشاري
Wa lafki wach sidna ibrahim ouzan hadak adibhou al adim
لا حولة. ولا. قوة. الا. بالله. شراء. أولا. يكون. بالنية. ادا. كانت. النية. ولم. تشري. على. الغلاء. تحسب. حسنة
والمساحة في اي نوع؟
الدين يسر، لكل امرء ما نوى ،الميزان يردي الطرفين الزابون و البائع ،ربما يشتري خروف بثمن أقل أو أكثر من وزنه مذا نقول ؟النية هي الغالية والله أعلم
وهناك وحدة قياس الثوب بالدراع أو البوصة أو سدى القمصان أو المتر
سبحان الله المغاربة بعض الامين ديما كيقلبو على مشاكل ايمرض راسو بشئ بسيط.ااى بغيتو المعقول الميزان هو الحق شرعا وقانونا.لكن وجوه جهنم غيعافوه ب الملح والماء باش ايتقل.المهم لي عندو محلو ايشري بكري ويعلفو.افضل
الله يرحم الوالدين
واش قريش كان عندهم شي ميزان
حلال حلال رغم أنف من يحرم ذلك
جزاك الله خيرا.
أخنوش هو الشيخ الكل خادم الطبقة البرجوازية
توضيح منطقي شرعي بحيت يمسح الغبار على المخادعين و السارقين باسم التجارة
السلام عليكم ورحمة الله اادبح الأضحية لله وإنا وازن خيره له منه وإليه.....
جزاك الله خيرا شيخنا. ولدي سؤال : ماهو حكم بيع البيض المخصب؟
هناك بعض المربيين الغنم يعملون بالميزان الله يحفض
يااستاذ وقع لك خلط نحن نسأل عن كبش العيد خاصة
أحسن فقيه
جزاكم الله خيرا هل يجوز الحج بالقرض من العائلة
نعم يجوز إذا كان في استطاعته أن يرده
بارك اللّٰه فيك
والمقايضة ؟
جزاك الله شيخنا الكريم
Jazaka laho khayran
نسيت المتر الفقيه..!!
سواء اشتريت بالميزان او بالجزاف الباءع يحسب كل شيء مسبقا وفي آخر المطاف سوف تؤدي نفسالثمن تقريبا
اللهم ااميزان....لان الاضاحي تهلك بتصرفات
اامشترين ...من قرص ورفع وخبط ..وايذاء
الذيل والعنق والضغط على لحوم ااعمود اافقري ......
لماذا تشتري اللحم والدقيق والسمك وكل شي بالميزان
Flouss UA-cam halal à session lf9ih ????
اتقوا الله في المسلمين
الاضحيه التي فرضها الله ورسوله واضحة وجليه ومن خالف ذلك فقد بدل وافترى
الاضحيه بعمرها وليس بوزنها
فمن هو مقتدر فليتبع دينه
ومن لم يقتدر فإن الله غفور رحيم عفو كريم
شيخنا الفاضل الكريم ثمن بيع الكبش الحي للعيد الاضحى هو 69 درهم للكيلو وليس 40 درهم كما ذكرت
الفيديو قديم
لان الفيديو قديم السنة الفارطة
حكمها أنها قرابين نتقرب بها زلفة إلى الله مثل كل مشرك بالله بما لم ينزل به من سلطان
سدي هذا الثمن الذي ذكرت لايوجد في الاسواق حاليا...انما اللحم عند الجزار =100د بينما يباع حيا ب 78 درهما....هل جاءز يافقيه؟
اغلب المواطنين أصبحوا لا يهمهم هاد العيد انه أصبح غير مرغوب فيه
إلى مشية عند الكزار نكوليه متعبروش عطيني هاد دربة ونديرو عليها التجارة هداك زمان وهدا زمان لكل مقام مقال
اودي غير ارخصو لينا الاضاحي نشريوه ح. تى بالعرام وبالشبر
و لكن يا شيخنا هل تمن كيلو الكبش حي هو 30 او حتى 40 درهم ؟؟؟؟؟ بل يفوق 55 درهم
اخي luffyff الشيخ أعطى مثل فقط
اريد جوابا شافيا يا شيخ
ما حكم الركوع لغير الله
هل يجوز بيع الأضحية بالريع والربى ماحكم الشرع الإسلامي في هذه النزيلة
وماذا تقول استاذنا الكريم في ثمن الخروف الفتي اي (سنان الحليب او الثني) و الخروف المسن( الرباعي فما فوق) هل هما متساويان؟
ماحكم سرقة اموال المغاربة من فسفاط ذهب سمك و تهريبها الى باناما وسويسرا
بقيت بلى شغل لقينا باش نشري االحولي بقا لينا عاد نشوفو واش جاءز او لا
وهل يوجد الحي بمآ دكر اش اوا تايقول شيخنا وهو يستدل بغير الواقع الدي هومن 55dhالى72dh
استاذنا الفاضل وقفت عند كلمة الغرر ولم تعرف كيف توسل معناها الى الناس حيث مرة تقول وجود الغرر في تفاوت الثمن ومرة تقول عدم وجود العرر في تفاوت الثمن أو تساويه
Le problème du prix les vendeurs veulent gagné beaucoup d'argent, y voit la demande ai pense gagné beaucoup .
التوطئة شغلت نصف الفيديو
شخصيا لم يسبق لي أن اشتريت الأضحية عن طريق كيلها بالميزان لأن الله سبحانه وتعالى أنزل الكبش لسيدنا ابراهيم ولم ينزل معه الميزان وشكرا
الهدية لا تثمن و لاتهدى و لاتباع
كان يهبط معاه ميزان ياك 😂😂
اااي كيشري الحولي بالميزان هو حلال اكتر من الشراء بالمتاوية لان الميزان فيه تدقيق واقيمو القسط بالوزن ولا تخسروا الميزان
( واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان) صدق الله العظيم ، لعله خطأ في الكتابة
الشراء للطعام وليس للاضحيه
فالاضحيه بعمرها
❤❤
( وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان ) هذا ليس دليلا على بيع الأضحية بالميزان
الله اهديك راه كيعطوه المحل اكيشرب الماء بزاف اكدزاد عليك واحد 10 كلو واكثر بين لبطنا القرون ودكشي لفكرشو مثلا كتشريه ب 40 كلو كتبقا في 22 ولا 24 كيلو بغى اتقام فوق 100درهم
هناك.في.البادية.نشتري.الدجاج.بالمعاينة................المغربية.الشريفة.
لايوجد أضحي ب 30درهم أو 40درهم ياشيخ
واقيمو الوزن بي القيصط ولا تخسرو الميزان ف بي اي الاء ربكوما تكدبان ❤
"واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان" فبأي آلاء ربكما تكذبان" صدق الله العظيم ، نصيحة لك يا أخ إذا لم تكن تعلم كيف تكتب الآيات فمن الأحسن ألا تكتبها ،شكرا
واقيموا الوزن بالقسط ولا تخيروا الميزان
@@aminaelkhemri20 ولا تخسروا الميزان يا أخت amina
@@anishilton122 اعتذر خطأ مطبعي
@@aminaelkhemri20 ماعليهش كتوقع ، تقدري ديري موديفيي وتصلحيها يلا بغيتي
شيخي الكريم عندما بدأت باللف والدوران ها الدجاج ها الخبز ها خيزو عرفتك اتقول يجوز شراء العيد بالكيلو راه فيه الغرر حتى لو نقص ثمنه قليلا
القول الثاني في المذهب يستهدف من يشتري من الأسواق الممتازة
غير ما يكونش فيه الربع والنصف كيلو والله اعلم،،،تحياتي.
الأصل في الأشياء الإباحة
لذلك فالبيع بالجزاف او بالميزان كلاهما مباح انتهى الكلام
هل حرمهما الله في كتابه او بسنة رسوله
اتقوا الله في عباد الله
يسرواولا تنفروا
ما هو حرام هو غلاء الأسعار و انعدام الذمم لا من عند البائع و لا من عند المشتري
عيد الأضحى ليس بفرض على المسلم
فالحج وإن كان من أركان الإسلام فهو لمن استطاع اليه سبيلا
تقبلوا مروري و الله المستعان
وفين خليتي ياشيخنا المتر اي القياس لاحول ولاقوة الابالله
السلام عليكم ارى ألمشكل هو أن ثمن الكيلو هو نفسه ثمن كلو لحم وهذا هو الغبن ولا ولاوجود لمن يحَمي ألمواطن
المغاربة يشترون كل يوم الدجاج الحي بالكيلوغرام.....هل الحلال والحرام يشؤعه الناس في رمضان والعيد فقط