وما رواه الصدوق في كتاب العلل في الصحيح عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: 👈" إن أمير المؤمنين (عليه السلام) حللهم من *الخمس - يعني الشيعة* - لتطيب مواليدهم *".👉
وما رواه الصدوق في الفقيه عن محمد بن مسلم عن أحدهما (عليه السلام) قال: " إن أشد ما فيه الناس يوم القيامة أن 👈*يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي*. 👉 👈وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم وليزكوا أولادهم ".👉
لماذا ياخذ مراجع الشيعه الخمس..بسم الله الرحمن الرحيم.وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41).سياق الايه يتكلم عن الحرب والقتال لا عن التجاره..فاالغنيمه تكون فى الحرب والقتال ومراجعكم ياخذون الخمس بدون حرب ولاقتال قاالخمس يخرج من الغنائم وليس من التجاره..يعنى هناك حرب اذن هناك غنيمة اذن هناك خمس....ففي غير الحرب والقتال لا تكون غنيمة ولا خمس وبالتالي لماذ معمميكم ياخذون أموالكم باسم الدين والدين منهم بريئ.لماذا ياخذ مراجع الشيعه الخمس.🐊
روى شيخنا الصدوق أنه حدثنا محمد بن أحمد الشيباني، وعلي بن أحمد بن محمد الدقاق، والحسين ابن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب، وعلي بن عبد الله الوراق رضي الله عنهم قالوا: حدثنا أبو الحسين محمد بن جعفر الأسدي رضي الله عنه قال: كان فيما ورد علي من الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان - قدس الله روحه - في جواب مسائلي إلى صاحب الزمان عليه السلام:.... ....... إلى أن قال: *وأما ما سألت عنه من أمر الضياع التي لناحيتنا* ..... *هل يجوز القيام بعمارتها و أداء الخراج منها وصرف ما يفضل من دخلها إلى الناحية احتسابا للاجر وتقربا إلينا*.... الجواب: *فلا يحل لأحد أن يتصرف من مال غيره بغير إذنه* ...... 👈 *فكيف يحل ذلك في مالنا،* 👉 👈 *من فعل شيئا من ذلك من غير أمرنا فقد استحل منا ما حرم عليه،* 👉 *ومن أكل من أموالنا شيئا فإنما يأكل في بطنه نارا وسيصلى سعيرا.* كمال الدين وتمام النعمة - ج ١ - الصفحة ٥٤٩
ومنها - صحيحة الحارث النصري عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: " قلت له إن لنا أموالا من غلات وتجارات ونحو ذلك وقد علمت أن لك فيها حقا؟ *قال فلم أحللنا إذا لشيعتنا إلا لتطيب ولادتهم، 👈وكل من والى آبائي فهو في حل👉 👈من ما في أيديهم من حقنا 👈فليبلغ الشاهد الغائب* ".👉
ومنها - ما رواه الصدوق في الفقيه عن يونس بن يعقوب قال: " كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك يقع في أيدينا الأرباح والأموال وتجارات نعرف أن حقك فيها ثابت وإنا عن ذلك مقصرون؟ فقال أبو عبد الله (عليه السلام) 👈👈*ما أنصفناكم إن كلفناكم ذلك اليوم*👉👉👉 ومنها - ما رواه الشيخ في الصحيح عن أبي بصير وزرارة ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) (٣) قال: " قال أمير المؤمنين (عليه السلام) *هلك الناس* في بطونهم وفروجهم: لأنهم لم يؤدوا إلينا حقنا، 👈*ألا وإن شيعتنا من ذلك وآباءهم في حل* " 👉👉👉
أحسنت أحسنت عاشت إيدك هذا الكلام هو الحق والنور والحقيقة ومن القرآن الكريم وحديث محمد وال محمد صلوات الله عليهم أجمعين...وهو آخر توقيع وحكم في مسألة إباحة الخمس من قبل إمام زماننا عليه السلام...وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث.....
كيف تستلمون أموال ليس حقكم، سؤال الخمس حق الأمام، وأنتم اليوم تأخذون الأموال من الناس، لمن تعطونها حتمن ألا الأمام وأنتم تقولون غائب، فمن اجازه لكم التصرف، بشيء ليس لكم هذه تعتبر(سرقه مال الأمام )
غنمتم / يعني غنيمة حرب بقرينة يوم التقى الجمعان ، ثم تصريح الامام المهدي بأباحة الخمس هو اخر تصريح له وهو خاتم الائمة وتصريحه اخر التصريحات ، اذاً اختلفت الروايات او لم تختلف فهي متعلقة كل بزمانه ، وثم عندك بني العباس وبني امية وهم انتهازيون بالدرجة الاولى لماذا لم يستخدموا الخمس وهو فرصة ودعم لدولتهم ، اذاً القضية متعلقة يمكم سادتنا وشيوخنا .
ناقشت أحد المعممين وهو حوزوي لكنه يقول بإباحة الخمس زمن الغيبة ويقول الكثير من المعممين يشاطرونه الرأي لكن لا يستطيعون أن يتكلموا عن هذا الموضوع وعلى قولك لو فهم المسلمين أن هناك خمس بأرباح المكاسب لاستفاد منه من زعم أنهم خلفاء للنبي ومنهم الثلاثة الأوائل وبني أمية وبني العباس وبالذات بني العباس فهم من بني هاشم
لماذا ياخذ مراجع الشيعه الخمس..بسم الله الرحمن الرحيم.وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41).سياق الايه يتكلم عن الحرب والقتال لا عن التجاره..فاالغنيمه تكون فى الحرب والقتال ومراجعكم ياخذون الخمس بدون حرب ولاقتال قاالخمس يخرج من الغنائم وليس من التجاره..يعنى هناك حرب اذن هناك غنيمة اذن هناك خمس....ففي غير الحرب والقتال لا تكون غنيمة ولا خمس وبالتالي لماذ معمميكم ياخذون أموالكم باسم الدين والدين منهم بريئ.لماذا ياخذ مراجع الشيعه الخمس.🐊
لماذا ياخذ مراجع الشيعه الخمس..بسم الله الرحمن الرحيم.وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41).سياق الايه يتكلم عن الحرب والقتال لا عن التجاره..فاالغنيمه تكون فى الحرب والقتال ومراجعكم ياخذون الخمس بدون حرب ولاقتال قاالخمس يخرج من الغنائم وليس من التجاره..يعنى هناك حرب اذن هناك غنيمة اذن هناك خمس....ففي غير الحرب والقتال لا تكون غنيمة ولا خمس وبالتالي لماذ معمميكم ياخذون أموالكم باسم الدين والدين منهم بريئ.لماذا ياخذ مراجع الشيعه الخمس.🐊
@@gomaaaboseta4820 وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الى وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث الامام اباح الخمس في زمن الغيبه حتى وقت الظهور أما الآيه المباركه تتكلم عن غنائم الحرب
الخمس هو للأمام حسب ما فهمت هنا السؤال من الذي سوف يحاسب الاشخاص الذين لا يخرجون الخمس هل يحاسبهم الله سبحانه وتعالى ام سوف يحاسبهم الامام او يطالب بحقه منهم يوم القيامه
لاتوجد فتوى بالخمس وانما رسالة الامام الحجه واضحه بوضوح الشمس واما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وهم في حل لحين ظهور امرنا هذا في زمن الغيبه ومحاضرة الشيخ عن عهد الائمه لا عن زمن الغيبه
نعم كل من يأخذ الخمس في عصرنا الحالي هو حرامي ويرد كلام ال محمد .... الخمس واجب ولكن الحجة ابن الحسن صلوات الله وسلامه عليه في عصر الغيبة باحه للشيعة لحين ظهوره ...
روى شيخنا الصدوق أنه حدثنا محمد بن أحمد الشيباني، وعلي بن أحمد بن محمد الدقاق، والحسين ابن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب، وعلي بن عبد الله الوراق رضي الله عنهم قالوا: حدثنا أبو الحسين محمد بن جعفر الأسدي رضي الله عنه قال: كان فيما ورد علي من الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان - قدس الله روحه - في جواب مسائلي إلى صاحب الزمان عليه السلام:.... ....... إلى أن قال: *وأما ما سألت عنه من أمر الضياع التي لناحيتنا* ..... *هل يجوز القيام بعمارتها و أداء الخراج منها وصرف ما يفضل من دخلها إلى الناحية احتسابا للاجر وتقربا إلينا*.... الجواب: *فلا يحل لأحد أن يتصرف من مال غيره بغير إذنه* ...... 👈 *فكيف يحل ذلك في مالنا،* 👉 👈 *من فعل شيئا من ذلك من غير أمرنا فقد استحل منا ما حرم عليه،* 👉 *ومن أكل من أموالنا شيئا فإنما يأكل في بطنه نارا وسيصلى سعيرا.* كمال الدين وتمام النعمة - ج ١ - الصفحة ٥٤٩
اترك كل الروايات حتى تسد باب التلاعب بها. تفسير الاية واضحة الخمس على الغنائم في الحروب فقط..اما الناس راح تموت جوع اذا الشيعة والسنة ماتنطي الخمس انت غلطان لان الخمس ذكر مرة واحدة في القران لكن كم مرة ذكرت الزكاة والصدقة في القرآن للفقراء واليتامى
احبتي الكرام القائمين على هذه القناة المباركة نقبل ايديكم ياكرام ونشد على يدكم بالاستمرار في رفع المواد العلمية خصوصاً تلك التي يقدمها الشيخ علي آل محسن حفظه الله وإياكم ،، الاستمرار الاستمرار نحن بحاجة لتلك المواد
لماذا ياخذ مراجع الشيعه الخمس..بسم الله الرحمن الرحيم.وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41).سياق الايه يتكلم عن الحرب والقتال لا عن التجاره..فاالغنيمه تكون فى الحرب والقتال ومراجعكم ياخذون الخمس بدون حرب ولاقتال قاالخمس يخرج من الغنائم وليس من التجاره..يعنى هناك حرب اذن هناك غنيمة اذن هناك خمس....ففي غير الحرب والقتال لا تكون غنيمة ولا خمس وبالتالي لماذ معمميكم ياخذون أموالكم باسم الدين والدين منهم بريئ.لماذا ياخذ مراجع الشيعه الخمس.🐊
من اباح لكم الخمس اه اجبني؟ القرآن الكريم واضح جدا، الخمس لا يؤخذ الا من اموال الغنائم و ليس من الشعب و العامة. اما الروايات المكذوبة تخالف كتاب الله تعالى
@Laith Kaser اعوذ بالله من هذا الافتراء و الكذب و الخزعبلات التي كتبت و ما أنزل الله بها من سلطان، انت تحرف الكلم عن مواضعه، الغنيمة واضحة في الآيات انها غنيمة الحرب مع المشركين، و الخمس لا يؤخذ الا من غنيمة الحرب فقط حسب نص القرآن الكريم فلا تتفلسف. اما ما تقوله انت فهو تحريف و كذب من اين لكم بهذه الخزعبلات عن المهدي و هذه الأكاذيب عن النيابة عنه؟؟ هل مهدييكم هذا مخول ليغير دين الله تعالى و يخترع دينا جديدا ثم يختفي في السرداب؟؟ من هذا المعمم الذي كذب عليكم و كان يروي عن ما يسميه مهدييكم المزعوم كل هذه الأكاذيب و الاباطيل التي تخالف كتاب الله و هدي رسوله؟؟ اذا قلت لي أن مهدييكم قال ذلك، فإنه بالفعل مزيف و كذاب و دجا"ل و يحرف كتاب الله تعالى.
@Laith Kaser انت لا تحب ان تقبل الحق و كلامك يدل على الضلالة و التهيان و عناد الشيطان، و تريد تحريف القرآن الكريم ليتماشى مع خزعبلاتكم بكل وقا'حة؟! و تتعاطوا المحرمات التي ما أنزل الله بها من سلطان كالخمس؟ دينكم هذا ليس بدين الإسلام و يخالف القرآن الكريم و هدي رسوله صلى الله عليه وسلم. أين الصدقات و الزكاة من اموالكم؟؟ هذا ما فرضه الله حث عليه و عظم اجر من فعله من المؤمنيين لوجه الله، و ليس اعطاء الخمس( ضريبة غنائم الحرب) للمعممم و كأنكم غنيمة حرب في أيدي المعممميين
شيخنا انت تعتقد ان المستمع من الغباء بحيث لا يستطيع الرد عليك . انت تخلط بين زمن وجود الائمة وبين زمان الغيبه . تاتي بروايات تخص وجود الامام المعصوم وتطرحها على زمن الغيبة وهذا تدليس واضح . توقيع الامام الحجة عج واضح لا يقبل الشك حينما اباح الخمس للشيعة وهو اخر الائمة .
وما رواه الصدوق في كتاب العلل في الصحيح عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: 👈" إن أمير المؤمنين (عليه السلام) حللهم من *الخمس - يعني الشيعة* - لتطيب مواليدهم *".👉
وما رواه الصدوق في الفقيه عن محمد بن مسلم عن أحدهما (عليه السلام)
قال: " إن أشد ما فيه الناس يوم القيامة أن
👈*يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب خمسي*. 👉
👈وقد طيبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم وليزكوا أولادهم ".👉
لماذا ياخذ مراجع الشيعه الخمس..بسم الله الرحمن الرحيم.وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41).سياق الايه يتكلم عن الحرب والقتال لا عن التجاره..فاالغنيمه تكون فى الحرب والقتال ومراجعكم ياخذون الخمس بدون حرب ولاقتال قاالخمس يخرج من الغنائم وليس من التجاره..يعنى هناك حرب اذن هناك غنيمة اذن هناك خمس....ففي غير الحرب والقتال لا تكون غنيمة ولا خمس وبالتالي لماذ معمميكم ياخذون أموالكم باسم الدين والدين منهم بريئ.لماذا ياخذ مراجع الشيعه الخمس.🐊
روى شيخنا الصدوق أنه حدثنا محمد بن أحمد الشيباني، وعلي بن أحمد بن محمد الدقاق، والحسين ابن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب، وعلي بن عبد الله الوراق رضي الله عنهم قالوا: حدثنا أبو الحسين محمد بن جعفر الأسدي رضي الله عنه قال: كان فيما ورد علي من الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان - قدس الله روحه - في جواب مسائلي إلى صاحب الزمان عليه السلام:....
....... إلى أن قال:
*وأما ما سألت عنه من أمر الضياع التي لناحيتنا* ..... *هل يجوز القيام بعمارتها و أداء الخراج منها وصرف ما يفضل من دخلها إلى الناحية احتسابا للاجر وتقربا إلينا*....
الجواب:
*فلا يحل لأحد أن يتصرف من مال غيره بغير إذنه* ......
👈 *فكيف يحل ذلك في مالنا،* 👉
👈 *من فعل شيئا من ذلك من غير أمرنا فقد استحل منا ما حرم عليه،* 👉
*ومن أكل من أموالنا شيئا فإنما يأكل في بطنه نارا وسيصلى سعيرا.*
كمال الدين وتمام النعمة - ج ١ - الصفحة ٥٤٩
ومنها - صحيحة الحارث النصري عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
" قلت له إن لنا أموالا من غلات وتجارات ونحو ذلك وقد علمت أن لك فيها حقا؟
*قال فلم أحللنا إذا لشيعتنا إلا لتطيب ولادتهم،
👈وكل من والى آبائي فهو في حل👉
👈من ما في أيديهم من حقنا 👈فليبلغ الشاهد الغائب* ".👉
إذا كان يعمل بالخمس على أساس الاحتياط لتضارب الروايات فالاحرى الرجوع إلى كتاب الله وسيرة أهل البيت
يعني إذا اختلفت الروايات وعجزت عن فهمها لا نرجع للمرجع !!
لكن إذا توافقت الروايات وقدرت على فهمها فأرجع للمرجع!!
الخمس مباح في زمن الغيبه
@Ikderdigtrlsymtg
عشان ما أكون نفس الحمير اللي يتكلمون بشي هم مو متخصصين فيه
ومنها - ما رواه الصدوق في الفقيه عن يونس بن يعقوب قال: " كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام) فدخل عليه رجل من القماطين فقال جعلت فداك
يقع في أيدينا الأرباح والأموال وتجارات نعرف أن حقك فيها ثابت وإنا عن ذلك مقصرون؟ فقال أبو عبد الله (عليه السلام)
👈👈*ما أنصفناكم إن كلفناكم ذلك اليوم*👉👉👉
ومنها -
ما رواه الشيخ في الصحيح عن أبي بصير وزرارة ومحمد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) (٣) قال: " قال أمير المؤمنين (عليه السلام) *هلك الناس* في بطونهم وفروجهم: لأنهم لم يؤدوا إلينا حقنا،
👈*ألا وإن شيعتنا من ذلك وآباءهم في حل* " 👉👉👉
شيخنا الجليل توقيع الامام الحجه عج يقول فيه ابيح لشيعتنا و ما جاء في توقيع الامام يمحو ما قبله ونحن ناخذ بتشريع اخر امام
أحسنت أحسنت عاشت إيدك هذا الكلام هو الحق والنور والحقيقة ومن القرآن الكريم وحديث محمد وال محمد صلوات الله عليهم أجمعين...وهو آخر توقيع وحكم في مسألة إباحة الخمس من قبل إمام زماننا عليه السلام...وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث.....
ممكن تشكل كلمة "ابيح" في الرواية؟
مثلا هل هي ابِيحُ أو اُبِيحَ أو تشكيل آخر؟
بارك الله بكَ شيخنا
كيف تستلمون أموال ليس حقكم، سؤال الخمس حق الأمام، وأنتم اليوم تأخذون الأموال من الناس، لمن تعطونها حتمن ألا الأمام وأنتم تقولون غائب، فمن اجازه لكم التصرف، بشيء ليس لكم هذه تعتبر(سرقه مال الأمام )
غنمتم / يعني غنيمة حرب بقرينة يوم التقى الجمعان ،
ثم تصريح الامام المهدي بأباحة الخمس هو اخر تصريح له وهو خاتم الائمة وتصريحه اخر التصريحات ، اذاً اختلفت الروايات او لم تختلف فهي متعلقة كل بزمانه ،
وثم عندك بني العباس وبني امية وهم انتهازيون بالدرجة الاولى لماذا لم يستخدموا الخمس وهو فرصة ودعم لدولتهم ،
اذاً القضية متعلقة يمكم سادتنا وشيوخنا .
ناقشت أحد المعممين وهو حوزوي لكنه يقول بإباحة الخمس زمن الغيبة ويقول الكثير من المعممين يشاطرونه الرأي لكن لا يستطيعون أن يتكلموا عن هذا الموضوع وعلى قولك لو فهم المسلمين أن هناك خمس بأرباح المكاسب لاستفاد منه من زعم أنهم خلفاء للنبي ومنهم الثلاثة الأوائل وبني أمية وبني العباس وبالذات بني العباس فهم من بني هاشم
لماذا ياخذ مراجع الشيعه الخمس..بسم الله الرحمن الرحيم.وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41).سياق الايه يتكلم عن الحرب والقتال لا عن التجاره..فاالغنيمه تكون فى الحرب والقتال ومراجعكم ياخذون الخمس بدون حرب ولاقتال قاالخمس يخرج من الغنائم وليس من التجاره..يعنى هناك حرب اذن هناك غنيمة اذن هناك خمس....ففي غير الحرب والقتال لا تكون غنيمة ولا خمس وبالتالي لماذ معمميكم ياخذون أموالكم باسم الدين والدين منهم بريئ.لماذا ياخذ مراجع الشيعه الخمس.🐊
باختصار يا شيخ الامام الحجه اباح مطلق الخمس في زمن الغيبه الى وقت ظهوره وذلك برسالة من اسحاق بن يعقوب الى امام زماننا وجاء التوقيع بخط يده الشريف
لماذا ياخذ مراجع الشيعه الخمس..بسم الله الرحمن الرحيم.وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41).سياق الايه يتكلم عن الحرب والقتال لا عن التجاره..فاالغنيمه تكون فى الحرب والقتال ومراجعكم ياخذون الخمس بدون حرب ولاقتال قاالخمس يخرج من الغنائم وليس من التجاره..يعنى هناك حرب اذن هناك غنيمة اذن هناك خمس....ففي غير الحرب والقتال لا تكون غنيمة ولا خمس وبالتالي لماذ معمميكم ياخذون أموالكم باسم الدين والدين منهم بريئ.لماذا ياخذ مراجع الشيعه الخمس.🐊
@@gomaaaboseta4820 وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الى وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث
الامام اباح الخمس في زمن الغيبه حتى وقت الظهور أما الآيه المباركه تتكلم عن غنائم الحرب
الخمس هو للأمام حسب ما فهمت
هنا السؤال من الذي سوف يحاسب الاشخاص الذين لا يخرجون الخمس هل يحاسبهم الله سبحانه وتعالى ام سوف يحاسبهم الامام او يطالب بحقه منهم يوم القيامه
لاتوجد فتوى بالخمس وانما رسالة الامام الحجه واضحه بوضوح الشمس واما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وهم في حل لحين ظهور امرنا هذا في زمن الغيبه ومحاضرة الشيخ عن عهد الائمه لا عن زمن الغيبه
يعني العلماء يردون كلام المعصوم ويأخذون الخمس سبحان الله العظيم
نعم كل من يأخذ الخمس في عصرنا الحالي هو حرامي ويرد كلام ال محمد ....
الخمس واجب ولكن الحجة ابن الحسن صلوات الله وسلامه عليه في عصر الغيبة باحه للشيعة لحين ظهوره ...
فهم لا يملكون اجازة بالأصل في تحصيله والتصرف فيه ....
روى شيخنا الصدوق أنه حدثنا محمد بن أحمد الشيباني، وعلي بن أحمد بن محمد الدقاق، والحسين ابن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب، وعلي بن عبد الله الوراق رضي الله عنهم قالوا: حدثنا أبو الحسين محمد بن جعفر الأسدي رضي الله عنه قال: كان فيما ورد علي من الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان - قدس الله روحه - في جواب مسائلي إلى صاحب الزمان عليه السلام:....
....... إلى أن قال:
*وأما ما سألت عنه من أمر الضياع التي لناحيتنا* ..... *هل يجوز القيام بعمارتها و أداء الخراج منها وصرف ما يفضل من دخلها إلى الناحية احتسابا للاجر وتقربا إلينا*....
الجواب:
*فلا يحل لأحد أن يتصرف من مال غيره بغير إذنه* ......
👈 *فكيف يحل ذلك في مالنا،* 👉
👈 *من فعل شيئا من ذلك من غير أمرنا فقد استحل منا ما حرم عليه،* 👉
*ومن أكل من أموالنا شيئا فإنما يأكل في بطنه نارا وسيصلى سعيرا.*
كمال الدين وتمام النعمة - ج ١ - الصفحة ٥٤٩
@@Abulfadel14 أحسنت عزيزي
اترك كل الروايات حتى تسد باب التلاعب بها. تفسير الاية واضحة الخمس على الغنائم في الحروب فقط..اما الناس راح تموت جوع اذا الشيعة والسنة ماتنطي الخمس انت غلطان لان الخمس ذكر مرة واحدة في القران لكن كم مرة ذكرت الزكاة والصدقة في القرآن للفقراء واليتامى
أنته اتسولف بل الإجتهاد، والإمام يقول إياكم وتقليد فإنه من قلد في دينه هلك
احبتي الكرام القائمين على هذه القناة المباركة نقبل ايديكم ياكرام ونشد على يدكم بالاستمرار في رفع المواد العلمية خصوصاً تلك التي يقدمها الشيخ علي آل محسن حفظه الله وإياكم ،، الاستمرار الاستمرار نحن بحاجة لتلك المواد
هلا بالخمس 😂
بحاجه لتسرق الخمس صح
وهل انتم افضل من اهل البيت؟
لماذا ياخذ مراجع الشيعه الخمس..بسم الله الرحمن الرحيم.وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41).سياق الايه يتكلم عن الحرب والقتال لا عن التجاره..فاالغنيمه تكون فى الحرب والقتال ومراجعكم ياخذون الخمس بدون حرب ولاقتال قاالخمس يخرج من الغنائم وليس من التجاره..يعنى هناك حرب اذن هناك غنيمة اذن هناك خمس....ففي غير الحرب والقتال لا تكون غنيمة ولا خمس وبالتالي لماذ معمميكم ياخذون أموالكم باسم الدين والدين منهم بريئ.لماذا ياخذ مراجع الشيعه الخمس.🐊
كاتلتكم لفلوس تتمتعون بحق صاحب الزمان
من اباح لكم الخمس اه اجبني؟ القرآن الكريم واضح جدا، الخمس لا يؤخذ الا من اموال الغنائم و ليس من الشعب و العامة. اما الروايات المكذوبة تخالف كتاب الله تعالى
@Laith Kaser
اعوذ بالله من هذا الافتراء و الكذب و الخزعبلات التي كتبت و ما أنزل الله بها من سلطان، انت تحرف الكلم عن مواضعه، الغنيمة واضحة في الآيات انها غنيمة الحرب مع المشركين، و الخمس لا يؤخذ الا من غنيمة الحرب فقط حسب نص القرآن الكريم فلا تتفلسف. اما ما تقوله انت فهو تحريف و كذب من اين لكم بهذه الخزعبلات عن المهدي و هذه الأكاذيب عن النيابة عنه؟؟ هل مهدييكم هذا مخول ليغير دين الله تعالى و يخترع دينا جديدا ثم يختفي في السرداب؟؟ من هذا المعمم الذي كذب عليكم و كان يروي عن ما يسميه مهدييكم المزعوم كل هذه الأكاذيب و الاباطيل التي تخالف كتاب الله و هدي رسوله؟؟ اذا قلت لي أن مهدييكم قال ذلك، فإنه بالفعل مزيف و كذاب و دجا"ل و يحرف كتاب الله تعالى.
@Laith Kaser
هذه الآية تتحدث عن معركة بدر:
فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (69)
يقول تعالى ذكره للمؤمنين من أهل بدر: (فكلوا)، أيها المؤمنون =(مما غنمتم)، من أموال المشركين =(حلالا)، بإحلاله لكم =(طيبا واتقوا الله)، يقول: وخافوا الله أن تعودوا، أن تفعلوا في دينكم شيئا بعد هذه من قبل أن يُعْهَد فيه إليكم, كما فعلتم في أخذ الفداء وأكل الغنيمة، وأخذتموهما من قبل أن يحلا لكم =(إن الله غفور رحيم).
وهذه الآيات حتى تفهم من السياق ان كنت تفهم اللغة العربية:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ (65) الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (66) مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (67) لَّوْلَا كِتَابٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68) فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (69)
@Laith Kaser
انت لا تحب ان تقبل الحق و كلامك يدل على الضلالة و التهيان و عناد الشيطان، و تريد تحريف القرآن الكريم ليتماشى مع خزعبلاتكم بكل وقا'حة؟! و تتعاطوا المحرمات التي ما أنزل الله بها من سلطان كالخمس؟ دينكم هذا ليس بدين الإسلام و يخالف القرآن الكريم و هدي رسوله صلى الله عليه وسلم. أين الصدقات و الزكاة من اموالكم؟؟ هذا ما فرضه الله حث عليه و عظم اجر من فعله من المؤمنيين لوجه الله، و ليس اعطاء الخمس( ضريبة غنائم الحرب) للمعممم و كأنكم غنيمة حرب في أيدي المعممميين
@Laith Kaser قال كلو ولم يقول ادفعو؟؟؟
@@قآھړآلْطۈآغڀٿ أحسنت بارك الله فيك
انت تؤل أية الخمس على ان الخمس هيه ارباح المكاسب اليوميه .وانماهيه تخص مغانم الحروب.وامااذاقلناتفسيرهايعني مكاسب الارباح اليوميه .فان الامام الصادق والامام المهدي قداباحوه للشيعه.فلاتتفلس وتاخذراحتك وتضحك على عقول الناس البسطاء.
شيخنا انت تعتقد ان المستمع من الغباء بحيث لا يستطيع الرد عليك . انت تخلط بين زمن وجود الائمة وبين زمان الغيبه . تاتي بروايات تخص وجود الامام المعصوم وتطرحها على زمن الغيبة وهذا تدليس واضح . توقيع الامام الحجة عج واضح لا يقبل الشك حينما اباح الخمس للشيعة وهو اخر الائمة .