22:33 سورة الكرسي اثبات ونفي 23:02 صفة العلو (وهو العلي العظيم ) 24:08 هو الاول والاخر والظاهر والباطن والمتكلمون 25:04 الرد على مذهب الفلاسفة "الله يعلم بالمجملات ولا يعلم بالجزئيات" 26:14 من اين ناخذ العقيدة ؟ 30:29 الارادة عند الاشاعرة ؟ 34:57 فلما اسفونا ... 37:25 يعني ايش يَدُ الله ؟ 40:01 قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها . هذه الاية اتعبت المعطلة ؟ 40:40 ابن عاشور الجهمي ! 49:52 نصوص العلو كثيرة جدًا جدًا
مقدمة: ~ إيضاح المبهم وإزالة المُشكل. ~ ذِكر سلف إبن تيمية فيما صنّفهُ. ~ سلوك إبن تيميّة التصنيفيّ؛ يكتب رسائل في العقيدة ويُسميها باسماء المنطقة المُرسل إليها. ~ أقر في هذه الرسالة عقيدة السلف رغم سوء البيئة المحيطة به. ~ ذكر رحمه الله أن أهل الحديث هم الطائفة المنصورة بإذن الله. ~ الشيخ يتكلم عن أكثر لا عن كل في أهل الحديث. ~ مجموع أهل الحديث معصوم، لكن أفرادهم قد تقع منهم إشكاليات. ~ النصرة بالحجة والبرهان والسيف والسنان. ~ قوله الفرقة الناجية يوهم أن غيرها بالنار جزمًا، لكنه أوضح أن هذا للوعيد. ~ أبو إسحاق الفزاري هو أول من قال "أهل سنة وجماعة" بهذه اللفظة. ------- 🔺بدء المتن: ------- 8:44 أول ظهور القدرية حدّث إبن عمر بحديث جبريل الذي فيه أركان الإسلام. ------- 9:27 عبارة "تكييف ولا تمثيل" أقرب ما تكون إلى عبارات أبو عثمان الصابونيّ في إعتقاد أصحاب أهل الحديث. وتكلم عن هذا الباب لأنه أكثر باب أشكل فيه أهل الكلام. ------- 11:09 استخدم المصنف كلمة "تحريف" كوصف لعقيدة المتكلمين في الصفات بدلًا عن "تأويل". ------- 12:50 عدم تصديقهم للرسل يتمثل في عدم قبولهم لأحاديث الآحاد، وقولهم أنه ﷺ كان يكلم الناس على قدر عقولهم، وتقديمهم العقل على النقل. ------- 15:25 الله ﷻ عندما يصف نفسه في كتابه وعلى لسان نبيه ﷺ فإنه يعرفنا عليه كي نعبده على بصيرة. ------- 16:43 سورة الإخلاص فيها بيان الكمال لله ﷻ. ------- 20:29 آية الكرسي وكونها أعظم آية في القرآن وما فيها من وصف لكمال الله ﷻ. ------- 22:55 {وهو العلي العظيم} ------- 23:35 عباد القبور! ------- 24:08 {هو الأول والآخر} ------- 24:32 علم الله ﷻ ! والرد على الفلاسفة بزعمهم أنه ﷻ لا يعلم الجزئيات. ------- 28:08 القدرة والقوة. ------- 30:10 إرادة الله سبحانه وتعالى بين الكونية والشرعية. ------- 31:47 صفة محبة الله سبحانه وتعالى هو أكثر ما يُحرك القلوب. ------- 33:58 صفة الرحمة لله ﷻ. ------- 34:43 الغضب المستقر. ------- 35:30 ترتيب شيخ الإسلام للصفات. ------- 36:46 صفة اليد والعين والوجه لله ﷻ، والفرق بين الخيال والواقع. ------- 40:01 الآية التي أتعبت المعطلة. ------- 41:21 صفة الله ﷻ معناها معقول، والمعنى يتصف به المخلوق على النقص والله ﷻ يتصف بها على الكمال. ------- 42:30 إختيار شيخ الإسلام للصفات المتقابلة. ------- 43:51 العزة لله. ------- 44:26 {وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون} والتعطيل أشد من الشرك! ------- 47:14 المجاز والظاهر. ------- 47:59 الإستواء والعلوّ وكثرة نصوصهما. ------- 50:33 مقابلة نصوص المعية لنصوص العلوّ. ------- 51:23 حديث الله وكلامه. ------- 52:48 كلام الله مسموع مقروء مكتوب. ------- 54:02 مشكلة الأشاعرة كون القرآن عربي! ------- 55:08 {ولدينا مزيد} هي رؤية الله ﷻ وهي أعظم المراد. ------- 56:07 قوله: "تلقاها أهل المعرفة بالقبول". ------- 57:23 أكبر إشكال يواجه المتكلمين هو في الصفات الفعليّة. ------- 58:07 "يضحك ربنا سبحانه". ------- 58:48 عرف سلفنا المعنى وفهموه. ------- 1:00:27 إنكار الصوت = تجهُّم. ------- 1:01:08 "ربنا الذي في السماء". ------- 1:01:56 حديث الجارية ------- 1:03:01 "من غير تكييف". ------- 1:05:03 أهل السنة بين الطوائف كأهل الإسلام بين الأديان. ------- 1:05:44 "هم كلهم واحد". ------- 1:06:12 القدرية والجبرية. ------- 1:06:41 المرجئة والوعيدية. ------- 1:07:01 الروافض والحرورية. ------- 1:07:53 آية المعيّة. ------- 1:09:12 ولله المثل الأعلى، ومثال الإمام الدارمي للبعوضة. ------- 1:10:38 مغالطة رجل القش! ------- 1:11:28 اشكالية رفع النقيضين. ------- 1:12:44 كلام الله لا خالق ولا مخلوق. ------- 1:13:07 تعريفه للأشاعرة. ------- 1:13:19 محور النقاش مع الجهمية هو ليس إن كان القرآن كلام الله أم لا، بل هو هل الله يتكلم؟ ------ 1:14:35 حروف دون المعاني، معاني دون الحروف. ------- 1:15:15 اليوم الآخر وأحداثه. ------- 1:17:23 مسألة البعث. -------- 1:18:02 تحوّل المواعظ إلى عقائد. ------- 1:20:34 تذكرة إبن كثير. ------- 1:21:29 الشفاعة والقدر والمشيئة والحكمة. ------- 1:25:30 {الله خالق كل شيء} والمخلوقون فاعلون حقيقةً. ------- 1:26:28 مجوس هذه الأمة. ------- 1:27:11 الإيمان بين أهل الحديث وأهل الرأي، والمؤمن الفاسق. ------- 1:28:28 ملخص قول سفيان. ------- 1:29:15 {إخواننا الذين سبقونا في الإيمان} ------- 1:30:27 لا نخوض فيما حصل بين الصحابة وكلهم عندنا ثقات عدول رضوان الله عليهم. ------- 1:31:26 ترجيح شيخ الاسلام للفتح. ------- 1:31:47 أعيان الصحابة الذين بُشروا بالجنة. ------ 1:32:47 ترتيب الصحابة رضوان الله عليهم. ------- 1:35:13 أهل بيت النبي ﷺ. ------- 1:35:58 الشعوبية. ------- 1:37:34 زوجات النبي ﷺ، والصحابة. ------- 1:40:00 حسنات الصحابة تفوق سيئاتهم. ------- 1:41:33 الكرامات. ------- 1:44:05 الإتباع باطنًا وظاهرًا. ------- 1:45:25 تسمية أهل السنة والجماعة. ------- 1:46:52 الإجماع هو إجماع السلف رحمهم الله. ------- 1:47:38 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ما بين الخوارج والجبرية. ------- 1:48:17
ليت الشيخ يهتم بالتسجيل أكثر بارك الله فيكم وضوحا ودقة وقربا وبعدا
جزاكم الله ألف خير
أكرم الله هذه الأنفاس وحرمها عن النار، أنفاس داعٍ لله ورسوله.
حفظكم الله ياشيخ .
خطوة مباركة ان توجرد كتب شيخ الاسلام ..
مجهود علمي مهم جزاك الله .
جزاكم الله خيرا كثيرا ووفقكم لما يحبه ويرضاه وتقبل منا ومنكم صالح الأعمال.
22:33 سورة الكرسي اثبات ونفي
23:02 صفة العلو (وهو العلي العظيم )
24:08 هو الاول والاخر والظاهر والباطن والمتكلمون
25:04 الرد على مذهب الفلاسفة "الله يعلم بالمجملات ولا يعلم بالجزئيات"
26:14 من اين ناخذ العقيدة ؟
30:29 الارادة عند الاشاعرة ؟
34:57 فلما اسفونا ...
37:25 يعني ايش يَدُ الله ؟
40:01 قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها . هذه الاية اتعبت المعطلة ؟
40:40 ابن عاشور الجهمي !
49:52 نصوص العلو كثيرة جدًا جدًا
جزاك الله خيرًا.
بارك الله بكم
جزاكم الله خير شيخ عبد الله
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيراً
مقدمة:
~ إيضاح المبهم وإزالة المُشكل.
~ ذِكر سلف إبن تيمية فيما صنّفهُ.
~ سلوك إبن تيميّة التصنيفيّ؛ يكتب رسائل في العقيدة ويُسميها باسماء المنطقة المُرسل إليها.
~ أقر في هذه الرسالة عقيدة السلف رغم سوء البيئة المحيطة به.
~ ذكر رحمه الله أن أهل الحديث هم الطائفة المنصورة بإذن الله.
~ الشيخ يتكلم عن أكثر لا عن كل في أهل الحديث.
~ مجموع أهل الحديث معصوم، لكن أفرادهم قد تقع منهم إشكاليات.
~ النصرة بالحجة والبرهان والسيف والسنان.
~ قوله الفرقة الناجية يوهم أن غيرها بالنار جزمًا، لكنه أوضح أن هذا للوعيد.
~ أبو إسحاق الفزاري هو أول من قال "أهل سنة وجماعة" بهذه اللفظة.
-------
🔺بدء المتن:
-------
8:44
أول ظهور القدرية حدّث إبن عمر بحديث جبريل الذي فيه أركان الإسلام.
-------
9:27
عبارة "تكييف ولا تمثيل" أقرب ما تكون إلى عبارات أبو عثمان الصابونيّ في إعتقاد أصحاب أهل الحديث.
وتكلم عن هذا الباب لأنه أكثر باب أشكل فيه أهل الكلام.
-------
11:09
استخدم المصنف كلمة "تحريف" كوصف لعقيدة المتكلمين في الصفات بدلًا عن "تأويل".
-------
12:50
عدم تصديقهم للرسل يتمثل في عدم قبولهم لأحاديث الآحاد، وقولهم أنه ﷺ كان يكلم الناس على قدر عقولهم، وتقديمهم العقل على النقل.
-------
15:25
الله ﷻ عندما يصف نفسه في كتابه وعلى لسان نبيه ﷺ فإنه يعرفنا عليه كي نعبده على بصيرة.
-------
16:43
سورة الإخلاص فيها بيان الكمال لله ﷻ.
-------
20:29
آية الكرسي وكونها أعظم آية في القرآن وما فيها من وصف لكمال الله ﷻ.
-------
22:55
{وهو العلي العظيم}
-------
23:35
عباد القبور!
-------
24:08
{هو الأول والآخر}
-------
24:32
علم الله ﷻ ! والرد على الفلاسفة بزعمهم أنه ﷻ لا يعلم الجزئيات.
-------
28:08
القدرة والقوة.
-------
30:10
إرادة الله سبحانه وتعالى بين الكونية والشرعية.
-------
31:47
صفة محبة الله سبحانه وتعالى هو أكثر ما يُحرك القلوب.
-------
33:58
صفة الرحمة لله ﷻ.
-------
34:43
الغضب المستقر.
-------
35:30
ترتيب شيخ الإسلام للصفات.
-------
36:46
صفة اليد والعين والوجه لله ﷻ،
والفرق بين الخيال والواقع.
-------
40:01
الآية التي أتعبت المعطلة.
-------
41:21
صفة الله ﷻ معناها معقول، والمعنى يتصف به المخلوق على النقص والله ﷻ يتصف بها على الكمال.
-------
42:30
إختيار شيخ الإسلام للصفات المتقابلة.
-------
43:51
العزة لله.
-------
44:26
{وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون}
والتعطيل أشد من الشرك!
-------
47:14
المجاز والظاهر.
-------
47:59
الإستواء والعلوّ وكثرة نصوصهما.
-------
50:33
مقابلة نصوص المعية لنصوص العلوّ.
-------
51:23
حديث الله وكلامه.
-------
52:48
كلام الله مسموع مقروء مكتوب.
-------
54:02
مشكلة الأشاعرة كون القرآن عربي!
-------
55:08
{ولدينا مزيد} هي رؤية الله ﷻ وهي أعظم المراد.
-------
56:07
قوله: "تلقاها أهل المعرفة بالقبول".
-------
57:23
أكبر إشكال يواجه المتكلمين هو في الصفات الفعليّة.
-------
58:07
"يضحك ربنا سبحانه".
-------
58:48
عرف سلفنا المعنى وفهموه.
-------
1:00:27
إنكار الصوت = تجهُّم.
-------
1:01:08
"ربنا الذي في السماء".
-------
1:01:56
حديث الجارية
-------
1:03:01
"من غير تكييف".
-------
1:05:03
أهل السنة بين الطوائف كأهل الإسلام بين الأديان.
-------
1:05:44
"هم كلهم واحد".
-------
1:06:12
القدرية والجبرية.
-------
1:06:41
المرجئة والوعيدية.
-------
1:07:01
الروافض والحرورية.
-------
1:07:53
آية المعيّة.
-------
1:09:12
ولله المثل الأعلى، ومثال الإمام الدارمي للبعوضة.
-------
1:10:38
مغالطة رجل القش!
-------
1:11:28
اشكالية رفع النقيضين.
-------
1:12:44
كلام الله لا خالق ولا مخلوق.
-------
1:13:07
تعريفه للأشاعرة.
-------
1:13:19
محور النقاش مع الجهمية هو ليس إن كان القرآن كلام الله أم لا، بل هو هل الله يتكلم؟
------
1:14:35
حروف دون المعاني، معاني دون الحروف.
-------
1:15:15
اليوم الآخر وأحداثه.
-------
1:17:23
مسألة البعث.
--------
1:18:02
تحوّل المواعظ إلى عقائد.
-------
1:20:34
تذكرة إبن كثير.
-------
1:21:29
الشفاعة والقدر والمشيئة والحكمة.
-------
1:25:30
{الله خالق كل شيء} والمخلوقون فاعلون حقيقةً.
-------
1:26:28
مجوس هذه الأمة.
-------
1:27:11
الإيمان بين أهل الحديث وأهل الرأي، والمؤمن الفاسق.
-------
1:28:28
ملخص قول سفيان.
-------
1:29:15
{إخواننا الذين سبقونا في الإيمان}
-------
1:30:27
لا نخوض فيما حصل بين الصحابة وكلهم عندنا ثقات عدول رضوان الله عليهم.
-------
1:31:26
ترجيح شيخ الاسلام للفتح.
-------
1:31:47
أعيان الصحابة الذين بُشروا بالجنة.
------
1:32:47
ترتيب الصحابة رضوان الله عليهم.
-------
1:35:13
أهل بيت النبي ﷺ.
-------
1:35:58
الشعوبية.
-------
1:37:34
زوجات النبي ﷺ، والصحابة.
-------
1:40:00
حسنات الصحابة تفوق سيئاتهم.
-------
1:41:33
الكرامات.
-------
1:44:05
الإتباع باطنًا وظاهرًا.
-------
1:45:25
تسمية أهل السنة والجماعة.
-------
1:46:52
الإجماع هو إجماع السلف رحمهم الله.
-------
1:47:38
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ما بين الخوارج والجبرية.
-------
1:48:17
جزاكم الله كل خير ونفع بكم
جزاكم الله خيرا واحسن إليكم
1:53:07 جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
الحمد لله ،، وجزاكم الله خيرا .
نفع الله بكم
21:00 الحي القيوم
17:00 الاحد الصمد
57:10 اول مرة بحياتي اسمع كلمة طز تقع في موقعها الصحيح ❤
❤
جزاكم الله خير،
هل يجيز الشيخ من التسجيل؟
متى كان هذا الدرس؟
هل كان مباشرا؟
لا لم يكن مباشرا
كان الاسبوع الماضي
@@سبحاناللهوبحمدهسبحانالله-م6ط7س درّسه على التلغرام؟ لاني لم اره
جزاكم الله خيراً
جزاكم الله خيرا