歌颂无私奉献为什么是中国人的陋习？一集看懂中国人恋母的本质。中国人的爱国情结为何离不开恋母？为什么中国人热衷于歌颂无私奉献？｜心理｜政治｜文化｜社会学｜自我成长｜

[@freeharbor2022]

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[@Felix-n7m]

说的很好，我认为这也是苦难崇拜的一个变体，所有苦难崇拜也可以概括为“崇拜一种没得选的”美德“”

[@RickLee-bt6zb]

中国人一辈子都在找妈。--武志红

[@Jiang2718]

宗教信仰里面找上帝找真主，是不是一回事呢？

[@hdheij]

摘抄两句这期视频里对我触动很深的话，感谢Anthony 1.人不应该去赞美一种没得选的美德，无论这种美德看起来有多么无私崇高。2.在一个人所认同的政治观念、意识形态的表象下，真正驱动人做出现实行动和人生选择的根本力量是个体的潜意识动机和深层的情感需求。

[@kantlee7913]

nice

[@TairaXX]

Anthony讲的真的是非常深刻的哲理

[@旅行天下-m9q]

这句话可以缓解人的焦虑

[@DL-idk]

艾青歌颂的都是乳母怎么对他奉献，却没有写半点乳母是一个怎样的人。她喜欢什么？爱做什么？遇到什么事会笑？看到什么东西会皱眉？小孩做了什么事会让她生气？她会不会拿着竹条追着小孩打？他们平时会不会聊天？她会不会唱歌？有没有讲过什么故事？
可笑的是，他表面上是在歌颂大堰河，眼睛里却从来没看到过大堰河这个人。他歌颂的只是另外一个人对自己的无私奉献。

[@TairaXX]

他潜意识里就没有尊重独立个体的意识，只是为了满足一种对他无限无私的“母性”索要需求罢了，这样的“圣人”形象完全没有人格，有的只是一个任劳任怨没有自由的机器罢了。
对这种不自由的歌颂，说到底还是在幻想这个机器的意义就是为了他奉献一切，而不是使之真正拥有自我。这最后造成的就是挥之不去的奴役。

[@caaattree4895]

男性作家笔下的母亲是没有自我的圣人，但不是人，连名字都没有(大堰河只是她娘家的村名，史铁生以写母亲出名，但他的母亲叫什么没人知道)而女性作品里的母亲有名字(李焕英)有思想有苦有乐，是个活人。男作家只关心母亲对他们"有用"的一面，说到底母亲对他们来说只是个工具人

[@DL-idk]

@@caaattree4895 看的越多越能理解为什么中国明明歧视和偏见无处不在，却还是有人被女权运动刺激到到处跳脚。实在是以前男人被捧得太高了，福利太好太舒服，底线太低，哪怕只是要他们放弃特权，把女性当作和他们一样有独立人格的人，很多人也已经无法接受了。
当然不是全部人。只是网上这样的人特别多。

[@ZhaojunZhang-kk4tj]

曾经我的第一追求是happiness，现在我的追求是truth跟respect，看了视频中对艾青遭遇的解读，后怕，庆幸，心有余悸。

[@ElonMust_9323]

我一直认为，中国的问题不是换了某个人，或者某个党就能解决的。更深层的原因是制度，而最根本的是国人的启智思辨。Anthony 这样的视频对于国人启智思辨很有价值。👍🏻

[@信仰-d2b]

赞同你，外国朋友。

[@qssx996]

自信点 再过一万年只要没被人殖民都解决不了 你说的启发也只是对极少数特殊分子有效 这部分人完全是系统的随机性产生的没有可复制性 这部分人最好的结果是出国 实际上中国人的根性刻在骨子里 根在家庭里 ，最直接的办法是直接换血，把所有人的小孩从小拿走 过滤 新生的也拿走 拿到欧美养大 培养几代再放回来 这个事儿得要高维生物来做。这个和治疗癌症差不多 ，得靠宏观世界的机器来做 靠人体内部的细胞不可能做到。如果考虑免疫疗法 就是把一部分人从小拿出去培养为公检法人员，再放回来，插入到公检法体系里或者整个替换。然后靠这帮免疫细胞来做强制矫正。当然还可以化疗或者放疗，就是总结这帮东西的特点，比如他们哪方面相对于正常人来说不一样。通过选择性制造一些事件来做杀伤。例如这些人危机意识弱 则可以通过大量制造天灾人祸来处决 如果学习能力差 则可以通过故意设立门槛来筛选。但同样错误率很高。且还容易复发。总结就是 等死吧。

[@user-VVA98]

中国历史上最接近改变这种制度或者说文化的节点就是清末立宪，共产党建政在假设上也很接近，但问题是共产主义和自由是根本性对立的两个东西，共产党建政在实际上根本不可能走改变这种制度文化的路。说到底，要想改变中国的这种情况，只有当权者或当权者集团主动去改造这种制度和文化才能成功。想依靠底层人而不是当权者去改造，那么这一百年来早就该成功了。
清末立宪是中国人很容易忽视的一个历史节点，但这恰恰是对中国影响最大的一件事，如果在没有共产党的未来想要民主化改革，君主立宪仍然是一个绕不开的话题，归根结底中国人互害的本领太强了，人与人之间没有信任，如果没有一个不变的核心，人们很难信任权力会正常转移

[@overseellee3280]

制度其实又是精英长期把控的结果，说白了就是精英极端自私。

[@overseellee3280]

历史是人民的选择，可实际上老百姓从来没有选择权，从来被利用，从不被尊重

[@PaulWu777]

中国从古至今绝大多数资源都掌握在少数人手里，底层人迫于生计需要拼命工作累死累活，而上层者压榨并享受着底层的成果，于是赞美勤劳的牛马，并把这些牛马作为所有牛马的榜样加以赞扬并宣传，对于牛马们来说，有个略显善良的主子来说好得多，于是渴望有个强大的类似于太阳的力量的人来帮助他们，最终又形成了权力崇拜

[@user-rq2ow5lj1b]

Anthony每次更新都是，同一话题连环更新。使人愉悦。

[@user-williams-hFdcGnde6-1987]

一个人情感上缺乏什么，就会把渴望得到的满足情感投射到一个有潜力满足自己的事物上。对集体主义和集权统治的向往，源自童年时期对食物和爱的缺乏所导致的孤独感和匮乏感，包括对爱，平等，自由的匮乏。

[@mimigong7943]

歐洲曾經也有吃不飽飯的時候，他們也沒有尋求集體和戀母的病症，他們信仰上帝，每一個人都是上帝的孩子，孩子只是上帝賜予血緣父母的禮物在父母那裡暫時寄存照顧，成年後就必須離家，這是他們發展獨立個體的基礎邏輯

[@user-williams-hFdcGnde6-1987]

@ 你说了我之前不知道的事，你是信教的吧？

[@mimigong7943]

是的，我是生活在盎格魯薩克遜家的天主徒，尊舊約

[@user-williams-hFdcGnde6-1987]

@@mimigong7943 盎格魯薩克遜家是是一种教派吗？

[@mimigong7943]

@@user-williams-hFdcGnde6-1987 Anglo-Saxon一詞主要形容祖籍來自英格蘭、母語為現代英語的歐裔白人群體，為英語國家的主體族群。 在美國及加拿大的流行用語（例如在「白人盎格魯-撒克遜新教徒」White Anglo-Saxon

[@TVan-vd8xy]

某种程度讲，这片土地上，爱是荒芜的。难听点说，这就是个大部分人都有心理创伤和病态的国家。人文主义散发光芒必须以爱为支点，可是这片土地的人们因为长期迫害和面临生存危机，爱被严重扭曲，给人以窒息和诡异。诗人越是歌颂无私的爱，现实的爱越是明码标价和空洞。在这样的情况下，人们会不自觉的想要回归集体，在“太阳”下感受到温暖，尽管这个“太阳”其实是黑洞。人们难以觉悟成独立的个体，思想被牢牢的压制。我感觉到自己也是一样，心里渴望爱，但又不愿靠得太近，因为怕丧失理性失去自我，宁愿一个人孤独着。越发觉得可悲😂

[@里昂子午]

一个残酷的现实是，爱是遵循马太效应的，从小在接受爱的环境长大的孩子，对自我自爱的觉醒远比缺爱的孩子概率大的多，而自爱又是独立思考理性存在的前提，同时被爱长大的孩子实际上因为更少心理的内耗和资源带给他的庇护，他们更敢于尝试开括新的领域，这反过来进一步加大了对自爱和后代爱的物质保障，而少数在缺爱环境下成长出独立理性自爱思想的孩子，因为无法找到其他可以分享爱和被爱的人，长期处于孤独和对人际关系的渴望同时又警惕疏远之中，甚至是习得性无助，这种现象要么是找到可以接纳自己之人，要么是获得一定的物质基础之后才能缓解

[@信仰-d2b]

润!接触外国人，结交外国人。以价值观和信仰为前提去交友，改变自己的环境，推荐观看sadania，这是一个可以有效改变人精神潜意识的频道，观看他的视频就像做了一次小型精神手术一样神奇，与神（魔鬼）交流，让更高纬度的力量去重构自己的秩序，指导自己的人生，这也是我唯一且最有效给你们分享的东西了，希望能帮助你们。

[@東岳-q9p]

这片受诅咒的土地上，绝大多数不会爱，正常的情感表达都很困难…

[@54nbb35]

我的哥哥之前对我说，让我结婚生子，让我的母亲带娃，这样我母亲才有活着的意义，我非常生气，心里在疑惑，为什么我的母亲不能为自己而活

[@tutututututu-s7l]

因为中国人的传统就是让人成为空心无法独立的人。

[@KairiK-]

对人所谓活着的意义，本身就是强制性的，是一种“野蛮”的评价。

[@千里-y9t]

在我个人看来中国人所遭受的所有苦难与不幸几乎完全来自于无知

[@owlincubator9773]

😅祖传的悲伤封印了学习能力。

[@炎兴杨]

或许艾青从未真正思想独立过吧!“童年的不幸，往往需要花一生的时间去疗愈。”能治愈他的不是大堰河这个母亲，而是大堰河的那种温暖。当大堰河去世了，他就开始找新的温暖，不管给温暖的人有多么恶劣。没有成长性思维，去反思，那么他的悲剧就难以避免了。正如苏格拉底所言:"认识你自己。"才是最重要的，
还有，大堰河照顾艾青就真的无私到什么也没有得到吗？她得到了被需要感，还指望这艾青给她养老送终，彼此之间是相互的。
不过仔细想想，大堰河付出了这么多来表现自己的无私，却只得到了艾青对母爱的思念，没有看出艾青对大堰河做出过什么无私的事情。从这个角度来说，艾青自己不也是个自私自利，双标人吗？

[@tutututututu-s7l]

中国人的悲哀就在于，终其一生他们都不认识自己。

[@pingrat]

每一集都能得到新的认知，非常感谢

[@光辉郑]

看完本期视频我大概知道为什么普遍崇拜毛了。“他们自身心理结构的缺陷，使得他对自己理想化的投射缺乏自省和辨别能力 ”。中国人这一百年来普遍都缺爱。中国人不同于西方，父母对子女的爱往往都不会得到直接的表达。因而是处于一种匮乏的状态，就更希望有那么一位“父亲”式的角色，既能关爱自己，也能给自己方向。直白点说就是一种心智不健全的巨婴，没有意识到自己应该是个自由的个体。我觉得恐怕“恋爱脑也是如此，因为太缺爱，于是就会把心中理想化的形象投射到伴侣身上

[@tutututututu-s7l]

中国的文化，是把自己的国家虚拟为“母亲”，想想我们所有读过的文章和诗歌，都是女性。西方则是用“父亲”，创新开拓独立，这是完全不同的文化心理底色。

[@成為同林昭相配的男人]

👍中文互聯網上有這種批判深度的博主屈指可數。永遠不要低估中國改變專制奴役現實的艱巨性，所以我始終相信制度不是唯一的根本原因，必須把各種事物聯繫起來系統批判

[@tonyz7995]

我一直觉得制度只是结果，更深层次的原因在于中国人的内在精神

[@Courtney-l4z]

“一个人的心理结构是怎样决定他/她的命运的” 说得好啊

[@chuanj8964]

就49年以前民国时期文人的政治理念及心理剖析，是不是可以做一系列的专题呢。

[@sichen119]

Anthony好，我曾是在美国读艺术政策的一名留学生，有个教授有次课在班上大讲艾未未的艺术作品和政治主张，美国同学们也特别喜欢艾未未。我能理解艾未未因其父亲艾青遭到迫害所走的艺术创作的出发点，但中国不止有艾未未，但美国人只想听他们想听的，他们对中国的政治、文化和艺术对了解就只有艾未未。我觉得很感慨，中国走不出来，中国人说不出口。

[@tqg8412]

对 是这样的

[@DL-idk]

鼓励无私奉献就是鼓励心理缺陷。
所有无底线奉献的人多少都是有点心理问题的。正常人根本不可能在奉献的时候完全无私、没有任何底线。而能接受别人这样跪舔却不觉得有什么不对的人，多少也有些心理扭曲。

[@mimigong7943]

這些男人一直讚美女人的無私付出就是不動手幫忙，不就是PUA 😂真心看不起

[@Abraham2887]

首先，我认同对国民性的讨论，只有意识到自身存在问题，才有解决的可能性。不过我不同意中国发生的一切都是中国人的所谓国民性造成的，最简单的反例就是纳粹德国，当时德国以科学和哲学著称，也长期是西方社会的中心地带，按理说不存在你所说的“恋母情结”，但是希特勒掌权后，全体德国人都陷入了不可避免的疯狂中，把元首当作自己的红太阳，这一切只用了不到十年。因此，所谓文化决定论是站不住脚的，这更多的是外部制度压力所造成的结果，还有就是人类思维的惰性，毕竟大家都渴望某种程度上的不劳而获，而把命运本身交给一个“天降伟人”就是最高级的不劳而获，所以暴君和独裁者们也就在世界各地，不同历史阶段出现了。

[@Daviddai-em1ek]

你说得对，弗洛姆曾在《逃避自由》里用大量篇幅解释为什么纳粹德国的人们会有权威主义人格，以及为什么他们需要拥抱希特勒的强权来逃避自由。

[@Daviddai-em1ek]

讨论所谓的国民性，却丝毫不在意公权力的影响，是不公平的。
Anthony其实之前的视频里也有过类似的观点。
文化决定论和那些极端种族主义者的失败之处就在于此。

[@fffmmm8078]

腻子缺乏和他人建立连接的能力，归根到底父母是唯一的选择。尽管很多时候腻子自己也觉得很多心理创伤是由父母导致，但他们别无选择，只能将所有情感都投射到父母上，最终以「对父母的依恋」指导他们的所有选择。

[@device_not_found]

紫蜡烛的悲剧

[@黃天勤-k4d]

11:56很多人誤以為共產主義就是“絕對平均主義”，毛時代“公平”，甚至以為共產主義是太過理想化才失敗的。但是事實是，“絕對平均主義”在毛時代是要被批鬥的😂

[@Daviddai-em1ek]

更的好快👍🏻👍🏻👍🏻

[@minnjia7516]

谢谢Anthony的工作，这期引起了我对王实味的兴趣

[@demoisellelenina]

既然恋母为什么说父母辈的人都是"拿养老金老贼"。服了。

[@tomlee4580]

以今日的「標準」...去“否定”過去（亦是“全心全意全力”的打拼、付出）的「價值」...
亦是一種“謬誤”...。
（沒有‘’過去的種種‘’，怎麼會有‘’今日的一切‘’...？）
（今日的一切...也不是“絕對”的（基準）；只是在“現有條件”下（發展出來）...的（最）‘’明智之舉‘’...）
（能夠）反省、檢討「過去」，
是一件“好事”；
用以在（集體）過去...嘗試、經驗（（集體）自我..實現、完成）的「基礎」上，
創建、擘劃..更..美好、理想...的「未來」...。
（也許可以）試著體會...先人在時代（歷史）、環境「洪流」、「侷限」下...
的‘’心情‘’、‘’心理‘’與‘’處境‘’；
那，便是中國後輩的「根」（共同點），
也是今日中國眾人（言語之外）彼此的「血肉」...。
（相較於其它民族，了解自己（or集體）深層的「內在」與「牽繫」...）

[@adongxiao878]

我很好奇，这些去法国留学的知识分子会说法语吗，还有波尔布特，还有那么多的在欧洲留学的共产党元老，他们会外语吗

[@penfield72]

会的吧，不然日常生活都成问题，那时又没有翻译软件

[@yichispiritual]

他們用google translate 😂

[@random-iid]

非常深刻，怒赞❤

[@nickh9371]

能夠看穿阿共真面目且即時跑路的人實在不多，紅軍時期的將領龔楚算一例，小人物個人認為以倪匡為代表，當然大多數入了幫的不是黑化要不就被紅太陽吞噬

[@caesar-pg6ul]

讴歌他人的奉献 当然起劲了

[@JINRAI56]

大堰河：我想要什么，你问过我没？

[@yetujoye]

歌颂无私奉献，可能是因为现实生态环境中没有无私奉献。如果我的母亲对我无私奉献无所求，我只会对这种现象习以为常。正是因为我的母亲对我有所求，她的温情是有代价的，想要她的爱是需要交换的，所以我才喜欢歌颂一个几乎不存在的理想情景。我只能说我是这样。

[@ray-zhaodong6019]

能觉得无私奉献是陋习 无论是什么体质下长大的孩子 都会觉得这是错误的吧。

[@Romeojojo773]

个体与生俱来的光明性，是艺术（思考+表达）的源动力
这个属性在三河流域出现的概率很低，出现之后还能生成且长大的概率就更加极端的低了

[@qssx996]

他说那谁做了个梦 还是梦到他儿子 这个多半不是编的 而是当事人自己说的或者当事人的原型自己说的 中国的女的喜欢这么强调 因为这样显得自己很伟大 了不起 然后比较方便指挥别人 至于在自己真二八经喜欢的 自己真正的自家人面前 他就不会这么干了 他这么说自己多半是更在乎自己的功劳要显示自己很无私奉献 和某些官员喜欢别人吹捧自己是一样的

[@bluefairy9683]

❤

[@Hunter-rt9dy]

无私奉献是奴隶

[@sangtsang7936]

无私奉献沒有問題，只是被奸人利用了還不知到，才是悲哀。

[@tutututututu-s7l]

无私奉献本来就是违背人性的，本来就有一些神性的色彩。别说被利用了，到底有多少的行为是“无私奉献”呢？

[@huihaili5484]

@@tutututututu-s7l 无私不是违背人性，无私是一种美德，但当你注意到自己无私的时候，这种无私已经不是无私了。例如，你看到一个小孩子跌倒，你还带任何思想去把她扶起来，这一瞬间是无私的实相。如果你在扶她之前，有了思想冲突，要不要去扶她，扶她会不会被人误会，能不能得到别人的赞赏等等思想活动，再去决定， 这种并不是无私，然后一种逃避的表现。

[@闲来无事-r7h]

完全为自己活，能理解作为一个人的价值，但如何体现“作为一个女人的价值”？

[@hdheij]

一个人为什么要体现“作为一个女人的价值”？

[@tutututututu-s7l]

你这反思很好，到底什么是“女人的价值”。活着就很好，扯什么价值。

[@闲来无事-r7h]

@@hdheij 这是作者的原话。我也好奇她既要任性，又要实现价值，而且实现女人的价值而不是人类的价值--话说人活着是什么价值来着？

[@hdheij]

@@闲来无事-r7h 任性本身才是人的价值，人应为了自己而活，人的价值应当由自己决定，而非外在的约束和规训，“女人的价值”显然是后者。如果一个人认同这些规训并作为自己的价值所在，这是ta的个人自由，但ta没有权利把这个强加给别人

[@闲来无事-r7h]

@@hdheij嗯嗯，沿着您的思路，我大概理解了民主党鼓动青少年任意变性的缘由。

[@JasonTJason]

子贡受牛

[@newchaoz]

哈哈，我从小就油盐不进：无私奉献？给谁？没有接受方，那不是浪费吗？有接受方，那他配吗？他配，那他需要我这三瓜两枣吗？他需要，那他没跟我说啊？如果他本人跟我说了，我一般会尽力帮忙的；至于需要组织传话的，那就算了。

[@Catherine-ch9zm]

这么渴望爱，为什么不接受耶稣的爱呢？

[@信仰-d2b]

m也可以投靠恶魔，魔鬼主义听说过吗？又不是只有一个神可以投靠。我还有魔鬼与恶魔可以赐予我力量!

[@tutututututu-s7l]

因为中国的文化是一种超现实文化，不存在信心这个概念。全世界所有的族群和人，基本上没有哪个族群的文化和中国文化一样不考虑死后的事情，即使传统文化有各种鬼节上坟的传统和烧纸，但依然不具备解决死亡这件事对人心理的困惑。所谓的无神论，其实也是多神论，所以中国人到底在信什么，是不知道的。中国人宁信桌上三餐，也不会信耶稣死而复生。这也就解释了中国人非常注重身体的欲望，每天花很多时间吃，但是不注重心理和精神的健康。比如我小时候，我妈会对我说“你吃美美的喝美美的，当然很开心。”中国传统文化中没有精神这个概念，一旦你开始研究基督教，你就会叛出中国的传统思想，你会看到中国的传统就是一个牢笼，只有“吃人”。

[@一个金发小女孩]

父母官要垄断这份爱的，整个十八十九世纪基督教在中国做过多少努力，用多少虔诚的牧师，建了多少大学，医院，这些东西都没能让中国人感受到爱，根本原因就是中国自古以来的秦制政权不允许百姓被爱，一旦看到任何势力给百姓带来福利，马上就会编各种宣传来贬低那些人道主义行动，到今天你都能看到“警惕美国打福利牌”“社会福利过高养懒汉”等狗屁调侃
他们自己都不爱自己，就算耶稣爱他们也无济于事

[@linyishuai]

我丈母娘，不愿意离开自己的“狗窝”，到我们家吃东西说这不好那也不好不如家乡的好（就120km），说要留在父母身边。就是回去吃吃饭，也没法改变父母养老现状。还停留在五六岁心理阶段（需要熟悉的人，熟悉的环境，熟悉的吃的），去沿海打工算是白打了。
我都离家1500km，自立很痛苦，但回过头看还是很爽很值，这辈子算没白活

[@しょうこうちん]

为什么觉得博主说话像像ai呢😂

[@杨裴東]

慷慨激昂催人尿下的残暴时代

[@Ttvvzz]

一直都没有变

[@Catherine-ch9zm]

没有神的所在

[@tutututututu-s7l]

没有信仰。

[@一个金发小女孩]

没有灵魂

[@yzsnoone3093]

希望主播顺便介绍一下艾未未

[@yzsnoone3093]

关键是，当初一个农村穷苦妇女，怎么才能有得选？

[@rfctdg9988]

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