와~ 진짜 시중에 절에서 듣고익혔던 불교,부처님가르침 널려있는 비싼 명상들 참 가볍고 씁씁한 법인줄알고 그만 두려고 했었다 교수님강의 안들었으면 정말 불쌍한인간 그저그렇게 살다갈뻔했다 지금까지 늘 궁금했던 누구한테 묻지도 못하던 표현조차할수없는 그런것들을 와~~ 정말감사드립니다 철학과 입학하고싶네요 하지만 제나이 오십오 ㅠㅠ 이강의가 사년쯤전인거같은데 아~넘 늦게 안듯 아쉬워 꼭 한번 뵙고싶다 항상 건강하시어요
각무스님 주해한 아비담마따 상가해에 보면 아비담마에서는 중유를 인정하지 않는다고 분명히 주석으로 달아서 나와 있습니다. 교수님 말씀과는 달라서 댓글을 달았습니다. 유에서 생으로 연기하는 부분이 사실 제일 이해가 안되고 어디서도 그 궁금증을 시원하게 풀어주는 답을 얻지못했습니다.
촉을 아비담마든 뭐든 그동안 제가 들은 것은 단순한 감각기관과 대상의 접촉으로만 이해가 됐습니다. 경에서는 삼사화합이 촉이다 라고 나와 있다는 말을 듣고 왜 그렇게 부처님께서 말씀하셨을까 문득 의심은 들었지만 불교이론이 하도 난해한 부분이 많아서 이것도 그런 거려니 하고 넘어갔는데 오늘 다시 한번 숙고하게 됩니다.
모든 법에는 이와 사가 존재하는데 어느 회차에선가 석탄일을 부정하는 것을 잠간 본 기억이 있습니다. 그런식이라면 부처님 손바닥에 침을 뱉아도 된다는 논리가.성립합니다. 이것에 대해 설명해 주시기 바랍니다. 자칫 이사가 구분도 안되는 자에게 이사의 한자리를 설명하여 오해되는 일이 없었으면 합니다.
![[BBS 띵작 몰아보기] 전현수박사_명상은 과학이다, 일상 생활에서의 명상 | BBS명상은 과학이다(1)](http://i.ytimg.com/vi/lKZ3LIOvAY4/mqdefault.jpg)
![[BBS 띵작 몰아보기] 전현수박사_명상은 과학이다, 일상 생활에서의 명상 | BBS명상은 과학이다(1)](/img/tr.png)
![[BBS 띵작 몰아보기] 반야심경의 핵심 "세간의 실상을 알면 괴로움이 사라진다" | 이중표교수의 니까야로 보는 반야심경(2)](http://i.ytimg.com/vi/lgMf_05Uc6o/mqdefault.jpg)
![[BBS 띵작 몰아보기]이중표교수-"나 자신이 삶의 주인이라는 불교의 가르침" (붓다의 연기법 5강-7강) 2016년](http://i.ytimg.com/vi/KCjKGZkjyOs/mqdefault.jpg)
감사드립니다 🙏🙏🙏
교수님 불교 교리에 큰 깨달음.을 얻어습니다
감사.합니다😊
부처님의 가르침을
진실 그대로 전해주시는 최고의 법문이십니다
불교방송에도 고맙습니다
이렇게 부처님의 깨달음을 훌륭하게 전해주시는 교수님 참으로 감사합니다
오래도록 강건하시길 기원합니다.
감사합니다!!
관세음보살 관세음보살 감사합니다 ()
감사합니다 🙏
이중표교수님 부처님 법문 잘 받았습니다 감사합니다 고맙습니다 덕분입니다
옴마니반메훔! 감사합니다 🙏 💕
이증표 교수님, 대단히 감사합니다. 불교입문자로서 교수님 강의를 알게된건 불교공부를 제대로 할수있데 된 크나큰 행운입니다.
감사합니다. 교수님
감사합니다
시청해 주셔서 감사드립니다.
언제 들어도 명쾌합니다.
이중표 교수님 ,bbs불교방송 감사합니다!
감사합니다!! 교수님의 법문을 만났다는건 제 인생의 축복입니다. 새해 건강하시고 스승님으로 오래도록 저희곁에 있어 주세요🙏
百千萬劫難遭遇 _()_
예전 강의를 여러번 돌려보고 체크하며 불교공부법에 대해 많은 변화를 가져온 것 같습니다. 감사합니다.
교수님 말씀은 들어도 남는게 없습니다
감사합니다~~
부처님의 가르침으로서 철학의 인식론을 멋지고도 쉽게 설명하고 계십니다. 정말 감사합니다.
와~
진짜 시중에 절에서 듣고익혔던 불교,부처님가르침
널려있는 비싼 명상들
참 가볍고 씁씁한 법인줄알고 그만 두려고 했었다 교수님강의 안들었으면 정말 불쌍한인간 그저그렇게 살다갈뻔했다
지금까지 늘 궁금했던
누구한테 묻지도 못하던
표현조차할수없는 그런것들을 와~~
정말감사드립니다
철학과 입학하고싶네요
하지만 제나이 오십오
ㅠㅠ 이강의가 사년쯤전인거같은데
아~넘 늦게 안듯 아쉬워
꼭 한번 뵙고싶다
항상 건강하시어요
감사합니다,,()()()
대단한 법문입니다
귀하의 연기설에 대한 새로운 해석에 감명받았습니다. 감사합니다.
중생의 수 만큼의
중생 각각의 삼천대천세계가 펼쳐져 있네요
정말 훌륭한 법문입니다. 다른 곳에서 들을 수 없는 5온, 12처, 18계에 대한 설명이네요.
이중표 교수님. 정말 올바르신 부처님법 마음깊이 다가옵니다 잘들었습니다 감사드립니다_()_
정말 들을때 마다 쏙쏙들리며 감동입니다
오늘 강의 5개째
와~~~~
진짜 부처님께귀의하는거
절대 후회없을거같습니다
마음속에 스승님으로
섬기겠습니다
감사 감사드립니다
이런 좋은공부를 방안에서 듣는다는건 정말 축복입니다
또한번 감사드립니다
함께 해주셔서 감사합니다.
@@BBSKOREA 중표틀 통한 인연은 없나요?
아는것과 깨닫는 것은 다른데, 그걸 누구도 설명하는거 못들었는데 그걸 말씀해 주십니다.
()
저도 그 차이를 표현해보지 못하였고 그저 혼자서 그건 다르구나~~하고(만) 있었습니다!
알았다고해서 변화가 있느냐? 종종 변화가 없죠~~~
감사합니다_()_()_()_
시청해 주셔서 감사드립니다.
자세한 설명을 해주셔서 감사합니다. '다르다'와 '틀리다'를 구분해서 말씀해주시면 옥에 티를 없앨 수 있겠습니다.
마음이 아프다는
의미를 조금쯤 이해
해 지려고 합니다.
고맙습니다.
@@정호신-x2t 진정인가요?
동일 공감.한맘 되나요?
보구잡다.
행위는 있어도 행위하는 나는 없다라고 늘 사유했었는데 교수님 말씀이 없는 골수에 새겨지는듯 합니다. 여기서 어디로 가야 하는지? 그저 바라만 볼까요. 보는 그게 뭔지요? 경험하신 선지식이 계시다면 조언 좀 해주세요.
분노와미워하는마음으로3년을보냈는데이제야그마음조금내려놓아집니다ᆢ괴로움에서벗어나려고별짓을다하다부처님말씀에서정답을찾은듯합니다 ᆢ연기에대해도대체이해가안되었다가교수님강의듣다단박깨달았습니다ᆢ눈이번쩍뜨이는듯머리에뭔가심하게얻어맞은듯안들리던귀의소리가들리는듯 ᆢ계속해서듣고또듣습니다들을때마다너무기쁨니다ᆢ참고로전불자아닙니다
안이비설신의 사람의 4개의 구멍과 촉감 의식 이 서로 관여를 하여 사람 에게 미치는 영향에 의해 일어 나는 현상을 12연기라 하는 겁니다
싯다르타.
참으로 오묘하구나.
이제서야 최끔 알것도 같다.
나.
본래 없는거구나.
어쩌지?
분해돼버린 나.
공.
그것뿐이구나.
나없는 나.
모두가 하나이구나.
보는 나.
보이는나 뿐이노구나.
모두가 허상 그 자체.
실체.느낌.
모두가 감각뿐이로ㅡ구나.
나됴 없구 너도 없구나.
하나 이구나.
분리되지 않은 하나.
하나로구나.
하나.
하나뿐.
하나님.
공.
부타가 느껴간 그 경지.
무아뿐.
무아지경.
뿐이로구나.
나무아미타불 모두 성불하소서
인류최대불행의 시작원인은 언어탄생이다. 언어와 지식으로 진리에 접근하려는 발상은 무지로 더 가까이 회귀하게 만든다.
난 나로 니들이 너무 , 잘알려준게
잘남들의 질서대로 가주니까
안이비설신 5온은육신을유지하는데필요한지각작용이나 집착하면 고의원인이된다 육신은100년도못사는무상한것이고 영적인입장에서는 꿈속놀음이니 꿈에서깨어나면 다 허무한것이고 윤회의씨앗이된다 고로 이런속박에서 벗어나려면 내안의 영원한 참보배를 찾아야 해탈할수있다
1:33:40에서 증상경? 증상심경?이 뭔가요? 검색해도 안 나옵니다.
팔정도와 선종의 진아사상의 차이점을 가르쳐주세요?
같으면 무엇이 같고 다르면 무엇이 다른지도~
과연 이둘이 부처님의 사상과 그 궤를 같이 하는지도요...
각무스님 주해한 아비담마따 상가해에 보면 아비담마에서는 중유를 인정하지 않는다고 분명히 주석으로 달아서 나와 있습니다. 교수님 말씀과는 달라서 댓글을 달았습니다.
유에서 생으로 연기하는 부분이 사실 제일 이해가 안되고 어디서도 그 궁금증을 시원하게 풀어주는 답을 얻지못했습니다.
촉을 아비담마든 뭐든 그동안 제가 들은 것은 단순한 감각기관과 대상의 접촉으로만 이해가 됐습니다. 경에서는 삼사화합이 촉이다 라고 나와 있다는 말을 듣고 왜 그렇게 부처님께서 말씀하셨을까 문득 의심은 들었지만 불교이론이 하도 난해한 부분이 많아서 이것도 그런 거려니 하고 넘어갔는데 오늘 다시 한번 숙고하게 됩니다.
아하ᆢ 유가 오온이다. 근본 유가 자기 존재. 중생이 절대적으로 자기라고 믿고 주장하는 존재.
몸이 아플 때 ᆢ 내가 아프다고 한다. 몸을 나라고 동일시 해서 보는 것. 말이 있으면 거기에 대응하는 실체가 당연히 있다고 생각하는 게 중생. 빠빤차. 없는 것도 있는 것 처럼 착각하게 하는 작용.
1:33:00 경부터 왜 불교를 하는지 나옵니다.
지금 말씀하시는 책 제목이 먼가요?
나는 내가 없다고 할 수 있어야 열 반
이사람 좀 말려 줄 사람이 불가에 아무도 없나? 어떻게 이런걸 법문이라고...
나는20년에걸쳐수행을통해서오온이계합이되어야나라고주장한다는것을알앗는데이렇게다까발리면수행자는무엇을먹고살아갑니까
낮과밤을도반으로삼고경전을화두로삼으며계를스승으로섬기니어찌견성하지앟으리
삼천대천세계에업을지엇으니이업을어찌값으리ㅡ
살아 있음이 깨달음이란다 꼬마야
오온의정체는
本來無一物이다
모든 법에는 이와 사가 존재하는데
어느 회차에선가 석탄일을 부정하는 것을 잠간 본 기억이 있습니다.
그런식이라면 부처님 손바닥에 침을 뱉아도 된다는 논리가.성립합니다.
이것에 대해 설명해 주시기 바랍니다.
자칫 이사가 구분도 안되는 자에게 이사의 한자리를 설명하여 오해되는 일이 없었으면 합니다.
부처님은 오온을 마야의환상 이라고
하셨지요.
그것이 무아의바른 의미이겠지요.
당신이 존재한다는 것이
환성에 불과합니다.
그럼 , 남녀는 공존하기위해서 ,
어딜 봐야됨?
진실은 주고 가라
남자가 이곳에서 이런건 또 누구탓임?
여자가 이 시대인건 누구탓임?
종교 봐야되냐
내 짝 못만난게 너거만 잘나서여 ??
모지리들이라서여???
지 꺼만 이야기 해라 남의 것은 건드리지 말고
모질란게 나은거냐 ??
당신이 공한것을알고 안보기로함ㆍ
저 불교를 존중합니다. 저 따위 가 무슨 교수라고.. 뭐라고
참 어렵게 설명하네
없느니라
공부도 외움도 없다
허공 속에
니가 있네
시간이 가니 변하네
내가 그 속에 있네
어느 것에도 끄달여다니지 말거라
이론은 다 말에 불과하네
깨달음은
말 문자 행위 형상을 없애라
아직 불교 ㅂ자도 못들어 갔네
이심전심
염화미소에는
설명이 없다
조금안다고 하심해야한다
영희.
나
철수.
보구잡다.
볼까나?
진정
쯧쯧...니똥 굵네...
가믜저알 모싼ㄷᆢ.그러면선저미란 뜻을 아는가? 설명해봐?
고맙습니다
감사합니다