شوف يا نكرة انت و ياه ,اولا الجزائر على مذهب علمائها : عبد الحميد بن باديس والبشير الابراهيمي ومبارك الميلي و الطيب العقبي ووووو.... ثم من اين اتيت بهذه سنية اشعرية ; اين تلتقي هذه بتلك ? الاشاعرة هم احفاد المعتزلة القائلين بخلق القرءان المعطلين لصفات الله عز و جل ببساطة انتم امتداد لفكرة " نفهم الدين بعقولنا " ثانيا ايها الكذاب انا ابن الجزائر مقيم بولاية البويرة وزرت معظم ولاياتها ولي اصحاب و معارف من كل عرق قبايل شاوية عرب تارقي و من كل جهة شرق غرب شمال و جنوب اقول و بكل ثقة ان مذهب القصع و المغارف و الرقص و البندير و دعاء الاموات لا يوجد الا في "الزوي" اما خارجها ف"الناس راهم فاقو بيكم" راكم دايرينها باب رزق و العوام اليوم لديهم من يوعيهم امثال الشيخ فركوس حفظه الله والحال اليوم تغير عن الامس عندما كان سيدكم مخلوف يطلق كلابه في الشوارع تاكل مع الناس و تنام في بيوتهم و وسط عيالهم و من يتجرؤ و يصرفها فستحل عليه لعنة سيده مخلوف واخيه الذي كان لا يصوم و لا يصلي و حين سئل قال ان الله ارخصنا بتركهما
@@kiloizoldyk7064باختصار شديد أولا :الصراخ على قدر الألم وأنت تتألم يا وهابي بشدة الآن 😝😝😝😝😝ثانيا : لا يوجد نكرة قدك في هذا العالم وسنبين لك لماذا في آخر التعليق 😅😅ثالثا: الجزائر على مذهب علمائها: أبي العباس القلانسي والسنوسي والثعالبي وابي العباس الونشريسي وابن قنفذ القسنطيني والأمير عبد القادر الجزائري وكل قادة الجهاد والمقاومة الشعبية في القرن 19م وقادة الزوايا العلمية والعلماء كالطيب المهاجي وابنه الأزهري وكلهم من أهل السنة والجماعة الأشعرية المالكية من السالكين الصوفية الحقة لا الأدعياء ولا يوجد فيهم وهابي واحد قط وحتى الجمعية التي تستشهد بها جمعية عقيدتها أشعرية وكل كتب ورؤسائها ومؤلفاتهم تشهد وتنطق وتنضح بالتوحيد والتنزيه وان كانوا غلطتهم الفادحة مجاملة الوهابية دون أن يقرؤوا كتبها بتصريحهم في مؤلفاتهم فقد تراجعوا عن مدحها وذموها لاحقا بأبشع عبارات الذم والتحقير (وكل هذا مسجل في كتب الجمعية وبالدليل وما قلنا غير كلامهم )وان كان لدينا ايضا تحفظ على الجمعية المجاملة الوهابية في أنها لم يكن لديها دور جهادي قط عكس دون ومقاومة اهل السنة والجماعة الأشعرية والسالكين الصوفية حقا أهل الجهاد والتحرير والمقاومات الشعبية وهل عرفت الآن لماذا سميناك نكرة لأنه حتى العالم والعالمين من المحدثين المعاصرين (من الجمعية )الذي تستشهد بهم نسبتهم اليك باطلة وهم على عقيدتنا منزهة وموحدين أهل السنة جماعة أشعرية ولم يكونوا لا مجسمة ولا حشوية ولا كرامية ولا وهابية ولا نسبة لك ولا سلف في مخالفة عقيدة أهل الجزائر وعقيدة آباءنا وأجدادنا الذين حافظوا على عقيدة الإسلام والسنة صحيحة وبني مجد الاسلام وحضارته وعزه فيه لا سلف لك ولا عذر في مخالفة عقيدة أهل الجزائر أهل السنة والجماعة الأشعرية المالكية السالكة الصوفية الحق وليسوا أدعياء عقيدة أهل الجزائر منذ ألف ومئتي عام والتي فيها التلخيص الأوفى والأحق والأصح لعقيدة السلف الصالح لا الوهابية المجسمة الحشوية الكرامية أدعياء السلفية والسلف براء منهم وأخيرا: أهل السنة والجماعة الأشعرية هم الذين قضوا على المعتزلة وليسوا اسلافك الكرامية المجسمة الحشوية المبتدعة ياوهابي ولولا السادة الاشعرية أهل السنة لكانوا الفكر المعتزلي يضرب ويصول في العالم الإسلامي لحد الآن وانت يا وهابية أكثر من تأثر بالمعتزلة وأكبر مثال على ذلك قول شيخ اسلامكم الحصري وسلفكم الوحيد يا وهابي أن القرآن حادث موافقا قول المعتزلة أن القرآن مخلوق
اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقضى به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله
جزاكم الله عنا خير الجزاء ورزقك من حيت لا تحتسب وبارك لك في علمك وزادك من علمه شيخنا الفاضل والله ابتيت الأمة الاسلامية بهده الشرذمة الجاهلة وابتلينا نحن في الجزائر بفرطوس ههههههه والله لايتبعه الا البلهاء الباحثين عن الشهرة خلف تعرف اراح الله الأمة منهم
اللهم صل وسلم وبارك على سر الأسرار ونور الأنوار ومفتاح باب اليسار سيدنا محمد المصطفى المختار وعلى آله الأطهار وعلى أصحابه الأخيار عدد نعم الله وأفضاله.
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
أحسن الله إليكم سيدنا الشيخ يضاف إلى تخاريف الألباني أنه في كتابه عن الحجاب نسب إلى الحنابلة أن المعتمد في مذهبهم عدم اعتبار الوجه عورة، وهذا وارد في كتاب المرداوي الذي نقل عنه ولكن في كتاب الصلاة لا في كتاب النكاح وهذا يكفي لإثبات أنه لم يدرس الفقه على شيخ في حياته
يجب علي المسلمين اتباع الامه الاربعه فيما لم يستجد في هذا الزمان. فهم اتقي وافهم في الدين من شيوخ هذا الزمان وخاصة المشهورين منهم والذين يعملون في خدمة السلاطين .
المغراوي كان مدعوما ممولا في فترة من الفترات، عندما كان يفتح دور القرآن ويستقطب الشباب السذج ليشحن عقولهم بفكر الكراهية المعادي للأمة ككل...أما اليوم فالمنابع قد جفت...وأصبحت هذه النماذج جزءا من الماضي لا يكثرت لها... والمغرب ولله الحمد رغم أنوف الوهابية هو مالكي أشعري عبر التاريخ
ادامك الله مدافعا عن دينه وعن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وليعرف الناس عن زوال الغمه اتمنى من الله ان يجعلك الله مجددا لدينه في هذه الفتره بعد زادك الله نورا وثباتا وحفظك الله من شر الاشرار وكيد الفجار وطوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير امدك الله بالصحة والعافية ونحمدالله ان انعم و هئ لنا من يزيل عنا الغمه ويعيد الناس الى الصواب ومحاربة اهل البدع والضلالات نحبك في الله لاتنسنا يا مولانا يوم القيامه انا ووالديا واهلي جميعهم وانا احب الرسول صلى الله عليه وسلم واحب سيدنا ابوبكر رضي الله عنه واحب سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه واحب سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه واحب سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه واحبكم والمرء مع من احب اللهم اجعلنا معهم ياالله امين
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ الدكتور عبدالقادر محمد الحسين الاشعرى الحنفى و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين ،،، و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين. الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة ، و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
إن كنتم ايها الوهابيون تتبعون ابن باديس حقا فعليكم أن تسيروا على نهجه وعليكم بحفظ متن العلامة ابن عاشر وشروحه وعليكم بشروح الرسالة ومختصر خليل، وعليكم بالاحتفال بالمولد النبوي والتوسل به صلى الله عليه وسلم... ومن أراد معرفة عقيدة ابن باديس حق المعرفة فليراجع كتابه "العقائد" ص71 حيث يقول : (نثبت له ما أثبته لنفسه، على لسان رسوله من ذاته ووصفاته وأسمائه وأفعاله، وننتهي عند ذلك ولا نزيد عليه، وننزهه في ذلك عن مماثلة أو مشابهة شيء من مخلوقاته. ونثبت الاستواء والنزول ونحوهما، ونؤمن بحقيقتهما على ما يليق به تعالى بلا كيف وبأن ظاهرهما المتعارف في حقنا غير مراد) اهـ.وعلق العلامة محمد الصالح رمضان على قول الإمام "بلا كيف":فقال:أي بلا هيئة محددة لأنه تعالى ليس كمثله شيء. ولكن قول الإمام ابن باديس: ( بلا كيف، وبأن ظاهرهما المتعارف في حقنا غير مراد) لم يعجب المتمسلفة وقسم ظهورهم وجعلهم يتخبطون خبط عشواء، لأن هذا هو عين مذهب السلف رضي الله عنهم تفويض الكيف والمعنى كما قال الإمام مالك والإمام أحمد رضي الله عنهما في أحاديث الصفات: ( نؤمن بها ولا كيف ولا معنى) انظر"جامع بيان العلم وفضله " لابن عبد البر 02/96 و " ذم التأويل" لابن قدامة ص20. فابن باديس مالكي عقيدة وفقها ومنهجا. لكن هذا التفويض سماه ابن تيمية والوهابيون إلحادا وأنه شر أقوال أهل البدع كما في "الموافقة" لابن تيمية 01/118. رغم أنه مذهب السلف الحق، فالإمام ابن باديس كان موافقا للسلف مخالفا لابن تيمية وابن عبد الوهاب ومن لفَّ لفهم، والقاعدة عند القوم أن السلفي هو من يوافق ابن تيمية وزمرته، وليس المطلوب أن توافق ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين والأئمة وغيرهم، وإذا سمعتهم يتحدثون عن السلف فالسلف عندهم ابن تيمية وابن عبد الوهاب وابن باز والألباني... ولذلك ألَّف المتمسلف عبد الحق آل أحمد الجلفاوي رسالته" التنبيه على المخالفات العقدية عند الشيخ ابن باديس ورجال الجمعية" فقال معلقا على قول الإمام ابن باديس: ( ونؤمن بحقيقتهما على ما يليق به تعالى بلا كيف وبأن ظاهرهما المتعارف في حقنا غير مراد).قال المتمسلف: ( وبهذا يُعلم أن الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله تعالى قد أخطأ في عبارته تلك خطأ يتعلق بتوحيد الله جل وعلا في أسمائه وصفاته فلا يجوز متابعته فيه، والواجب التنبيه والتحذير من الخطأ خاصة مع انتشار الكتاب ووجود من يروج له...). بل إن إحدى بناتهم المسماة نورة حسن غاوي ألفت رسالة في التحذير من ابن باديس وسمتها:"الرد الوافي على من زعم أن ابن باديس سلفي" وزكى الرسالة شيخهم فالح الحربي. بل الأكثر من ذلك أن أحدهم يدعى محمد الصميلي كتب رسالة تحت عنوان : " الشهب الأثرية لفضح ما عليه جمعية العلماء الجزائرية من انحرافات عقدية ومنهجية" ضلَّل فيها وكفر وبدع سائر علماء الجمعية، وهذا هو موقفهم الحقيقي من ابن باديس وجمعية العلماء. فالقوم يدركون جيدا أن ابن باديس ليس سلفيا كسلفيتهم، وأنه لا يوافقهم في شيء، وإنما وجدوا ضالتهم فيه لما ذكر ابن عبد الوهاب بخير، فإذا حذرنا نحن من اتباعه صاحوا جميعا قائليين : إن الشيخ محمد بن عبد الوهاب زكاه ابن باديس وهذا دليل صلاحه وعلمه وإمامته.
السلام عليكم شيخنا الفاضل، فركوس لغابئه حتى التلفيين الوهابية تبرأؤ منه ، هد الوهابي أفسد دين العديد من الشباب. اللهم إحفظ الاشاعرة والماتردية اينما كانو.
سيدنا إذا كنت تسمح، عرض لي موضوع الآن وأنا أقرأ بعض التعليقات، وهو عن حكم الأدعية التي فيها سجع خاصة إذا كانت من غير المأثور لو تكرمت سيدنا أفرد الجواب بمقطع خاص
عقيدة الإمام شيخ الإسلام العز بن عبد السلام الشافعى الأشعرى رحمه الله قد خطها بيده رضى الله عنه ووضعها فى رسالة جامعة سماها ( الملحة فى الأعتقاد ) وهى من أجود ما ألف سيدنا الإمام رحمه الله فى باب الأعتقاد وقد أقتطفنا منها قطوف بنصها وفى سياقها تبين مجمل عقيدة الشيخ الإمام وينتفع بها طلاب العلم والعلماء والخاصة والعامة. قال الإمام العز بن عبد السلام رحمه الله نصا ( الحمد لله ذى العزة والجلال والقدرة والكمال والإنعام والإفضال الواحد الأحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد وليس بجسم مصور ولا جوهر محدود مقدر ولا يشبه شيئا ولا يشبهه شئ ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الأرض ولا السماوات كان قبل أن كون المكان ودبر الزمان وهو الأن على ما عليه كان خلق الخلق وأعمالهم وقدر أرزاقهم وأجالهم فكل نعمة منه فهي فضل وكل نقمة منه فهي عدل لا يسأل عما يفعل وهم يسألون أستوى سبحانه على العرش المجيد على الوجه الذى قاله وبالمعنى الذى أراده إستواء منزها عن المماسة والإستقرار والتمكن والحلول والإنتقال فتعالى الله الكبير المتعال عما يقوله أهل الغي والضلال بل لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته ومقهورن فى قبضته أحاط بكل شئ علما وأحصى كل شئ عددا مطلع على هواجس الضمائر وحركات الخواطر حى مريد سميع بصير عليم قدير متكلم بكلام قديم وقال قدس الله سره الشريف ( وأعتقاد الأشعرى رحمه الله يشتمل على ما دلت عليه أسماء الله التسعة والتسعون التى سمى بها نفسه فى كتابه وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأسماؤه مندرجة فى أربعة كلمات . الكلمة الأولى : وهي سبحان الله ومعناها في كلام العرب التنزيه والسالب وهى مشتملة على سلب العيب والنقص عن ذات الله تعالى وصفاته فما كان من أسمائه سلبا فهو مندرج تحت هذه الكلمة كالقدوس وهو الطاهر من كل عيب والسلام وهو الذي سلم من كل آفة. الكلمة الثانية : وهي الحمد لله وهو مشتملة على إثبات دروب الكمال لذاته تعالي وصفاته فما كان من أسمائه متضمنا للإثبات كالعليم ، والقدير ، والسميع ، والبصير فهو مندرج تحت الكلمة الثانية فقد نفينا بقولنا "سبحان الله " كل عيب عقلناه وكل نقص فهمناه ، وأثبتنا " بالحمد لله " كل كمال عرفناه وكل جلال أدركناه ووراء ما نفيناه وأثبتناه شأن عظيم قد غاب عنا وجهلناه. فنحققه من جهة الإجمال في قولنا " الله أكبر " وهى الكلمة الثالثة بمعنى أنه أجل مما نفيناه وأثبتناه وذلك قوله صلى الله عليه وآله وسلم ( لا أ حصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ) فما كان من أسمائه متضمنا لمدحه فوق ما عرفناه وأدركناه كالأعلي والمتعال فهو مندرج تحت قولنا " الله أكبر "
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل ما صحة الحديث عن من يربي الكلب أكرمكم الله ينقص له قراط من أجره كل يوم إلا كلب حراسة او كلب صيد تقبلوا مني فائق الإحترام والتقدير
هل انكر الاشاعرة نصا قرآنيا او حديثا نبويا صحيحا ؟ او- هل رد الاشاعرة آية قرآنية او حديثا نبويا صحيحا ؟ لاتصدق أدعياء السلفية الذين يتاجرون ويتكسبون رزقهم من سب الأشاعرة لاتصدق المتشدقون المتفيهقون هذا لم يحدث على الاطلاق -ومن يدعى ذلك عليه ان يأتى بالدليل , اذن لماذا يتهمهم ادعياء السلفية بالتعطيل ؟ وما سبب تأويل الاشاعرة للنصوص المتشابهة فى الكتاب والسنة -لابد من توضيح هذة النقطة جيدا , الاشاعرة لم يردوا آية ولاحديث , ولم يحرفوا الكلم عن مواضعه كما يتشدق المتشدقون , وانما الاشاعرة انكروا وردوا ادخال الحس المادى البشرى فى صفات الله , انكروا وردوا فهم المتشابهات التى يوهم ظاهرها مشا بهة الله تعالى للحوادث على اساس الفهم البشرى والحس البشرى المباشر , ودليلهم قوله تعالى {ليس كمثله شيء } فلا يمكن الحكم على الله بعقل خلقه الله وحدد له مجال تفكيره وقص اجنحته فلا يستطيع ان يحلق فى جلال الله ولا يقترب من كبرياء الله والاشاعرة لم ينكروا صفة العلو لله تعالى ومن يقول هذا الكلام فهو كذاب اشر , الاشاعرة انكروا العلو الحسى وما يلزمه من تجسيم لله تعالى اين النزاع ؟ الاشاعرة يثبتون القرآن كما جاء , والاحاديث كما جاءت ويثبتون ما فيها لله تعالى ولكنهم لايثبتون ما يتعلق بالوهم والخيال البشرى القاصر , فما امكن تأويله بما تحتمله اللغة العربية اولوه وما لم يمكن تأويله مما لايدخل فى حيز العقل البشرى فوضوا فيه العلم لصاحب العلم وهو الله تعالى هذه نقطة النزاع حتى لايتعالم البعض ويتاجر على الناس بسب الاشاعرة ورميهم بالتعطيل , الاشاعرة لم يعطلوا صفات الله , الاشاعرة عطلوا العقول المريضة ان تتجرأ على الله تعالى وتنسب اليه صفات المخلوقين الاشاعرة يثبتون آيات اليد والوجه والمجيء وغيرها ولكن ليس على الظاهر المتبادر الى الذهن البشرى القاصر فهذه جرأة على الله بلا دليل فكّر فى هذا الكلام وأعد قراءته مرة ثانية حتى تعلم ان عقيدة الظاهر فى هذا العصر مؤامرة سياسية استراتيجية كبرى يخطط لها وتنفذ بنفس طويل . من اجل سرقة نهضة الامة وتأخير نهضتها بتسطيح فكر شبابها واخراج اجيال سطحية ضحلة جوفاء . تساق كالقطيع . يسهل استدراجها الى حروب تستنزف قدراتها وتبعث روح اليأس والاحباط فى اجيالها بعد ان يقضوا تماما على اصحاب النظر العميق . والتدبر فيما وراء النصوص وعمل حساب للعواقب وللأسف يتم القضاء عليهم بأيدى اخوانهم وبنى جلدتهم الذين يرون القضاء عليهم عقيدة . لأنهم فى نظرهم اهل تأويل وأهل تفويض وهو كما قال لهم سيدهم ابن تيمية -من شر اقوال اهل البدع ولالحاد .
يا من تقول لماذا تنتقد الوهابية اقرأ هذا الكلام رسالة دكتوراه في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة كلية الدعوة قسم العقيدة تحت عنوان " جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية " للطالب الوهابي شمس الدين الأفغاني وبإشراف شيخه الوهابي الآخر صالح بن عبد الله آل عبود, وقد نالت هذه الرسالة مرتبة الشرف الأولى, ونوقشت من قبل علي الحذيفي " شيخ الحرمين " وغالب العواجي. وقد قامت دار الصميعي بالرياض بطباعة هذه الرسالة سنة 1416 هـ الموافق لسنة 1996م وهي متوفرة على شبكة الإنترنات. والعجيب في هذه الرسالة ما تحتويه من تكفير وتبديع لجمهور علماء أهل السنة والجماعة [ الأشاعرة والماتريدية ] وسأذكر عينات من ذلك ليعلم الناس خطر هذا الفكر على الأمة الإسلامية ومدى جرأة هؤلاء على تكفير المسلمين وعلى رأسهم أعلام الأمة . يقول صاحب هذه الرسالة في ترجمته لأعلام الأمة : الغزالي: حجة إسلام الجهمية والقبورية والصوفية في آن واحد ,ويقول أيضا لمعرفة كفرياته الإتحادية الحلولية وخزعبلاته الصوفية القرمطية ...؟؟؟ [ ص 1322 ]. السيوطي: حاطب ليل يجمع كل ماهب ودب, متناقض في الصفات مؤول تارة ومفوض أخرى مقتحم في كل واد , خطيب في كل ناد جامع لأفكار الصوفية إلى خرافات القبورية ...؟؟؟ [ ص 712 ]. ابن الحاج المالكي: وقع في الوثنية الصريحة والدعوة إليها ..؟؟؟ [ ص 698 ]. ابن حجر الهيتمي : ابن حجر المصري الهيتمي المكي الخرافي بل الوثني صاحب كتاب وثني " الجوهر المنظم في زيارة القبر المعظم " ....؟؟؟ [ ص 678 ]. السيد الشريف الجرجاني : منطقي فلسفي صوفي قبوري إتحادي خرافي ...؟؟؟ [ ص 83 ]. الزرقاني : صاحب أفكار صوفية قبورية ..؟؟؟ [ ص 700 ]. السبكي : من كبار الشافعية ومن أعاظم الأشعرية ومن أشهر آئمة القبورية الوثنية, ألّف كتاب سمّاه " شفاء السقام .." فيه دعوة سافرة إلى القبورية وهذا السبكي سلف كل خلف وثني قبوري إلى يومنا...؟؟ [ ص 843 ]. عبد الوهاب الشعراني : صوفي وثني ملحد زنديق ... لا دين له ولا حياء ...؟؟؟؟ [ ص 742 ]. في الحقيقة هذا غيض من فيض ... فقد بلغ عدد العلماء المتهمين بالزندقة أو الإلحاد أو الوثنية أو القبورية تقريبا 150 عالما سنيا إما أشعريا أو ماتريديا أو صوفيا ... وقد ضمّ هذا الوهابي الحاقد في هذه القائمة كلا من الإمام الرازي والتفتازاني والبيضاوي وابن الملقن و الحصني و ابن النعمان المالكي و الزبيدي و القسطلاني و الجيلاني والكوثري وابن كمال باشا والبوصيري وابن جرجيس الحنفي ... ولعل هذا الوهابي المسمى شمس الدين الأفغاني أصابه الملل من تعدادهم فردا فردا فقال في جملة مختصرة : " إن كثيرا من المتكلمين من الماتريدية والأشعرية وغيرهم قبورية لتأثرهم بالفلاسفة والمناطقة والصوفية وجعلهم حقيقة توحيد الألوهية عين توحيد الربوبية " [ ص 419 ]. ولم يكتف بهذا القول بل أضاف إليه : " بل أكثر من ينتمون إلى المذاهب الأربعة من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة قبورية ... وهؤلاء القبورية المنتسبة إلى الآئمة الأربعة فرق وألوان وصنوف وأفنان وهم أكثر من أهل التوحيد [ يعنى أكثر من الوهابية ] تكتظ بهم البلاد والبلدان " [ ص 419 ]. هذه الرسالة نوقشت في المدينة المنورة وطبعت بالرياض وناقشها أحد شيوخ الحرمين وهي تضم ما رأيتموه آنفا ... فليس بعد هذا الإرهاب الفكري إرهاب
الجزائر سنية أشعرية و تبقى كذلك الى ان تقوم الساعة
شوف يا نكرة انت و ياه ,اولا الجزائر على مذهب علمائها : عبد الحميد بن باديس والبشير الابراهيمي ومبارك الميلي و الطيب العقبي ووووو.... ثم من اين اتيت بهذه سنية اشعرية ; اين تلتقي هذه بتلك ? الاشاعرة هم احفاد المعتزلة القائلين بخلق القرءان المعطلين لصفات الله عز و جل ببساطة انتم امتداد لفكرة " نفهم الدين بعقولنا "
ثانيا ايها الكذاب انا ابن الجزائر مقيم بولاية البويرة وزرت معظم ولاياتها ولي اصحاب و معارف من كل عرق قبايل شاوية عرب تارقي و من كل جهة شرق غرب شمال و جنوب اقول و بكل ثقة ان مذهب القصع و المغارف و الرقص و البندير و دعاء الاموات لا يوجد الا في "الزوي" اما خارجها ف"الناس راهم فاقو بيكم" راكم دايرينها باب رزق و العوام اليوم لديهم من يوعيهم امثال الشيخ فركوس حفظه الله والحال اليوم تغير عن الامس عندما كان سيدكم مخلوف يطلق كلابه في الشوارع تاكل مع الناس و تنام في بيوتهم و وسط عيالهم و من يتجرؤ و يصرفها فستحل عليه لعنة سيده مخلوف واخيه الذي كان لا يصوم و لا يصلي و حين سئل قال ان الله ارخصنا بتركهما
@@kiloizoldyk7064باختصار شديد أولا :الصراخ على قدر الألم وأنت تتألم يا وهابي بشدة الآن 😝😝😝😝😝ثانيا : لا يوجد نكرة قدك في هذا العالم وسنبين لك لماذا في آخر التعليق 😅😅ثالثا: الجزائر على مذهب علمائها: أبي العباس القلانسي والسنوسي والثعالبي وابي العباس الونشريسي وابن قنفذ القسنطيني والأمير عبد القادر الجزائري وكل قادة الجهاد والمقاومة الشعبية في القرن 19م وقادة الزوايا العلمية والعلماء كالطيب المهاجي وابنه الأزهري وكلهم من أهل السنة والجماعة الأشعرية المالكية من السالكين الصوفية الحقة لا الأدعياء ولا يوجد فيهم وهابي واحد قط وحتى الجمعية التي تستشهد بها جمعية عقيدتها أشعرية وكل كتب ورؤسائها ومؤلفاتهم تشهد وتنطق وتنضح بالتوحيد والتنزيه وان كانوا غلطتهم الفادحة مجاملة الوهابية دون أن يقرؤوا كتبها بتصريحهم في مؤلفاتهم فقد تراجعوا عن مدحها وذموها لاحقا بأبشع عبارات الذم والتحقير (وكل هذا مسجل في كتب الجمعية وبالدليل وما قلنا غير كلامهم )وان كان لدينا ايضا تحفظ على الجمعية المجاملة الوهابية في أنها لم يكن لديها دور جهادي قط عكس دون ومقاومة اهل السنة والجماعة الأشعرية والسالكين الصوفية حقا أهل الجهاد والتحرير والمقاومات الشعبية وهل عرفت الآن لماذا سميناك نكرة لأنه حتى العالم والعالمين من المحدثين المعاصرين (من الجمعية )الذي تستشهد بهم نسبتهم اليك باطلة وهم على عقيدتنا منزهة وموحدين أهل السنة جماعة أشعرية ولم يكونوا لا مجسمة ولا حشوية ولا كرامية ولا وهابية ولا نسبة لك ولا سلف في مخالفة عقيدة أهل الجزائر وعقيدة آباءنا وأجدادنا الذين حافظوا على عقيدة الإسلام والسنة صحيحة وبني مجد الاسلام وحضارته وعزه فيه لا سلف لك ولا عذر في مخالفة عقيدة أهل الجزائر أهل السنة والجماعة الأشعرية المالكية السالكة الصوفية الحق وليسوا أدعياء عقيدة أهل الجزائر منذ ألف ومئتي عام والتي فيها التلخيص الأوفى والأحق والأصح لعقيدة السلف الصالح لا الوهابية المجسمة الحشوية الكرامية أدعياء السلفية والسلف براء منهم وأخيرا: أهل السنة والجماعة الأشعرية هم الذين قضوا على المعتزلة وليسوا اسلافك الكرامية المجسمة الحشوية المبتدعة ياوهابي ولولا السادة الاشعرية أهل السنة لكانوا الفكر المعتزلي يضرب ويصول في العالم الإسلامي لحد الآن وانت يا وهابية أكثر من تأثر بالمعتزلة وأكبر مثال على ذلك قول شيخ اسلامكم الحصري وسلفكم الوحيد يا وهابي أن القرآن حادث موافقا قول المعتزلة أن القرآن مخلوق
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقضى به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق و الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادي إلى صراطك المستقيم و على آله حق قدره و مقداره العظيم
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا آمين يارب العالمين
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي و يميت و هو على كل شيء قدير
اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
جزاكم الله عنا خير الجزاء ورزقك من حيت لا تحتسب وبارك لك في علمك وزادك من علمه شيخنا الفاضل والله ابتيت الأمة الاسلامية بهده الشرذمة الجاهلة وابتلينا نحن في الجزائر بفرطوس ههههههه والله لايتبعه الا البلهاء الباحثين عن الشهرة خلف تعرف اراح الله الأمة منهم
🍀الله يحفظكم سيدي ورضي الله عنكم وفتح الله عليكم فتوح العارفين🍀 🍀اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ، وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ والْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيمِ🍀 🍀سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🍀 🍀الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه🍀
اللهم صل وسلم وبارك على الذات المحمدية و الآل و اغفر لنا ما يكون و ما قد كان
اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب و دوائها و عافية الأبدان و شفائها و نور الأبصار و ضيائها و على آله و صحبه و سلم
حسبنا الله ونعم الوكيل
جزاكم الله خيراً كثيراً شيخنا الفاضل
فركوس الان يحارب أصحابه الذين كانوا مناصرين له. نسأل الله تعالى لهم مزيدا من الفرقة و الشتات
آمين يارب العالمين
اللهم آمين يارب العالمين عاجلا غير آجلا
اللهم امين يارب العالمين
اللهم فرقهم وشتتهم كما فرقوا المسلمين
اللهم صل وسلم وبارك على سر الأسرار ونور الأنوار ومفتاح باب اليسار سيدنا محمد المصطفى المختار وعلى آله الأطهار وعلى أصحابه الأخيار عدد نعم الله وأفضاله.
«صَلَاةُ الْمُحْتَاجِ»
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةَ الْعَبْدِ الْحَائِرِ الْمُحْتَاجِ، الَّذِي ضَجَّ مِن كُلِّ ضِيقٍ وَحَرَجٍ، وَالْتَجَأَ إِلَى بَابِ الْكَرِيمِ فَفُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْفَرَجِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ.
بارك الله في جهودكم مولانا …الله يرضى عنك❤
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
بارك الله فيكم وزادكم الله علما
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم شيخنا الفاضل، الوهابية إلى زوال هنا في الجزائر وفي غيرها من بلاد المسلمين.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وكلُّ النَّاس تُولد ثمَّ تَفنى
ووحدك أنت ميلادُ الحياة
وكلُّ النَّاس تُذكر ثمَّ تُنسى
وذِكرُك أنت باقٍ في الصَّلاة
تردِّدهُ المآذنُ كلَّ وقت
وينبض بالقلوب إلى الممات
وفاح المسكُ أنَّى كنتَ تمشي
ووجهك نوره عمَّ بالجهات
وقد تُعلي المكارمُ قدرَ قومٍ
ويعلو فيك قدر المكرمات
🌹اللهــــــم صــــل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمدﷺ🌹
”(..) عم الجهات“ إذا أضفت الباء اختل الوزن
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
الله
جزاكم الله خيرا
ألحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك
صل على محمد وال محمد صلى الله عليه واله وسلم
جزاكم الله كل خير
نحن جزائريين مالكية أشعرية و نعرفه جيدا ليس من أهل العلم رحم الله الشيخ بلكبير و الشيخ الاطرش و المغيلي
#فلسطين_قضيتي🇵🇸✌️
الجزائر أشعرية رغم انوف الوهابية
عندما اجتهد فركوس وهو اصلا ليس باهل للاجتهاد اثبت الابعاض والاجزاء لله.
في عقد الاشعري وفقه مالك
وفي طريقة الجنيد السالك
تحيا الجزائر الأشعرية الموحدة لله وحده لا شريك له
كناا نسمع معقولة فقهنا فقه مالكي و عقيدتنا عقيدة أشعرية
كلمة كنا نسمعها و نتحسر عليها و لكن بعد ذلك كل شيء تغير ...
بإذن الله تعالى ستنتصر بلادي الجزائر على التخليط الوهابي المنكوس و تعود لأصلها الحقيقي السني الأشعري المالكي الشاذلي آمين يارب العالمين
يظن الوهابي أنه يولد مجتهدا مطلقا كالإمام الشافعي وأبي حنيفة 😂😂😂
صلوا على سيدنا رسول الله ﷺ
اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
اللهم اعتق رقابنا من النار آمين يارب العالمين
أللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا عددما في علم الله صلاة دائمة بدوام ملك الله.
جزاكم الله خيرا.
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك آمين يارب العالمين
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
شيخنا حدثنا في فقه المالكي عن علماء المالكية لعل وعسى ربي ينسف هذا الفكر الوهابي قرن شيطان في الجزائر جزاك الله خيرا زداك الله علما شيخنا الحبيب
والله أنت أكبر من أن ترد على هذا السفيه حفظك الله و أدامك ذخرا للأمة المحمدية و جمعنا في جنانه و حول حوض نبيه الشريف
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
أحسن الله إليكم سيدنا الشيخ
يضاف إلى تخاريف الألباني أنه في كتابه عن الحجاب نسب إلى الحنابلة أن المعتمد في مذهبهم عدم اعتبار الوجه عورة، وهذا وارد في كتاب المرداوي الذي نقل عنه ولكن في كتاب الصلاة لا في كتاب النكاح وهذا يكفي لإثبات أنه لم يدرس الفقه على شيخ في حياته
اللهم صل على سيدنا محمد الصادق المصدوق
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الٱمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم 🤲
اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافيه
جزاك الله خير يا شيخ
لا إله إلا الله، محمد رسول الله.
اللهم صل وسلم وبارك على وسيلتنا العظمى وشفيعنا الأكرم سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الذي ينتقد تقليد الأئمة الفقهاء الأربعة هو نفسه إما مقلد لغيرهم من نابتة العصر أو يريد أن يجمع الناس على رأيه فيصيرون مقلدين له !!!!
ألهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
لا حول ولاقوة الابالله
سبوح قدوس رب الملائكة والروح
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله وحده لاشريك له
فى عقد لاءشعري وفقه مالك وطريقة الجنيد السالك
هنا الجزائر المحروسه
يجب علي المسلمين اتباع الامه الاربعه فيما لم يستجد في هذا الزمان. فهم اتقي وافهم في الدين من شيوخ هذا الزمان وخاصة المشهورين منهم والذين يعملون في خدمة السلاطين .
جزاكم الله خيراً
وحتى وان كان التقليد يمنع الاجتهاد هل هو اهلا للاجتهاد وعندما اجتهد اثبت لله عز وجل الابعاض والاجزاء هو اصلا مقلد للالباني.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين 🌷🌷🌷
اللهم صل على الحبيب المحبوب سيدنا محمد وعلى أله وسلم
بارك الله فيك شيخنا اطال الله في عمرك.
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
بارك الله فيكم شيخنا، غير أنّا نرجو أن تكبّر صورتك في الفيديو، وتصغّر صورته حتى يصغّر مذهبهم وأثرهم فعلا وحقا
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم
عندنا (مجتهد) وهابي آخر في المغرب يدعى المغراوي...ما رأيكم به مولانا الشيخ؟؟
المغراوي كان مدعوما ممولا في فترة من الفترات، عندما كان يفتح دور القرآن ويستقطب الشباب السذج ليشحن عقولهم بفكر الكراهية المعادي للأمة ككل...أما اليوم فالمنابع قد جفت...وأصبحت هذه النماذج جزءا من الماضي لا يكثرت لها...
والمغرب ولله الحمد رغم أنوف الوهابية هو مالكي أشعري عبر التاريخ
ادامك الله مدافعا عن دينه وعن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وليعرف الناس عن زوال الغمه اتمنى من الله ان يجعلك الله مجددا لدينه في هذه الفتره بعد زادك الله نورا وثباتا وحفظك الله من شر الاشرار وكيد الفجار وطوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير امدك الله بالصحة والعافية ونحمدالله ان انعم و هئ لنا من يزيل عنا الغمه ويعيد الناس الى الصواب ومحاربة اهل البدع والضلالات نحبك في الله لاتنسنا يا مولانا يوم القيامه انا ووالديا واهلي جميعهم وانا احب الرسول صلى الله عليه وسلم واحب سيدنا ابوبكر رضي الله عنه واحب سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه واحب سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه واحب سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه واحبكم والمرء مع من احب اللهم اجعلنا معهم ياالله امين
فركسه الله
❤❤❤❤❤
والله أفكر في الهجرة من الجزائر بسب فتنة النابتة الوهابية وفركوس أغلب الشباب فراكسة والله المستعان
جزاك الله خيرا شيخنا
اللهم احفظ بلادي الجزائر وكل بلاد المسلمين من التخليط الوهابي المنكوس آمين يارب العالمين
يعني فركوس لحد الساعة لم يقل بعد شيء نافع.
نريد سلسلة لماذا تركت الوهابيه
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ الدكتور عبدالقادر محمد الحسين الاشعرى الحنفى و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين ،،، و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين.
الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق.
اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة ، و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
ربي يحفظك وربي ينصر الحق.
ياشيخ عبدالقادر أرجوا منك أن تخبرنا برأيك عن الشيخ جابر البغدادي
الجزائر في عقد الأشعري وفقه مالك وفي طريقة الجنيد السالك غصباً عن فركوس والفراكسة اجمعين
إن كنتم ايها الوهابيون تتبعون ابن باديس حقا فعليكم أن تسيروا على نهجه وعليكم بحفظ متن العلامة ابن عاشر وشروحه وعليكم بشروح الرسالة ومختصر خليل، وعليكم بالاحتفال بالمولد النبوي والتوسل به صلى الله عليه وسلم...
ومن أراد معرفة عقيدة ابن باديس حق المعرفة فليراجع كتابه "العقائد" ص71 حيث يقول : (نثبت له ما أثبته لنفسه، على لسان رسوله من ذاته ووصفاته وأسمائه وأفعاله، وننتهي عند ذلك ولا نزيد عليه، وننزهه في ذلك عن مماثلة أو مشابهة شيء من مخلوقاته. ونثبت الاستواء والنزول ونحوهما، ونؤمن بحقيقتهما على ما يليق به تعالى بلا كيف وبأن ظاهرهما المتعارف في حقنا غير مراد) اهـ.وعلق العلامة محمد الصالح رمضان على قول الإمام "بلا كيف":فقال:أي بلا هيئة محددة لأنه تعالى ليس كمثله شيء.
ولكن قول الإمام ابن باديس: ( بلا كيف، وبأن ظاهرهما المتعارف في حقنا غير مراد) لم يعجب المتمسلفة وقسم ظهورهم وجعلهم يتخبطون خبط عشواء، لأن هذا هو عين مذهب السلف رضي الله عنهم تفويض الكيف والمعنى كما قال الإمام مالك والإمام أحمد رضي الله عنهما في أحاديث الصفات: ( نؤمن بها ولا كيف ولا معنى) انظر"جامع بيان العلم وفضله " لابن عبد البر 02/96 و " ذم التأويل" لابن قدامة ص20. فابن باديس مالكي عقيدة وفقها ومنهجا.
لكن هذا التفويض سماه ابن تيمية والوهابيون إلحادا وأنه شر أقوال أهل البدع كما في "الموافقة" لابن تيمية 01/118. رغم أنه مذهب السلف الحق، فالإمام ابن باديس كان موافقا للسلف مخالفا لابن تيمية وابن عبد الوهاب ومن لفَّ لفهم، والقاعدة عند القوم أن السلفي هو من يوافق ابن تيمية وزمرته، وليس المطلوب أن توافق ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين والأئمة وغيرهم، وإذا سمعتهم يتحدثون عن السلف فالسلف عندهم ابن تيمية وابن عبد الوهاب وابن باز والألباني...
ولذلك ألَّف المتمسلف عبد الحق آل أحمد الجلفاوي رسالته" التنبيه على المخالفات العقدية عند الشيخ ابن باديس ورجال الجمعية" فقال معلقا على قول الإمام ابن باديس: ( ونؤمن بحقيقتهما على ما يليق به تعالى بلا كيف وبأن ظاهرهما المتعارف في حقنا غير مراد).قال المتمسلف: ( وبهذا يُعلم أن الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله تعالى قد أخطأ في عبارته تلك خطأ يتعلق بتوحيد الله جل وعلا في أسمائه وصفاته فلا يجوز متابعته فيه، والواجب التنبيه والتحذير من الخطأ خاصة مع انتشار الكتاب ووجود من يروج له...).
بل إن إحدى بناتهم المسماة نورة حسن غاوي ألفت رسالة في التحذير من ابن باديس وسمتها:"الرد الوافي على من زعم أن ابن باديس سلفي" وزكى الرسالة شيخهم فالح الحربي. بل الأكثر من ذلك أن أحدهم يدعى محمد الصميلي كتب رسالة تحت عنوان : " الشهب الأثرية لفضح ما عليه جمعية العلماء الجزائرية من انحرافات عقدية ومنهجية" ضلَّل فيها وكفر وبدع سائر علماء الجمعية، وهذا هو موقفهم الحقيقي من ابن باديس وجمعية العلماء.
فالقوم يدركون جيدا أن ابن باديس ليس سلفيا كسلفيتهم، وأنه لا يوافقهم في شيء، وإنما وجدوا ضالتهم فيه لما ذكر ابن عبد الوهاب بخير، فإذا حذرنا نحن من اتباعه صاحوا جميعا قائليين : إن الشيخ محمد بن عبد الوهاب زكاه ابن باديس وهذا دليل صلاحه وعلمه وإمامته.
السلام عليكم شيخنا الفاضل، فركوس لغابئه حتى التلفيين الوهابية تبرأؤ منه ، هد الوهابي أفسد دين العديد من الشباب. اللهم إحفظ الاشاعرة والماتردية اينما كانو.
سيدنا إذا كنت تسمح، عرض لي موضوع الآن وأنا أقرأ بعض التعليقات، وهو عن حكم الأدعية التي فيها سجع خاصة إذا كانت من غير المأثور
لو تكرمت سيدنا أفرد الجواب بمقطع خاص
يا اخوتي هم يذمون تقليد الائمة ويدعون باتباعهم الدليل لكن في ارض الواقع يقولون قال الشيخ فركوس بدون ذكر الدليل
عقيدة الإمام شيخ الإسلام العز بن عبد السلام الشافعى الأشعرى رحمه الله
قد خطها بيده رضى الله عنه ووضعها فى رسالة جامعة سماها ( الملحة فى الأعتقاد ) وهى من أجود ما ألف سيدنا الإمام رحمه الله فى باب الأعتقاد وقد أقتطفنا منها قطوف بنصها وفى سياقها تبين مجمل عقيدة الشيخ الإمام وينتفع بها طلاب العلم والعلماء والخاصة والعامة.
قال الإمام العز بن عبد السلام رحمه الله نصا ( الحمد لله ذى العزة والجلال والقدرة والكمال والإنعام والإفضال الواحد الأحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد وليس بجسم مصور ولا جوهر محدود مقدر ولا يشبه شيئا ولا يشبهه شئ ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الأرض ولا السماوات كان قبل أن كون المكان ودبر الزمان وهو الأن على ما عليه كان خلق الخلق وأعمالهم وقدر أرزاقهم وأجالهم فكل نعمة منه فهي فضل وكل نقمة منه فهي عدل لا يسأل عما يفعل وهم يسألون أستوى سبحانه على العرش المجيد على الوجه الذى قاله وبالمعنى الذى أراده إستواء منزها عن المماسة والإستقرار والتمكن والحلول والإنتقال فتعالى الله الكبير المتعال عما يقوله أهل الغي والضلال بل لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته ومقهورن فى قبضته أحاط بكل شئ علما وأحصى كل شئ عددا مطلع على هواجس الضمائر وحركات الخواطر حى مريد سميع بصير عليم قدير متكلم بكلام قديم
وقال قدس الله سره الشريف
( وأعتقاد الأشعرى رحمه الله يشتمل على ما دلت عليه أسماء الله التسعة والتسعون التى سمى بها نفسه فى كتابه وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأسماؤه مندرجة فى أربعة كلمات .
الكلمة الأولى : وهي سبحان الله ومعناها في كلام العرب التنزيه والسالب وهى مشتملة على سلب العيب والنقص عن ذات الله تعالى وصفاته فما كان من أسمائه سلبا فهو مندرج تحت هذه الكلمة كالقدوس وهو الطاهر من كل عيب والسلام وهو الذي سلم من كل آفة.
الكلمة الثانية : وهي الحمد لله وهو مشتملة على إثبات دروب الكمال لذاته تعالي وصفاته فما كان من أسمائه متضمنا للإثبات كالعليم ، والقدير ، والسميع ، والبصير فهو مندرج تحت الكلمة الثانية فقد نفينا بقولنا "سبحان الله " كل عيب عقلناه وكل نقص فهمناه ، وأثبتنا " بالحمد لله " كل كمال عرفناه وكل جلال أدركناه ووراء ما نفيناه وأثبتناه شأن عظيم قد غاب عنا وجهلناه.
فنحققه من جهة الإجمال في قولنا " الله أكبر " وهى الكلمة الثالثة بمعنى أنه أجل مما نفيناه وأثبتناه وذلك قوله صلى الله عليه وآله وسلم ( لا أ حصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ) فما كان من أسمائه متضمنا لمدحه فوق ما عرفناه وأدركناه كالأعلي والمتعال فهو مندرج تحت قولنا " الله أكبر "
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل
ما صحة الحديث عن من يربي الكلب أكرمكم الله ينقص له قراط من أجره كل يوم إلا كلب حراسة او كلب صيد
تقبلوا مني فائق الإحترام والتقدير
بوركتم
هل انكر الاشاعرة نصا قرآنيا او حديثا نبويا صحيحا ؟
او- هل رد الاشاعرة آية قرآنية او حديثا نبويا صحيحا ؟
لاتصدق أدعياء السلفية الذين يتاجرون ويتكسبون رزقهم من سب الأشاعرة
لاتصدق المتشدقون المتفيهقون
هذا لم يحدث على الاطلاق -ومن يدعى ذلك عليه ان يأتى بالدليل
, اذن لماذا يتهمهم ادعياء السلفية بالتعطيل ؟
وما سبب تأويل الاشاعرة للنصوص المتشابهة فى الكتاب والسنة
-لابد من توضيح هذة النقطة جيدا ,
الاشاعرة لم يردوا آية ولاحديث , ولم يحرفوا الكلم عن مواضعه كما يتشدق المتشدقون , وانما الاشاعرة انكروا وردوا ادخال الحس المادى البشرى فى صفات الله , انكروا وردوا فهم المتشابهات التى يوهم ظاهرها مشا بهة الله تعالى للحوادث على اساس الفهم البشرى والحس البشرى المباشر , ودليلهم قوله تعالى {ليس كمثله شيء }
فلا يمكن الحكم على الله بعقل خلقه الله وحدد له مجال تفكيره وقص اجنحته فلا يستطيع ان يحلق فى جلال الله ولا يقترب من كبرياء الله
والاشاعرة لم ينكروا صفة العلو لله تعالى ومن يقول هذا الكلام فهو كذاب اشر , الاشاعرة انكروا العلو الحسى وما يلزمه من تجسيم لله تعالى
اين النزاع ؟
الاشاعرة يثبتون القرآن كما جاء , والاحاديث كما جاءت ويثبتون ما فيها لله تعالى ولكنهم لايثبتون ما يتعلق بالوهم والخيال البشرى القاصر ,
فما امكن تأويله بما تحتمله اللغة العربية اولوه وما لم يمكن تأويله مما لايدخل فى حيز العقل البشرى فوضوا فيه العلم لصاحب العلم وهو الله تعالى
هذه نقطة النزاع حتى لايتعالم البعض ويتاجر على الناس بسب الاشاعرة ورميهم بالتعطيل , الاشاعرة لم يعطلوا صفات الله , الاشاعرة عطلوا العقول المريضة ان تتجرأ على الله تعالى وتنسب اليه صفات المخلوقين
الاشاعرة يثبتون آيات اليد والوجه والمجيء وغيرها ولكن ليس على الظاهر المتبادر الى الذهن البشرى القاصر فهذه جرأة على الله بلا دليل
فكّر فى هذا الكلام وأعد قراءته مرة ثانية
حتى تعلم ان عقيدة الظاهر فى هذا العصر مؤامرة سياسية استراتيجية كبرى يخطط لها وتنفذ بنفس طويل . من اجل سرقة نهضة الامة وتأخير نهضتها بتسطيح فكر شبابها واخراج اجيال سطحية ضحلة جوفاء . تساق كالقطيع . يسهل استدراجها الى حروب تستنزف قدراتها وتبعث روح اليأس والاحباط فى اجيالها بعد ان يقضوا تماما على اصحاب النظر العميق . والتدبر فيما وراء النصوص وعمل حساب للعواقب وللأسف يتم القضاء عليهم بأيدى اخوانهم وبنى جلدتهم الذين يرون القضاء عليهم عقيدة .
لأنهم فى نظرهم اهل تأويل وأهل تفويض وهو كما قال لهم سيدهم ابن تيمية -من شر اقوال اهل البدع ولالحاد .
من هو فركوس حتى تساله الناس يبقى رجل عادي له ماله وعليه ماعليه ليس افضل من قبله
يا من تقول لماذا تنتقد الوهابية اقرأ هذا الكلام
رسالة دكتوراه في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة كلية الدعوة قسم العقيدة تحت عنوان
" جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية "
للطالب الوهابي شمس الدين الأفغاني وبإشراف شيخه الوهابي الآخر صالح بن عبد الله آل عبود,
وقد نالت هذه الرسالة مرتبة الشرف الأولى, ونوقشت من قبل علي الحذيفي " شيخ الحرمين " وغالب العواجي.
وقد قامت دار الصميعي بالرياض بطباعة هذه الرسالة سنة 1416 هـ الموافق لسنة 1996م وهي متوفرة على شبكة الإنترنات.
والعجيب في هذه الرسالة ما تحتويه من تكفير وتبديع لجمهور علماء أهل السنة والجماعة [ الأشاعرة والماتريدية ] وسأذكر عينات من ذلك ليعلم الناس خطر هذا الفكر على الأمة الإسلامية ومدى جرأة هؤلاء على تكفير المسلمين وعلى رأسهم أعلام الأمة .
يقول صاحب هذه الرسالة في ترجمته لأعلام الأمة :
الغزالي: حجة إسلام الجهمية والقبورية والصوفية في آن واحد ,ويقول أيضا لمعرفة كفرياته الإتحادية الحلولية وخزعبلاته الصوفية القرمطية ...؟؟؟ [ ص 1322 ].
السيوطي: حاطب ليل يجمع كل ماهب ودب, متناقض في الصفات مؤول تارة ومفوض أخرى مقتحم في كل واد , خطيب في كل ناد جامع لأفكار الصوفية إلى خرافات القبورية ...؟؟؟ [ ص 712 ].
ابن الحاج المالكي: وقع في الوثنية الصريحة والدعوة إليها ..؟؟؟ [ ص 698 ].
ابن حجر الهيتمي : ابن حجر المصري الهيتمي المكي الخرافي بل الوثني صاحب كتاب وثني " الجوهر المنظم في زيارة القبر المعظم " ....؟؟؟ [ ص 678 ].
السيد الشريف الجرجاني : منطقي فلسفي صوفي قبوري إتحادي خرافي ...؟؟؟ [ ص 83 ].
الزرقاني : صاحب أفكار صوفية قبورية ..؟؟؟ [ ص 700 ].
السبكي : من كبار الشافعية ومن أعاظم الأشعرية ومن أشهر آئمة القبورية الوثنية, ألّف كتاب سمّاه " شفاء السقام .." فيه دعوة سافرة إلى القبورية وهذا السبكي سلف كل خلف وثني قبوري إلى يومنا...؟؟ [ ص 843 ].
عبد الوهاب الشعراني : صوفي وثني ملحد زنديق ... لا دين له ولا حياء ...؟؟؟؟ [ ص 742 ].
في الحقيقة هذا غيض من فيض ... فقد بلغ عدد العلماء المتهمين بالزندقة أو الإلحاد أو الوثنية أو القبورية تقريبا 150 عالما سنيا إما أشعريا أو ماتريديا أو صوفيا ...
وقد ضمّ هذا الوهابي الحاقد في هذه القائمة كلا من الإمام الرازي والتفتازاني والبيضاوي وابن الملقن و الحصني و ابن النعمان المالكي و الزبيدي و القسطلاني و الجيلاني والكوثري وابن كمال باشا والبوصيري وابن جرجيس الحنفي ...
ولعل هذا الوهابي المسمى شمس الدين الأفغاني أصابه الملل من تعدادهم فردا فردا فقال في جملة مختصرة :
" إن كثيرا من المتكلمين من الماتريدية والأشعرية وغيرهم قبورية لتأثرهم بالفلاسفة والمناطقة والصوفية وجعلهم حقيقة توحيد الألوهية عين توحيد الربوبية " [ ص 419 ].
ولم يكتف بهذا القول بل أضاف إليه :
" بل أكثر من ينتمون إلى المذاهب الأربعة من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة قبورية ... وهؤلاء القبورية المنتسبة إلى الآئمة الأربعة فرق وألوان وصنوف وأفنان وهم أكثر من أهل التوحيد [ يعنى أكثر من الوهابية ] تكتظ بهم البلاد والبلدان " [ ص 419 ].
هذه الرسالة نوقشت في المدينة المنورة وطبعت بالرياض وناقشها أحد شيوخ الحرمين وهي تضم ما رأيتموه آنفا ...
فليس بعد هذا الإرهاب الفكري إرهاب
هذا
هذا الحلوف عندنا عميل لأجهزة المخابرات
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم
هذا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين