س40🌹/الله ذكر النملة والبعوضة في القران فهل ذكر الامامة؟ ج/نعم ذكر امامة الامام علي في ثمانية آيات في القران: 1)الآية الأولى🌹...🌹 قال تعالى(..هذا صراط علي مستقيم) سورة الحجر اية41 .. الله يقول في اية صريحة بالقران ان طريق الامام علي ومنهجه هو الطريق المستقيم الذي يجب اتباعه بعد النبي ولم يقل هذا صراط ابو بكر مستقيم او صراط عمر. علما ان الاية وصلت الينا من النبي دون حركات وحركات القران والشدة وضعها العلماء ايام الدولة العباسية اجتهادا وليس النبي راجع القراءات العشر للقران وهذا ليس تحريف لأن التحريف هو إظهار أو إخفاء آيات وسور إنما نتكلم عن القراءات العشر للقران ولو قلنا ان علي في الاية اسم من اسماء الله الحسنى لقال الله(هذا صراط العلي مستقيم)ولو قلنا إن علي ضمير أو بمعنى( إليّ) لقال الله (هذا صراطي مستقيم) ولو قلنا إن علي حرف جر او بمعنى(على +ياء المتكلم) فالآية لا تعطي معنى واضح و هذا طعن ببلاغة القران .وان الآية لا تعطي معنى واضح وجملة مفيدة غير أن علي في الآية هو الامام علي 2) الآية الثانية 🌹...🌹 (وكل شئ احصيناه في امام مبين)يس آية 12 وإن الامام هو الشخص الذي يطيعه الناس ويتبعونه والنبي بيّن تفاصيل الامامة في احاديثه ومنها: حيث جمع الناس بعد حجة الوداع مباشرة وقال:( من كنت مولاه فهذا علي مولاه )مسند أحمد رقم الحديث 915 3)الآية الثالثة 🌹...🌹 {إِنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} المائدة آية 55 ومعنى وليكم اي(مَن عليكم طاعته) والمصادر السنية التي قالت انه الامام علي هي : 1)الدرّ المنثور للسيوطي المجلّد : ٥ / ص ۳٥۹ ـ ۳٦۳ 2)تفسير الكشاف للزمخشري 1: 624 3)تفسير ابن كثير ج2 ص73 4)تفسير القرطبي ج6 ص 221و 222 5)التفسير الكبير للرازي/مجلّد : ۱۲ /ص ۲٥ ـ ۳۱ أما لمن يقول إن الامام علي مفرد والآية جمع فنقول كثير من الآيات جاءت بصيغة الجمع وهي تقصد مفرد واحد _(يقولون لأن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل )المنافقون ( يقولون) جمع لكن المراد هو شخص واحد فقط بإجماع السنة والشيعة أنه :عبد الله بن أبّي بن سلول _ (حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون)سورة المؤمنون (ارجعون)جمع والمراد هنا مفرد وهو الله 4)الآية الرابعة 🌹...🌹 وصي سليمان عنده علم من الكتاب(قال الذي "عنده علم من الكتاب"انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك)النمل وصي محمد عنده علم الكتاب(ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم "ومن عنده علم الكتاب")الرعد الذي عنده "علم الكتاب" هو الامام علي(شواهد التنزيل ج 1 ص 402 و ينابيع المودة ج 1 ص307) ولم يستعمل الولاية التكوينية لمواجهة من غصبوا الخلافة لأنه تمسك بوصية النبي بأمر الله لحكمة الله يعلمها في أن يصبر وايضا الله شاء أن يجعل عالم الدنيا قائم بالاسباب الطبيعية كما أن النبي محمد عنده معجزات وولاية تكوينية وشق القمر لكنه خسر معركة أحد ولم يخسف الارض بجيش الكفار كذلك أنبياء بني إسرائيل كان عندهم معجزات ولم يستعملوها ضد بني إسرائيل الذين كانوا يقتلونهم بغير حق {سورة آل عمران 112} 5)الآية الخامسة🌹...🌹 {عم يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون} النبأ يتساءلون عن الامر لمن بعد النبي ..الله قال عن النبأ العظيم و هو الامام علي (الحافظ الحسكاني الحنفي شواهد التنزيل ج2ص318) النبأ العظيم هو الامام علي وليس يوم القيامة لأن يوم القيامة لا يختلف فيه المسلمون ولا حتى اليهود ولا النصارى. وفي نهاية سورة النبأ يقول الله (ويَقول الكَافرُ يا لَيتَني كُنتُ تُرابا) اي يقول الكافر يا ليتني كنت من اتباع ابي تراب وابي تراب من اسماء الامام علي التي سماه اياه رسول الله(صحيح البخاري : 6280 والحديث صحيح) أيضا الله يقول في سورة ص (قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ) المقصود بنبأ عظيم هو الامام علي(شواهد التنزيل ج2 ص317) 6)الآية السادسة🌹...🌹 ﴿فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعوا أبناءنا وابناءكم ونسائنا ونسائكم وأنفسنا وانفسكم ثم نبتهل﴾ آل عمران أنفسنا هو الامام علي (الدر المنثور ج 2 ص39 وصحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة باب فضائل علي بن ابي طالب رقم الحديث 2404) والقرآن عبّر عن الامام علي بأنه نفس النبي اي هو الشخص الذي يجب أن تطيعوه كما تطيعون النبي 7)الآية السابعة 🌹...🌹 (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) الأحزاب هذه الآية تدل على العصمة والإمامة لان معنى الرجس هو الخطأ و بما إن الله طهرهم عن الخطأ فيجب طاعتهم بعد النبي و الآية نزلت في(النبي و علي وفاطمة والحسن والحسين) الصواعق المحرقة ٢/٤٢١ و صحيح الترمذي 3205 و ينابيع المودة ٢/٤٢٩ ، الله قال "عنكم" ضمير تذكير ولم يقل "عنكن" ضمير تانيث حتى نقول انها نزلت في أزواجه اللواتي قال فيهن من يأتي "منكن" بفاحشة أو كنتن تردن قرن تبرجن اقمن اتين اطعن واذكرن كلها ضمير تانيث لأنها في ازواجه ولكن في آية التطهير قال عنكم ضمير تذكير وبما أنهم معصومون الله أمرنا بطاعتهم وامامتهم بعد النبي ..قال تعالى(اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم) أولي الأمر هم ائمة أهل البيت وليس كما يقول السنة أن اولي الامر منهم يزيد الذي ضرب الكعبة بالمنجنيق واحرقها (تاريخ الرسل والملوك لابن جرير الطبري ج 5 ص498- 500) و عبد الملك بن مروان الذي أيضا ضرب الكعبة بالمنجنيق واحرقها (تاريخ الرسل والملوك لابن جرير الطبري ج 6 ص187- 188) علماً إن الحسين خرج من مكة حفاضا على حرمة الكعبة. 8) الآية الثامنة 🌹...🌹 { يا أيها الرسول بلغ ما أُنزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته}المائدة الله يقول إن الدين يبقى ناقصا لدرجة مخيفة عبر عنها ( فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ) إن لم يبلّغ النبي ولاية علي..والمصادر السنية التي ذكرت أن هذه الآية نزلت في ضرورة تبليغ ولاية علي بن ابي طالب كثيرة منها (الدر المنثور ج3 ص117 و الشوكاني في فتح القدير ج1 ص384 و الواحدي النيسابوري في أسباب النزول ج1 ص204 و ابن عساكر في تاريخ دمشق ج42 ص237 ).وإن قصة غدير خم جرت بعد حجة الوداع مباشرة (النسائي في الخصائص ص39-40-41 و تذكرة الخواص ج1 ص37) وإن الولاية ليست المحبة والعاطفة فقط وانما الإمامة والخلافة الإلهية بعد النبي بدليل حينما بلغ النبي ولاية علي وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اعترض صحابي كبير وقال إن كان هذا هو الحق بعد النبي فآتنا بعذاب اليم فنزل العذاب به ونزلت الآية (سأل سائل بعذاب واقع للكافرين..)" القرطبي/الجامع لأحكام القرآن ج18 ص257 و الزرندي الحنفي/نظم درر السمطين ص93 و شواهد التنزيل ج2 ص384) ولو كانت الولاية فقط محبة وعاطفة لما اعترض أحد وآيات آخرى كثيرة في الإمامة.. للارسال تليكرام hfksvchf@
الببيك مهدي مهدي على محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد عج على محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد
س40🌹/الله ذكر النملة والبعوضة في القران فهل ذكر الامامة؟ ج/نعم ذكر امامة الامام علي في ثمانية آيات في القران: 1)الآية الأولى🌹...🌹 قال تعالى(..هذا صراط علي مستقيم) سورة الحجر اية41 .. الله يقول في اية صريحة بالقران ان طريق الامام علي ومنهجه هو الطريق المستقيم الذي يجب اتباعه بعد النبي ولم يقل هذا صراط ابو بكر مستقيم او صراط عمر. علما ان الاية وصلت الينا من النبي دون حركات وحركات القران والشدة وضعها العلماء ايام الدولة العباسية اجتهادا وليس النبي راجع القراءات العشر للقران وهذا ليس تحريف لأن التحريف هو إظهار أو إخفاء آيات وسور إنما نتكلم عن القراءات العشر للقران ولو قلنا ان علي في الاية اسم من اسماء الله الحسنى لقال الله(هذا صراط العلي مستقيم)ولو قلنا إن علي ضمير أو بمعنى( إليّ) لقال الله (هذا صراطي مستقيم) ولو قلنا إن علي حرف جر او بمعنى(على +ياء المتكلم) فالآية لا تعطي معنى واضح و هذا طعن ببلاغة القران .وان الآية لا تعطي معنى واضح وجملة مفيدة غير أن علي في الآية هو الامام علي 2) الآية الثانية 🌹...🌹 (وكل شئ احصيناه في امام مبين)يس آية 12 وإن الامام هو الشخص الذي يطيعه الناس ويتبعونه والنبي بيّن تفاصيل الامامة في احاديثه ومنها: حيث جمع الناس بعد حجة الوداع مباشرة وقال:( من كنت مولاه فهذا علي مولاه )مسند أحمد رقم الحديث 915 3)الآية الثالثة 🌹...🌹 {إِنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} المائدة آية 55 ومعنى وليكم اي(مَن عليكم طاعته) والمصادر السنية التي قالت انه الامام علي هي : 1)الدرّ المنثور للسيوطي المجلّد : ٥ / ص ۳٥۹ ـ ۳٦۳ 2)تفسير الكشاف للزمخشري 1: 624 3)تفسير ابن كثير ج2 ص73 4)تفسير القرطبي ج6 ص 221و 222 5)التفسير الكبير للرازي/مجلّد : ۱۲ /ص ۲٥ ـ ۳۱ أما لمن يقول إن الامام علي مفرد والآية جمع فنقول كثير من الآيات جاءت بصيغة الجمع وهي تقصد مفرد واحد _(يقولون لأن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل )المنافقون ( يقولون) جمع لكن المراد هو شخص واحد فقط بإجماع السنة والشيعة أنه :عبد الله بن أبّي بن سلول _ (حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون)سورة المؤمنون (ارجعون)جمع والمراد هنا مفرد وهو الله 4)الآية الرابعة 🌹...🌹 وصي سليمان عنده علم من الكتاب(قال الذي "عنده علم من الكتاب"انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك)النمل وصي محمد عنده علم الكتاب(ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم "ومن عنده علم الكتاب")الرعد الذي عنده "علم الكتاب" هو الامام علي(شواهد التنزيل ج 1 ص 402 و ينابيع المودة ج 1 ص307) ولم يستعمل الولاية التكوينية لمواجهة من غصبوا الخلافة لأنه تمسك بوصية النبي بأمر الله لحكمة الله يعلمها في أن يصبر وايضا الله شاء أن يجعل عالم الدنيا قائم بالاسباب الطبيعية كما أن النبي محمد عنده معجزات وولاية تكوينية وشق القمر لكنه خسر معركة أحد ولم يخسف الارض بجيش الكفار كذلك أنبياء بني إسرائيل كان عندهم معجزات ولم يستعملوها ضد بني إسرائيل الذين كانوا يقتلونهم بغير حق {سورة آل عمران 112} 5)الآية الخامسة🌹...🌹 {عم يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون} النبأ يتساءلون عن الامر لمن بعد النبي ..الله قال عن النبأ العظيم و هو الامام علي (الحافظ الحسكاني الحنفي شواهد التنزيل ج2ص318) النبأ العظيم هو الامام علي وليس يوم القيامة لأن يوم القيامة لا يختلف فيه المسلمون ولا حتى اليهود ولا النصارى. وفي نهاية سورة النبأ يقول الله (ويَقول الكَافرُ يا لَيتَني كُنتُ تُرابا) اي يقول الكافر يا ليتني كنت من اتباع ابي تراب وابي تراب من اسماء الامام علي التي سماه اياه رسول الله(صحيح البخاري : 6280 والحديث صحيح) أيضا الله يقول في سورة ص (قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ) المقصود بنبأ عظيم هو الامام علي(شواهد التنزيل ج2 ص317) 6)الآية السادسة🌹...🌹 ﴿فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعوا أبناءنا وابناءكم ونسائنا ونسائكم وأنفسنا وانفسكم ثم نبتهل﴾ آل عمران أنفسنا هو الامام علي (الدر المنثور ج 2 ص39 وصحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة باب فضائل علي بن ابي طالب رقم الحديث 2404) والقرآن عبّر عن الامام علي بأنه نفس النبي اي هو الشخص الذي يجب أن تطيعوه كما تطيعون النبي 7)الآية السابعة 🌹...🌹 (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) الأحزاب هذه الآية تدل على العصمة والإمامة لان معنى الرجس هو الخطأ و بما إن الله طهرهم عن الخطأ فيجب طاعتهم بعد النبي و الآية نزلت في(النبي و علي وفاطمة والحسن والحسين) الصواعق المحرقة ٢/٤٢١ و صحيح الترمذي 3205 و ينابيع المودة ٢/٤٢٩ ، الله قال "عنكم" ضمير تذكير ولم يقل "عنكن" ضمير تانيث حتى نقول انها نزلت في أزواجه اللواتي قال فيهن من يأتي "منكن" بفاحشة أو كنتن تردن قرن تبرجن اقمن اتين اطعن واذكرن كلها ضمير تانيث لأنها في ازواجه ولكن في آية التطهير قال عنكم ضمير تذكير وبما أنهم معصومون الله أمرنا بطاعتهم وامامتهم بعد النبي ..قال تعالى(اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم) أولي الأمر هم ائمة أهل البيت وليس كما يقول السنة أن اولي الامر منهم يزيد الذي ضرب الكعبة بالمنجنيق واحرقها (تاريخ الرسل والملوك لابن جرير الطبري ج 5 ص498- 500) و عبد الملك بن مروان الذي أيضا ضرب الكعبة بالمنجنيق واحرقها (تاريخ الرسل والملوك لابن جرير الطبري ج 6 ص187- 188) علماً إن الحسين خرج من مكة حفاضا على حرمة الكعبة. 8) الآية الثامنة 🌹...🌹 { يا أيها الرسول بلغ ما أُنزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته}المائدة الله يقول إن الدين يبقى ناقصا لدرجة مخيفة عبر عنها ( فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ) إن لم يبلّغ النبي ولاية علي..والمصادر السنية التي ذكرت أن هذه الآية نزلت في ضرورة تبليغ ولاية علي بن ابي طالب كثيرة منها (الدر المنثور ج3 ص117 و الشوكاني في فتح القدير ج1 ص384 و الواحدي النيسابوري في أسباب النزول ج1 ص204 و ابن عساكر في تاريخ دمشق ج42 ص237 ).وإن قصة غدير خم جرت بعد حجة الوداع مباشرة (النسائي في الخصائص ص39-40-41 و تذكرة الخواص ج1 ص37) وإن الولاية ليست المحبة والعاطفة فقط وانما الإمامة والخلافة الإلهية بعد النبي بدليل حينما بلغ النبي ولاية علي وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اعترض صحابي كبير وقال إن كان هذا هو الحق بعد النبي فآتنا بعذاب اليم فنزل العذاب به ونزلت الآية (سأل سائل بعذاب واقع للكافرين..)" القرطبي/الجامع لأحكام القرآن ج18 ص257 و الزرندي الحنفي/نظم درر السمطين ص93 و شواهد التنزيل ج2 ص384) ولو كانت الولاية فقط محبة وعاطفة لما اعترض أحد وآيات آخرى كثيرة في الإمامة.. للارسال تليكرام hfksvchf@
الفرق انهم دينيين مختلفين ! فمقدسات السنة الحرمين مكة و المدينة ومقدسات الشيعة كربلا وقم والنجف ومراقد الامام على وغيرها و يسمونها بالحرمين ايضاً اذا ماخاب ضني السنة يقدسون محمد ص الشيعة يقدسون على و الحسين وفاطمة اكثر من محمد ص السنة يحجون الي مكة الشيعة يحجون الى كربلا والى مكة ايضاً السنة عندهم ما مقدس وهو ما زمزم الشيعة عندهم تراب كربلا مقدس و اكو فروقااات كثيرة بس خلاص طفشنا منكم كل واحد يتعبد بالطريقة الذي هو يراها مناسبة له !
صاحب القناة اين انت لنبدأ حديث الجواري حميدة ونرجس وكيف تربو في سوق النخاسين وكيف زرارة كان يغمز الصدور وكيف تضخمت ذكور الرجال على الاخشاب بسبب روايات زرارة
ياليت الشيعه يعقلون عائشه رضي الله عنها ام المؤمنين سماها الله بالقراءن وازواجه امهاتهم الرسول صلي الله عليه وسلم مات بين سحرها ونحرها ودفن في بيتها وكانت من احب الناس اليه ومن يتكلم عليها يتكلم في عرض النبي اخاطب عقلاء الشيعه اليس فيكم رجل رشيد
كم انتم مخدوعين وكم انتم مساكين فوالله الفرقة الناجية من بين ٧٣ فرقة هيه شيعة الم يقول رسول الله اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلو بعدي احدهما أعظم من الثاني كتاب الله وعترتي أهل بيتي.. الم يقول رسول الله من كنت مولاه فهذا علي مولاه ... الم يقول رسول الله أنما يريد الله ليذهب عنكم الرجز اهل البيت ويطهركم تطهيرا.... الم يقول رسول الله انما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق... وووو ان كنت تريد الحقيقه فعليك أن تبحث في الصحاح السته صحيح مسلم وصحيح البخاري وغيره سوف تصدم عن ما يخفونه علمائكم
@@user-sx2dt2dr4l عائشه ذكره الله في القراءن بانه ام المؤمنين وفي الواقع مات الرسول صلي الله عليه وسلم في بيتها ودفن فيه وعلي رضي الله عنه فيه معركة الجمل احسن اليها لمعرفته بقربها من النبي ولعمل انها اجتهدت في هذه المسئله لاكن السؤال لك لماذا لم يذكره الله عز وجل الإمامه في القراءن ولماذا الحسن تنازل لمعاويه وهي ركن وتنازل لكافر طبعا بنظر الشيعه
يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (( لو تجمعت الناس على حُب علي لمًا خلق الله النار )) (( ان من كنت مولاه فهاذ علي مولاه ))
لاحول ولا قوة الا بالله 😂😂
س40🌹/الله ذكر النملة والبعوضة في القران فهل ذكر الامامة؟
ج/نعم ذكر امامة الامام علي في ثمانية آيات في القران:
1)الآية الأولى🌹...🌹
قال تعالى(..هذا صراط علي مستقيم) سورة الحجر اية41 .. الله يقول في اية صريحة بالقران ان طريق الامام علي ومنهجه هو الطريق المستقيم الذي يجب اتباعه بعد النبي ولم يقل هذا صراط ابو بكر مستقيم او صراط عمر. علما ان الاية وصلت الينا من النبي دون حركات
وحركات القران والشدة وضعها العلماء ايام الدولة العباسية اجتهادا وليس النبي راجع القراءات العشر للقران وهذا ليس تحريف لأن التحريف هو إظهار أو إخفاء آيات وسور إنما نتكلم عن القراءات العشر للقران ولو قلنا ان علي في الاية اسم من اسماء الله الحسنى لقال الله(هذا صراط العلي مستقيم)ولو قلنا إن علي ضمير أو بمعنى( إليّ) لقال الله (هذا صراطي مستقيم) ولو قلنا إن علي حرف جر او بمعنى(على +ياء المتكلم) فالآية لا تعطي معنى واضح و هذا طعن ببلاغة القران .وان الآية لا تعطي معنى واضح وجملة مفيدة غير أن علي في الآية هو الامام علي
2) الآية الثانية 🌹...🌹
(وكل شئ احصيناه في امام مبين)يس آية 12
وإن الامام هو الشخص الذي يطيعه الناس ويتبعونه والنبي بيّن تفاصيل الامامة في احاديثه ومنها: حيث جمع الناس بعد حجة الوداع مباشرة وقال:( من كنت مولاه فهذا علي مولاه )مسند أحمد رقم الحديث 915
3)الآية الثالثة 🌹...🌹
{إِنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} المائدة آية 55
ومعنى وليكم اي(مَن عليكم طاعته)
والمصادر السنية التي قالت انه الامام علي هي :
1)الدرّ المنثور للسيوطي المجلّد : ٥ / ص ۳٥۹ ـ ۳٦۳
2)تفسير الكشاف للزمخشري 1: 624
3)تفسير ابن كثير ج2 ص73
4)تفسير القرطبي ج6 ص 221و 222
5)التفسير الكبير للرازي/مجلّد : ۱۲ /ص ۲٥ ـ ۳۱
أما لمن يقول إن الامام علي مفرد والآية جمع فنقول كثير من الآيات جاءت بصيغة الجمع وهي تقصد مفرد واحد
_(يقولون لأن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل )المنافقون
( يقولون) جمع لكن المراد هو شخص واحد فقط
بإجماع السنة والشيعة أنه :عبد الله بن أبّي بن سلول
_ (حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون)سورة المؤمنون
(ارجعون)جمع والمراد هنا مفرد وهو الله
4)الآية الرابعة 🌹...🌹
وصي سليمان عنده علم من الكتاب(قال الذي "عنده علم من الكتاب"انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك)النمل
وصي محمد عنده علم الكتاب(ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم "ومن عنده علم الكتاب")الرعد
الذي عنده "علم الكتاب" هو الامام علي(شواهد التنزيل ج 1 ص 402 و ينابيع المودة ج 1 ص307)
ولم يستعمل الولاية التكوينية لمواجهة من غصبوا الخلافة لأنه تمسك بوصية النبي بأمر الله لحكمة الله يعلمها في أن يصبر وايضا الله شاء أن يجعل عالم الدنيا قائم بالاسباب الطبيعية كما أن النبي محمد عنده معجزات وولاية تكوينية وشق القمر لكنه خسر معركة أحد ولم يخسف الارض بجيش الكفار كذلك أنبياء بني إسرائيل كان عندهم معجزات ولم يستعملوها ضد بني إسرائيل الذين كانوا يقتلونهم بغير حق {سورة آل عمران 112}
5)الآية الخامسة🌹...🌹
{عم يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون} النبأ
يتساءلون عن الامر لمن بعد النبي ..الله قال عن النبأ العظيم و هو الامام علي (الحافظ الحسكاني الحنفي شواهد التنزيل ج2ص318)
النبأ العظيم هو الامام علي وليس يوم القيامة لأن يوم القيامة لا يختلف فيه المسلمون ولا حتى اليهود ولا النصارى.
وفي نهاية سورة النبأ يقول الله (ويَقول الكَافرُ يا لَيتَني كُنتُ تُرابا) اي يقول الكافر يا ليتني كنت من اتباع ابي تراب وابي تراب من اسماء الامام علي التي سماه اياه رسول الله(صحيح البخاري : 6280 والحديث صحيح)
أيضا الله يقول في سورة ص (قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ) المقصود بنبأ عظيم هو الامام علي(شواهد التنزيل ج2 ص317)
6)الآية السادسة🌹...🌹
﴿فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعوا أبناءنا وابناءكم ونسائنا ونسائكم وأنفسنا وانفسكم ثم نبتهل﴾ آل عمران
أنفسنا هو الامام علي (الدر المنثور ج 2 ص39 وصحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة باب فضائل علي بن ابي طالب رقم الحديث 2404)
والقرآن عبّر عن الامام علي بأنه نفس النبي اي هو الشخص الذي يجب أن تطيعوه كما تطيعون النبي
7)الآية السابعة 🌹...🌹
(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) الأحزاب
هذه الآية تدل على العصمة والإمامة لان معنى الرجس هو الخطأ و بما إن الله طهرهم عن الخطأ فيجب طاعتهم بعد النبي و الآية نزلت في(النبي و علي وفاطمة والحسن والحسين) الصواعق المحرقة ٢/٤٢١ و صحيح الترمذي 3205 و ينابيع المودة ٢/٤٢٩ ، الله قال "عنكم" ضمير تذكير ولم يقل "عنكن" ضمير تانيث حتى نقول انها نزلت في أزواجه اللواتي قال فيهن من يأتي "منكن" بفاحشة أو كنتن تردن قرن تبرجن اقمن اتين اطعن واذكرن كلها ضمير تانيث لأنها في ازواجه ولكن في آية التطهير قال عنكم ضمير تذكير
وبما أنهم معصومون الله أمرنا بطاعتهم وامامتهم بعد النبي ..قال تعالى(اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم) أولي الأمر هم ائمة أهل البيت وليس كما يقول السنة أن اولي الامر منهم يزيد الذي ضرب الكعبة بالمنجنيق واحرقها (تاريخ الرسل والملوك لابن جرير الطبري ج 5 ص498- 500) و عبد الملك بن مروان الذي أيضا ضرب الكعبة بالمنجنيق واحرقها (تاريخ الرسل والملوك لابن جرير الطبري ج 6 ص187- 188) علماً إن الحسين خرج من مكة حفاضا على حرمة الكعبة.
8) الآية الثامنة 🌹...🌹
{ يا أيها الرسول بلغ ما أُنزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته}المائدة
الله يقول إن الدين يبقى ناقصا لدرجة مخيفة عبر عنها ( فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ) إن لم يبلّغ النبي ولاية علي..والمصادر السنية التي ذكرت أن هذه الآية نزلت في ضرورة تبليغ ولاية علي بن ابي طالب كثيرة منها (الدر المنثور ج3 ص117 و الشوكاني في فتح القدير ج1 ص384 و الواحدي النيسابوري في أسباب النزول ج1 ص204 و ابن عساكر في تاريخ دمشق ج42 ص237 ).وإن قصة غدير خم جرت بعد حجة الوداع مباشرة (النسائي في الخصائص ص39-40-41 و تذكرة الخواص ج1 ص37) وإن الولاية ليست المحبة والعاطفة فقط وانما الإمامة والخلافة الإلهية بعد النبي بدليل حينما بلغ النبي ولاية علي وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اعترض صحابي كبير وقال إن كان هذا هو الحق بعد النبي فآتنا بعذاب اليم فنزل العذاب به ونزلت الآية (سأل سائل بعذاب واقع للكافرين..)" القرطبي/الجامع لأحكام القرآن ج18 ص257 و الزرندي الحنفي/نظم درر السمطين ص93 و شواهد التنزيل ج2 ص384) ولو كانت الولاية فقط محبة وعاطفة لما اعترض أحد
وآيات آخرى كثيرة في الإمامة..
للارسال تليكرام hfksvchf@
كذبت كل الشيعة مجتمعين يزعمون انهم يحبون علي وهم منقسمين الا اكثر من 30 الف مرجع والى اصولي واخباري يكفرون بعضهم البعض فالحديث يكذبه واقع الشيعة
صاحب القناة من خوفه يحذف تعليقي وهذا يدل ان دمه ضعيف ارايت كيف ورطت نفسك ايها السبئي
@@waleedksa9509
بله بشرفك انت عدك عقل 🤣😅
اني نشر قول للنبي ص
اكول اتبعو علي من بعدي السنه والشيعه متفقين علئ هذه الحديث
تجيني انت تكول الشيعه وكذب وعلاماء الشيعه بله بشرفك هذه تعليق
وأن سألوک عن الـﺣظ
فقل : من بين أࢪبعة آلاف ديانة في العالم ؛
وُلدت مسلماً شيعياً موالياً لــ ﻋلـﻲ ♥ .
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم
آلَلَهۣۗمۣۗـۙ صۣۗـۙلَ عۣۗـۙلَى مۣۗـۙحۣۗـۙمۣۗـۙدُ وۣآلَ مۣۗـۙحۣۗـۙمۣۗـۙدُ وعجل فرجهم والعن اعدائهم
💛🦋﷽ ألـلـّهـم صـّل عَـلـى مُـحَـمّـد وآلِ مُـحَـمّـد وَعـجِـل فَـرجَـهـم واّلـعَـن أعـدائـهُـم ﷽ 🦋💛
يا أبا الحسن علي
اللهم صل على محمد وال محمد
صلى الله عليك يا مولاي يا أمير المؤمنين
بعد إيدي....
أحسنتم النشر اخي
أحسنتم النشر
الببيك مهدي مهدي على محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد عج على محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد وآل محمد
س40🌹/الله ذكر النملة والبعوضة في القران فهل ذكر الامامة؟
ج/نعم ذكر امامة الامام علي في ثمانية آيات في القران:
1)الآية الأولى🌹...🌹
قال تعالى(..هذا صراط علي مستقيم) سورة الحجر اية41 .. الله يقول في اية صريحة بالقران ان طريق الامام علي ومنهجه هو الطريق المستقيم الذي يجب اتباعه بعد النبي ولم يقل هذا صراط ابو بكر مستقيم او صراط عمر. علما ان الاية وصلت الينا من النبي دون حركات
وحركات القران والشدة وضعها العلماء ايام الدولة العباسية اجتهادا وليس النبي راجع القراءات العشر للقران وهذا ليس تحريف لأن التحريف هو إظهار أو إخفاء آيات وسور إنما نتكلم عن القراءات العشر للقران ولو قلنا ان علي في الاية اسم من اسماء الله الحسنى لقال الله(هذا صراط العلي مستقيم)ولو قلنا إن علي ضمير أو بمعنى( إليّ) لقال الله (هذا صراطي مستقيم) ولو قلنا إن علي حرف جر او بمعنى(على +ياء المتكلم) فالآية لا تعطي معنى واضح و هذا طعن ببلاغة القران .وان الآية لا تعطي معنى واضح وجملة مفيدة غير أن علي في الآية هو الامام علي
2) الآية الثانية 🌹...🌹
(وكل شئ احصيناه في امام مبين)يس آية 12
وإن الامام هو الشخص الذي يطيعه الناس ويتبعونه والنبي بيّن تفاصيل الامامة في احاديثه ومنها: حيث جمع الناس بعد حجة الوداع مباشرة وقال:( من كنت مولاه فهذا علي مولاه )مسند أحمد رقم الحديث 915
3)الآية الثالثة 🌹...🌹
{إِنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} المائدة آية 55
ومعنى وليكم اي(مَن عليكم طاعته)
والمصادر السنية التي قالت انه الامام علي هي :
1)الدرّ المنثور للسيوطي المجلّد : ٥ / ص ۳٥۹ ـ ۳٦۳
2)تفسير الكشاف للزمخشري 1: 624
3)تفسير ابن كثير ج2 ص73
4)تفسير القرطبي ج6 ص 221و 222
5)التفسير الكبير للرازي/مجلّد : ۱۲ /ص ۲٥ ـ ۳۱
أما لمن يقول إن الامام علي مفرد والآية جمع فنقول كثير من الآيات جاءت بصيغة الجمع وهي تقصد مفرد واحد
_(يقولون لأن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل )المنافقون
( يقولون) جمع لكن المراد هو شخص واحد فقط
بإجماع السنة والشيعة أنه :عبد الله بن أبّي بن سلول
_ (حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون)سورة المؤمنون
(ارجعون)جمع والمراد هنا مفرد وهو الله
4)الآية الرابعة 🌹...🌹
وصي سليمان عنده علم من الكتاب(قال الذي "عنده علم من الكتاب"انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك)النمل
وصي محمد عنده علم الكتاب(ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم "ومن عنده علم الكتاب")الرعد
الذي عنده "علم الكتاب" هو الامام علي(شواهد التنزيل ج 1 ص 402 و ينابيع المودة ج 1 ص307)
ولم يستعمل الولاية التكوينية لمواجهة من غصبوا الخلافة لأنه تمسك بوصية النبي بأمر الله لحكمة الله يعلمها في أن يصبر وايضا الله شاء أن يجعل عالم الدنيا قائم بالاسباب الطبيعية كما أن النبي محمد عنده معجزات وولاية تكوينية وشق القمر لكنه خسر معركة أحد ولم يخسف الارض بجيش الكفار كذلك أنبياء بني إسرائيل كان عندهم معجزات ولم يستعملوها ضد بني إسرائيل الذين كانوا يقتلونهم بغير حق {سورة آل عمران 112}
5)الآية الخامسة🌹...🌹
{عم يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون} النبأ
يتساءلون عن الامر لمن بعد النبي ..الله قال عن النبأ العظيم و هو الامام علي (الحافظ الحسكاني الحنفي شواهد التنزيل ج2ص318)
النبأ العظيم هو الامام علي وليس يوم القيامة لأن يوم القيامة لا يختلف فيه المسلمون ولا حتى اليهود ولا النصارى.
وفي نهاية سورة النبأ يقول الله (ويَقول الكَافرُ يا لَيتَني كُنتُ تُرابا) اي يقول الكافر يا ليتني كنت من اتباع ابي تراب وابي تراب من اسماء الامام علي التي سماه اياه رسول الله(صحيح البخاري : 6280 والحديث صحيح)
أيضا الله يقول في سورة ص (قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ أَنتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ) المقصود بنبأ عظيم هو الامام علي(شواهد التنزيل ج2 ص317)
6)الآية السادسة🌹...🌹
﴿فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعوا أبناءنا وابناءكم ونسائنا ونسائكم وأنفسنا وانفسكم ثم نبتهل﴾ آل عمران
أنفسنا هو الامام علي (الدر المنثور ج 2 ص39 وصحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة باب فضائل علي بن ابي طالب رقم الحديث 2404)
والقرآن عبّر عن الامام علي بأنه نفس النبي اي هو الشخص الذي يجب أن تطيعوه كما تطيعون النبي
7)الآية السابعة 🌹...🌹
(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) الأحزاب
هذه الآية تدل على العصمة والإمامة لان معنى الرجس هو الخطأ و بما إن الله طهرهم عن الخطأ فيجب طاعتهم بعد النبي و الآية نزلت في(النبي و علي وفاطمة والحسن والحسين) الصواعق المحرقة ٢/٤٢١ و صحيح الترمذي 3205 و ينابيع المودة ٢/٤٢٩ ، الله قال "عنكم" ضمير تذكير ولم يقل "عنكن" ضمير تانيث حتى نقول انها نزلت في أزواجه اللواتي قال فيهن من يأتي "منكن" بفاحشة أو كنتن تردن قرن تبرجن اقمن اتين اطعن واذكرن كلها ضمير تانيث لأنها في ازواجه ولكن في آية التطهير قال عنكم ضمير تذكير
وبما أنهم معصومون الله أمرنا بطاعتهم وامامتهم بعد النبي ..قال تعالى(اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم) أولي الأمر هم ائمة أهل البيت وليس كما يقول السنة أن اولي الامر منهم يزيد الذي ضرب الكعبة بالمنجنيق واحرقها (تاريخ الرسل والملوك لابن جرير الطبري ج 5 ص498- 500) و عبد الملك بن مروان الذي أيضا ضرب الكعبة بالمنجنيق واحرقها (تاريخ الرسل والملوك لابن جرير الطبري ج 6 ص187- 188) علماً إن الحسين خرج من مكة حفاضا على حرمة الكعبة.
8) الآية الثامنة 🌹...🌹
{ يا أيها الرسول بلغ ما أُنزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته}المائدة
الله يقول إن الدين يبقى ناقصا لدرجة مخيفة عبر عنها ( فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ) إن لم يبلّغ النبي ولاية علي..والمصادر السنية التي ذكرت أن هذه الآية نزلت في ضرورة تبليغ ولاية علي بن ابي طالب كثيرة منها (الدر المنثور ج3 ص117 و الشوكاني في فتح القدير ج1 ص384 و الواحدي النيسابوري في أسباب النزول ج1 ص204 و ابن عساكر في تاريخ دمشق ج42 ص237 ).وإن قصة غدير خم جرت بعد حجة الوداع مباشرة (النسائي في الخصائص ص39-40-41 و تذكرة الخواص ج1 ص37) وإن الولاية ليست المحبة والعاطفة فقط وانما الإمامة والخلافة الإلهية بعد النبي بدليل حينما بلغ النبي ولاية علي وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اعترض صحابي كبير وقال إن كان هذا هو الحق بعد النبي فآتنا بعذاب اليم فنزل العذاب به ونزلت الآية (سأل سائل بعذاب واقع للكافرين..)" القرطبي/الجامع لأحكام القرآن ج18 ص257 و الزرندي الحنفي/نظم درر السمطين ص93 و شواهد التنزيل ج2 ص384) ولو كانت الولاية فقط محبة وعاطفة لما اعترض أحد
وآيات آخرى كثيرة في الإمامة..
للارسال تليكرام hfksvchf@
أحسنتم
اللهما يارحمان يامنان ياكريم ياعظيم برحمتك وفضلك وكرمك ان تحشرني مع مولاتي عائشة عليه الصلاة والسلام
هم هذا الطفل القريشي اعوذ بالله منه ومن ضلاله.
رويات صحيح عائشه أعوذ بالله منه ومن شر ما قالت
الفرق انهم دينيين مختلفين !
فمقدسات السنة الحرمين
مكة و المدينة
ومقدسات الشيعة كربلا
وقم والنجف ومراقد الامام على
وغيرها و يسمونها بالحرمين
ايضاً اذا ماخاب ضني
السنة يقدسون محمد ص
الشيعة يقدسون على و الحسين وفاطمة اكثر من محمد ص
السنة يحجون الي مكة
الشيعة يحجون الى كربلا
والى مكة ايضاً
السنة عندهم ما مقدس وهو
ما زمزم
الشيعة عندهم تراب كربلا مقدس
و اكو فروقااات كثيرة
بس خلاص طفشنا منكم
كل واحد يتعبد بالطريقة
الذي هو يراها مناسبة له !
اكذب ثم اكذب حته تصدق كذبتك
هاي من كيسك
قويه من نسف ايده 😅😅😅
صاحب القناة اين انت لنبدأ حديث الجواري حميدة ونرجس وكيف تربو في سوق النخاسين وكيف زرارة كان يغمز الصدور وكيف تضخمت ذكور الرجال على الاخشاب بسبب روايات زرارة
اصل الروايات ضعيفه السند عكس عائشه صحيح السند😂😂😂😂😂😂
@@user-lj7hs8en7q الله اكبر أنكرت نرجس ام امامك الهندي وانكرت مافي كتبك الله اكبر الذي جعلك جبان وأثبت أن دينك من صنع البشر
صاحب القناة اين هربت لماذا تحذف تعليقي ماهذا الخوف
لعن الله عمر وعاءشة وبو بكر
ياليت الشيعه يعقلون عائشه رضي الله عنها ام المؤمنين سماها الله بالقراءن وازواجه امهاتهم الرسول صلي الله عليه وسلم مات بين سحرها ونحرها ودفن في بيتها وكانت من احب الناس اليه ومن يتكلم عليها يتكلم في عرض النبي اخاطب عقلاء الشيعه اليس فيكم رجل رشيد
كم انتم مخدوعين وكم انتم مساكين فوالله الفرقة الناجية من بين ٧٣ فرقة هيه شيعة الم يقول رسول الله اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلو بعدي احدهما أعظم من الثاني كتاب الله وعترتي أهل بيتي.. الم يقول رسول الله من كنت مولاه فهذا علي مولاه ... الم يقول رسول الله أنما يريد الله ليذهب عنكم الرجز اهل البيت ويطهركم تطهيرا.... الم يقول رسول الله انما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق... وووو ان كنت تريد الحقيقه فعليك أن تبحث في الصحاح السته صحيح مسلم وصحيح البخاري وغيره سوف تصدم عن ما يخفونه علمائكم
عائشة هيه من دست السم في شراب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
@@user-sx2dt2dr4l ممكن سؤال لك اولا اين كتاب الله الثقل الكبر عند الشيعه مع المهدي طيب اي المهدي في السرداب منذو ١٤٠٠ سنه يعني اصول دين ليس لها وجود
@@user-sx2dt2dr4l عائشه ذكره الله في القراءن بانه ام المؤمنين وفي الواقع مات الرسول صلي الله عليه وسلم في بيتها ودفن فيه وعلي رضي الله عنه فيه معركة الجمل احسن اليها لمعرفته بقربها من النبي ولعمل انها اجتهدت في هذه المسئله لاكن السؤال لك لماذا لم يذكره الله عز وجل الإمامه في القراءن ولماذا الحسن تنازل لمعاويه وهي ركن وتنازل لكافر طبعا بنظر الشيعه
@@user-sx2dt2dr4l وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلْأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَٰنٍۢ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى تَحْتَهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ) منهم هؤلاء لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (10) } وهل الشيعه يوافقون الايه ١٠ لم يخالفونها
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
آلَلَهۣۗمۣۗـۙ صۣۗـۙلَ عۣۗـۙلَى مۣۗـۙحۣۗـۙمۣۗـۙدُ وۣآلَ مۣۗـۙحۣۗـۙمۣۗـۙدُ وعجل فرجهم والعن اعدائهم
اللهم صل على محمد وآل محمد أحسنتم
ياورده 🌸
@@user-lf5ph2zv2j وانتِ من اهل الحسان عزيزتي ودامت صلواتك ياغاليه ❤️😘
@@layla.3. - يڪلبيـہٰ ﺈنـَت | 😇♥️ ء
@@user-lf5ph2zv2j سالم گلبج يبعد قلبي 😘
😂😂