السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معك ابو الحسن هشام المحجوبي مدرس للقران والعلوم الشرعية بمراكش اريد من فضيلتكم ان تجيزني في مؤلفاتكم خاصة نظم التوحيد و الايمان و احسن الاخلاق حتى اجيز طلبتي في هذه المؤلفات النافعة حفاظا على تقليد الرواية و الاسناد .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعد إذنكم أحتاج فعلاً جواباً عليها وليس عندي تواصل مع عالم أسأله لو عندنا ثلاث مستويات الشافعية: متن أبي شجاع، شرح ابن قاسم العزي، شرح الخطيب الشربيني الإقناع الحنفية: متن مختصر القدوري، شرح الغنيمي للمتن، شرح أبو نصر الأقطع تلميذ القدوري على المتن السؤال الأول: ما رأيكم في فكرة حفظ المتن كاملاً قبل دراسة الشرح بحيث لا يتشتت الذهن بين ضبط المتن وضبط الشرح بل يركز على حفظ المتن فقط سواء كان يسمع الشرح المعاصر من باب الفهم العام بدون مذاكرة أو لا يسمع الشرح المعاصر لكن المهم ألا يركز على شرح ابن قاسم العزي (المساوي لشرح الغنيمي على متن القدوري) إلا بعد أن ينهي حفظ المتن ؟ السؤال الثاني: ما رأيكم في الفكرة التي يفعلها البعض (حفظ شرح ابن عقيل ثم حفظ شرح ابن هشام ثم حفظ شرح الأشموني بحيث يكون حافظ لفظ الشرح كحفظه للفظ المتن) والتي سمعتها من الشيخ السوري الحنفي أدهم العاسمي والشيخ المالكي المغربي سعيد الكملي وكلاهما كانا يتكلما عن هذه الفكرة على ألفية ابن مالك، بتطبيق هذه الفكرة في الفقه عن طريق حفظ الشرح السهل (ابن قاسم العزي على أبي شجاع إن كنت شافعياً واللباب للغنيمي على القدوري إن كنت حنفياً) ؟ السؤال الثالث: ما رأيكم في فكرة تجاوز حفظ الشرح التراثي السهل (ابن قاسم على متن أبي شجاع أو الغنيمي على متن القدوري) بحيث يكتفي بسماع شرح معاصر مرئي أو صوتي على الشرح التراثي السهل مع تفريغ هذا الشرح الصوتي على الشرح التراثي لمذاكرته وضبط ما فيه من معلومات ويصب مجهوده على حفظ الشرح العميق (الإقناع للشربيني إن كنت شافعياً أو شرح الأقطع على القدوري إن كنت حنفياً) ؟ السائل في المرات الثلاثة متفرغ : لا زوجة ولا أولاد ولا عمل ولا دراسة أكاديمية، لا يقوم من أمام الكمبيوتر إلا للصلاة أو الحمام أو قليل من الجلوس مع الأهل أو قليل من شراء الطلبات المنزلية. غرس في ذهني فكرة "حفظ الشرح كحفظ المتن" عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية سابقاً الشيخ صالح العصيمي، وغرس في ذهني فكرة تطبيق هذه النظرية على الشرح التراثي وليس الشرح المعاصر الشيخان: العاسمي الحنفي السوري والكملي المالكي المغربي. بحيث يجعل الطالب الشرح المعاصر للفهم والتفريغ، والشرح التراثي مع المتن للحفظ. فلا يكون صب جهده على حفظ كلام الشارح المعاصر، ولا يكون استقل بنفسه في دراسة الشرح التراثي، بل درس الشرح المعاصر على الشرح التراثي السهل، سواء صب جهده على حفظ الشرح التراثي السهل (ابن قاسم العزي الشافعي أو الغنيمي الحنفي) أو صب جهده على حفظ الشرح التراثي الصعب (شرح الإقناع الشافعي أو شرح الأقطع الحنفي ) ما جوابكم على الأسئلة الثلاثة ؟..
![الفرائض (حفظًا وتطبيقا) 01- الحقوق المتعلقة بالتركة [لمقرر المواريث بالجامعة islm427]](http://i.ytimg.com/vi/a0q4STMBIII/mqdefault.jpg)
![الفرائض (حفظًا وتطبيقا) 01- الحقوق المتعلقة بالتركة [لمقرر المواريث بالجامعة islm427]](/img/tr.png)
زادك الله تواضعا وجزاكم الله عنا كل خير وبارك الله فيكم وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
بارك الله فيك شيخ
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيراً
حفظ الله الشيخ عامر.
جزاك الله خيراً
لو تتجنب صور الأنمي أفضل بارك الله فيك
هل هذه القناة الرسمية للشيخ عامر بهجت ؟
أحسن الله إليكم ، هل يمكن توفير باقي الزاد بعرض باور بوينت كربع العبادات
رحم الله والديك شيخ
كيف يمكنني التواصل معك شيخنا ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احد يعرف كيف ادرس اتاهيل الفقهي ؟
السلام عليكم شيخنا الفاضل . شيخ هل تنصح بحفظ اخصر المحتصرات ام النظم الجلي ؟ ارجو الرد بارك الله فيكم وسددكم ونفع بكم ❤
يقدم الشيخ المتن أيًا كان، فإن لم تستطع فنظم.
وأولى ما يحفظ زاد المستقنع.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم شيخنا
جزاكم الله خيرا ان كان بالامكان اريد رقمكم الخاص اود التواصل معكم بخصوص امر علمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معك ابو الحسن هشام المحجوبي مدرس للقران والعلوم الشرعية بمراكش اريد من فضيلتكم ان تجيزني في مؤلفاتكم خاصة نظم التوحيد و الايمان و احسن الاخلاق حتى اجيز طلبتي في هذه المؤلفات النافعة حفاظا على تقليد الرواية و الاسناد .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد إذنكم أحتاج فعلاً جواباً عليها وليس عندي تواصل مع عالم أسأله
لو عندنا ثلاث مستويات
الشافعية: متن أبي شجاع، شرح ابن قاسم العزي، شرح الخطيب الشربيني الإقناع
الحنفية: متن مختصر القدوري، شرح الغنيمي للمتن، شرح أبو نصر الأقطع تلميذ القدوري على المتن
السؤال الأول: ما رأيكم في فكرة حفظ المتن كاملاً قبل دراسة الشرح بحيث لا يتشتت الذهن بين ضبط المتن وضبط الشرح بل يركز على حفظ المتن فقط سواء كان يسمع الشرح المعاصر من باب الفهم العام بدون مذاكرة أو لا يسمع الشرح المعاصر لكن المهم ألا يركز على شرح ابن قاسم العزي (المساوي لشرح الغنيمي على متن القدوري) إلا بعد أن ينهي حفظ المتن ؟
السؤال الثاني: ما رأيكم في الفكرة التي يفعلها البعض (حفظ شرح ابن عقيل ثم حفظ شرح ابن هشام ثم حفظ شرح الأشموني بحيث يكون حافظ لفظ الشرح كحفظه للفظ المتن) والتي سمعتها من الشيخ السوري الحنفي أدهم العاسمي والشيخ المالكي المغربي سعيد الكملي وكلاهما كانا يتكلما عن هذه الفكرة على ألفية ابن مالك، بتطبيق هذه الفكرة في الفقه عن طريق حفظ الشرح السهل (ابن قاسم العزي على أبي شجاع إن كنت شافعياً واللباب للغنيمي على القدوري إن كنت حنفياً) ؟
السؤال الثالث: ما رأيكم في فكرة تجاوز حفظ الشرح التراثي السهل (ابن قاسم على متن أبي شجاع أو الغنيمي على متن القدوري) بحيث يكتفي بسماع شرح معاصر مرئي أو صوتي على الشرح التراثي السهل مع تفريغ هذا الشرح الصوتي على الشرح التراثي لمذاكرته وضبط ما فيه من معلومات ويصب مجهوده على حفظ الشرح العميق (الإقناع للشربيني إن كنت شافعياً أو شرح الأقطع على القدوري إن كنت حنفياً) ؟
السائل في المرات الثلاثة متفرغ : لا زوجة ولا أولاد ولا عمل ولا دراسة أكاديمية، لا يقوم من أمام الكمبيوتر إلا للصلاة أو الحمام أو قليل من الجلوس مع الأهل أو قليل من شراء الطلبات المنزلية.
غرس في ذهني فكرة "حفظ الشرح كحفظ المتن" عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية سابقاً الشيخ صالح العصيمي، وغرس في ذهني فكرة تطبيق هذه النظرية على الشرح التراثي وليس الشرح المعاصر الشيخان: العاسمي الحنفي السوري والكملي المالكي المغربي.
بحيث يجعل الطالب الشرح المعاصر للفهم والتفريغ، والشرح التراثي مع المتن للحفظ.
فلا يكون صب جهده على حفظ كلام الشارح المعاصر، ولا يكون استقل بنفسه في دراسة الشرح التراثي، بل درس الشرح المعاصر على الشرح التراثي السهل، سواء صب جهده على حفظ الشرح التراثي السهل (ابن قاسم العزي الشافعي أو الغنيمي الحنفي) أو صب جهده على حفظ الشرح التراثي الصعب (شرح الإقناع الشافعي أو شرح الأقطع الحنفي )
ما جوابكم على الأسئلة الثلاثة ؟..