حكم انكار المنكر على ولي الأمر علنًا | تفصيل قيّم من الشيخ سليمان الرحيلي
Вставка
- Опубліковано 29 вер 2024
- من فضلك لا تنسى :
-الإعجاب بالفيديو
-الاشتراك في القناة لتصلك أفضل المقاطع الدعوية للعلماء (فوائد ، مواعظ ، فتاوى ، دروس ..)
-التعليقات
-النشر و المشاركة ليستفيد غيرك و تكسب الأجر فإنّ الدالّ على الخير كفاعله
لمن يريد كسب الأجر : بإمكانك مساعدتنا عن طريق تفريغ المقطع (كتابيًا) ثم إرساله إلينا أو كتابته في التعليقات ، كما بإمكانك عمل ترجمة للفيديو (من لا يعرف الطريقة فليراسلني على الخاص)
المشرف على القناة أخوكم في الله رضا بلهادي
الشاشة السلفية AshashaS
تابعونا على :
فيسبوك: / ashashas3
انستغرام: / ashashas3
تويتر : / ashashas3
![لقاء[31 من 108] حكم إنكار المنكر علناً خاصة على الولاة والحكام-ابن عثيمين-مشروع كبار العلماء](http://i.ytimg.com/vi/LgkggKeMQn4/mqdefault.jpg)
حفظ الله شيخنا سليمان الرحيلي وشيخ محمد علي فركوس ريحانة الجزائر 🇩🇿
هم يتكلمون في امور افتراضية؟؟
لانه من المستحيل ان يستقبل الحاكم مواطن بسيط او امام عادي قصد نصحه؟
انت تجمع بين متناقضين فدكتوركم يطعن في الشيخ سليمان ويقول عنهم سلفية وطنية
@@krimokhouloud7955الشيخ فركوس أعلم من الرحيلي باعتراف الشيخ سليمان نفسه
@@nouhyazid2245
😂😂😂😂😂😂
العلم ليس بكثرة المعلومات لكن بالعمل، أما الانكار على الولاة هو للعلماء ليس لعامة الناس أما عامة الناس فلهم الدعاء والصبر وما التوفيق الابالله والله اعلم وأحكم
الكلام فيه سكينة للعوام و حال البلاد فعلا
من غير ماكون عالم ابدا
لكن أجواء الشحناء و النبذ السياسي علي السلطة و اهتمامنا المفرط بحال اولاة الأمر هو اللي مش مريح تماما و يشدنا للاهتمام بالدنيا و الاكتئاب النفسي
والله والله والله هذا نفس ماقال العلامة فركوس
حفظ الله مشايخ المسلمين
كانوا يصدعون بالحق و الآن صاروا من الحق يصدعون
كانوا إذا رأو منكرا يتناهون و الآن لبيس ما هم يفعلون
كانوا قليلا من الحديث يتكلمون و الكثير ما يفيدون و الآن صاروا لا يتكلمون هم و لا يفيدون
الأحرى أن تقدم موعظة حول كيفية النجاة من السجون في زمن حكام أقذر من نابليون
و لكن من شابه أباه فما ظلم
Mohamed Hasnaoui
وى ابن أبي عاصم في السنة عن عياض بن غنم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن يأخذ بيده فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه.
وصححه الشيخ الألباني في ظلال الجنة.
A_bood 74 بس هذا الحديث اللي حافظه وشغال نسخ لصق فيه؟ وين الاحاديث الباقية؟
Never Mind
ينسخ ويلصق في حديث صحيح، هل أغاظك هذا يا فاسق
السؤال هو : نحن في بلاد يتحكم فيها العلمانيون فكيف نتعامل مع تصريحات الوزراء المخالفة للشريعة وكيف نواجه القرارات التي تهدف لتغيير مناهج التعليم مثلا اذا صرح وزير على قناة تلفزيونية أن الشريعة هي نوع من التخلف و الرجعية كيف يتصرف أصحاب الأقلام و الاعلاميون المنتصرون الشريعة وأحكامها ؟
يقولون له انت المتخلف والرجعي
الوزير هو امام المسلمين؟
والعلماء يردون في الليل والنهار
وانصاف العلماء يطعنون ويستثيرون الناس
في تلك الحال وجب عزلهم وقتالهم بسلاح
@@abdelkarimbaten6458 ليس هذا هو منهج النبي صلى الله عليه وسلم فالعزل يفتقر للقدرة و القتال له شروط و ضوابط منها كفر الحاكم عينا مع القدرة على إزالته و القدرة على إقامة البديل و قد جمعها بعض أهل العلم في خمسة شروط و كتب التي عنيت بجمع اعتقاد أهل السنة و الجماعة مليئة بالتحرير من الفتن و بيان شرّ الخروج على الحكام و قتالهم بالسيف و قدجربت الأمة واقعا مصداق ما جاء في تلك الكتب العبرة بالدعوة بالتي هي أحسن للتي هي اقوم و الصبر على الأذى في سبيل الله إلى ان يستريح برّ او يستراح من فاجر و الله أعلم
@@chevalier41 الحل التصفية والتربية تربية الناس علي هذا الدين الصافي الذي انزله الله علي قلب محمد صلي الله عليه وسلم واعداد العدة من الأسلحة ضد حكام العرب الكفار الذين يحكمون بغير ما أنزل الله والقوانين الوضعية قوانين وثنية قوانين حمورابي الكافر قوانين الامم المتحدة الكافرة ليس هناك ولاة الأمور في هذا الزمان بل هم متغلبون من طرف امريكا وفرنسا الطاغوت عن ابن عمر - رضي الله عنهما - : أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: «بُعِثْتُ بين يَدَيِ السَّاعة بالسَّيف، حتى يُعبَدَ اللهُ وحدَه لا شريك له، وجُعِلَ رِزْقي تحت ظلِّ رُمْحي، وجُعِلَ الذَّلُّ والصَّغار على مَنْ خالَف أمري، ومَنْ تَشَبَّهَ بقومٍ فهو منهم» وقال صلى الله عليه وسلم إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ) .
حسنا ما هو المقصود إذا كان الحاكم يجهد لتجويع الناس وقتلهم وسجنهم ضلما ويسعى لمحاربة الشريعة الإسلامية وهو يستعين بالكفار أجلى الإستعانة وقد يصل الحد الى تطبيق كل اوامر الكافر على المسلمين من قبل الحكام الذين يحكمون المسلمين، فمثل هذه الفتاوي تجّمد وتحصر المفاهيم الشرعية في بوتقة معينة لأنكم تتسترون على المضمون الكامل لهذه المسألة التي تحتاج الى اجتهاد كبير للوصل الى فتوي ذات صدى شرعي وعلمي لفك التحجر عن الفكر الشرعي العام فأنتم دائما في مثل هذه المسائل تجتنبون كثيرا من الحقيقة و المقاصد التي تنهض لوجوب التفصيل في المفهوم الكامل في هذه المسألة ،والله اعلم .
يقول ابن رجب _ رحمه الله :
"إن لم يكن لديك قدرة على أن تنافس الأخيار في أعمالهم .، فنافس المذنبين في إستغفارهم" .
احسنت
جيّد
والاخيار ان شاء الله يطلعوا مين ؟؟؟؟ حكام اليوم تقصد؟؟؟😊
@@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق
ههههههه كل شيء تلصقوه بالحكام هداكم الله
@@عبدالله-خ4س3ش هههه ...لا ليس كل شي على الحكام ...ولكن في نفس الوقت تبرأة الحاكم بصفة مطلقه امر غير معقول ...فسلفنا الصالح الذين تدعون اتباع نهجهم انكروا علي الحكام علانيه...وفي بعض الاحيان خرجوا عليهم بالسيف ...رغم ان الحكام زمنهم كانوا يحكمون شرع الله ...فالسلف الصالح لم يكونوا يسكتون عن ظلم الحكام ..تحب اعرض عليك بعض الامثله؟؟؟ بالعشرات😊.....والمصيبة ان السلفيين الجدد ...((المداخله)) يحرمون الانكار علي الحاكم فقط الذي ترضى عنه السعودية ...اما اذا كان الحاكم مغضوب عليه من السعودية فهم ينسون كل الاحاديث التي كانوا يتحججون بها ...ويحرضون عليه حتى وان كان مسلما ...كما فعلوا مع صدام حسين و اردوغان و امير قطر...وكما فعلوا في ليبيا ...الخ الخ ....يعني القضية عندهم حسب الاهواء
حفظ الله الشيخ سليمان و بارك فيه كلام صحيح و اكثر الناس اعتراضا على العلماء في باب معاملة ولاة الامور هم عوام الناس الذين لا يعرفون من العلم الا اسمه اتقوا الله قال تعالى ان السمع و البصر و الفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا
لا غير صحيح....كلام الرحيلي كلو كذب وتدليس،وافتراء....انكار المنكر على الحكام الظالمين فعلهامعظم السلف الصالح ...وانتم تدعون انكم تتبعون فهم السلف الصالح زورا وبهتانا ....اعطيك امثلة ....ابو الدرداء رضي الله عنه انكر على معاوية تعامله بالربا علانية ....ايضا سيدنا عبادة بن الصامت رضي الله عنه انكر على معاوية سماحه بتجارة الخمور...ايضا ابا ذر الغفاري رضي البه عنه كان ينكر على معاوية جهارا نهارا كنزه للاموال ....ايضا سيدنا حجر بن عدي كان ينكر على معاوية جهارا نهارا موبيقاته....بل من السلف الصالح من انكر علي الحكام بالسلاح مو بس بالكلام ...كما فعل اهل الجمل مع الامام علي كرم الله وجهه...وكما حدث يوم مقتل عثمان فقادة المتمردين كانوا من الصحابة الكبار كجهجاه الغفاري...وابن عديس البلوي ..وابن حمق الخزاعي ...وطلحه...الخ الخ فهؤلاء كلهم كانوا ينكرون على عثمان محاباته لعشيرته وسكوته عن مظالم ولاته في الامصار ..ثم تطور الامر من الانكار الى التحريض عليه الى محاصرته الى قتله.....هولاء هم سلفنا الصالح ...فليش تكذبون وتدعون انكم تتبعون فهم السلف الصالح؟؟؟
@@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق
ههههههه من وين هالأكاذيب ؟ معاوية صحابي جليل. كيف تتفوه بهذا الهراء. نصيحتي اتبع الحق و ابحث عنه و دعك من الحقد الذي سيقتلك
@@عبدالله-خ4س3ش معاوية صحابي جليل ؟!😂😂😂😂....جليل كيف والنبي قال عنه وجيشه ((بغاة دعاة نار))‘؟!😊...الباغي يعني الظالم يا جاهل ...فكيف يكون المرء جليلا وفي نفس الوقت ظالما داعية نار😁😁....اشرح لي هذه النقطه😊...معاوية الذي تقول عنه صحابي جليل ...قتل يوم صفين فقط ثمانين بدريا وعشرات من اهل بيعة الرضوان ومئات من الصحابة الصغار والتابعين ...وقتل ونفى بعد صفين الكثير من الصالحين من الصحابة ومن ال البيت ..يعني بعملية حسابية بسيطه ...معاوية قتل من البدريين والرضوانيين اكثر مما قتله مشركوا قريش في كل حروبهم مع ضد المسلمين...فكيف يكون هذا المجرم السفاح جليلا؟؟😊...اقرأ كتبك يا ببغاء لتعرف الحقيقه بذل ماتبقى زي الاعمى ...ليس كل صحابي جليل ايها الابله ....فالوليد بن عقبة ابن معيط كان صحابيا ...ومع ذلك كان يصلي باهل الكوفه سكرانا ويتقيئ الخمره عند المحراب ..وكان فاسقا يكذب علي رسول الله ونزل في فسقه قرآنا يتلى الى قيام الساعه ..((ياايها الذين آمنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا...))...وفي موضع اخر قال ((افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون ...))....هذا عندكم صحابي جليل ...ولكنه عند الله فاسق منحرف😊...هذا طبعا اذا تنازلت وسلمت لك ان معاوية صحابي ....فمعاوية طليق ابن طليق لم يسلم الا بعد ان راى جيوش المهاجرين والانصار تدخل مكه من جهاتها الاربعه ..فمتى كانت صحبته للنبي؟؟😊...الصحابة هم المهاجرون والانصار واهل بدر والرضوان ...اما من اسلم بعد الحديبين و بعد الفتح فمن احسن منهم فهو تابعي ...ومن اساء فهو لا صحابي ولا تابعي ولا هو جليل ولا هم يحزنون..بل هو من الخاسرين ان شاء الله....اللهم انتقم من معاوية ومن شيعته في كل زمان ومكان.
@@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق انت كاذب معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه يتعامل بالربى يكاذب
@@rafikrafik9610 هههه مسكين لاتعلم... على كل حال راح اتيك بالدليل ومن كتبك ....يالله اتفضل هذا اول دليل من سنن ابن ماجه وهو احد الكتب السته عند اهل السنه ((( أنَّ عبادةَ بنَ الصَّامتِ الأنصاريَّ النَّقيبَ ، صاحِبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: غزا معَ معاويةَ أرضَ الرُّومِ ، فنظرَ إلى النَّاسِ وَهُم يَتبايعونَ كِسَرَ الذَّهبِ بالدَّنانيرِ ، وَكِسرَ الفضَّةِ بالدَّراهمِ ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ ، إنَّكم تأكُلونَ الرِّبا ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: لا تَبتاعوا الذَّهبَ بالذَّهبِ ، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ ، لا زيادةَ بينَهُما ولا نَظرةً فقالَ: لَهُ معاويةُ يا أبا الوليدِ ، لا أرى الرِّبا في هذا ، إلَّا ما كانَ مِن نظرةٍ ، فقالَ عُبادةُ: أحدِّثُكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وتحدِّثُني عن رأيِكَ لئن أخرجَني اللَّهُ لا أساكنُكَ بأرضٍ لَكَ عليَّ فيها إمرةٌ ، فلمَّا قفلَ لحقَ بالمدينةِ ، فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ: ما أقدمَكَ يا أبا الوليدِ ؟ فقصَّ عليهِ القصَّةَ ، وما قالَ من مساكنتِهِ ، فقالَ: ارجِع يا أبا الوليدِ إلى أرضِكَ ، فقبَّحَ اللَّهُ أرضًا لَستَ فيها وأمثالُكَ ، وَكَتبَ إلى معاويةَ: لا إِمرةَ لَكَ عليهِ ، واحمِلِ النَّاسَ على ما قالَ ، فإنَّهُ هوَ الأمرُ
الراوي : قبيصة بن مخارق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : (((صحيح))😊.....ياابني انت ليش متعجب ان معاوية يتعامل بالربا ؟؟؟؟ موبيقات معاوية اعظم بكثير من مجرد التعامل بالربا... معاوية تعامل بالربا... تاجر بالخمور... تاجر بالاصنام... لبس الحرير وافترش جلود السباع التي حرم رسول الله... تعامله مع خصومه بالرشاوي... قتل البدريين والرضوانيين يوم صفين... امر ابنه الفاسق يزيد ان يضرب اهل المدينه بمسرف بن عقبه.... قتل الحسن بالسم.. لعن عليا على المنابر... نفى اباذر الغفاري... نفى عبادة بن الصامت... قتل حجرا بن عدي واصحابه لانهم رفضوا البراءة من علي....والله لاتوجد بدعه الا وفعلها هذا الزنديق عدو الله... فليش يعني تتعجب كونه تعامل بالربا هههه هذه اقل جريمه فعلها ابن اكلة الاكباد لعنة الله عليه وعلى اشياعه
فيها فائدة عظيمة حينما قال "نحن إذا كنا عند ولي الأمر كنا للعامة، وإذا كنا عند العامة كنا لولي الأمر"
الله أعلم قائلها ابن باز-رحمه الله-
الشيخ الألباني رحمه الله: إذا خالف الحاكم الشريعة علناً ينكر عليه علناً.المادة موجودة على اليوتيوب
elmahdi abdallah
طيب الشيخ الالباني صحح هذا الحديث
وى ابن أبي عاصم في السنة عن عياض بن غنم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن يأخذ بيده فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه.
وصححه الشيخ الألباني في ظلال الجنة.
النصيحه فيها تفصيل ابن عثيمين
فصلها والماده موجوده ع اليوتيوب
فليس يقال لايجوز النصح بالمطلق علنا ولايقال النصيحه فقط بالسر
تقدر بقدرها ومايغلب على ترتب المصلحه فيها فالعثيمين له انكار علني وله انكار سري ولم يقل بانها فقط سريه بل قال ان الحاكم اذا كان يجاهر فالمنكر كفسق وفجور يجب ان يكون الانكار علنا حتى وان ترتب من ذالك ضرر على العالم
وله شواهد في ذالك كثيره
مصيبة العلماء اليوم انهم اما معارضون على طول الخط وتجدهم يبحثون عن شهرة انفسهم او انهم موالين على طول الخط ويميعون الشريعه حسب أهواء الحكام
والكلام هنا عام لكل الحكام فمصيبة الشعوب انها تجعله لحاكم دون حاكم تو تظن ان العالم الرباني قصد به هذا دون ذاك
فلاح سليم
كل كلامك ماشي ماشي
حتى قلت لابن عثيمين شي لم يقله فهدمت ما بنيت .
@@عبداللهبنمحمدالبشر مالذي تقصد انني ادعيته على ابن عثيمين؟
نصيحة العلن؟
انا قلت كلها تاخذ وتجمع وتقدر المصلحه هة لم يقل النصيحه فقط سرا ولم يقل هي واجب ان تكون علنا دائما وهذا منهج ااسلف
فلاح سليم
قلت ولو كان فيه ضرر على العالم
ولكن كما قال الشيخ الألباني رحمه الله (صاحب الحق يكفيه دليل واحد أما صاحب الباطل لا يكفيه. ولو جئته بألف دليل )
ل
الألباني أنكر علنا استعانة حكام السعودية بالأمريكان ضد العراق في حرب الخليج
منهج السلف في الإنكار العلني على الحكام واضح وبعضهم تجاوز قضية جواز الانكار العلني إلى جواز الخروج على أئمة الجور وخرج بعضهم على أئمة الجور في زمانهم وهذا مبثوث وصح في كتب السير أما مداخلة هذا الزمان فيدلسون على الناس في هذه القضية ويزعمون انها محل إجماع وهي ليست كذلك
الشيخ يتكلم بالسنة وأفعال السلف، فالذي لم يعجبه كلامه يرد عليه بالأدلة من السنة وأفعال السلف.
أما من يقول في بعض الردود هؤلاء خونة وضيعوا الأمة فليخبرنا من هم الأوفياء المخلصون.
هل هم الذين يدعون للثورات؟
هل هم الذين يريدون أن يكون ولاؤنا لغير أوطاننا وحكامنا؟
هل هم الذين يصفون المدافع عن وطنه بالتطبيل ونسوا أنهم يطبلون لبلدان أخرى ورؤساء آخرين؟
والأسئلة كثيرة.. شكرا جزيلا.
الله أكبر
راجحيٌّ نطق بالحق بعد سليمان
ما كنت أحسب أن أرى هذا في حياتي
تكفير هؤلاء للحكام مصدره اعتقادهم الفاسد بالحاكمية
اما التخوين والاتهام بالعبودية وغيرها، كلها لتضليل العامة واستثارة عواطفهم
أكبر من يوالي الكفار والمشركين هم حكامك الطواغيت قواعدهم العسكرية في بلادكم لضرب المسلمين أموال الأمة من الحج والعمرة وبترول في جيوب الصهاينة ،هل هناك أحاديث تمجد الخونة والفجرة أين عقولكم المعطلة
Kamel Kamelito
أموال الحج والعمرة تشكل ٤٪ او اقل من دخل السعودية، اما البترول هو بترول الشعب السعودي وليس بترول الأمة
وولاة أمرنا هم وحدهم من يقيم التوحيد ويقمع الشرك
فلا يوجد فوق أرضنا أضرحة يتخذها النلس آلهة يعبدونها من دون الله
لكن في بلادك وبلاد غيرك الشرك ظاهر ولا يعترض عليه معترض
وهذا اول واجبات الإسلام
وهذا هو الأصل وكل ماا بعده يتفرع منه
انت تضيع الأصل ثم تتكلم في الفروع
لن تنفعكم الصلاة والصيام والجهاد وقد اضعتم التوحيد
ولم تكتفوا بإضاعة التوحيد فقط، بل تحاربون أهل التوحيد قبحكم الله
اخسأ يا فاسق والله لا تضر ولا تنفع
محمد عبد
حتى البهائم لديها ولاء للأرض التي تعيش فيها وتدافع عنها، والحاكم لا نخرج عليه ولا نغشه ونطيعه في غير معصيه وندعو له بالصلاح.
هذا ولاء وهو ولاء لله الذي أمرنا بهذا
محمد عبد
مين جاب طاري ارض الكفار عشان تكلمني عن الهجرة.
ارض الكفار ما يجوز تسكن فيها من الاصل.
ومشكلة أهل الأهواء نبز المسلمين بالألقاب.
الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أمروك بأمر.
أنت مو عاجبك الأمر باختصار.
طق راسك باقرب جدار وش تبينا نسويلك يعني.
مو اول ولا آخر من يعترض على حكم الله
ماشاء الله أسأل الله أن يبارك في عمر الشيخ سليمان الرحيلي
قال تعالى لموسى وهارون عليهما السلام (إذهب أنت وأخوك بئاياتي ولا تنيا في ذكري *إذهبا إلى فرعون إنه طغى*فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى*)
هذا في فرعون اللذي قال أنا ربكم الأعلى
فرعون كافر وموسى وهارون عليهما السلام ذهبا إليه يدعوانه إلى دين الله الحق فلا بد أن يقولا له قولا لينا لأنه ليس مؤمنا ابتداء بهذا الدين أما الإنكار على ولاة الأمر هو إنكار الباطل الذي يؤمن ولي الأمر أنه باطل ولكن فعله تجاوزا
اول مهمة للحاكم في الاسلام هي حفظ الدين واعلاء كلمة الله والحفاظ على المسلمين و سياستهم في دينهم وامنهم ومعيشتهم لا خذلان الدين وموالاة الكفار ومهادنتهم والتسهيل والتشهير ومراعاة الفسقة الكفرة وتقديمهم لشبابنا المسلمين على انهم قدوة بحجة الترفيه ما خلقنا للترفيه بل لعبادة الله واعلاء راية الاسلام بعز وفخر،،لا خروج على الحاكم ولا خنوع ورضا بمن يهدم الدين ويحاربه هنا لا بد للعلماء ببذل النفس والنفيس لاعلاء الدين ومحاربة اهل الضلال والنصح في السر والعلن بضوابط شرعية نصرة للاسلام والمسلمين
نقول للشيخ سليمان حفظه الله مع حبنا له العلماء هم الآباء والولات بمثابة الابناء اللهم الا اذا كان معهم علم.. فالعلم هم الميزان مع ما تقرر في السألة من ضوابط أن الأصل ان النصح يكون سرا الا في حالات يجب الجهر فيها مع مراعاة الاسلوب وحفظ المكانه.. فمثلا اذا أقر الحاكم الحفلات الماجنة والخمور والفسوق وغيرها وصارت ديدنه واتبعته العامك في ذلك َانفلت الوضع فهل ننصح سرا ونترك الناس فس فسقهم وفجورهم.. وكذلك في الربا والزنا و مظاهر الشرك وموالات الكفار وغيرهم ممن يكون السكوت عنه شرا مستطيرا لا يقتصر على الحاكم فقط بل يعدوا الى العامة ويمس المجتمع الاسلامي بالانحلال والتسيب فيضيع الدين وتذهب الهيبة وهذا هو دور العلماء لماذا لم يعد السلف انكار الامام أحمد والشافعي وابي حنيفة ومالك وابن تيمية وغيرهم ممن ابتلوا وضربوا ونفوا لم يعدهم السلف خوارج بل عدوهم من الأئمة الأعلام.. نقول لأنهم أعملوا قواعد الصحابة ومن سلفهم في الانكار.. بمعنى انهم اختاروا الاسلوب العلمي وحافظوا على مكانة حكامهم ولم ينتقصوا من قدرهم ولم يؤلبوا عليهم العوام بل نصحوا وعلموا وحهروا بالفتاوى لوجه الله وحتى لا يضيع الدين وتظهر البدع والفسوق.. القائلين بالانكار العلن لا يطلقونه على عمومه بل يقولون لكل مقام مقال و بظوابط و بأدب.. فالشيخ الالباني يقول بالانكار العلني بظوابط وهو علم من الاعلام وشامة الشام محدث لا يتكلم بدون دليل وكذلك الشيخ عبد الله بن حسن بن قعود كذلك يذكر الانكار العلن بظوابطه والشيخ الفقيه الأصولي ابي عبد المعز محمد علي فركوس الجزائري يفصل فيه تفصيلا دقيقا.. وهكذا كان السلف يختلفون لكن بعلم وليس بهوى فالعلم وحده هو الميزان والدليل هو الكفة فمن رجحت كفته فذاك المعول عليه.. ليس بالكثرة ولا بالصوت العالي انما بموافقت منهج السلف والأئمة الأعلام.. ويتسع صدرنا للخلاف.. فنحن لسنا خوارج ولسنا مرجئه والحق وسط بينهما
نفع الله بكم//أخيكم أنس السلفي من العراق
الصفحة الرسمية للأخ أنس السلفي
وهل هناك سلف؟
أصبح الشيعة أخف عداءً لنا ممن يسمون أنفسهم سنة في العراق.
طيب انتقاد المنكرات والتحذير منها التي فتح لها السطان بابا ، هل هذا ايضا ممنوع علانية ،
لان السلطان قد تأخذه العزة بالإثم فيبطش بمن ينصح الناس
بارك الله فيك يا شيخ سليمان
جزاك الله خيرا شيخنا، الشاهد من كلام الشيخ هو شرط حظور رلي الأمر، أما اليوم هناك من يجيز الانكار علانية في غيبة ولي الأمر، بالمقالات و غيرها و يقلولون بضوابط و هذا ليس من منهج اهل السنة و الجماعة، جزاك ربي خيرا شيخ سليمان الرحيلي
في النوازل والفتن :
استمع لتأصيلات الشيخ الرحيلي، فإن الرجل ناصح وصاحب علم وسنة، وعنده اطالع واسع بكلام أهل العلماء
حنظلة العدا هناك فرق بين الإنكار والنصيحة٠ فلا تخلطوا بين الإنكار والنصيحة
@@aaaahmed7 لقد رميته بالكفر بدون دليل شرعي و قد تعود عليك كلمة الكفر كما جاء في الحديث نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم نعتهم بذلك، فعن أبي قلابة أن ثابت بن الضحاك - وكان من أصحاب الشجرة - حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “من حلف على ملة غير الإسلام فهو كما قال، وليس على بن آدم نذر فيما لا يملك ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة، ومن لعن مؤمناً فهو كقتله، ومن قذف مؤمناً بكفر فهو كقتله” 2 . وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما” 3 . وفي رواية عنه: “أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما، إن كان كما قال، وإلا رجعت عليه” 4 . وعن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول: “ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادعى ما ليس له فليس منا، وليتبوأ مقعده مـن النار، ومـن دعا رجلاً بالكفر، أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه” 5
@@أحمدعيموش
من قال لك اني رميته بالكفر بدون دليل . انا ذكرت جل نواقض ال سلول لعنهم الله وشيخكم الخبيث الخنيث يعلمها جيدا وكل مسلم يعرف نواقض الإسلام العشرة يعلم علم اليقين ان طواغيت ال سعود وطواغيت الكويت وقطر والامارات وغيرها من الدول الخليجية الكرتونية مرتدين اذيال للنصارى وحرب على الإسلام فمن دافع عنهم وبرر لهم وذب عنهم ولوى أعناق النصوص الواضحة الصريحة ليبعد عنهم تهمة الكفر والردة فهو كافر مرتد مثلهم .. مثل شيخكم الرحيلي بل هو أخس واخبث منهم لأنه بكفره يكفر الآلاف من اتباعه ويقودهم بتلبيسه وتدليسه للردة وعبادة الطواغيت. قبح الله أهل الإرجاء كل كافر ومرتد مبدل لشرع الله و موال لليهود والنصارى هو عندهم ولي أمر حشرهم الله مع الهتهم من الطواغيت.
@@أحمدعيموش
انت يا أخي اعمى أم تتعامى لا تخدع نفسك ولا تحاول خداع الناس أم تريد أن تخادع الله كما المنافقين فالله تعالى على كل شئ شهيد .
هل تنكر أن الربا مصرح به في المملكة؟!
هل تنكر أن ال سعود متحالفين مع الجيش الأمريكي على قتال المسلمين تحت مسمى الارهاب؟!
هل تنكر أن شرع الله غير مطبق في المملكة؟!
هل تنكر أن الطائرات الصليبية تنطلق من بلاد الحرمين لقتل المسلمين؟!
هل تنكر أن الحكومة السعودية تحمي مواكب الشيعة الشركية و اعيادهم ومزاراتهم؟ !
هل تنكر أن السعودية تتحاكم إلى قوانين الأمم المتحدة الكافرة؟ !
اتق الله ولا تكذب في شهر رمضان وتحاول مثل شيخك الخبيث الخنيث أن تبث الشبه وتغطي على الحقائق التي باتت يعلمها الأصم الابكم.
@@aaaahmed7 أخي التكفير المعين ليس من إختصاصك بل هو من إختصاص العلماء و فيه شروط و إنتفاء موانع
فنصيحة لك أخي أطلب العلم الشرعي الصحيح و دعك من عقيدة التكفيريين و شبهاتهم و دعك من تكفير الناس
و الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله عالم من علماء أهل السنة و الجماعة و تأصيلاته كلها من كتب السلف و لم يأتي بشيئ من عنده و هو أعلم بولي أمره منك
و دعك من السماع لأكاذيب الإعلام القطري و الإيراني و الصهيوني
اللهم انا نسألك الثبات في الدين ولو تغيرت كل الدنيا،يا جماعة الحرام فلا نحل ما حرم الله ونقول النصح العلني فعامة الناس يعرفون الحرام والعلماء أولى بمعرفته والحكام الأولى بردعه هكذا الميزان والأصل فإذا اختل الميزان اختلت حياة الناس واختلت معيشتهم وظهرت الفتن،نسأل الله العافية والسلامة ،والنصح العلني انكار للمنكر بطريقة علمية وبظوابط شرعية لا دعوى للفتنة والخروج والعياذ بالله،والشعوب او عامة الناس ليسو مغفلين وليسو بعلماء ولاطلبة علم لكنهم يتبعون حكامهم فالرعية على دين وديدن حاكمهم فإن صلح الحاكم صلحت رعيته وان احل الحاكم الفسوق والمجون والخمر والمعازف والغناء رقصت رعيته واتبعه من اتبعه لكن في الامة خير الى يوم الدين ،هنا يكون دور العالم في النصح والارشاد والتوجيه للحاكم علني وسري على حسب الضرورة الشرعية والحاجة للاصلاح والحفاظ على مقاصد الشريعة ،حفظ الدين ،النفس،المال،العقل وحفظ امن الناس و عدم ترويعهم وهتك سترهم ومحارمهم، لهذا العالم هو الموجه والمربي لعامة الناس والحاكم هو المنفذ لشرع الله و المتبع الاول للعالم الفقيه الشرعي على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم ونهج صحابته الميامين ،،،الحاكم يكون منفذ لشرع الله والعالم يكون مبين لاحكام شرع الله ،،،ان النصر قادم بإذن الله اللهم اجعلنا من جيل النصر ولا تجعلنا من الخائنين ،
الذين يرقصون اذا رقص الحاكم هم لم يمتنعون عن الرقص دينا بل كانوا يفعلون ما كان متيسر
بسم الله عن كعب بن عجرة رضي الله عنه دخل المسجد وعبد الرحمان بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال. انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقال الله تعالى واذا رأوا تجارة او لهوا انفظوا إليها وتركوك قاءما رواه مسلم والشاهد من هذا انه انكر على ولي الأمر علنا. قال الإمام النووي هذا الكلام يتضمن إنكار المنكر والانكار على ولاة الأمور اذا خالفوا السنة. شرح النووي على صحيح مسلم ج٦ ص ١٥٢ ومذا يا شيخ عن الحفلات والراقصات العاريات برعاية ولي الأمر وهل هذا من شيم الإسلام وهل أنكرت عليه علنا ام كنت للضالمبن ركونا
نعم الإنكار يكون في حضرت الحاكم
@@FaresZitouni-c7s بسم الله هو كذلك ينكر المنكر على الحاكم وامام حضرة الجميع علنا جهارا نهارا... احسنت...
@@FaresZitouni-c7s بسم الله ما سمعنا احد من احبار السوء مسايخ السلاطين انكر ودافع عن نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ولا علي ابراهيم الخليل عليه السلام ولا علي جميع الانبياء لما سمح مجمد بن سلمان الشيطان في استضافة الكافرة التي تستهزء بربنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وجميع الانبياء. وهي تتحدى ولي الفساد وغيره... من عملاء السلاطين.....
وهي تقول لربنا قل لانبياءك لا يستطيع احد ان يوقفني... مهزلة و فضيحة لولي لفساد ولمسايخ السوء
حفظ الله الشيخ الرحيلي
جزاكَ اللهُ خيرا، كَشفتَ عنّي لبساً كَثيرا
جزاك الله خير الجزاء نسأل الله أن يحفظك ويسعدك ويوفقك
حفظ الله الشيخ فركوس
جزاكم الله خيرا يا شيخ
بارك الله في شيخنا، والله تفصيل رائع جدا
كلام من ذهب
تحيا الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله
ربي يغفرنا و يرحمنا و يثبتنا على السنة.
اي سنة بالظبط؟؟؟ السنة النبوية او السنة الامويه؟؟😊
جزاك الله خيرا يا شيخ
جواز غيبه الأمراء المجاهرين بالمعصيه رغم 👃🏻 الجاميه، حديث وشرارُ أئمَّتِكُمُ الَّذينَ تبغَضونَهُم ويبغَضونَكُم 👈وتَلعنونَهُم ويَلعنونَكُم.
احد التابعين يغتاب ولي أمر المسلمين معاويه بن ابي سفيان امام عبدالله بن عمرو بن العاص متأولاً ما جرى بينه وبين علي باجتهاد خاطئ انه منكر ولم ينكر عليه عبدالله بن عمرو، قال التابعي: هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا، فسكت ساعة ثم قال أطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله. هذا في الخليفه العادل فكيف بالخليفه الذي يجاهر بفسقه وظلمه في الحكم⁉️ فكيف بالذي يحكم بالقوانين الوضعيه‼️
افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر يعني أمامه او داخل سلطانه والسلطان يشمل ذي سلطان والسلطه، والإنكار العلني على منكرات الحاكم العلنيه (ليست غيبه) وهي شئ، والخروج على الحاكم شئ آخر، قال تعالى {لا ينال عهدي الظالمين} وقال {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار} وقال رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إنَّ النَّاسَ إذا رأَوْا ظالمًا فلم يأخُذوا على يدَيْه أوشك أن يعُمَّهم اللهُ بعقابٍ، وقال في حديث آخر: 👈فمن ناصحهم ووازرهم وشد على أعضادهم فأولئك قد هلكوا وأهلكوا، خالطوهم بأجسادكم وزايلوهم بأعمالكم، واشهدوا على المحسن بأنه محسن، وعلى المسيء بأنه مسيء
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ أَرَادَ أَنْ يَحْفُرَ فِي أَرْضِهِ نَهْرًا , فَجَمَعَ رِجَالا وَسِلاحًا ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ " . فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ فَتَرَكَهُ
ولم ينكر عليه احد من الصحابه
هذا في الخليفه العادل فكيف بالخليفه الظالم⁉️ وهذا ينقض الحديث الذي ضعفه الدارقطني وان جلد ظهرك وأخذ مالك
حديث ما صلوا يعني ما لم يغيرو شئ من قواعد الدين كما جاء في صحيح مسلم وليس من باب اللغه يعني إذا جاء حاكم والغى الصيام والزكاه والحج والوضوء وأمر بالصلاه فقط يدخل في هذا الحديث‼️أو إذا أتى حاكم وأمر بصلاه وعبادة الأصنام يدخل في الحديث‼️
حديث إلا أن ترو كفر بواح: ليست مقصوره في كفر الحاكم عيناً بال تشمل كفر النوع كذلك بال حتى الكفر الاصغر بالاجتهاد ولا عزاء لمرجئه العصر.
دول سايكس بيكو الشركيه التي تحكم بالدساتير الوثنيه، العميله لملل الكفر والحليفه لحكام الرده، والتي تلغي الجهاد بالكليه لا يشك في كفر حكامها إلا من اعمى الله بصيرته، فكيف بعد ظهور اللعينين المسخين بن سلمان وبن زايد⁉️
مقطع لطيف ، شكرا صاحب القناة
حفظ الله شيخنا الفاضل سليمان الرحيلي وكما يقال لا يضر السحاب نبح الكلاب
هؤلاء الجهلة يغطون عيوبهم بالكلام على عيوب الناس
حفظك الله شيخنا الفاضل العظيم و بارك الله في عمرك و صحتك و دعوتك
هذا خيال!!!
من يمكنه ان يصل إلى ذي سلطان في عصرنا هذا؟
كلامكم فيه تلبيس،؛ اذن انت تدعو بالكف عن الامر بالمعروف و النهي عن المنكر.
هل الشرع موجه لنهي العامة فقط و لا ينهى الحكام؟
كيف لا يمكن الإنكار عل الحكام الذين يرخصون لمهرجانات العري و الفسوق و المجون لاشاعة الفاحشة رغم انهم قد لايحضرونها؟؟؟
هل هذا مبرر لعدم الإنكار عليهم ؟
كيف لا يمكن الإنكار على الحكام الذين تخلوا عن إعانة اخواننا في فلسطين ؟
هذا عبث!!!
حفظ الدين أولى و فوق ولي الأمر الذي يجب الإنكار عليه و لا فانكم تضعون الدين دون ولاة الامور!!!
كلام جميل وهذا رأي ابن عثيمين وابن باز وغيرهم من كبار العلماء رحم الله الجميع... فمن اراد الحق فهذا الحق ومن أراد غيره فهو صاحب هوى ولن ينفع معه شي،،، اللهم أصلح ولاتنا وارزقهم البطانة الصالحه الناصحه..
السلام عليكم هل هولاي الحكام اليوم نستطيع أن نسميهم ولاة أمور رغم استحلالهم الخمر والزناء وعدم تطييق الشرع
لا هو في الخقيقه ليس كلام جميل بل هو نفاق وتزلف للحكام ....فكيف يكون كلام جميل والسلف الصالح الي انتم الوهابيه تنسبون انفسكم اليهم زورا وبهتانا كانو ينكرون على الحكام علنا ...جهارا نهارا ....كما فعل الامام احمد ..وابن تيمية..والامام زيد ...بل من السلف الصالح من خرجوا على ولي الامر بالسيف وليس فقط مجرد انكار ...كما فعل سيدكم معاوية ...وكما فعلت عائشة يوم الجمل ...وكما فعل الامام زيد ....وكما فعل الامام الحسين ....فمها كانت اسباب هؤلاء السلف وتبريراتهم فهم خرجوا على ولاة الامر ....فكيف يكون الانكار سرا بالله عليكم افهمونا كيف تعمل عقولكم؟؟؟؟ ..مافائدة النصيحة ان كانت في السر ؟؟؟؟شو هذه السطحية والغباء ؟؟؟ النصيحه والانكار لازم تكون في العلن حتى تكون وسيلة ظغط على الحاكم الظالم او الفاسق والا الانكار في السر زي الي يبول في الرمل ...الله ينتقم منكم ياوهابيه افسدتم الدين وحرفتم كل شئ ...صار الحاكم لو يخرج كل يوم علي التلفاز يزني ويشرب الخمر ولايحق لاحد ان ينكر عليه كما قال ذاك البرميل الغبي عبد العزيز الريس وغيرو من مشايخ هيئة كبار المنافقين في السعودية.
@@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق يعني نترك أوامر النبي صلى الله عليه وسلم الذي كلامه ماهو الا وحي يوحى ونتبعوك أنت؟
فتواه في العاذر أكبر دليل على تذبذبه..
لماذا تستشهد بقول بمن تكفره و تحرم الصلاة خلفه؟
حفظ الله الشيخ سليمان رحيلي
اما حديث افضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر
ليس فيه تحريم بل تفضيل لان الانكار على الحاكم الجائر عنده في قصره به خطر كبير فالمنكر في قبضة الحاكم لو شاء سجنه و لهذا هو افضل الجهاد لكن هذا لا يعني ان انكار جوره في غير قصره لا يجوز...كما لو قلت لك افضل الصلاة في المسجد الحرام فهل يعني هذا انني وضعت شرطا ان لا تصلي الا في المسجد الحرام كما وضع الجامية شرطا ان لا تنكر الا عند السلطان و لو جاهر هو في العلن...قال يزني و يشرب الخمر نصف ساعة كل يوم 😂😂😂في التلفاز ...شيوخ البلاط ..سالم الطويل و عائض القرني و عبد العزيز الريس
مجرد مشاعر رقيقة اتسم بها الحكام لوعيهم بقوتهم وظلمهم وغياب الرقابة والقانون؟؟؟
ثم... قول الشيخ ان سمع الحاكم النصيحة فبها ... وان رفضها فقد ادى الناصح واجبه؟؟؟
هبل في هبل؟؟
جزاكم الله الخير يا شيخنا، لكن السؤال هو : كيف يمكن للعلماء نصح ولاة الأمور بالسر في هذا الزمان وقد أقصى معظمهم العلماء من مجالسهم و عزلوا أنفسهم في قصورهم المسورة و لا يخرجون إلا بحرس يمنع الناس عنهم؟ حتى صارت مقابلتهم و لو لبضع دقائق امرا يكاد يكون مستحيلا؟ ثم حتى لو افترضنا أن عالما قد تمكن من مقابلة ولي الأمر، كيف له أن ينصحه في سر وهو- كعهدهم- محاط بخدام مجلسه أو بطانته كمدير مكتبه مثلا أو حرسه؟ ألا ترون فضيلتكم استحالة تحقق ما ذكرتم من الشروط؟
يدلس على الناس باستدلاله بقول ابن عثيمين مخالفة السلطان مما ليس من أمور الدين ....لأن مفهوم كلام ابن عثيمين أن مخالفة السلطان في أمور الدين إذا أخل بها فإن هذا من النصيحة ....اسمعوا كلام ابن عثيمين جيدا.....
ليس أبو سعيد من أنكر علنا، بل رجل كان حاضرا، وأمًا أبو سعيد فقد أنكر بينه وبين مروان قبل الخطبة.
افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر
ماهو شرح هذا الحديث
هههه ارى الاخوان المفلسين ينبحون في التعليقات كثيرا. القافلة تسير....و الكلاب تنبح. و الصراخ على قدر الألم
طيب اين ضابط الفتنه في فعل سعيد الخدري رضي الله عنه فبمجرد ان صعد مروان على المنبر جذبه ابو سعيد مباشره اين ضابط الفتنه الذي تتحدث عنه
هذا اولا
ثانيا هذا فعلا يظهر انه صغير مقارنه بالمنكرات الكبيره التي تفعل في السعوديه
فلا تقارن لي تقديم الخطبه على الصلاه
ومع ذلك انكر ابو سعيد رضي الله عنه
تقارنه بفعل المنكرات التي تحدث في كل البلدان بما فيها السعوديه
فالانكار لابد ان يكون اشد واشد
لكن هذا لا نراه في علماء السعوديه
قال الصديق ابو بكر رضي الله عنه
"أطيعوني ما أطعت الله ورسوله ، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم"
ولماذا فركوس أقمتم الدنيا على فتواه لو كان سعودي لجعلتموه عالما فذا ولكن بن الجزائر
الفراكسة اليوم يرفعون الرحيلي في منزلة كبار العلماء لماذا لانه زكى فركوس هذه القاعدة عندهم واليوم لو انه جرح فركوس سيسقطوه مباشرة وهذه هي الحزبية بعينها
ترد اليك...حاشا لله ان تقارن الادب مع الاب المذكور في القرآن الكريم ...مع طريقة كلامك مع من تصفه ولي امرك ....اتقي الله في ابوك ان وضعته وضعة سفلى
السلآم عليكم ؛ الشيخ محمد بن براهيم آل الشيخ كان ينكر على الحكام علانية، و اصدر فتوى بعزل ملك السعودية سعود بن عبدالعزيز في الستينيات من القرن الماضي، رحم الله الشيخ.
بوق ابن سلمان وبطاقة التزكية لايجوز الأنكار على ولاة الأمر في سعودية ويجوز القتال مع حفتر ويجوز الخروج على اردوغان الفتوى حسب الطلب وماخفي اعظم
موضوع الإنكار العلني فصل فيه السابقون ولا حاجة لنا بنفصيل حدثاء الأسنان
هذا إما تلاعب على عقول العوام أو تلبيس ،الشيخ سليمان يتكلم على الإنكار العلني بحضرة السلطان ،وأما ما أتى به الدكتور فهو بدعة ومخالفة للمنهج السلفي ،وهو الإنكار على السلطان في غيبته بضوابطه ،وهذا لا يقوله أحد من العلماء السلفيين ،إلا السوريين يقولون به منهم محمد سرور والطريفي ،
هنا عندنا إشكال بناءا على قول الشيخ سليمان،وهو إنكار أبو سعيد الخدري رضي الله عنه إنكار علني وليس نصيحة سرية فكيف و الشيخ يسرد حديث عياض ابن غنم في وجوب النصيحة سرا ؟!
اشترط أن يكون الناس عقلاء ولا أعلم ماهو الدليل على ذلك ومع أن أبي سعيد انكر المنكر علانية أمام الناس وهو صحابي وفعله حجة قال الشيخ الواجب أن ينصح سرا واستدل بحديث لايصح عن النبي وكان استدل به الشيخ الفوزان ايضا وارجو أن تبحثوا عن صحة هذا الحديث لكي تعلموا صحة الاستدلال
وترك حديث الرسول الصحيح من رأى منكم منكرا فليغيره
بارك الله فيك فضيلة الشيخ وأحسن إليك
إن كان ولي الأمر حاضرا عندما فعل المنكر وأمنت الفتنة جاز أن ينكر المنكر علنا
هذه الشروط
لماذا ينكر على الشيخ فركوس وقد أفتى بهذا الضابك
صلاح الناس منوط بصلاح علمائهم و امرائهم اولو الامر صنفين ( العلماء و الامراء) فاذا صلحوا صلح الناس واذا فسدوا فسد الناس) مجموع الفتاوى 28/170
كل الناس عقلاء الا مشايخ السلاطين.
ولاة أمورنا باعوا البلاد والعباد للكافرين وأصبحوا كلابا لحراسة مصالحهم. كل ذلك من أجل المناصب والدنيا.
...الناس في حيرة وانتم ساكتون.
اذهبتم قدر العلم وهيبة العلماء.
هكذا افتى الشيخ فركوس ولكن الحسدة لاهل العلم ارادوا غير ذلك فذهبوا الى التبديع والتضليل
عمر ابن الخطاب خطب في الناس وقال اسمعوا واطيعوا فقام رجل فقال لاسمع لك ولا طاعة. قال لماذا ؟ قال وزعت علينا من ثوب وانت معك ثوبين ( لما جائت هدايا من البحرين (الاحساء).
فقال عمر لابنه عبدالله قل له السبب. فقال ياهذا انت تعلم ان ابي ضخم وثوب واحد لا يكفيه فأعطيته ثوبي. فقال الان قل تسمع وامر تطاع.
لم ينكر عليه عمر ولم يعلمه شيء غير مافعل.
القصة مختصرة
و ددت لو أنني أسمع مرة واحدة من هؤلاء الدعاة و لو مرة واحدة ما على الولاة من واجبات تجاه الرعية عملا بأحاديث النصح لأئمة المسلمين و للعلم أن ظلم الولي للرعية أعظم من ظلم الرعية للولي لأن مصلحة العامة في الإسلام مقدمة
يعني تبي تقنعنا انكم تنصحون ولي الأمر بينكم وبينه وتذكرون أحوال الناس والله انكم تصبحون كالنعاج ولاتتجراون على نطق كلمة واحده عدى المدح والثناء والتذلل
جزاك الله خيرا
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يفرق بين كبير وصغير شريف ووضيع وعندما أراد ناس الشفاعة لما سرقة امرأة من الاشراف انكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فغضب وقال والذي نفسي بيده لو سرقت فاطمة لقطعت يدها فدعكم من تأليه ولي الامر
هههه هههه علماء أخر الزمان
سؤال هل يوجد شخص أي كان منصبه مستثنى من التطبيق عليه حد من حدود الله لكبيرة فعلها
هل ولي الأمر أخذ ميثاق من الله ان الكفارات لاتطبق عليه في الحياة الدنيا وهي خاصة فقط بالعامة وليس الامراء
ماحز في هو فتوته ضد شرع الله على طريقة الغاية تبرر الوسيلة
ولي الأمر السارق تقطع يده وليس تقديم له النصح في السر كان أو في العلن
ولي الأمر الزاني يجلد أو يقتل إذا كان محصن (متزوج) وليس تقديم له النصح في السر كان أو في العلن
ولي الأمر القاتل أو أمر بالقتل العمد يقتل أو يعفى عليه إذا عفى عليه أهل المقتول وليس تقديم له النصح في السر كان أو في العلن
رسول الله صلى الله عليه وسلّم قالي
لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها
ولم يقل لنصحتها في السر أو العلن حتى لا تكون فتنة
حدود الله تطبق ولا تستبدل بالنصح العلني او السري
حفظ الله الشيخ سليمان الرحيلي و الشيخ محمد علي فركوس
قاتل الله فركوس ولزهر وجمعة. وهدى الله الشيخ الرحيلي الى الحق
من اردا الحقيقة يسمع لي شيخ الباني رحمه الله فقط مجدد العصر اما هؤلاء فهم يفهم
بارك الله فيك وحفظك الله والله أني أحبك في الله شيخ سليمان رحيلي وجزاك الله خيرا
جواب كافي وشافي لمن كان له قلب جزاك الله شيخنا
انتم لا انكرتم لا في السر ولا في العلانية
و ما أدراك أنهم لم ينكروا في السر
@hsebaei
ربما علِم الغيب 😅
احب الشيخ!!!!
سبحان الله نفاق علني انتي وين شقدقابض ع هذا الكلام
هاذا ماقاله الشيخ فركوس لكن اقامو عليه الدنيا وما فيها الجهال مثل لزهر وامثاله
حكيم
الله أكبر
اللهم أحينا وأمتنا على السنة
indho deeraly أزل صورة العرض حتى لاتفتن غيرك وتأثم
@@محمدمنصوربامحرز متزيدش عليها هادي فتنه!!!!
@@محمدمنصوربامحرز كم انتم تافهون يا سلفية...لاتركزون الا في التفاهات 😊...اي صورة هذه التي تراها تفتن الغير؟؟؟
@@thanks1God. ياودي السلفي عقلو مشمع مايخدمش ...انت تناقشو في موضوع عقائدي كي مايلقاش كيفاش يهرب يقولك الصورة فتنة😊...عمري ماشفت ناس تافهين كالسلفيه
@@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق
ههههه اذا غير اسمك. مسمي نفسك عمر الفاروق و تسب اتباع السلف الصالح ؟
جزاك الله خيراً
بارك الله فيك شيخنا كل شيء كتاب سنة ليس مثل بعض الشيوخ يفتي عن هواه
ولي الأمر ينصح و ينكر عليه إذا آمنت الفتنه
..
و لا يشاد بفعله و يقال انت على صواب
..
هناك طرفا نقيض
طرف يقول لا ينكر عليه
و طرف يقول ينكر عليه علناً و يشهر به
الدين وسط بين ذلك..
إذا أُمنت الفتنة أنكر
جزاك الله خيرا
اللهم من احب ان تفشى المنكرات والفواحش والانحلال في المسلمين فعليك به واجعله عبرة لكل من اعتبر
اللهم آمين
امين
هذا ماقال بيه شيخ فركوس حفظه الله
هل منكم من ينصح ولات الامر وانتم تخافون منهم كالدجاج
أين الصعافقة الجدد من هذا التفصيل الماتع من شيخنا سليمان الرحيلي؟ أم التعصب أعمى قلوبكم، نرد خطأ الشيخ فركوس وتبقى كرامنه
ماذا قال الشيخ فركوس
لكن فرق بينك وبين الألباني في الإجابة من أعطاك إجازة عالم ومن هم شيوخك ومن زكاك
ما حكم جلب الأصنام إلى جزيرة العرب
قال سفيان الثوري رحمه الله
"من دعاء لظالم بالبقاء فقد أحب أن يعصى الله"
أسيادك في السجن وأنت عيش ذليل
الحكام مجرمين مو ولاة امر
مو مثل ابوي
جزاك الله خير الجزاء
في فرق بين انكار المنكر والنصيحه
لااله الاالله محمد رسول الله
بكفي دفاعاً عن المفسدين.....هذا الشيخ خائف من قول الحق
هو لا يدافع عن المفسدين بل يبين كيف تنصح الحاكم