Elnézést kérek, nem vagyok egy nagy hús zabáló, de megengedem magamnak néha azt is, de arra határozottan emlékszem, mert nem csak egyszer olvastam el a Bibliát, hogy Isten már a bárka meg építésekor kihangsúlyozta, hogy a tiszta állatokból mennyi menjen a bárkára, és a tisztátalanokból mennyi menjen fel. Azonfelül pedig azt is tudjuk, hogy Kain áldozata a föld terméséből adódott, Ábel pedi állatokat áldozott az Úrnak, ami azt bizonyítja, hogy már akkor is tartottak állatot a ház körül, pld tej, sajt, tojás végett, és nem kutyák vérével áldoztak.
2:34...Jézus tanítása valahogy másként hangzik...ne ítélj, hogy ne ítéltess, vagy...aki kardot fog, kard által vész el...stb erre mi a magyarázat? Igen, az Ószövetség Istene (El Shaddai) szerint..."amit szabad Jupiternek nem szabad a kisökörnek" köszönöm szépen...
Kedves Karibik! Embereket sosem ítélhetünk meg, csak emberi megnyilatkozásokat. Erőnek erejével, vagyis erőszakkal azonban azokat sem. Ez Jézus, de az egész Biblia tanítása is. Üdvözlettel: Reisinger János
Mózes V. könyve 20. rész 10. Mikor valamely város alá mégy, hogy azt megostromold, békességgel kínáld meg azt. 11. És ha békességgel felel néked, és kaput nyit, akkor az egész nép, a mely találtatik abban, adófizetőd legyen, és szolgáljon néked. 12. Ha pedig nem köt békességet veled, hanem harcra kél veled, akkor zárd azt körül; 13. És ha az Úr, a te Istened kezedbe adja azt: vágj le abban minden fineműt fegyver élével; 14. De az asszonyokat, a kis gyermekeket, a barmokat és mind azt, a mi lesz a városban, az egész zsákmányolni valót magadnak prédáljad; és fogyaszd el a te ellenségeidtől való zsákmányt, a kiket kezedbe ad néked az Úr, a te Istened. 15. Így cselekedjél mindazokkal a városokkal, a melyek igen messze esnek tőled, a melyek nem e nemzetek városai közül valók.@@nezzfellookup3351
@@nezzfellookup3351 Kedves Tanár úr! Ha embereket nem ítélhetünk meg (Jézus ezt tanítja), akkor milyen alapon van jogunk megbüntetni őket (pl. kivégzéssel)? A probléma az, hogy ha azt mondjuk, hogy Isten ítél és mi csak végrehajtjuk az ítéletet, akkor rögtön jönnek olyanok, akik azt mondják bárkire (vétlenre is), hogy bűnt követett el és már hajtják is végre az ítéletet, mondván, hogy ők Isten akaratát cselekszik. Jézus azt mondja, hogy a bűn az, hogy nem hiszünk benne illetve Istenben. A bűn következménye (a büntetés) pedig a halál. De ez aligha azt jelenti, hogy akkor más emberek ki kell végezzék azt az illetőt, aki nem hisz Istenben és nem a parancsai szerint él. A halál azt jelenti, hogy aki nem hisz az igaz Istenben, az nem is él! Amíg nem hisz, addig nem él igazán! Viszont bármikor feltámadhat, ha hitre tér. Ha kioltjuk öntudatra ébredt anyagi testének életét, akkor viszont szellemének nem lesz már lehetősége Istenhitre, lelki életre térni. Aki nem hisz Istenben (ami a cselekedeteiből is látható), az önmagát bünteti.
Erröl mi a véleménye Reisinger Úr?? Mózes V. könyve 20. rész 10. Mikor valamely város alá mégy, hogy azt megostromold, békességgel kínáld meg azt. 11. És ha békességgel felel néked, és kaput nyit, akkor az egész nép, a mely találtatik abban, adófizetőd legyen, és szolgáljon néked. 12. Ha pedig nem köt békességet veled, hanem harcra kél veled, akkor zárd azt körül; 13. És ha az Úr, a te Istened kezedbe adja azt: vágj le abban minden fineműt fegyver élével; 14. De az asszonyokat, a kis gyermekeket, a barmokat és mind azt, a mi lesz a városban, az egész zsákmányolni valót magadnak prédáljad; és fogyaszd el a te ellenségeidtől való zsákmányt, a kiket kezedbe ad néked az Úr, a te Istened. 15. Így cselekedjél mindazokkal a városokkal, a melyek igen messze esnek tőled, a melyek nem e nemzetek városai közül valók.
Kedves Karibik! Az idézett mózesi hely nem ölésre, hanem ítéletvégrehajtásra szólít fel. A Ne ölj! parancsolata az élet jogtalan elvételét tiltja meg, van azonban az életnek jogos elvétele is, ezt azonban nem ölésnek, hanem ítéletvégrehajtásnak nevezzük. Ilyet maga Isten is megtett az özönvízzel, valamint Sodoma és Gomora elpusztításával, másrészt, felszólította a zsidókat ilyen ítélet végrehajtásra a honfoglaláskor, de még az újszövetségben is megtaláljuk Ananiás és Szafira esetét, mely történetben Péter apostol hirdeti ki az ítélet végrehajtását. Az ítéletvégrehajtás előtt azonban mindig van felszólítás és türelmi idő, tehát nem statáriális módon következik be. Isten 120 évvel az özönvíz előtt Noéval figyelmeztetést adott, és ehhez hasonlóan minden további esetben is. Üdvözlettel: Reisinger János
Mózes V. könyve 20. rész 10. Mikor valamely város alá mégy, hogy azt megostromold, békességgel kínáld meg azt. 11. És ha békességgel felel néked, és kaput nyit, akkor az egész nép, a mely találtatik abban, adófizetőd legyen, és szolgáljon néked. 12. Ha pedig nem köt békességet veled, hanem harcra kél veled, akkor zárd azt körül; 13. És ha az Úr, a te Istened kezedbe adja azt: vágj le abban minden fineműt fegyver élével; 14. De az asszonyokat, a kis gyermekeket, a barmokat és mind azt, a mi lesz a városban, az egész zsákmányolni valót magadnak prédáljad; és fogyaszd el a te ellenségeidtől való zsákmányt, a kiket kezedbe ad néked az Úr, a te Istened. 15. Így cselekedjél mindazokkal a városokkal, a melyek igen messze esnek tőled, a melyek nem e nemzetek városai közül valók.@@nezzfellookup3351
Elnézést kérek, nem vagyok egy nagy hús zabáló, de megengedem magamnak néha azt is, de arra határozottan emlékszem, mert nem csak egyszer olvastam el a Bibliát, hogy Isten már a bárka meg építésekor kihangsúlyozta, hogy a tiszta állatokból mennyi menjen a bárkára, és a tisztátalanokból mennyi menjen fel. Azonfelül pedig azt is tudjuk, hogy Kain áldozata a föld terméséből adódott, Ábel pedi állatokat áldozott az Úrnak, ami azt bizonyítja, hogy már akkor is tartottak állatot a ház körül, pld tej, sajt, tojás végett, és nem kutyák vérével áldoztak.
, köszönöm a tanítást.Hála Istennek.
NAGYON JOBTANITAS , Isten aldja 🏝🏝
2:34...Jézus tanítása valahogy másként hangzik...ne ítélj, hogy ne ítéltess, vagy...aki kardot fog, kard által vész el...stb erre mi a magyarázat? Igen, az Ószövetség Istene (El Shaddai) szerint..."amit szabad Jupiternek nem szabad a kisökörnek" köszönöm szépen...
Kedves Karibik! Embereket sosem ítélhetünk meg, csak emberi megnyilatkozásokat. Erőnek erejével, vagyis erőszakkal azonban azokat sem. Ez Jézus, de az egész Biblia tanítása is. Üdvözlettel: Reisinger János
Mózes V. könyve 20. rész
10.
Mikor valamely város alá mégy, hogy azt megostromold, békességgel kínáld meg azt.
11.
És ha békességgel felel néked, és kaput nyit, akkor az egész nép, a mely találtatik abban, adófizetőd legyen, és szolgáljon néked.
12.
Ha pedig nem köt békességet veled, hanem harcra kél veled, akkor zárd azt körül;
13.
És ha az Úr, a te Istened kezedbe adja azt: vágj le abban minden fineműt fegyver élével;
14.
De az asszonyokat, a kis gyermekeket, a barmokat és mind azt, a mi lesz a városban, az egész zsákmányolni valót magadnak prédáljad; és fogyaszd el a te ellenségeidtől való zsákmányt, a kiket kezedbe ad néked az Úr, a te Istened.
15.
Így cselekedjél mindazokkal a városokkal, a melyek igen messze esnek tőled, a melyek nem e nemzetek városai közül valók.@@nezzfellookup3351
@@nezzfellookup3351 Kedves Tanár úr! Ha embereket nem ítélhetünk meg (Jézus ezt tanítja), akkor milyen alapon van jogunk megbüntetni őket (pl. kivégzéssel)? A probléma az, hogy ha azt mondjuk, hogy Isten ítél és mi csak végrehajtjuk az ítéletet, akkor rögtön jönnek olyanok, akik azt mondják bárkire (vétlenre is), hogy bűnt követett el és már hajtják is végre az ítéletet, mondván, hogy ők Isten akaratát cselekszik. Jézus azt mondja, hogy a bűn az, hogy nem hiszünk benne illetve Istenben. A bűn következménye (a büntetés) pedig a halál. De ez aligha azt jelenti, hogy akkor más emberek ki kell végezzék azt az illetőt, aki nem hisz Istenben és nem a parancsai szerint él. A halál azt jelenti, hogy aki nem hisz az igaz Istenben, az nem is él! Amíg nem hisz, addig nem él igazán! Viszont bármikor feltámadhat, ha hitre tér. Ha kioltjuk öntudatra ébredt anyagi testének életét, akkor viszont szellemének nem lesz már lehetősége Istenhitre, lelki életre térni. Aki nem hisz Istenben (ami a cselekedeteiből is látható), az önmagát bünteti.
Erröl mi a véleménye Reisinger Úr??
Mózes V. könyve 20. rész
10.
Mikor valamely város alá mégy, hogy azt megostromold, békességgel kínáld meg azt.
11.
És ha békességgel felel néked, és kaput nyit, akkor az egész nép, a mely találtatik abban, adófizetőd legyen, és szolgáljon néked.
12.
Ha pedig nem köt békességet veled, hanem harcra kél veled, akkor zárd azt körül;
13.
És ha az Úr, a te Istened kezedbe adja azt: vágj le abban minden fineműt fegyver élével;
14.
De az asszonyokat, a kis gyermekeket, a barmokat és mind azt, a mi lesz a városban, az egész zsákmányolni valót magadnak prédáljad; és fogyaszd el a te ellenségeidtől való zsákmányt, a kiket kezedbe ad néked az Úr, a te Istened.
15.
Így cselekedjél mindazokkal a városokkal, a melyek igen messze esnek tőled, a melyek nem e nemzetek városai közül valók.
Kedves Karibik! Az idézett mózesi hely nem ölésre, hanem ítéletvégrehajtásra szólít fel. A Ne ölj! parancsolata az élet jogtalan elvételét tiltja meg, van azonban az életnek jogos elvétele is, ezt azonban nem ölésnek, hanem ítéletvégrehajtásnak nevezzük. Ilyet maga Isten is megtett az özönvízzel, valamint Sodoma és Gomora elpusztításával, másrészt, felszólította a zsidókat ilyen ítélet végrehajtásra a honfoglaláskor, de még az újszövetségben is megtaláljuk Ananiás és Szafira esetét, mely történetben Péter apostol hirdeti ki az ítélet végrehajtását. Az ítéletvégrehajtás előtt azonban mindig van felszólítás és türelmi idő, tehát nem statáriális módon következik be. Isten 120 évvel az özönvíz előtt Noéval figyelmeztetést adott, és ehhez hasonlóan minden további esetben is. Üdvözlettel: Reisinger János
Mózes V. könyve 20. rész
10.
Mikor valamely város alá mégy, hogy azt megostromold, békességgel kínáld meg azt.
11.
És ha békességgel felel néked, és kaput nyit, akkor az egész nép, a mely találtatik abban, adófizetőd legyen, és szolgáljon néked.
12.
Ha pedig nem köt békességet veled, hanem harcra kél veled, akkor zárd azt körül;
13.
És ha az Úr, a te Istened kezedbe adja azt: vágj le abban minden fineműt fegyver élével;
14.
De az asszonyokat, a kis gyermekeket, a barmokat és mind azt, a mi lesz a városban, az egész zsákmányolni valót magadnak prédáljad; és fogyaszd el a te ellenségeidtől való zsákmányt, a kiket kezedbe ad néked az Úr, a te Istened.
15.
Így cselekedjél mindazokkal a városokkal, a melyek igen messze esnek tőled, a melyek nem e nemzetek városai közül valók.@@nezzfellookup3351