Voloshinov: Críticas a Saussure ("objetivismo abstracto")
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- Опубліковано 3 гру 2024
- Críticas de Voloshinov al objetivismo abstracto de Sausssure. Parte II, Capítulo 2 de "El marxismo y la filosofía del lenguaje" (1929).
UNSAM - Análisis del Discurso - Coronavirus edition
Maravilloso Juan, la verdad es que si todes les profes entendieran el discurso como vos, sería otra la academia...genio!
Gracias!
Escribí bienn!
AJajajajajajajajajajaj fantástico como no te invito nada a la reflexión el tema del vídeo @@alexistorrez3662
espectacular, tengo 18 años y estoy viendo este video para un parcial de voloshinov, mi objetivo era aprobar, con este video quedo demostrado que lo que tengo que buscar talvez es otra cosa, me abriste la mente, muchas gracias.
buenísima tu explicación. muchísimas gracias por compartirla con quienes no somos alumnxs de UNSAM.
PD: amé el ejemplo del ahre.
Después de leer Voloshinov, necesitaba algunas explicaciones y buscando, llegué a este video. Me salvaste! Gracias totales!
Me alegra!
Cada video hace que me enamore más y más de la lengua, el lenguaje y el discurso, como herramientas de la identidad.
Gracias Profesor.
Estudio en Valencia y necesitaba ayuda urgente con este autor y me ha venido genial, lo ha explicado de forma muy interesante y clara, muchísimas gracias
Hola, vi hace un año o dos una charla tuya en Rosario que me encantó y hoy, estudiando para rendir Lingüística me encontré con tus explicaciones y me alegró mucho! Siempre es importante contar con profesores que expliquen con pasión y la transmitan, especialmente en temas tan interesantes que a veces cuesta terminar de comprender. Saludos y muchas gracias por compartirnos tus explicaciones!
Gracias! Suerte con el examen!
estoy estudiando para un examen super agobiada y la verdad que gracias a vos pude entender un tema que me super complica. Gracias!!!!!
Que bueno encontrar este tipo de contenido en UA-cam. Justo hoy estaba hablando de la necesidad de mejor contenido con amigos y de cómo ya no tengo programas favoritos si no UA-camrs favoritos. 👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼 suscrito!
Gracias!
Exelente, me ayudo bastante para hacer mi mapa mental del tema y entenderlo, ya que leyendo no logre entender tanto como con el video. muchas gracias.
¡Fascinante! ¡Muchas gracias!
Vengo de otra facultad y la verdad lo tuyo es increible, capo mal!
Que Genio!!! Yo me estaba volviendo loca con ese cap. Mil Gracias!! 🥰♥️
Gracias, por la explicación, de por sí el texto es un poco complicado. Saludos desde Ecuador. Bien merecido el like.
Muchas gracias por este video, fue muy claro y todo muy bien explicado.
Recontra ayudo. Muchas gracias!
sos un capooo la verdad q todo super claro me encanto tu forma de explicar!
Me encantan los ejemplos!
Muy buena la explicación, ví los vídeos y me ayudó muchísimo. Gracias!
Gracias!
Hola Juan, muy bueno el video, una sola cosa no me queda clara: el lugar que le da Voloshinov a la individualidad. Por un lado entiendo que habla de un uso social (osea que el habla no es puramente individual) pero también explicas que el autor introduce a los sujetos (a diferencia de Saussere).
Buenas! Sí, pero el sujeto es social, no individual. Ese es un aporte muy importante, porque Saussure opone el sistema (social) al uso (individual). Voloshinov dice que el uso es social. Saludos!
Muchas gracias. La perspectiva de Volochinov me resulto muy interesante. Soy psicólogo. Buenísimo el vídeo, muy ameno.👏👏👏👍
Gracias!
Muy buena explicación!
me encantó, gracias
Señor profesor no lo conozco y quizás no lo conoceré. Pero lo amo 😅
Yo también, pero lo nuestro es imposible.
@JuanEduardoBonnin hoy di mí segundo parcial. Voloshinov y Bourdieu. Si apruebo tengo que dar recuperatorio del primer parcial. Saussure, Umberto eco y Peirce. Lo sigo para ver más videos que me puedan ayudar en estos últimos tres autores.
excelente
¿Voloshinov? ¡Tatuado en el pecho!
Desde Chile felicitaciones... Entonces se deduce que en los origenes del lenguaje entre los Hominidos comenzo con señales porque su significado era "intuido" de inmediato por el grupo y No necesitaba ser ni "abstraido" sino bastaba con Ver el Gesto en su Contexto.
Clarísimo, gracias!!
Buenas tardes. Soy estudiante y estoy complicada.
A que hace referencia Voloshinov
al plantear ideología y ubicuidad.
Espero repuesta.
Gracias.
Achei outros loucos que estudam isso. VOLÓCHINOV, Valentin (Círculo de Bakhtin). Marxismo e filosofia da linguagem. Problemas fundamentais do método sociológico na ciência da linguagem. Tradução, notas e glossário de Sheila Grillo e Ekaterina Vólkova Américo. Ensaio introdutório de Sheila Grillo. São Paulo: Editora 34, 2017, 373p Também estou lendo
Hola Juan, me permito una pequeña corrección. La voz "arre" y "ahre" no son la misma palabra, se escriben distinto aunque suenen maomeno igual.
Es cierto; gracias!
muy bueno. es una postura más científica. igual Saussure no es quien escribe el libro del curso... sino sus alumnos ya que falleció inesperadamente. era un groso , sin dudas y dejo una base, pero la abstracción que hace, con ese famoso dibujito, es medio cualquiera ja
Totalmente, hay muchos estudios sobre los manuscritos de Saussure que muestran que no era tan cabeza de termo.
Hola Juan, cómo se pararía Voloshinov con respecto a los nombres? Estoy cursando tercer año de psicología y me presentaron el siguiente caso:
Analizar el siguiente caso y luego responder si el compañero está leyendo los signos
femenino y masculino, en términos saussureanos o desde la perspectiva de la enunciación
sociológica de Voloshinov? Desarrollar.
En el salón de clases un estudiante, que en la lista figura como Sara, se autopercibe como Martín.
Uno de sus compañeros, cuando Martín se presenta, se da vuelta y le dice: -Pero si vos sos una
nena, ¿por qué usás un nombre de varón?
Hola, Maru. No te voy a resolver la consigna, porque no corresponde. La pregunta que te tenés que hacer es: ¿cómo concibe esta persona la relación entre el nombre y el género? ¿como algo estable, dentro de un sistema, o como algo que se define en el uso? ¿en el uso de quién/es?
(dicho esto, la consigna es rara, porque da ejemplos con un nombre propio, que tiene otro tipo de significación; pero igual se entiende hacia dónde está orientada)