الفلسفة اليونانية كان يغلب عليها الطابع النظري ولم تثمر حيث لم تنفصل عنها علوم أخرى كما حدث في عصر النهضة في أوروبا رغم مهارة طاليس في الهندسة وبيثاغورس وارخميدس لكن بسبب عدم تقدم التقانة فبقيت في اروقة أتينا إلى أن جاء الغزو الروماني فاجهز على تلك الحضارة الرائعة عند الإغريق ثم عاد فتاثر بها من جديد ليغترف منها لكنه مزجها بحقائق الديانة المسيحية ولم يتمكن الإستفادة والتجديد بسبب حاجز رجال الدين والسياسة في الفترة الرومانية لتنتقل الى العرب عند احتكاكهم بتلك الأمم فستطاع المسلمون بعد الترجمة الفورية اولا ثم الدراسة والتنقيح ثم انتقلت بدورها إلى أوروبا حيث ساهمت في احداث القطيعة الابستمولوجية التي دفعتها نحو التجديد وانفصال سائر العلوم والتخصصات عنها ومع بداية الثورة الصناعية حيث ساهمت في النهضة الفكرية الأوربية الحديثة
07:00 السوفسطائي له مقدرة على الاقناع بالشيء وعكسه... أظن أن هذا الفن عندنا في أدبنا بما يسمى التقبيح والتحسين أو ذم الشيء ومدحه وقد كتب فيه أدباء أفاضل كالثعالبي والجاحظ والمقدسي وغيرهم... وهذا فن ممتع وطريف وظريف في نفس الآن وأنصح بقراءته 💙💙💙
عندما أستمع لهذا الأستاذ الكريم؛ بصدق أجد نفسي عاجزا عن شكره على كل ما يقدمه من معلومات قيمة حول الفكر الفلسفي؛ ترتيب جميل في الأسلوب؛ تمكن رائع للغة العربية؛ يجعلك تحب الفلسفة رغما عنك؛ دمت متألقا الدكتور الطيب بوعزة.
الدرس الأول | الجزء الثّالث | ملخص: • لوسيب ردّ على المدرسة الإيليّة بحلّ لغز الحركة باقتراح نظريّة جديدة تقول بوجود أجزاء غير قابلة للانقسام؛ فالوجود كثرة وليس وحدة. ثمّ جاء تلميذه ديمقريطس (مؤسس نظرية الفلسفة الذريّة) قائلا: "تلك الأجزاء اللّامتناهية في الصّغر (الذّرات) أصل الوجود، وتشكُّل الأشياء يحدث باجتماع وتضامّ تلك الأشياء بعضها إلى بعض". • أكبر عقل معتزليّ هو أبو الهذيل العلّاف لأنّه أعاد بناء نظريّة ديمقريطس وتجديدها وبنى عليها علم الكلام. • التّعدّد الفكري صنع قلقا فكريّا في الفلسفة. • الفلاسفة الكلاسيكيّون لا يعترفون بالفيلسوف السّفسطائي بينما هو نتاج منطقيّ لرحِم الفلسفة. وهو يعلّم النّاس كيف يقنعون الآخرين، وازدهر عند حاجة اليونان للخطابة للانتخاب (الدّيمقراطيّة). • قال جورجياس (فيلسوف سفسطائي): "إنّ الخطيب الفذّ هو الذي يستطيع أن يثبت الشّيء ونقيضه في آن واحد". وهو يقول أنّ الوجود غير موجود، وإن وجد فهو غير قابل للإدراك، وإن أدرك فاللغة غير قابلة لأن تحمل معنى الوجود. • يقول سقراط بأنّ العلم تذكّر والجهل نسيان وأثبته في تعليمه لعبدٍ مينون بطريقة السّؤال والجواب عن رياضيات فيثاغورس حتّى استخرجها، فأثبت أنّ العقل إذا ترك بدون انجذاب للهوى أو المصلحة وفكّر بطريقة صحيحة سيصل إلى الصّواب. • أكبر نقلة في علم المنطق هي: الحدّ الماهويّ عند سقراط، وهو أنّ جميع الأشياء لها معانٍ كليّة ثابتة. • أفلاطون فيلسوف عقلانيّ رافض للشّعر والفن لأنّهم ينتجون الوهم. وبعد أن التقى سقراط به طلّق الشّعر. • السّؤال الذي لم يجب عنه سقراط: من أين للعقل البشريّ هذه القدرة على أن ينتج الحقيقة والمعرفة الرّياضيّة وهو لم يتعلّمها من قبل؟ وأجاب عنه أفلاطون بقوله: "إنّ النّفس (العقل) سبق لها أن عاشت في عالم المُثُل (عالم الألوهيّة والحقيقة) ثمّ نزلت بفعل خطيئة إلى سجن الجسد مستصحبة معها الحقائق وأنّ ما في مكنة المرء أن يتجرّد من شهوات الجسد فتقوى نفسيّته وروحه وعقله". • يفسّر أفلاطون حقيقة وجود عالم المُثُل بأسطورة الكهف في كتاب الجمهوريّة وهي تشخيص لمحنة سقراط. • أفلاطون يقول أنّ النّفس البشريّة مكوّنة من ثلاث قوى: - القوّة الشّهوانيّة: الغرائز والحاجات. - القوّة الغضبيّة: العضلات والشّجاعة والقوّة. - القوّة العاقلة: العقل. ويرى أنّ فضيلة النّفس أن يحكمها العقل، وفضيلة الدّولة بأن تحكمها الفلاسفة. • أنشأ أكاديميّته وكتب على بابها: "لا يدخل علينا إلّا من كان رياضيّا"؛ لأنّ العقل الرّياضي عقل منتظم بالغ التّجريد (الانتقال من الحسّيّ إلى النظريّ الخالص). • كان أرسطو بالنّسبة لأفلاطون نموذج العقل بأخلص مقاماته (وكان يسمّيه العقل، وهو مقدونيّ). • كان أرسطو معلّم الإسكندر الأكبر المقدونيّ. • فلسفة روسو (العقد الاجتماعيّ) جاءت في القرن الثّامن عشر الأوروبيّ (وكانت كل الفلسفة تقريبا فلسفة سياسيّة) باستثناء كانط (الإبستمولوجي الوحيد). وتفسير ذلك من منطق التّاريخ نفسه (الثّورات الثّلاث الأوروبيّة في نهاية القرن الثّامن العشر). • فلسفة النسبيّة تطوّرت فيما بعد الحداثة مع نيتشه لتصل إلى فكرة العدميّة (وهي مؤسّسة على موت الإله حسب نيتشه). • النّفس البشريّة لا يمكن أن تستقر بدون الاعتقاد بوجود الحقيقة ولا ينبغي أن نظنّها قابلة للامتلاك الكليّ. • في علم التّأويل (الهرمنيوطيقا) يقسّم رولان بارت النّص إلى ثلاثة أنواع: - مقيّد الدّلالة: كنصوص القانون. - تعدّدية الدّلالة: كالنصوص الأدبيّة والفلسفيّة. - مفتوحة الدّلالة: كالنّص الشّعريّ ما بعد الحداثيّ. • النّظرة السّوداويّة للفلسفة الميتافيزيقيّة جاءت بعد كانط؛ بسبب كثرة الاختلال، وهو ما يؤكّد وجوب الوحي. • الحقائق ما وراء الطّبيعة هي حقائق توقيفيّة (لا ينبغي للعقل أن يخوض فيها بإمكانه الذّاتيّ بل أن يقبل بالوحي)، بينما الحقائق الطّبيعيّة والرّياضيّة والفلسفيّة والمنطقيّة وغيرها هي حقائق توفيقيّة (العقل موفّق في البحث الذاتيّ فيها).
"النسبية الإسلامية هي أن يؤمن الإنسان بأن هناك مطلقا واحدا هو كلام اللّه، وماعداه فاجتهادات إنسانية نسبية في علاقتها بالمطلق الذي يوجد خارجها" عبد الوهاب المسيري
سعيدة جدا بمعرفتي لهذه القناة و لهذا اباستاذ الرائع انا مهتمة بالفلسفة و ادرسها ذاتيا في الحقيقة هذا ما كنت احتاج دراسته رغم ان تخصصي هو القانون و الاعمال روعة روعة تحياتي لهذا الاستاذ وفقتم سيدي
يقول الدكتور (شبرك) النمساوي: (إن البشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمد إليها، إذ إنه رغم أُميته، استطاع قبل بضعة عشر قرناً أن يأتي بتشريع سنكون نحن الأوروبيين أسعد ما نكون إذا توصلنا إلى قمته).
شكرا لكم على نشر هذه المحاضرات للاستفادة منها، وللساهرين على تنظيمها، وكامل الاحترام والشكر والتقدير للدكتور الطيب بوعزة. لكن العجيب في الأمر والغريب في الآن ذاته؛ أنها محاضرات تتحدث في مقدمات الفلسفة وأثر الفكري النقدي في انفتاح آفاق الإنسانية، فيما يغيب النساء عنها، ويبدو وكأن الرجال هم الأحق بمواضيعها. مؤلم لفكر النهضة الإسلامية أن يؤصَّل للفلسفة في فضاءات كهاته، مؤلم كثيرا...
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته لقد رأيت في بداية ومقدمة كلامك يا ساعدة الأستاذ أنه بدأت بى فلسفة دينية أليس من الصواب أن نقول علوم شرعية بغض النظر عن الفلسفة تسمية وشكرا
أرسطو لا يلام على تربية الإسكندر المقدوني، هذا السفاح المجرم ولا على إنشاء المنطق الصوري بل اللوم على من سيطر هذا المنطق على عقولهم ولم يبدعوا بديلا أكثر دقة وأقرب إلى الحقيقة.
السؤال الذي أبهر كانت كيف استطاعت الفزياء أن تقدم كل هذا التطور المعرفي وكان يقول لماذا العقل أبدع في مجال الفزياء واخفقى في ما بعد الفزياء فقال إن الفلسفه استعملت أداة دون مسائلتها
السبب ان الترميز الدلالي هو معرفي بالدرجة الأولى ، والشعر والفن وهم متجدد وهمي ويتراكم بالوهم المطلق في اصوله ، وبعيد عن أصول المعرفية الفلسفية ، فهي هلامية وأيهامية في تحديد اين هي الحقيقة .
الجوهر الفرد عند المتكلمين لا علاقة له بعلم الذرة أولا لانهم قالوا الجوهر الفرد لا أبعاد له ومن المعلوم ان الشيء الذي لا أبعاد له هو المعدوم يعني من المستحيل ان يوجد شيء لا يتميز وليس له مقدار فهذه من سفسطات المعتزلة وعلماء الكلام أما الجزيئات فلها ابعاد وكذلك الذرات التي تكونها وكذلك البروتونات والنترونات يعني وجود شيء لا مقدار له هو المعدوم ثم هم قالوا ان الجواهر الفردة متماثلة وهذا ينفيه العلم فالجزيئات التي تكون الذهب مختلفة عن الجزيئات التي تكون الفضة مثلا وحقيقة القول الذي يوافق العلم هو قول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله عبقري عصره حيث قال ان الجسم ينقسم الى وحدات صغيرة ثم يستحيل الى هواء وبالفعل اذا امسكنا الماء مثلا وقمنا بتجزئته سيبقى يتجزأ حتى يصل الى جزيئة الماء وهذه الجزيئة اذا قسمت ستستحيل الى غاز هدروجين وغاز اكسجين اذن العلم يوافق قول شيخ الاسلام وليس اقوال المعتزلة بل بالعكس القول بالجوهر الفرد بالمعنى الذي قالوه ينفيه العقل قبل العلم
بارك الله فيك دكتور شرح ممتع وبيان موجز لكن انت قلت في الحلقه الثانيه ان سقراط لم يألف اي كتاب وكانت كتبه عباره عن شعر وهنا في هذه الحلقه أشرت إلى كتبه وكيف يمكن أن تحصل على الاجابه في الصفحه 200 ممكن التوضيح جزاك الله خير الجزاء
1963ème 1966ème 1977asin 1976ème 1978ème 1979 1955ydom صحه5ydom 1975 445ydom الإسلامية الكرامة الإنسانية والاجتماعية والثقافية العربية 1445ydom 2003h 2023ème 3ndn لاسلامية والاجتماعية والثقافية العربية والاحترام لأجيال القادمين الجدد قسم خاص بتطوير الموقع الرسمي الصحراوي يعرفون كلام جميل جدا الله تضامن لأجيال القادمين الجدد قسم خاص بتطوير الموقع الرسمي الصحراوي يعرفون كلام جميل جدا الله الرسول الكريم سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم
آلله الله الله الرسول الكريم سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم للشباب التحرير الرسالة الرابعة للشباب والناشئين للكراتيه 1963ème 1966ème 1977asin 1976ème 1978ème 2003h 1445ydom 2023ème 3ndn لاسلامية أمين عام الجامعة العربية للعالم الله الرسول الكريم سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم
@@youssham4449 عندما يتحدث شخص بلغة معينة يجب أن يراعي نطقها بشكل صحيح. المروكيين لا يحسنون نطق بعض الحروف العربية ، كما انهم ورثوا الذل وعبادة الملوك. ورثوا ( بالثاء) وليس ( التاء) ههههههه هل تستطيع أن تقول ( مثقفين) ؟ اتحداك تنطقها بشكل صحيح . ههههههه لا تقل ( متقفين).
السؤال الذي أبهر كانت كيف استطاعت الفزياء أن تقدم كل هذا التطور المعرفي وكان يقول لماذا العقل أبدع في مجال الفزياء واخفقى في ما بعد الفزياء فقال إن الفلسفه استعملت أداة دون مسائلتها
![مقدمات أولية في الفلسفة واتجاهاتها الدكتور الطيب بو عزة [الحلقة الثانية | الجزء الأول]](http://i.ytimg.com/vi/BurbRQcay0w/mqdefault.jpg)
![مقدمات أولية في الفلسفة واتجاهاتها الدكتور الطيب بو عزة [الحلقة الثانية | الجزء الأول]](/img/tr.png)
عندما تجتمع روعة الإلقاء وتوسع المعرفة وطهارة الفكر وفصاحة اللسان فنحن أمام محاضرة الطيب أبو عزة.
فعلا صحيح والله
لغته رائعة جدا
الفلسفة اليونانية كان يغلب عليها الطابع النظري ولم تثمر حيث لم تنفصل عنها علوم أخرى كما حدث في عصر النهضة في أوروبا رغم مهارة طاليس في الهندسة وبيثاغورس وارخميدس لكن بسبب عدم تقدم التقانة فبقيت في اروقة أتينا إلى أن جاء الغزو الروماني فاجهز على تلك الحضارة الرائعة عند الإغريق ثم عاد فتاثر بها من جديد ليغترف منها لكنه مزجها بحقائق الديانة المسيحية ولم يتمكن الإستفادة والتجديد بسبب حاجز رجال الدين والسياسة في الفترة الرومانية لتنتقل الى العرب عند احتكاكهم بتلك الأمم فستطاع المسلمون بعد الترجمة الفورية اولا ثم الدراسة والتنقيح ثم انتقلت بدورها إلى أوروبا حيث ساهمت في احداث القطيعة الابستمولوجية التي دفعتها نحو التجديد وانفصال سائر العلوم والتخصصات عنها ومع بداية الثورة الصناعية حيث ساهمت في النهضة الفكرية الأوربية الحديثة
@@العراقيالعراقي-ب4ع a
@@lokaamine7011 هههههه مامعنى هذا الرد؟ هل تعني أي يعني نعم؟
تاريخ الفلسفه هو اكبر دليل على ان العقل البشرى يحتاج الى الوحى خصوصا فى مجال الماورائيات ❤️
الحمد لله على نعمة الاسلام والايمان والقرآن 🤩
اذن أنت لم تفھم من المحاضرات شيئا
@@quantinium بل انت الذي لم تفهم من المحاضرات شيئا لأن كلام الأخ صحيح
@@الكلمالطيب-ف3ن دعھ يجيب ولا تشوش عليه...فأنا أكلمھ ھو ولا أكلمك أنت 😎
@@quantinium كن مرتاحا لأنه لن يرى كلامك اصلا ليرد عليه لأن تعليقه قديم مر عليه سنة كاملة
@@الكلمالطيب-ف3ن سأنتظر تعليقھ ولو بعد دھر...اطمئن 😎
من أعظم إكتشافاتي لهذا العام هما: الدكتور طيب بوعزة والأستاذ وضاح خنفر. حفظهما الله ورعاهم وجعلهم ذحرا لنا
اشاطرك نفس الفكرة تحياتي
محاضرة تتسم بالامتاع والمؤانسة دمت متألقا أيها الطيب
ممتع ممتع ممتع جداً ومبسط لمن لا يعرف الفلسفة.
انا في هذه الحلقة وفي نفسي اتمنى ان لا تنتهي هذه السلسلة
،الطيب بو عزة كثر الله من امثالك.
محاضِر رااااائع بدرجة عالية من جودة الإلقاء والإسترسال في الأفكار دمت متألقا أيها المغربي
ما شاء الله تبارك الله، والله لو يتكلم الدكتور ألف ساعة فلا طعم للملل .. جزاكم الله كل خير
اللهم إنا نعوذ بك من علم لا ينفع.
جزاء الله الأستاذ خير على طرحه.
اسلوب شيق يجلب حتى غير المهتم بالفلسفة بارك الله فيك تحية من البويرة
غير مهتم ولا تقل غير المهتم معرّفة. وغير لا الـ تقبل.
@@rethinks5054 غير مهتم لها معنى اخر تمامًا. غير المهتم تعني حتى من لا ينجذب للفلسفة ينجذب لأسلوب المحاضر
07:00 السوفسطائي له مقدرة على الاقناع بالشيء وعكسه... أظن أن هذا الفن عندنا في أدبنا بما يسمى التقبيح والتحسين أو ذم الشيء ومدحه وقد كتب فيه أدباء أفاضل كالثعالبي والجاحظ والمقدسي وغيرهم... وهذا فن ممتع وطريف وظريف في نفس الآن وأنصح بقراءته 💙💙💙
لكن ينبغي لمن قرأه أن ينتبه حتى لا يفسد عقله فهذا الفن قائم على الخداع والوهم فمن تعمق فيه قد يفسد الاستدلال العقلي عنده
من روائع ما يمكن تقديمه لمن لا يعرف الفلسفة محاضرات بوعزة وخاصة هذه السلسة
الدكتور قامه لا تقاس وهامه لا تداس
أتقوا ربنا ونزلوا الدورة الثانية ، يوجد شغف نحو علم واسلوب د. الطيب بوعزة
عندما أستمع لهذا الأستاذ الكريم؛ بصدق أجد نفسي عاجزا عن شكره على كل ما يقدمه من معلومات قيمة حول الفكر الفلسفي؛ ترتيب جميل في الأسلوب؛ تمكن رائع للغة العربية؛ يجعلك تحب الفلسفة رغما عنك؛ دمت متألقا الدكتور الطيب بوعزة.
الدرس الأول | الجزء الثّالث | ملخص:
• لوسيب ردّ على المدرسة الإيليّة بحلّ لغز الحركة باقتراح نظريّة جديدة تقول بوجود أجزاء غير قابلة للانقسام؛ فالوجود كثرة وليس وحدة. ثمّ جاء تلميذه ديمقريطس (مؤسس نظرية الفلسفة الذريّة) قائلا: "تلك الأجزاء اللّامتناهية في الصّغر (الذّرات) أصل الوجود، وتشكُّل الأشياء يحدث باجتماع وتضامّ تلك الأشياء بعضها إلى بعض".
• أكبر عقل معتزليّ هو أبو الهذيل العلّاف لأنّه أعاد بناء نظريّة ديمقريطس وتجديدها وبنى عليها علم الكلام.
• التّعدّد الفكري صنع قلقا فكريّا في الفلسفة.
• الفلاسفة الكلاسيكيّون لا يعترفون بالفيلسوف السّفسطائي بينما هو نتاج منطقيّ لرحِم الفلسفة. وهو يعلّم النّاس كيف يقنعون الآخرين، وازدهر عند حاجة اليونان للخطابة للانتخاب (الدّيمقراطيّة).
• قال جورجياس (فيلسوف سفسطائي): "إنّ الخطيب الفذّ هو الذي يستطيع أن يثبت الشّيء ونقيضه في آن واحد". وهو يقول أنّ الوجود غير موجود، وإن وجد فهو غير قابل للإدراك، وإن أدرك فاللغة غير قابلة لأن تحمل معنى الوجود.
• يقول سقراط بأنّ العلم تذكّر والجهل نسيان وأثبته في تعليمه لعبدٍ مينون بطريقة السّؤال والجواب عن رياضيات فيثاغورس حتّى استخرجها، فأثبت أنّ العقل إذا ترك بدون انجذاب للهوى أو المصلحة وفكّر بطريقة صحيحة سيصل إلى الصّواب.
• أكبر نقلة في علم المنطق هي: الحدّ الماهويّ عند سقراط، وهو أنّ جميع الأشياء لها معانٍ كليّة ثابتة.
• أفلاطون فيلسوف عقلانيّ رافض للشّعر والفن لأنّهم ينتجون الوهم. وبعد أن التقى سقراط به طلّق الشّعر.
• السّؤال الذي لم يجب عنه سقراط: من أين للعقل البشريّ هذه القدرة على أن ينتج الحقيقة والمعرفة الرّياضيّة وهو لم يتعلّمها من قبل؟ وأجاب عنه أفلاطون بقوله: "إنّ النّفس (العقل) سبق لها أن عاشت في عالم المُثُل (عالم الألوهيّة والحقيقة) ثمّ نزلت بفعل خطيئة إلى سجن الجسد مستصحبة معها الحقائق وأنّ ما في مكنة المرء أن يتجرّد من شهوات الجسد فتقوى نفسيّته وروحه وعقله".
• يفسّر أفلاطون حقيقة وجود عالم المُثُل بأسطورة الكهف في كتاب الجمهوريّة وهي تشخيص لمحنة سقراط.
• أفلاطون يقول أنّ النّفس البشريّة مكوّنة من ثلاث قوى:
- القوّة الشّهوانيّة: الغرائز والحاجات.
- القوّة الغضبيّة: العضلات والشّجاعة والقوّة.
- القوّة العاقلة: العقل.
ويرى أنّ فضيلة النّفس أن يحكمها العقل، وفضيلة الدّولة بأن تحكمها الفلاسفة.
• أنشأ أكاديميّته وكتب على بابها: "لا يدخل علينا إلّا من كان رياضيّا"؛ لأنّ العقل الرّياضي عقل منتظم بالغ التّجريد (الانتقال من الحسّيّ إلى النظريّ الخالص).
• كان أرسطو بالنّسبة لأفلاطون نموذج العقل بأخلص مقاماته (وكان يسمّيه العقل، وهو مقدونيّ).
• كان أرسطو معلّم الإسكندر الأكبر المقدونيّ.
• فلسفة روسو (العقد الاجتماعيّ) جاءت في القرن الثّامن عشر الأوروبيّ (وكانت كل الفلسفة تقريبا فلسفة سياسيّة) باستثناء كانط (الإبستمولوجي الوحيد). وتفسير ذلك من منطق التّاريخ نفسه (الثّورات الثّلاث الأوروبيّة في نهاية القرن الثّامن العشر).
• فلسفة النسبيّة تطوّرت فيما بعد الحداثة مع نيتشه لتصل إلى فكرة العدميّة (وهي مؤسّسة على موت الإله حسب نيتشه).
• النّفس البشريّة لا يمكن أن تستقر بدون الاعتقاد بوجود الحقيقة ولا ينبغي أن نظنّها قابلة للامتلاك الكليّ.
• في علم التّأويل (الهرمنيوطيقا) يقسّم رولان بارت النّص إلى ثلاثة أنواع:
- مقيّد الدّلالة: كنصوص القانون.
- تعدّدية الدّلالة: كالنصوص الأدبيّة والفلسفيّة.
- مفتوحة الدّلالة: كالنّص الشّعريّ ما بعد الحداثيّ.
• النّظرة السّوداويّة للفلسفة الميتافيزيقيّة جاءت بعد كانط؛ بسبب كثرة الاختلال، وهو ما يؤكّد وجوب الوحي.
• الحقائق ما وراء الطّبيعة هي حقائق توقيفيّة (لا ينبغي للعقل أن يخوض فيها بإمكانه الذّاتيّ بل أن يقبل بالوحي)، بينما الحقائق الطّبيعيّة والرّياضيّة والفلسفيّة والمنطقيّة وغيرها هي حقائق توفيقيّة (العقل موفّق في البحث الذاتيّ فيها).
دكتور مرموق ومن القلائل الذين يتحدثون عن الفلسفة بأسلوب مشوق.
جزاء الله الدكتور الطيب الذي له من اسمه نصيب.. وجزاء الله القائمين عليه خير الجزاء
"النسبية الإسلامية هي أن يؤمن الإنسان بأن هناك مطلقا واحدا هو كلام اللّه، وماعداه فاجتهادات إنسانية نسبية في علاقتها بالمطلق الذي يوجد خارجها" عبد الوهاب المسيري
عبد الوهاب المسيري نموذج لأثر الرشوة على الفكر
!@@quantinium
@@user-jb8vh4ro5b عندك مشكل؟
المحاضرة جدااا رائعه .. ربي يكتبها في صالح اعمالك .
رضي الله عنكم ونفع بكم أنفسكم بنفع عباده 🤲🏻
مهارة السوفسطائي هو ان يقوم بإقناع الآخرين بقضية ما عن طريق الخطابة
ليسى هناك مجتمع ينتظم من دون وجود ثوابت
ماشاء الله تبارك الرحمن
على هل الإمكانية في تقديم
حلقات رائعة نشكركم
بارك الله فيك وجزاك الله الف خير ع توضيح الفلسفه بشكل جميل
جزاك المولى خيرا، طرح مُتميّز وسلاسةٌ مُبهرة
سعيدة جدا بمعرفتي لهذه القناة و لهذا اباستاذ الرائع انا مهتمة بالفلسفة و ادرسها ذاتيا في الحقيقة هذا ما كنت احتاج دراسته رغم ان تخصصي هو القانون و الاعمال روعة روعة تحياتي لهذا الاستاذ وفقتم سيدي
قلت سابقاً اهلنا المغاربة 🇲🇦 كلهم فلاسفة ولهم عقلية جبارة فيها من العلوم ملا يعلمه الا الله
جزاك الله عنا كل خير و القائمين اللهم آمين
الحد الماهوي
هو أن كل الأشياء لها معاني ثابته
هذا الدكتور اكثر من رائع
يقول الدكتور (شبرك) النمساوي: (إن البشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمد إليها، إذ إنه رغم أُميته، استطاع قبل بضعة عشر قرناً أن يأتي بتشريع سنكون نحن الأوروبيين أسعد ما نكون إذا توصلنا إلى قمته).
تشريع يضطهد المرأة ويعتبرها نصف انسان.
تقدمنا باكرا اذا كان هناك من يجرنا الى الوراء.
الحقائق التوقيفية
والحقائق التوفيقية ❤️
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
33:25 - أسئلة الحضور:
فلسفة الرفاه - 33:25
الحق عن جون جاك روسو- 35:19
مذهب نسبية الحقيقة - 38:25
نشأة النظرة السوداوية للميتافيزيقيا - 45:33
أخرجوا لنا محاضراته إلى العلن عوض الغلق عليها في موقع أكاديمية نماء 🇵🇸🇵🇸🇵🇸
شكرا لكم على نشر هذه المحاضرات للاستفادة منها، وللساهرين على تنظيمها، وكامل الاحترام والشكر والتقدير للدكتور الطيب بوعزة.
لكن العجيب في الأمر والغريب في الآن ذاته؛ أنها محاضرات تتحدث في مقدمات الفلسفة وأثر الفكري النقدي في انفتاح آفاق الإنسانية، فيما يغيب النساء عنها، ويبدو وكأن الرجال هم الأحق بمواضيعها.
مؤلم لفكر النهضة الإسلامية أن يؤصَّل للفلسفة في فضاءات كهاته، مؤلم كثيرا...
كل ماهو شرقي متصل بالتراث فهو يقصي المرأة. ماذا تعتقدين يريدون ان يحققوا النماء لهم وحدهم هههه. لن تقوم لهم قائمة فلا تبتئسي.
أستاذ روعة....بكل المقاييس
أول سؤال رهيييب جداً
حل عندي بعض الإشكالات التي كانت نفسي تراوحها
استاذ رائع جدا
مرحباً بك ايها الجهبيد فخر المسلمين
محاضرة رائعة استفدت منها
عندما تزيل الإعتقاد بالله كل شي مباح
لا وجود لقاعدة أو قيم ممكن أن تبني عليها
المعرفة تذكر والجهل نسيان
جزاكم الله كل خير
سقراط كان يعتقد
أن الله خلق العقل و اؤدع فيه الحقيقة
لذالك كان يقول الحقيقه تذكر و الجهل نسيان
القرن الثامن عشر كله فلسفه سياسيه
بستثناء كانت هو الوحيد الذي اختص في نظريه المعرفه
اقتباساتك دائماً دقيقة .. ومن هذه الاقتباسات يفضل تحريرها في عناوين جديدة بالنسبة لك ..
@@Tamim_Ad
شكرا لك💚
فكرة جميلة 😍
39:00 نسبية الحقيقة
رائع بحق.. بحق رائع..
19:00 سقراط في عالم المثل
Barrack Allahou Fik
38:00 فلسفة جان جاك روسو ، بدء الثورات في العالم الغربي
الكهف عند افلاطون
يمثل الفكر العامي والثقافة العامية للمجتمع
أو سمه سلطة الثقافة الغالبة... وعند الصوفية حجاب الأغيار
33:17 مع الأسف ضاع عنا الحديث عن أرسطو الملقب بالعقل 😓
فعلا!
هل هناك تسجيل آخر؟
لاحظتوا أن المحاضرة مفقود جزأ منها!
It is called "The allegory of the cave"
محاضرة جميلة ...لكن فيها بتر في التسجيل
6:00 السوفسطائية كانت نتاج للفلسفة
من الدقيقه 39 إلى 50 مهمه
استمر
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته لقد رأيت في بداية ومقدمة كلامك يا ساعدة الأستاذ أنه بدأت بى فلسفة دينية أليس من الصواب أن نقول علوم شرعية بغض النظر عن الفلسفة تسمية وشكرا
الماء.
الأبيرون.
الهواء.
النار.
عدم الحركة.
الحركة.
للاسف نزعت كل المحاضره باخر جملتين للاسف انا حزنت كتير
يوجد انقطاع في المحاضرة ياحبذا لو نطلع على الجزء المقتطع حتى نرتب أفكارنا
أرسطو لا يلام على تربية الإسكندر المقدوني، هذا السفاح المجرم ولا على إنشاء المنطق الصوري بل اللوم على من سيطر هذا المنطق على عقولهم ولم يبدعوا بديلا أكثر دقة وأقرب إلى الحقيقة.
18:12
كيف جعل العبد يفهم الفلسفة الفيثاغورية وهم يرون ان العبيد لم يروا في عالم المثل إلا القليل لذلك كانوا عبيداً في الأرض؟
وهذا منطق التاريخ لا يمكن لك ان تهدم بناء كن غير أن يكون لك صورة بناء بديل البناء البديل هو الذي أسس فلاسفه التنوير
تفسير الظلال لسيد قطب -رحمه الله- تفسير معاصر للقرن العشرين.
مجرد تفسير مبني على فهم فردي غير مستند الى التراث
السؤال الذي أبهر كانت
كيف استطاعت الفزياء أن تقدم كل هذا التطور المعرفي
وكان يقول لماذا العقل أبدع في مجال الفزياء واخفقى في ما بعد الفزياء
فقال إن الفلسفه استعملت أداة دون مسائلتها
الدقيقه 36 مهمه
ما يأكد عدم بلوغ العقل لبلوغ الوحي هو تاريخ الفلسفه نفسها
لم أفهم لماذا يعادي أفلاطون الشعر والشعراء وهو يستخدم نفس الترميز الدلالي الذي يستخدمه الشعراء ، في كلامه عن الكهف وسقراط
السبب ان الترميز الدلالي هو معرفي بالدرجة الأولى ، والشعر والفن وهم متجدد وهمي ويتراكم بالوهم المطلق في اصوله ، وبعيد عن أصول المعرفية الفلسفية ، فهي هلامية وأيهامية في تحديد اين هي الحقيقة .
اعرف نفسك بنفسك
31:26
43:40
❤️❤️❤️❤️❤️❤️
محاضرة ماتعة
3:50
35:30
لقد ربى ارسطو مستبدين اثنين
أما الأول هو اسكندر المقدوني
وأما الثاني المنطق الصوري
صدق والله واعني حين قال بالمنطق .
الدقيقة 20
الدقيقه 15
08:00 الفيلسوف الطيب بوعزة يعتبر أن سقراط سوفسطائي
هناك جزء ناقص من المحاضرة 🤷♂️
الجوهر الفرد عند المتكلمين لا علاقة له بعلم الذرة أولا لانهم قالوا الجوهر الفرد لا أبعاد له ومن المعلوم ان الشيء الذي لا أبعاد له هو المعدوم يعني من المستحيل ان يوجد شيء لا يتميز وليس له مقدار فهذه من سفسطات المعتزلة وعلماء الكلام أما الجزيئات فلها ابعاد وكذلك الذرات التي تكونها وكذلك البروتونات والنترونات يعني وجود شيء لا مقدار له هو المعدوم ثم هم قالوا ان الجواهر الفردة متماثلة وهذا ينفيه العلم فالجزيئات التي تكون الذهب مختلفة عن الجزيئات التي تكون الفضة مثلا وحقيقة القول الذي يوافق العلم هو قول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله عبقري عصره حيث قال ان الجسم ينقسم الى وحدات صغيرة ثم يستحيل الى هواء وبالفعل اذا امسكنا الماء مثلا وقمنا بتجزئته سيبقى يتجزأ حتى يصل الى جزيئة الماء وهذه الجزيئة اذا قسمت ستستحيل الى غاز هدروجين وغاز اكسجين اذن العلم يوافق قول شيخ الاسلام وليس اقوال المعتزلة بل بالعكس القول بالجوهر الفرد بالمعنى الذي قالوه ينفيه العقل قبل العلم
ولكن الله ليس مثله شيء ... اذا فهمت ان الجوهر الفرد هو الله ...
@@ساميابوعاقلة ولا واحد قال ان الجوهر الفرد هو الله
تعالى الله عن ذلك
ليس دائما يصدر الغاز. ما هذا
بارك الله فيك دكتور شرح ممتع وبيان موجز لكن انت قلت في الحلقه الثانيه ان سقراط لم يألف اي كتاب وكانت كتبه عباره عن شعر وهنا في هذه الحلقه أشرت إلى كتبه وكيف يمكن أن تحصل على الاجابه في الصفحه 200 ممكن التوضيح جزاك الله خير الجزاء
سقراط لم يؤلف، الذي ألف كان تلميذه أفلاطون وسمّى شخصيته الرئيسية في كتبه بإسم استاذه سقراط
ان أفلاطون صديقي لكن الحق أحق من الصداقه
سبب النظرة السوداويه أن تاريخ الفلسفه الميتفزقيه كان كثير الاختلال
يا ريتك الدكتور ( الطيب ) أن تخفف من الكلمات ال.....ف .مثل نما للبحوث تكتب ' التنميه للبحوث ) ؟ .
الحقيقة تذكر والجهل نيسان، سقراط
كيف نقدر نحصل على مادّة المحاضرة المكتوبة لو تسمحوا.
تاريخ الفكر الفلسفي الغربي قراءة نقدية pdf
وفّقك الله
ebook.univeyes.com/140390/pdf-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%86%D9%82%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%A9-%D9%88%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B4%D8%A3%D8%A9
عبدالصمد العلــوي شكرًا جزيلًا أُستاذي
@@عبدالباسطإبراهيم-ق7ع شكرا جزيلا
@@أنسالبرازي أين هي ؟؟
الفلاسفه في تاريخها يعايشه القلق الفكري
1963ème 1966ème 1977asin 1976ème 1978ème 1979 1955ydom صحه5ydom 1975 445ydom الإسلامية الكرامة الإنسانية والاجتماعية والثقافية العربية 1445ydom 2003h 2023ème 3ndn لاسلامية والاجتماعية والثقافية العربية والاحترام لأجيال القادمين الجدد قسم خاص بتطوير الموقع الرسمي الصحراوي يعرفون كلام جميل جدا الله تضامن لأجيال القادمين الجدد قسم خاص بتطوير الموقع الرسمي الصحراوي يعرفون كلام جميل جدا الله الرسول الكريم سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم
آلله الله الله الرسول الكريم سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم للشباب التحرير الرسالة الرابعة للشباب والناشئين للكراتيه 1963ème 1966ème 1977asin 1976ème 1978ème 2003h 1445ydom 2023ème 3ndn لاسلامية أمين عام الجامعة العربية للعالم الله الرسول الكريم سيدنا محمد صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى وسلم
ترويج موضوع ثبتت سخافته من قبل الف عام ... ما معنى لترويج الفلسفه في السعودية
هناك حروف في العربية يجب مراعاة نطقها وهي : حرف ( الثاء) وحرف ( الذال) وحرف ( الظاء) .
عندما يشير الحكيم إلى القمر فإن الأحمق ينظر إلى أصبع الحكيم.
@@youssham4449
عندما يتحدث شخص بلغة معينة يجب أن يراعي نطقها بشكل صحيح.
المروكيين لا يحسنون نطق بعض الحروف العربية ، كما انهم ورثوا الذل وعبادة الملوك.
ورثوا ( بالثاء) وليس ( التاء) ههههههه
هل تستطيع أن تقول ( مثقفين) ؟
اتحداك تنطقها بشكل صحيح . ههههههه
لا تقل ( متقفين).
@@youssham4449
عندما تسقط صاعقة من السماء على المروكي يقول : عاش سيدنااااا 😆
السؤال الذي أبهر كانت
كيف استطاعت الفزياء أن تقدم كل هذا التطور المعرفي
وكان يقول لماذا العقل أبدع في مجال الفزياء واخفقى في ما بعد الفزياء
فقال إن الفلسفه استعملت أداة دون مسائلتها
لفتة الطيب لميزة كانط كانت مهمة وضرورية لمعرفة مدارس والتيارات الفلسفية