حكاية المتجردة عند التأمل فيها لا تستقيم ملك عربي وشاعر عربي هم سراة العرب وينبغي ان يكونا مثالا يحتذى في أخلاقهم فالعربي يغض الطرف عن جارته فكيف بزوجة صديقه ونديمه وبعد ذلك ملك ثم من المعروف أن زوجة النعمان حرة أصيلة النسب ولا يقبل منها هذا السفور والتهتك ،،،، وقد يقبل هذا اذا كانت جارية لعوبا ،،، خلاصة القول أن القصة مختلقة وأن مناسبة القصيدة قد تكون في جارية وليست في زوجة النعمان ،،، وقد أحسنتم التحليل والاستدلال كعادتكم كامل الود
احسنتم ، انصحك أستاذي الفاضل ان تقصر من طول المقطع اما بالعمل على طريقة الالقاء وهي طريقة جميلة جدا وممتعة الا ان هناك الكثير من الإعادة والتكرار ولربما كان السبب ارتجالك الموضوع دون وضعك للعناوين الرئيسية هكذا وكان الخواطر تسيل من قلبك الى لسانك او العمل على تحرير المقطع بعد تصويره مع فائق الاحترام والتقدير
أخي، تناولي إنما هو (بحثي علمي) يقوم على أساس التحرير والاستدلال، فهو محاضرات ومجالس في الأساس وليس من مسلك الطُّرَف وفاكهة المجالس، فهو تخصصي وعلمي الذي أتفرغ عليه وأحرر مسائله، وهذا سبب رئيس في طول المقاطع. وفقك الله.
@@قناةالأستاذأبيقيسمحمدرشيدللشعر جزاك الله تعالى خير انا وبعض الإخوان من غير المتخصصين في مجال اللغة والادب ممن دأبوا على الاستماع لمحاضراتكم القيمة نشكر لك الجهد الواضح و نتمنى لك التطور في مجال الادب و طريقة النشر على المنصات لك كل التقدير والاحترام
@@قناةالأستاذأبيقيسمحمدرشيدللشعر زَعَمَ الهُمامُ بِأَنَّ فاها بارِدٌ عَذبٌ مُقَبَّلُهُ شَهِيُّ المَورِدِ زَعَمَ الهُمامُ وَلَم أَذُقهُ أَنَّهُ عَذبٌ إِذا ما ذُقتَهُ قُلتَ اِزدُدِ زَعَمَ الهُمامُ وَلَم أَذُقهُ أَنَّهُ يُشفى بِرَيّا ريقِها العَطِشُ الصَدي سيدي الفاضل من المقصود بالهمام في هذه الأبيات؟ أو ليست هذه الأبيات دليلا على أن المرأة التي يصفها الذبياني ليست حبيبته و لكنها امرأة رآها بالخطأ إن صح التعبير؟
يبقى هناك اشكال يا أستاذ ابا قيس لم تجب عليه و هو لماذا إذن ذكر النابغة هذا البيت سقط النصيف ولم ترد إسقاطه ما مناسبته إذا كانت القضية ساسية كما رجحتم ؟ شكرا
جزاك الله خيرا استاذنا على ملاحظاتك واستدراكاتك.. وبالفعل كثير من الروايات والقصص التي تحيط بالشعر العربي القديم فيها نوع من الاختلاق والشعبوية.. كتاب الاغاني على جماله وظرفه اهم كتاب ادبي طعن فيه وفي مؤلفه.. وما الروايات التي ذكرتها عنه في قصة المتجردة الا امثلة سديدة عن الاختلاق .. ارجو من حضرتك استاذ ان تحذر الاخوة اهل الادب من هذا الكتاب وان لا يسلموا بكل ما فيه.. حفظك الله ورعاك
الرواية الاولي تتماشي مع البيت فلعله عندما رءاها ذهب فوصفها ولكن في شخص مية كانه بالكناية وكان الوشاة قالوا انه قصد المتجردة فاما انه راءاها فعلا وقصدها او ان الوشاة استنتجوا ذلك واقنعوا النعمان انه قصدها واما ما ذكره النابغة في شعره انه قول اي قوله الشعر في المتجردة وهو يقنعه انه لم يقصدها هذا لا يمنع ان كثير مم باقي الاعتذارايات تتوافق مع الرواية الثالثة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل تعني ان القصيدة ليست من شعر النابغة لان البيت سقط النصيف والمطلع للقصيدة وكثير من ابيات القصيدة لايمكن أن يقولها الامثل النابغة وبالنسبة لهروبه قديكون منها وقديكون لسبب اخر اما قولك انها فاحشة فقديكون قالها امام النعمان وهم في حالة السكر وكانت جلسة خاصة وانتشرت القصيدة من غير النابغة وظن النعمان ان من أخبر بها هو النابغة فكان يعتذر منها من هذا الوجه بمعنى ان الاسرار التي بيننا لايمكن افشيها ولكنها انتشرت القصيدة من غيري ممكن من الذين يجالسونك يانعمان والأمر الاخر ان الملوك ليس لديهم تلك الغيرة التي عند العامة كما قال تعالى عن قصة عزيز مصر مع نبي الله يوسف ولكن لا أوافقك في كل التحليلات الذي ذكرت وابعدت النجعه
اكثر القصص مكذوبة نعم
جزاك الله عنا كل خير
ونولك الكثير من النساء :)
اقسم بالله أن ماقلته اقوله انا مع نفسي قبل أن اسمع لك هذا الحوار المبارك وأما ذنب النابغة فوضخ جدا وهو نقل الوشاه بينهم بسبب ذهابه لأعداء النعمان
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات اللهم أعز الإسلام والمسلمين
لمن اراد تقصير المقطع..
لن تحصلوا على العلم الا بالصبر وطول النفس ..لا يعطيك العلم نفسه جاهزا يزف اليك كعروس بجمال المتجردة
ابو قيس مساك الله بالخير ، حديثك لا يمل و لكن أضم صوتي للإخوة بتقصير طول المقطع بما لا يضر بالمحتوى ، أو تجزيئه.
اتفق المقاطع في إطالة وكثير إعادة
حط السرعة١.٥ ولن تندم
الله درك يا با رشيد انت انت كما قال النعمان للمعيدي
ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
حكاية المتجردة عند التأمل فيها لا تستقيم ملك عربي وشاعر عربي هم سراة العرب وينبغي ان يكونا مثالا يحتذى في أخلاقهم فالعربي يغض الطرف عن جارته فكيف بزوجة صديقه ونديمه وبعد ذلك ملك ثم من المعروف أن زوجة النعمان حرة أصيلة النسب ولا يقبل منها هذا السفور والتهتك ،،،، وقد يقبل هذا اذا كانت جارية لعوبا ،،، خلاصة القول أن القصة مختلقة وأن مناسبة القصيدة قد تكون في جارية وليست في زوجة النعمان ،،، وقد أحسنتم التحليل والاستدلال كعادتكم
كامل الود
احسنتم ، انصحك أستاذي الفاضل ان تقصر من طول المقطع اما بالعمل على طريقة الالقاء وهي طريقة جميلة جدا وممتعة الا ان هناك الكثير من الإعادة والتكرار ولربما كان السبب ارتجالك الموضوع دون وضعك للعناوين الرئيسية هكذا وكان الخواطر تسيل من قلبك الى لسانك او العمل على تحرير المقطع بعد تصويره
مع فائق الاحترام والتقدير
أخي، تناولي إنما هو (بحثي علمي) يقوم على أساس التحرير والاستدلال، فهو محاضرات ومجالس في الأساس وليس من مسلك الطُّرَف وفاكهة المجالس، فهو تخصصي وعلمي الذي أتفرغ عليه وأحرر مسائله، وهذا سبب رئيس في طول المقاطع. وفقك الله.
@@قناةالأستاذأبيقيسمحمدرشيدللشعر
جزاك الله تعالى خير
انا وبعض الإخوان من غير المتخصصين في مجال اللغة والادب ممن دأبوا على الاستماع لمحاضراتكم القيمة نشكر لك الجهد الواضح و نتمنى لك التطور في مجال الادب و طريقة النشر على المنصات
لك كل التقدير والاحترام
@@ابتثهوي
هي هذا مسلم. خلي روح القدس تحمي ربها من الصلب
@@قناةالأستاذأبيقيسمحمدرشيدللشعر
زَعَمَ الهُمامُ بِأَنَّ فاها بارِدٌ
عَذبٌ مُقَبَّلُهُ شَهِيُّ المَورِدِ
زَعَمَ الهُمامُ وَلَم أَذُقهُ أَنَّهُ
عَذبٌ إِذا ما ذُقتَهُ قُلتَ اِزدُدِ
زَعَمَ الهُمامُ وَلَم أَذُقهُ أَنَّهُ
يُشفى بِرَيّا ريقِها العَطِشُ الصَدي
سيدي الفاضل من المقصود بالهمام في هذه الأبيات؟ أو ليست هذه الأبيات دليلا على أن المرأة التي يصفها الذبياني ليست حبيبته و لكنها امرأة رآها بالخطأ إن صح التعبير؟
التحليل منطقى والشرح وافى ومقنع
يبقى هناك اشكال يا أستاذ ابا قيس لم تجب عليه
و هو لماذا إذن ذكر النابغة هذا البيت سقط النصيف ولم ترد إسقاطه ما مناسبته إذا كانت القضية ساسية كما رجحتم ؟ شكرا
نعم و ايضا فيمن قيلت الأبيات؟
@@redouaneseifelislamoudina4659 و ما مناسبتها
أنت عبقري...... بورك فيك أستاذ
جزاك الله خيرا استاذنا على ملاحظاتك واستدراكاتك.. وبالفعل كثير من الروايات والقصص التي تحيط بالشعر العربي القديم فيها نوع من الاختلاق والشعبوية.. كتاب الاغاني على جماله وظرفه اهم كتاب ادبي طعن فيه وفي مؤلفه.. وما الروايات التي ذكرتها عنه في قصة المتجردة الا امثلة سديدة عن الاختلاق .. ارجو من حضرتك استاذ ان تحذر الاخوة اهل الادب من هذا الكتاب وان لا يسلموا بكل ما فيه.. حفظك الله ورعاك
استاذ ابو قيس اليس الافضل التوقف ،بحيث لا نترحم على اهل الفترة؟؟
من هي إذا المرأة التي وصفها الشاعر؟؟
بداية شكرا جزيلا لحضرتك
ثانيا سوال هل يوجد كتاب يتحدث عن مقارنة الوصف عند الشعراء يعنى مثلا كيف وصف الشعراء الصباح او الحرب أو غيرها
أهلا اخي.. اقرأ شعر أبي مسلم البهلاني.. أظنك ستحبه
جميل جدا، جزاكم الله خيرا أستاذنا
ما قولك اذن في قصة امرؤ القيس في البيت الذي يقول فيه لقد طمح الطماح من بعد ارضه ليلبسني من دائه ما تلبسا
بارك الله فيكم
لعن الله الأفكار المسبقة،الا يمكن للمتجرّدة ان تكون تمثالا رومانيّا الهم النّابغة؟
جميل حميل
اعانك الله يا مولانا
حياك الله يا مولانا
الرواية الاولي تتماشي مع البيت فلعله عندما رءاها ذهب فوصفها ولكن في شخص مية كانه بالكناية وكان الوشاة قالوا انه قصد المتجردة
فاما انه راءاها فعلا وقصدها او ان الوشاة استنتجوا ذلك واقنعوا النعمان انه قصدها
واما ما ذكره النابغة في شعره انه قول اي قوله الشعر في المتجردة وهو يقنعه انه لم يقصدها
هذا لا يمنع ان كثير مم باقي الاعتذارايات تتوافق مع الرواية الثالثة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل تعني ان القصيدة ليست من شعر النابغة لان البيت سقط النصيف والمطلع للقصيدة وكثير من ابيات القصيدة لايمكن أن يقولها الامثل النابغة وبالنسبة لهروبه قديكون منها وقديكون لسبب اخر اما قولك انها فاحشة فقديكون قالها امام النعمان وهم في حالة السكر وكانت جلسة خاصة وانتشرت القصيدة من غير النابغة وظن النعمان ان من أخبر بها هو النابغة فكان يعتذر منها من هذا الوجه بمعنى ان الاسرار التي بيننا لايمكن افشيها ولكنها انتشرت القصيدة من غيري ممكن من الذين يجالسونك يانعمان والأمر الاخر ان الملوك ليس لديهم تلك الغيرة التي عند العامة كما قال تعالى عن قصة عزيز مصر مع نبي الله يوسف ولكن لا أوافقك في كل التحليلات الذي ذكرت وابعدت النجعه
الرواية الثانية ساقطة لانه لو قال اليشكري لا يقوله الا من جرب فكانه هو جرب فعرف تلك الصفات فكانه اعتراف من اليشكري
ما اسم الكتاب الذي تقرأه
43.49
كلام كثير شحمه قليل لحمه
بارك الله فيكم