ما هو سر العلاقة #الحميمية النرجسية الوطيدة بين العقيدة الاشعرية في نفي اغلب الصفات( تأويل او تفويض وتعطيل) وبين الغلو في اصنام الاضرحة واوثان القبور وتصديق كل خرافة مخالفة للقران والسنة والعقل
*التوسل والإستغاثة عند أحمد بن حنبل وأتباعه الحنابلة :* --- قال الامام احمد في منسكه الذي رواه عنه المروزي: (وسل الله حاجتك متوسلا إليه بنبيه [صلى الله عليه وسلم] تقض من الله عز وجل). ذكره ابن تيمية في الرد على الإخنائي ص(٤١٠) وذكره برهان الدين بن مفلح في (المبدع ٢/٢٠٧) وقال الإمام أحمد للمروذي: يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه. (المستوعب ٥/٤٢٠) --- وقال عبد الله بن احمد: سمعت أبي يقول: حججت خمس حجج منها ثنتين راكبا وثلاثة ماشيا ، او ثنتين ماشيا وثلاثة راكبا ، فضللت الطريق في حجة وكنت ماشيا ، فجعلت اقول : (يا عباد الله دلونا على الطريق) فلم أزل اقول ذلك حتى وقعت على الطريق او كما قال ابي. (الجامع لعلوم الإمام أحمد ٨/١٤٧) وقال أيضاً في كتاب العلل: سألته عن الرجل يمس منبر النبي صلّى الله عليه و سلّم و يتبرك بمسّه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد التقرب إلى الله جل وعز فقال: [لا بأس بذلك]. العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل (2/492). --- قال عبد القادر الجيلاني: اللهم إنك قلت في كتابك لنبيك: {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابًا رحيمًا} [النساء: ٦٤]. وإني أتيت نبيك تائبًا من ذنوبي مستغفرًا، فأسألك أن توجب لي المغفرة كما أوجبتها لمن أتاه في حياته، فأقر عنده بذنبه فدعا له نبيه فغفرت له. (((اللهم إني أتوجه إليك بنبيك عليه سلامك نبي الرحمة ، يا رسول الله إني أتوجه بك الى ربي ليغفر لي ذنوبي ، اللهم إني أسألك بحقه أن تغفر لي وترحمني.))) (الغنية [الكتاب الذي يدافع عنه الـ,ـوهـ,ـابية!] ١/٣٦) كذلك أورد قصة العُتبي مستدلاً بها مقراً لها في نفس الكتاب! --- قال ابن الجوزي: وكثر ضجيجي من مرضي، فعجزت عن طب نفسي فلجأت لقبور الصالحين، وتوسلت في صلاحي (صيد الخاطر ص٩٣) وقال الامام ابن الجوزي في مناقب الامام احمد: حدثني عبد الله بن موسى قال: خرجت انا وأبي في ليلة مظلمة نزور احمد فأشتدت الظلمة ، فقال ابي يا بني تعال حتى نتوسل الى الله بهذا العبد الصالح حتى يضئ لنا الطريق ، فإني منذ ثلاثين سنة ما توسلت به الا قضيت حاجتي ، فدعا أبي وأمنت انا على دعائه فأضائت السماء كأنها ليلة مقمرة حتى وصلنا إليه. (مناقب الامام احمد لأبن الجوزي ص ٤٠٠ - ٤٠١) --- قال ابن قدامة المقدسي إمام الحنابلة في زمانه: [فصل: إذا كانت لك حاجة إلى الله تعالى تريد طلبها منه] ..وإن قلت: (((اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي، وتذكر حاجتك))). وروي عن السلف أنهم كانوا يستنجحون حوائجهم بركعتين يصليهما ثم يقول: اللهم بك أستفتح وبك أستنجح، (((وإليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم أتوجه))). (وصية ابن قدامة ص٤٦) وقال أيضاً: ثم تأتي القبر فتولي ظهرك القبلة، وتستقبل وسطه، وتقول: ...اللهم إنك قلت وقولك الحق: (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما) [النساء: 64]. (((وقد أتيتك مستغفرا من ذنوبي، مستشفعا بك إلى ربي)))، فأسألك يا رب أن توجب لي المغفرة، كما أوجبتها لمن أتاه في حياته، اللهم اجعله أول الشافعين، وأنجح السائلين، وأكرم الآخرين والأولين، برحمتك يا أرحم الراحمين. (المغني ٥/٤٦٧) --- قال ابن النجار الفتوحي الحنبلي الفقيه صاحب المنتهى: وسن خُروج صبي مُمَيِّز وأُبيح خُروج طِفلٍ وعَجوزٍ وبهيمةٍ ((والتوسل بالصالحين)) ولا يمنع أهل الذمة. (منتهى الإيرادات ١/٣٧٧) --- وقال الحجاوي المقدسي الحنبلي عمدة الحنابلة في زمانه: *ولا بأس بالتوسل بالصالحين.* (الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل ١/٢٠٨) --- وقال مصطفى الرحيباني الحنبلي الدمشقي: وكذا أبيح التوسل بالصالحين على الصحيح من المذهب. (مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى ١/٨١٧) --- وقال البهوتي عمدة الحنابلة في زمانه: ولا بأس بالتوسل بالصالحين، ونصه في منسكه الذي كتبه للمروذي أنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وجزم به في المستوعب وغيره. (كشاف القناع ٢/٧٣) وقال أيضاً: وأُبيحَ التوسل بالصالحين رجاء الإجابة واستسقى عمر بالعبّاس، ومعاوية بيزيد بن الأسود، واستسقى به الضّحّاك بن قيس مرة أخرى ذكره الموفق. (شرح المنتهى ١/٣٣٥) --- وقال المرداوي الحنبلي: يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب، وقيل: يُستحب، قال الإمام أحمد: يَتَوسل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم في دعائه. (الإنصاف ٢/٤٥٦) --- قال ابن كنان الحنبلي: ونسأله القبول بجاه الرسول. (يوميات شامية ص ١٢٠) --- وقال ابن تيمية (شيخ الإسلام الحصري والوحيد): ورُُوي في ذلك أثر عن بعض السلف، مثل ما رواه ابن أبي الدنيا في كتاب مجابي الدعاء، قال: حدثنا أبو هاشم، سمعت كثير ابن محمد ابن كثير بن رفاعة يقول: جاء رجل إلى عبد الملك بن سعيد ابن أبجر (من أئمة التابعين)، فجس بطنه فقال: بك داء لا يبرأ. قال: ما هو؟ قال: الدُّبَيْلة. قال: فتحول الرجل فقال: الله الله، الله ربي، لا أشرك به شيئاً، اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم تسليماً، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك وربي يرحمني مما بي. قال فجس بطنه فقال: قد برئت ما بك علة. قلت: فهذا الدعاء (أي الذي في ارسل بالنبي) ونحوه قد روي أنه دعا به السلف (وهذا إقرار صريح من ابن تيمية!)، ونقل عن أحمد بن حنبل في منسك المروذي التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء. (قاعدة جليلية في التوسل والوسيلة ص٦٨) أيضاً قال ابن تيمية: [وَكَذَلِكَ مِمَّا يُشْرَعُ التَّوَسُّلُ بِهِ فِي الدُّعَاءِ كَمَا فِي الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ أَنَّ: "{النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَ شَخْصًا أَنْ يَقُولَ: اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُك وَأَتَوَسَّلُ إلَيْك بِنَبِيِّك مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ، يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أَتَوَسَّلُ بِك إلَى رَبِّي فِي حَاجَتِي لِيَقْضِيَهَا اللَّهُمَّ فَشَفِّعْهُ فِي}". (((فَهَذَا التَّوَسُّلُ بِهِ حَسَنٌ)))!!! (مجموع الفتاوى ٢٧٦/٣)
أول ما يدخل الإنسان للإسلام هو شهادة لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله. وفي هذا التزام بالإخلاص والمتابعة. أما الإخلاص فهو الإيمان بالله وطاعته. ونقيضه الشرك بكل أنواعه وهو طاعة للشيطان. أما المتابعة فهي ثقفي سنة رسول الله ، فإنك إن كنت مخلصا يلزمك أن تعبد الله كما يريدك هو تبارك وتعالى ان تعبده. وخير ما يعبد به الله ويتحقق به الإخلاص أن تكون على هدي محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته والتابعين ومن تبعهم وتلامذتهم رضوان الله عليهم جميعا. ... الشاهد هنا أن الإخلاص والمتابعة إن اختل أحدهما اختل الآخر. وإن هان في النفس التزام أحدهما هانت في النفس قيمة الآخر. وهذا هو سر العلاقة بين الشرك والبدعة . فالجهمية لم يتبعوا النبي وابتدعوا في الدين. فالإخلاص الذي جوهره التوحيد ، سيهون في نفوسهم لذلك تجدهم لا يبغضون القبورية بل يحبونهم وتجد الكثير منهم جهميا و قبوريا في ذات الآن ، أو تجده متلبسا بنوع من الشرك كوحدة الوجود أو الإخلال بألوهية الله عزوجل. وكذلك الأمر بالنسبة للصوفية. ... وتجد أن كلاهما يشتركان في بغضهما لأهل الحديث ، أهل السنة والجماعة. ويطلقون عليهم تلك الألقاب ويشوهون سمعتهم . فهم ينقمون علينا عدم إخلالنا بشهادتنا ،وتؤزهم شياطينهم أزا على نشر ضلالهم بين الناس.
خطأهم في تعريف التوحيد اولا، ثانيا بعد هذا انحرف الى اهتمام بتوحيد الربوبية فقط ، ثم اهمالهم توحيد الألوهية، وسبب جميع ذلك فهمهم لادلة توحيد الألوهية في القرآن خطأ.
الدليل الأول: ادعاؤهم أن إمامهم أبا الحسن الأشعري إمام من أئمة أهل السنة. من 00:29 إلى 4:22 الدليل الثاني: ادعاؤهم أن أبا الحسن الأشعري كان على منهج السلف وانتصر لأقوالهم. من 4:33 إلى 6:17 الدليل الثالث: ادعاؤهم أن النبي صلى الله عليه وسلم مدح الأشاعرة وقال (هم مني، وأنا منهم). من 6:27 إلى 8:46 الدليل الرابع: احتجاجهم بكثرة عددهم وأنهم غالبية الأمة أو يمثلون 95% من الأمة. من 8:57 إلى 19:03 الدليل الخامس: ادعاؤهم أن السلفية عالة على كتب وتراث أئمة الأشاعرة. من 19:20 إلى 36:11 الدليل السادس: احتجاجهم بأن ابن حجر العسقلاني وأبا زكريا النووي من الأشاعرة. من 36:22 إلى 41:36 الدليل السابع: احتجاجهم بأن الأسانيد إلى كتب الحديث وكتب أهل العلم فيها أشاعرة. من41:37 إلى 53:38 الدليل الثامن: احتجاجهم بالعقيدة الطحاوية، وأن فيها عبارات توافق معتقدهم. من 53:39 إلى 57:26 الدليل التاسع: ادعاؤهم أن بعض السلف أولوا بعض الصفات. من 57:27 إلى 01:02:29 الدليل العاشر: احتجاجهم بمحمد الفاتح وبثناء النبي صلى الله عليه وسلم عليه. من 01:02:30 إلى 01:07:00 الدليل الحادي عشر: ادعاؤهم أن الوهابية يعبدون شاباً أمرداً. من 01:07:01 إلى 01:08:55 الدليل الثاني عشر: ادعاؤهم أن الوهابية وافقوا اليهود في بعض مقالاتهم. من 01:08:56 إلى 01:11:21 الدليل الثالث عشر: ادعاؤهم أن إثبات الصفات لله سيكون تشبيهاً له سبحانه بالمخلوقات. من 01:11:22 إلى 01:16:11
تحطيم كفرهم بالعلو: يقولون إن الله سبحانه لا في مكان ولو كان في مكان لشابه المخلوقات! طيب يا أشعري هل العالم في مكان أم لا في مكان؟ إن قال لا في مكان جعله مثل الله سبحانه وإن قالوا بل العالم في مكان سألناهم هل هذا المكان داخل مكان يحويه أم هو لا في مكان فإن قالوا بالثاني لزمتهم المماثلة حسب دينهم وإن قالوا في مكان لزمهم التسلسل وهو محال في دينهم.
@@user-ahmad-x8y بارك الله فيك. المماثل للشيء المشابه له. والمعنى هنا أنه يلزمهم القول بأن المكان مثل الله تعالى لا في مكان وهذا مساواة ومضاهاة وهو كفر بإجماع.
(وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) طوبَى لِمَن وجدَ في صحيفتِهِ استغفارًا كثيرًا ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️
يجب أن ترجع فرقة ألأشاعرة إلى حجمها الطبيعي فهي فرقة حرفت وعطلت صفات آلله جل في علاه وأرجؤوا الأيمان و أحلوا التوسل والاستغاثة بالأموات وبناء الاضرحة وشد الرحال إليها
@@MustaphaNajah-x2k صحيح، مثل الجهمي اللفظي محمد بن إسماعيل البخاري الذي يقول يخلق الألفاظ والحركات وهذا تجهم، ويقول بخلق الإيمان وهذا تجهم لأن الأصل في المسألة التوقف، وقد فضحه أئمة الأثر كالذهلي والرازيين.
@@farxiyoaxmed1493 توكل انت وشيخك محمد، تبغى تقول لي أنه غاب ذلك عن الإمام محمد بن يحيى الذهلي إمام أهل الحديث في خراسان وصنو أحمد في الحديث في عصره وشيخ البخاري نفسه عندما قال عنه لفظي جهمي، وغاب ذلك عن معاصريه إماما الجرح والتعديل في عصره بلا منازع أبي زرعة الرازي وأبي حاتم الرازي وابن أبي حاتم كذلك .. تريدني أن أترك قول هؤلاء الذين عاصروا البخاري وسمعوا قوله من لسانه وآخذ بقول يوتيوبر بعدهم ب١٢٠٠ سنة؟!!! هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
فيديو - رد على كتاب عقيدة النووي لـمحمد بن شمس الدين: نقد مقدمة الكتاب - مبتدع وليس من أهل السنة | تطبيق كلام السلف على محمد بن شمس الدين - الصدمة من هم مشايخ ابن شمس الدين؟؟ هتتصدم ~ابن تاشفين - ابن تيمية يقضي على العميل الخاين ابن شمس الدين الالماني النووي يثبت العلو ~~عبد الوهاب عاشور فيديو - ابن شمس لا يعرف ربه (الجزء 1 )~~الاخ ابن تاشفين - ابن شمس الين لا يعرف ربه (ينسب لله صفة الثقل) ~~~ الاخ ابن تاشفين - ابن شمس الدين لا يعرف ربه (3) يقول بقول الجهمية في صفة الكلام ~الاخ عبد الوهاب عاشور
حافظ مش فاهم كوبي باست وخلاص وراوية الثقل كتير نقلها والراجل ذكر أن في ناس نقلتها وشرحها اصلا هي ثقل عظمة لأن في رواية تانيه بلفظ تانيه بتوضح المعني ده بطل كوبي باست شوية
السلام عليكم، رسالة من أخ، بارك الله فيك يا صاحب القناة، الشيخ محمد الذي تنشر له مقطعا قال فيما معنى كلامه لا ينبغي لنا أن نتسمى بأسماء ناس قد لا يرضوا بأن نتكلم باسمهم أو أن نتكلم عنهم بشيء قد لا يرضون به. قد لا يرضى الإمام الآجري رحمه الله بالمحتوى الذي تعرضه. فلو أنك تغير اسم القناة نصيحة لك ليكون محتواك من غير شبه.
ماذا قال الذهبي وقد استشهدت به في الامام الاشعري العلامة إمام المتكلمين أبو الحسن علي بن إسماعيل بن أبي بشر إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن أمير البصرة بلال بن أبي بردة بن صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبي موسى عبد الله بن قيس بن حضار ، الأشعري اليماني البصري . مولده سنة ستين ومائتين وقيل : بل ولد سنة سبعين . [ ص: 86 ] وأخذ عن : أبي خليفة الجمحي ، وأبي علي الجبائي ، وزكريا الساجي وسهل بن نوح ، وطبقتهم ، يروي عنهم بالإسناد في تفسيره كثيرا . وكان عجبا في الذكاء وقوة الفهم ، ولما برع في معرفة الاعتزال كرهه وتبرأ منه ، وصعد للناس ، فتاب إلى الله -تعالى- منه ، ثم أخذ يرد على المعتزلة ، ويهتك عوارهم . قال الفقيه أبو بكر الصيرفي : كانت المعتزلة قد رفعوا رءوسهم ، حتى نشأ الأشعري ; فحجرهم في أقماع السمسم . وعن ابن الباقلاني قال : أفضل أحوالي أن أفهم كلام الأشعري . قلت : رأيت لأبي الحسن أربعة تواليف في الأصول يذكر فيها قواعد مذهب السلف في الصفات ، وقال فيها : تمر كما جاءت . ثم قال : وبذلك أقول ، وبه أدين ، ولا تؤول
يا شيخنا ليس الكلام عن الجهمية الاشعرية في كونهم من أهل السنة والجماعة أم لا !؟ فهم قطعا ليسوا وإنما يجب الكلام والتحرير في هل الأشاعرة المعطلة المبتدعة الجهمية مسلمين أصلا ؟؟
هههه داعشي ؟؟يالك من مفتري كذاب محمد بن شمس الدين عنده سلسلة في الرد على داعش الذي لم يجرئ احد على الرد عليهم مثل ما رد الشيخ عليهم من كتبهم و بالدلائل العلمية ثاني انت اصلا حاقد و الفيديو ليس له علاقة بداعش يا سفيه ثالث اتق الله وكفاك افتراء وكذب على رجل سني
النبي محمد صلى الله عليه وسلم ليس عنده ذرية ذكور وكلهم ماتوا في حياته.. ومن ينتسب اليه اليوم انما هم من ذرية علي بن أبي طالب وليس من ذرية النبي صلى الله عليه وسلم؟؟ بل نسب اليهووود اليوم للانبياء يعقوب واسحاق وإبراهيم عليهم الصلاة والسلام اصح من نسب الكثيرين ممن يزعمون انهم علويين او حسينين..؟؟ ومن ابطئ به عمله لم يسرع به نسبه؟؟ قال الله تعالى (..واذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم...)
@@HassenTablat الزام لمن؟؟ وهو دائما يقول انا جدي فلان وعلان؟؟ ولا اعرف ما هو الفخر في انتساب واحد للحسين؟؟ حسين هذا لا هو صحابي ولا قدم علم شرعي نافع ولا قاد جيوش الفتج ولا كان من الفقهاء كل ما يملكه هو ان النبي جده لامه فاطمة هذا كل ما عند حسين؟؟ علما ان حديث (حسن وحسين سيدا شباب اهل الجنة لا يصح وكل اسانيده ضعيفة ومتنه منكر).
@@hsantarbia255 الا ترى ان النسب للحسين يشرف .وهم ال البيت .اذا كان الانسان لا يتشرف بنسبه فبماذا .وعموما هو لم يقل ان ان نسبه سيضمن له الجنة فمن لم يسبق به عمله لن يسبق به نسبه .وهو اعلم بهذا مني ومنك .
@@HassenTablat اولا..نعم لا فخر في الانتساب لواحد خارجي ضرره اكبر من نفعه بل لا منفعه ترتجئ من (حسين) هذا.. وسيرته ليس فيها ما ينفع المسلمين لا علم ولا موقف إيجابي في الاحداث؟؟ فهو تسبب بالفتن للامة الاسلامية السنية تعيش مأسيها إلى يومنا هذا؟؟ ثانيا.. لا يوجد شيء اسمه (#ال_البيت) ؟؟ ف ( ال..) لا تضاف لغير العاقل..؟؟ هناك مصطلح (#اهل_البيت) النبوي وهذا خاص بزوجات النبي صلى الله عليه وسلم وبنص القران ولا علاقة لبيت (علي وفاطمة وحسن وحسين ) في اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فلهم بيتهم الخاص بهم؟؟ .. وحديث #الكساء المزعوم الموهوم غير صحيح لان سنده ضعيف فيه راويان ضعيفان وهما (زكريا بن أبي زائدة #فيروز مولى فارسي وما ادراك ما الموالي الفرس.. ومصعب بن ابي شيبه) وكؤنه في مسلم لا يعني التسليم بصحته لان الامام مسلم رحمه الله قسم كتابه الى الاصول والى المتابعات والشواهد وفي الشواهد والمتابعات ما ليس على شرطه في الصحة والإمام العقيلي تلميذ الامام البخاري رحمه الله ضعف رواية الكساء المزعوم الموهوم؟؟؟؟ وهناك مصطلح (#ال_محمد) وهذا لا علاقة له بنسب او عشيره بل بالإيمان واتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم.. قال الله سبحانه وتعالى..(إن اولئ الناس بابراهيم للذين #اتبعوه وهذا النبي والذين #امنوا والله ولي المؤمنين) سورة ال عمران.. وهناك مصطلح (#قرابة_النبي) صلى الله عليه وسلم وهذا يشمل كل بطون قريش مؤمنهم وكافرهم ولا فخر فيه الا بشرط الايمان.. ف ابو لهب هاشمي وعم النبي ولم ينفعه نسبه.. وبلال الحبشي اعجمي لكنه من المصطفين الأخيار المبشرين بالجنة..والله اعلم
لماذا لا تتكلم عن هذا الشرطي الألماني ؟؟؟؟؟؟؟؟ فيديو - شرطي ألماني يضرب داعمي غزة ويتوقف عند تصويره بالكاميرا فيديو - - هل استهزأ الإمام السيوطي بكتاب الله كما يزعم محمد بن شمس الدين!! الشيخ أبي الفضل المصري #محمد_بن_شمس - إفحام محمد بن شمس في مسأله تكفير الإمام السيوطي للشيخ أبي الفضل المصري #محمد_بن_شمس_الدين #السيوطي
يعني انت شايف من يعتقد أن الله ف سماء ليس ع معتقد صحيح يعني خطأت الرسول 😅حديث الجارية ! طب تاخد الصدمه أن في حديث ف البخاري بيقول ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء ، فاجعل رحمتك في الأرض ، واغفر لنا ذنوبنا وخطايانا ، إنك رب الطيبين ، فأنزل رحمة من رحمتك ، وشفاء من شفائك على هذا الوجه فيبرأ إن شاء الله تعالى " قد احتج الشيخان بجميع رواة هذا ثانيا ي اذكي اخواتك ربنا قال ع قران أنه فرقان وأنه يوضح ما اختلف فيه أهل الكتاب وربنا وضح الأخطاء الي وقعت في كتب أهل الكتاب زي مثلا لما التوارة ذكر فيها أن الله استراح ف رد ربنا ف قران ووضح أنه ما مسه من لغوب ! يبقا لو مقولة أبانا الذي ف سماوات غلط كان أولي ربنا يرد ويصححها لأن المفروض القران تبيان يفرق بين الحق والباطل ما وافق القرآن م الانجيل صحيح ما خالفه ف تصحيحه موجود ف قران يا اذكي الناس@@Al-Azdi ( ءامنتم من في السماء ) ( إليه يصعد الكلم الطيب )
@@الفنفيمصر حديث في البخاري ها! ههههههههههههههههههههههههههههههه!!!!!! يا أخ، والله الذي لا إله إلا هو انك قاعد تضحك الناس عليك، إذا كنت جاهلاً فتعلم، ولا حرج في طلب العلم من الصفر والبدء في تعلم اللغة وعلوم الآلة ثم التدرج، ولا ضير في قبول النصيحة وعدم التقدم للتفيهق على مواقع التواصل بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير فتخرج بمثل ما كتبت في تعليقك الذي بالأعلى! حبيبي ابن مصر وأخي الصغير، هذا ليس بحديث، ولم يخرجه الإمام البخاري ولا الإمام مسلم ولاهم يحزنون! وهو منكر موضوع، قال عنه الألباني ضعيف، وقال عنه شعيب الأرناؤوط محقق المسند ضعيف منكر. فمن أين أتت له الصحة وكيف صار في الصحيح الجامع كما ادعيت!!
@@Al-Azdi كذبت وخسأت لأن الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز وكذلك رسوله الكريم أعلمنا أن الله في السماء وليس قول النصراني الكافر أبانا اللذي في السماء وإن كان ذاك النصراني أهدى وأعرف بربه من الجهمي المعطل الاشعري الزنديق اللذي يعتقد أن ربه لا داخل العالم ولا خارج العالم مكذبا لله ولرسوله صل الله عليه وسلم ويزعم أنه مسلم بل من اهل السنة والجماعة لعنه الله ولعن الجهمية والمعتزلة ومخانيثهم الاشاعرة المعطلة الملاحدة الزنادقة المبتدعة الضلال في الاولين والاخرين
شاهدتها عن الشيخ من قبل، لكن لا ضير من الإعادة
الله يوفقكم
جزاكم الله خير الجزاء وللشيخ دمشقيه كل الاحترام والدعاء بالخير
بيض الله وجهك
استمر والله معك
ما هو سر العلاقة #الحميمية النرجسية الوطيدة بين العقيدة الاشعرية في نفي اغلب الصفات( تأويل او تفويض وتعطيل) وبين الغلو في اصنام الاضرحة واوثان القبور وتصديق كل خرافة مخالفة للقران والسنة والعقل
عندما جعلوا خالقهم عدما اتجهوا لعبادة من له صفات .
السر هو انهم نفوا علو الله الذاتي فوقهم فاتجهت انظارهم الى الاسفل الى الارض وتراب الاضرحة
*التوسل والإستغاثة عند أحمد بن حنبل وأتباعه الحنابلة :*
---
قال الامام احمد في منسكه الذي رواه عنه المروزي:
(وسل الله حاجتك متوسلا إليه بنبيه [صلى الله عليه وسلم] تقض من الله عز وجل).
ذكره ابن تيمية في الرد على الإخنائي ص(٤١٠)
وذكره برهان الدين بن مفلح في (المبدع ٢/٢٠٧)
وقال الإمام أحمد للمروذي:
يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في دعائه.
(المستوعب ٥/٤٢٠)
---
وقال عبد الله بن احمد:
سمعت أبي يقول: حججت خمس حجج منها ثنتين راكبا وثلاثة ماشيا ، او ثنتين ماشيا وثلاثة راكبا ، فضللت الطريق في حجة وكنت ماشيا ، فجعلت اقول : (يا عباد الله دلونا على الطريق) فلم أزل اقول ذلك حتى وقعت على الطريق او كما قال ابي.
(الجامع لعلوم الإمام أحمد ٨/١٤٧)
وقال أيضاً في كتاب العلل:
سألته عن الرجل يمس منبر النبي صلّى الله عليه و سلّم و يتبرك بمسّه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد التقرب إلى الله جل وعز فقال:
[لا بأس بذلك].
العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل (2/492).
---
قال عبد القادر الجيلاني:
اللهم إنك قلت في كتابك لنبيك: {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابًا رحيمًا} [النساء: ٦٤]. وإني أتيت نبيك تائبًا من ذنوبي مستغفرًا، فأسألك أن توجب لي المغفرة كما أوجبتها لمن أتاه في حياته، فأقر عنده بذنبه فدعا له نبيه فغفرت له.
(((اللهم إني أتوجه إليك بنبيك عليه سلامك نبي الرحمة ، يا رسول الله إني أتوجه بك الى ربي ليغفر لي ذنوبي ، اللهم إني أسألك بحقه أن تغفر لي وترحمني.)))
(الغنية [الكتاب الذي يدافع عنه الـ,ـوهـ,ـابية!] ١/٣٦)
كذلك أورد قصة العُتبي مستدلاً بها مقراً لها في نفس الكتاب!
---
قال ابن الجوزي:
وكثر ضجيجي من مرضي، فعجزت عن طب نفسي فلجأت لقبور الصالحين، وتوسلت في صلاحي
(صيد الخاطر ص٩٣)
وقال الامام ابن الجوزي في مناقب الامام احمد:
حدثني عبد الله بن موسى قال: خرجت انا وأبي في ليلة مظلمة نزور احمد فأشتدت الظلمة ، فقال ابي يا بني تعال حتى نتوسل الى الله بهذا العبد الصالح حتى يضئ لنا الطريق ، فإني منذ ثلاثين سنة ما توسلت به الا قضيت حاجتي ، فدعا أبي وأمنت انا على دعائه فأضائت السماء كأنها ليلة مقمرة حتى وصلنا إليه.
(مناقب الامام احمد لأبن الجوزي ص ٤٠٠ - ٤٠١)
---
قال ابن قدامة المقدسي إمام الحنابلة في زمانه:
[فصل: إذا كانت لك حاجة إلى الله تعالى تريد طلبها منه]
..وإن قلت: (((اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي، وتذكر حاجتك))).
وروي عن السلف أنهم كانوا يستنجحون حوائجهم بركعتين يصليهما ثم يقول: اللهم بك أستفتح وبك أستنجح، (((وإليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم أتوجه))).
(وصية ابن قدامة ص٤٦)
وقال أيضاً:
ثم تأتي القبر فتولي ظهرك القبلة، وتستقبل وسطه، وتقول:
...اللهم إنك قلت وقولك الحق: (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما) [النساء: 64].
(((وقد أتيتك مستغفرا من ذنوبي، مستشفعا بك إلى ربي)))، فأسألك يا رب أن توجب لي المغفرة، كما أوجبتها لمن أتاه في حياته، اللهم اجعله أول الشافعين، وأنجح السائلين، وأكرم الآخرين والأولين، برحمتك يا أرحم الراحمين.
(المغني ٥/٤٦٧)
---
قال ابن النجار الفتوحي الحنبلي الفقيه صاحب المنتهى:
وسن خُروج صبي مُمَيِّز وأُبيح خُروج طِفلٍ وعَجوزٍ وبهيمةٍ ((والتوسل بالصالحين)) ولا يمنع أهل الذمة.
(منتهى الإيرادات ١/٣٧٧)
---
وقال الحجاوي المقدسي الحنبلي عمدة الحنابلة في زمانه:
*ولا بأس بالتوسل بالصالحين.*
(الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل ١/٢٠٨)
---
وقال مصطفى الرحيباني الحنبلي الدمشقي:
وكذا أبيح التوسل بالصالحين على الصحيح من المذهب.
(مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى ١/٨١٧)
---
وقال البهوتي عمدة الحنابلة في زمانه:
ولا بأس بالتوسل بالصالحين، ونصه في منسكه الذي كتبه للمروذي أنه يتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وجزم به في المستوعب وغيره.
(كشاف القناع ٢/٧٣)
وقال أيضاً:
وأُبيحَ التوسل بالصالحين رجاء الإجابة واستسقى عمر بالعبّاس، ومعاوية بيزيد بن الأسود، واستسقى به الضّحّاك بن قيس مرة أخرى ذكره الموفق.
(شرح المنتهى ١/٣٣٥)
---
وقال المرداوي الحنبلي:
يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب، وقيل: يُستحب، قال الإمام أحمد: يَتَوسل بالنبي صلى اللّه عليه وسلم في دعائه.
(الإنصاف ٢/٤٥٦)
---
قال ابن كنان الحنبلي:
ونسأله القبول بجاه الرسول.
(يوميات شامية ص ١٢٠)
---
وقال ابن تيمية (شيخ الإسلام الحصري والوحيد):
ورُُوي في ذلك أثر عن بعض السلف، مثل ما رواه ابن أبي الدنيا في كتاب مجابي الدعاء، قال: حدثنا أبو هاشم، سمعت كثير ابن محمد ابن كثير بن رفاعة يقول: جاء رجل إلى عبد الملك بن سعيد ابن أبجر (من أئمة التابعين)، فجس بطنه فقال: بك داء لا يبرأ. قال: ما هو؟ قال: الدُّبَيْلة. قال: فتحول الرجل فقال: الله الله، الله ربي، لا أشرك به شيئاً، اللهم إني أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم تسليماً، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك وربي يرحمني مما بي. قال فجس بطنه فقال: قد برئت ما بك علة.
قلت: فهذا الدعاء (أي الذي في ارسل بالنبي) ونحوه قد روي أنه دعا به السلف (وهذا إقرار صريح من ابن تيمية!)، ونقل عن أحمد بن حنبل في منسك المروذي التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء.
(قاعدة جليلية في التوسل والوسيلة ص٦٨)
أيضاً قال ابن تيمية:
[وَكَذَلِكَ مِمَّا يُشْرَعُ التَّوَسُّلُ بِهِ فِي الدُّعَاءِ كَمَا فِي الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ أَنَّ:
"{النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَ شَخْصًا أَنْ يَقُولَ: اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُك وَأَتَوَسَّلُ إلَيْك بِنَبِيِّك مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ، يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي أَتَوَسَّلُ بِك إلَى رَبِّي فِي حَاجَتِي لِيَقْضِيَهَا اللَّهُمَّ فَشَفِّعْهُ فِي}".
(((فَهَذَا التَّوَسُّلُ بِهِ حَسَنٌ)))!!!
(مجموع الفتاوى ٢٧٦/٣)
أول ما يدخل الإنسان للإسلام هو شهادة لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله.
وفي هذا التزام بالإخلاص والمتابعة.
أما الإخلاص فهو الإيمان بالله وطاعته.
ونقيضه الشرك بكل أنواعه وهو طاعة للشيطان.
أما المتابعة فهي ثقفي سنة رسول الله ، فإنك إن كنت مخلصا يلزمك أن تعبد الله كما يريدك هو تبارك وتعالى ان تعبده.
وخير ما يعبد به الله ويتحقق به الإخلاص أن تكون على هدي محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته والتابعين ومن تبعهم وتلامذتهم رضوان الله عليهم جميعا.
...
الشاهد هنا أن الإخلاص والمتابعة إن اختل أحدهما اختل الآخر.
وإن هان في النفس التزام أحدهما هانت في النفس قيمة الآخر.
وهذا هو سر العلاقة بين الشرك والبدعة .
فالجهمية لم يتبعوا النبي وابتدعوا في الدين.
فالإخلاص الذي جوهره التوحيد ، سيهون في نفوسهم لذلك تجدهم لا يبغضون القبورية بل يحبونهم وتجد الكثير منهم جهميا و قبوريا في ذات الآن ، أو تجده متلبسا بنوع من الشرك كوحدة الوجود أو الإخلال بألوهية الله عزوجل.
وكذلك الأمر بالنسبة للصوفية.
...
وتجد أن كلاهما يشتركان في بغضهما لأهل الحديث ، أهل السنة والجماعة. ويطلقون عليهم تلك الألقاب ويشوهون سمعتهم .
فهم ينقمون علينا عدم إخلالنا بشهادتنا ،وتؤزهم شياطينهم أزا على نشر ضلالهم بين الناس.
خطأهم في تعريف التوحيد اولا، ثانيا بعد هذا انحرف الى اهتمام بتوحيد الربوبية فقط ، ثم اهمالهم توحيد الألوهية، وسبب جميع ذلك فهمهم لادلة توحيد الألوهية في القرآن خطأ.
لاحظت وأنا أشاهد أنها عدة حلقات للشيخ مجمعة
جزاكم الله خيرًا
جزاك الله خير يا صاحب القناة ..
الدليل الأول: ادعاؤهم أن إمامهم أبا الحسن الأشعري إمام من أئمة أهل السنة. من 00:29 إلى 4:22
الدليل الثاني: ادعاؤهم أن أبا الحسن الأشعري كان على منهج السلف وانتصر لأقوالهم. من 4:33 إلى 6:17
الدليل الثالث: ادعاؤهم أن النبي صلى الله عليه وسلم مدح الأشاعرة وقال (هم مني، وأنا منهم). من 6:27 إلى 8:46
الدليل الرابع: احتجاجهم بكثرة عددهم وأنهم غالبية الأمة أو يمثلون 95% من الأمة. من 8:57 إلى 19:03
الدليل الخامس: ادعاؤهم أن السلفية عالة على كتب وتراث أئمة الأشاعرة. من 19:20 إلى 36:11
الدليل السادس: احتجاجهم بأن ابن حجر العسقلاني وأبا زكريا النووي من الأشاعرة. من 36:22 إلى 41:36
الدليل السابع: احتجاجهم بأن الأسانيد إلى كتب الحديث وكتب أهل العلم فيها أشاعرة. من41:37 إلى 53:38
الدليل الثامن: احتجاجهم بالعقيدة الطحاوية، وأن فيها عبارات توافق معتقدهم. من 53:39 إلى 57:26
الدليل التاسع: ادعاؤهم أن بعض السلف أولوا بعض الصفات. من 57:27 إلى 01:02:29
الدليل العاشر: احتجاجهم بمحمد الفاتح وبثناء النبي صلى الله عليه وسلم عليه. من 01:02:30 إلى 01:07:00
الدليل الحادي عشر: ادعاؤهم أن الوهابية يعبدون شاباً أمرداً. من 01:07:01 إلى 01:08:55
الدليل الثاني عشر: ادعاؤهم أن الوهابية وافقوا اليهود في بعض مقالاتهم. من 01:08:56 إلى 01:11:21
الدليل الثالث عشر: ادعاؤهم أن إثبات الصفات لله سيكون تشبيهاً له سبحانه بالمخلوقات. من 01:11:22 إلى 01:16:11
جزاكم الله خيرا واحسن إليكم
بارك الله فيكم، و أعانكم على نشر الإسلام.
جزاكم الله خيرًا
تحطيم كفرهم بالعلو: يقولون إن الله سبحانه لا في مكان ولو كان في مكان لشابه المخلوقات! طيب يا أشعري هل العالم في مكان أم لا في مكان؟ إن قال لا في مكان جعله مثل الله سبحانه وإن قالوا بل العالم في مكان سألناهم هل هذا المكان داخل مكان يحويه أم هو لا في مكان فإن قالوا بالثاني لزمتهم المماثلة حسب دينهم وإن قالوا في مكان لزمهم التسلسل وهو محال في دينهم.
مامعنى لزمتهم المماثلة؟ لم أفهمها
@@user-ahmad-x8y
بارك الله فيك.
المماثل للشيء المشابه له.
والمعنى هنا أنه يلزمهم القول بأن المكان مثل الله تعالى لا في مكان وهذا مساواة ومضاهاة وهو كفر بإجماع.
وفقكم الله
إذا تنشروا رابط المقطع الأصلي لزيادة مشاهدات الشيخ أيضًا
أهل السنة هم الاشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة رضي الله عنهم
اخرج ٥٠ عالم اشعري من تاريخ بغداد الذي فيه ٨٠٠٠ عالم يا جهمي
الحنابلة يكفرونكم من زمن الإمام أحمد
"لن تظفرَ بشيءٍ من نعيم الدُّنيا أغلى من القرآن، فادْعُ الله أن يجعلكَ من أهله".
"فإن تماديتُ فاغفر إنني بشرٌ و إن عفوتَ فأجزل إنك الله"
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك ❤❤❤
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
جزاك الله خيرا وبارك فيك وفي علمك ورفع قدرك في الدارين
شيءجميل
(وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)
طوبَى لِمَن وجدَ في صحيفتِهِ استغفارًا كثيرًا
♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
استمروا في الدعوة إلى الله تعالى …
حفظكم الله يا شيخ محمد
جزاك الله خير
بارك الله فيكم
نقض وليس نقد (في الصورة المصغرة)
جزاكم اللٌه الجنة
بارك الله فيك
جزاكم ربي خيرا
يجب أن ترجع فرقة ألأشاعرة إلى حجمها الطبيعي فهي فرقة حرفت وعطلت صفات آلله جل في علاه وأرجؤوا الأيمان و أحلوا التوسل والاستغاثة بالأموات وبناء الاضرحة وشد الرحال إليها
نعم بإذن والله وجب أن ترجع الى حجمها الأصلي وهو اللاشيء مايبقى منها شيء
اهل السنة وكفى 🤚🏻 الدين الاسلامي الصحيح
جزاك الله خيرا
حفظك الله من كل سوء ونفع بك
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
لم يستطع أن يجيب :
جهمي أصبح إماما لأهل السنة .
@@MustaphaNajah-x2k
صحيح، مثل الجهمي اللفظي محمد بن إسماعيل البخاري الذي يقول يخلق الألفاظ والحركات وهذا تجهم، ويقول بخلق الإيمان وهذا تجهم لأن الأصل في المسألة التوقف، وقد فضحه أئمة الأثر كالذهلي والرازيين.
@@Al-Azdi البخاري لم يكن لفظيا رد على هذا الكذب الشيخ محمد
@@farxiyoaxmed1493
توكل انت وشيخك محمد، تبغى تقول لي أنه غاب ذلك عن الإمام محمد بن يحيى الذهلي إمام أهل الحديث في خراسان وصنو أحمد في الحديث في عصره وشيخ البخاري نفسه عندما قال عنه لفظي جهمي، وغاب ذلك عن معاصريه إماما الجرح والتعديل في عصره بلا منازع أبي زرعة الرازي وأبي حاتم الرازي وابن أبي حاتم كذلك .. تريدني أن أترك قول هؤلاء الذين عاصروا البخاري وسمعوا قوله من لسانه وآخذ بقول يوتيوبر بعدهم ب١٢٠٠ سنة؟!!! هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ua-cam.com/video/JmE7WSNh-nk/v-deo.htmlsi=OBa212-zOkHnXJ-7
@@Al-Azdi البخاري قال أفعالنا مخلوقة ولم يقل لفظي بالقرآن مخلوق بل يقول من قال بهذا القول فهو كافر
أليس ابن المبرد الذي تستشهد به كثيرا من الصوفية؟
بل كان حنبليا رحمه الله ، له رد كبير على ابن عساكر الأشعري
طعن عميق زادك الله أدبا قبل العلم
فيديو
- رد على كتاب عقيدة النووي لـمحمد بن شمس الدين: نقد مقدمة الكتاب
- مبتدع وليس من أهل السنة | تطبيق كلام السلف على محمد بن شمس الدين
- الصدمة من هم مشايخ ابن شمس الدين؟؟ هتتصدم ~ابن تاشفين
- ابن تيمية يقضي على العميل الخاين ابن شمس الدين الالماني النووي يثبت العلو ~~عبد الوهاب عاشور
فيديو
- ابن شمس لا يعرف ربه (الجزء 1 )~~الاخ ابن تاشفين
- ابن شمس الين لا يعرف ربه (ينسب لله صفة الثقل) ~~~ الاخ ابن تاشفين
- ابن شمس الدين لا يعرف ربه (3) يقول بقول الجهمية في صفة الكلام ~الاخ عبد الوهاب عاشور
حافظ مش فاهم كوبي باست وخلاص وراوية الثقل كتير نقلها والراجل ذكر أن في ناس نقلتها وشرحها اصلا هي ثقل عظمة لأن في رواية تانيه بلفظ تانيه بتوضح المعني ده بطل كوبي باست شوية
لماذا تدافع عن الأشاعرة
ابن تاشفين لا يعرف رأسه من رجليه
خذ ماينفعك ودع مايضرك ولاداعى للتهكم انه دين وسوف لاتسال الا وحدك
@@mohamedshehap8467 أنظر في المرآة و قل ما كتبته إلي لأنك بغل و لم أدتب لك و لا أعرفك و لكن شيخك الخبيث و أنا أبين له قبل أن تعرفه و قبل هذه المهاترات
الحمد لله على السنة واتباع السلف.
هههههه هو أصلا الخطيب البغدادي اشعري
دليلك ؟؟
بارك الله بك شيخ محمد بن شمس الدين
السلام عليكم،
رسالة من أخ، بارك الله فيك يا صاحب القناة، الشيخ محمد الذي تنشر له مقطعا قال فيما معنى كلامه لا ينبغي لنا أن نتسمى بأسماء ناس قد لا يرضوا بأن نتكلم باسمهم أو أن نتكلم عنهم بشيء قد لا يرضون به.
قد لا يرضى الإمام الآجري رحمه الله بالمحتوى الذي تعرضه.
فلو أنك تغير اسم القناة نصيحة لك ليكون محتواك من غير شبه.
ماذا قال الذهبي وقد استشهدت به في الامام الاشعري
العلامة إمام المتكلمين أبو الحسن علي بن إسماعيل بن أبي بشر إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن أمير البصرة بلال بن أبي بردة بن صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبي موسى عبد الله بن قيس بن حضار ، الأشعري اليماني البصري .
مولده سنة ستين ومائتين وقيل : بل ولد سنة سبعين .
[ ص: 86 ] وأخذ عن : أبي خليفة الجمحي ، وأبي علي الجبائي ، وزكريا الساجي وسهل بن نوح ، وطبقتهم ، يروي عنهم بالإسناد في تفسيره كثيرا .
وكان عجبا في الذكاء وقوة الفهم ، ولما برع في معرفة الاعتزال كرهه وتبرأ منه ، وصعد للناس ، فتاب إلى الله -تعالى- منه ، ثم أخذ يرد على المعتزلة ، ويهتك عوارهم .
قال الفقيه أبو بكر الصيرفي : كانت المعتزلة قد رفعوا رءوسهم ، حتى نشأ الأشعري ; فحجرهم في أقماع السمسم .
وعن ابن الباقلاني قال : أفضل أحوالي أن أفهم كلام الأشعري .
قلت : رأيت لأبي الحسن أربعة تواليف في الأصول يذكر فيها قواعد مذهب السلف في الصفات ، وقال فيها : تمر كما جاءت . ثم قال : وبذلك أقول ، وبه أدين ، ولا تؤول
قول والله؟! هه
حطم الله كلامك تحطيما
يا شيخنا ليس الكلام عن الجهمية الاشعرية في كونهم من أهل السنة والجماعة أم لا !؟ فهم قطعا ليسوا وإنما يجب الكلام والتحرير في هل الأشاعرة المعطلة المبتدعة الجهمية مسلمين أصلا ؟؟
لا
بن شمس الدين عقيدتك فاسدة انت على عقيدة التجسيم والتشبيه والوثنية والحلول
اخرج ٥٠ عالما اشعريا من اصل ٨٠٠٠ من تاريخ بغداد يا جهمي
وانت على عقيدة التعطيل مثل المعتزلة بل أكفر
من الداعشية ال تصدر الفتوى
هههه داعشي ؟؟يالك من مفتري كذاب
محمد بن شمس الدين عنده سلسلة في الرد على داعش الذي لم يجرئ احد على الرد عليهم مثل ما رد الشيخ عليهم من كتبهم و بالدلائل العلمية
ثاني انت اصلا حاقد و الفيديو ليس له علاقة بداعش يا سفيه
ثالث اتق الله وكفاك افتراء وكذب على رجل سني
اخرج ٥٠ عالما اشعريا من اصل ٨٠٠٠ من تاريخ بغداد يا جهمي
1:01:43
الرسول صلى الله عليه وسلم بعث في الاربعين و ابن شنس هذا ليس له شهادة و يقول من دؤس الاشعري 😅
النبي محمد صلى الله عليه وسلم ليس عنده ذرية ذكور وكلهم ماتوا في حياته.. ومن ينتسب اليه اليوم انما هم من ذرية علي بن أبي طالب وليس من ذرية النبي صلى الله عليه وسلم؟؟ بل نسب اليهووود اليوم للانبياء يعقوب واسحاق وإبراهيم عليهم الصلاة والسلام اصح من نسب الكثيرين ممن يزعمون انهم علويين او حسينين..؟؟
ومن ابطئ به عمله لم يسرع به نسبه؟؟ قال الله تعالى (..واذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم...)
ساق نسبه من باب الالزام .لكن انت ما عناك من كلامه الا حديثه عن نسبه .أرأيت كيف انك لا تريد الحق بل هي حمية النفس.
@@HassenTablat الزام لمن؟؟ وهو دائما يقول انا جدي فلان وعلان؟؟ ولا اعرف ما هو الفخر في انتساب واحد للحسين؟؟
حسين هذا لا هو صحابي ولا قدم علم شرعي نافع ولا قاد جيوش الفتج ولا كان من الفقهاء كل ما يملكه هو ان النبي جده لامه فاطمة هذا كل ما عند حسين؟؟ علما ان حديث (حسن وحسين سيدا شباب اهل الجنة لا يصح وكل اسانيده ضعيفة ومتنه منكر).
@@hsantarbia255 الا ترى ان النسب للحسين يشرف .وهم ال البيت .اذا كان الانسان لا يتشرف بنسبه فبماذا .وعموما هو لم يقل ان ان نسبه سيضمن له الجنة فمن لم يسبق به عمله لن يسبق به نسبه .وهو اعلم بهذا مني ومنك .
هو ذكره من باب الالزام
@@HassenTablat اولا..نعم لا فخر في الانتساب لواحد خارجي ضرره اكبر من نفعه بل لا منفعه ترتجئ من (حسين) هذا.. وسيرته ليس فيها ما ينفع المسلمين لا علم ولا موقف إيجابي في الاحداث؟؟ فهو تسبب بالفتن للامة الاسلامية السنية تعيش مأسيها إلى يومنا هذا؟؟ ثانيا.. لا يوجد شيء اسمه (#ال_البيت) ؟؟ ف ( ال..) لا تضاف لغير العاقل..؟؟ هناك مصطلح (#اهل_البيت) النبوي وهذا خاص بزوجات النبي صلى الله عليه وسلم وبنص القران ولا علاقة لبيت (علي وفاطمة وحسن وحسين ) في اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فلهم بيتهم الخاص بهم؟؟ .. وحديث #الكساء المزعوم الموهوم غير صحيح لان سنده ضعيف فيه راويان ضعيفان وهما (زكريا بن أبي زائدة #فيروز مولى فارسي وما ادراك ما الموالي الفرس.. ومصعب بن ابي شيبه) وكؤنه في مسلم لا يعني التسليم بصحته لان الامام مسلم رحمه الله قسم كتابه الى الاصول والى المتابعات والشواهد وفي الشواهد والمتابعات ما ليس على شرطه في الصحة والإمام العقيلي تلميذ الامام البخاري رحمه الله ضعف رواية الكساء المزعوم الموهوم؟؟؟؟ وهناك مصطلح (#ال_محمد) وهذا لا علاقة له بنسب او عشيره بل بالإيمان واتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم.. قال الله سبحانه وتعالى..(إن اولئ الناس بابراهيم للذين #اتبعوه وهذا النبي والذين #امنوا والله ولي المؤمنين) سورة ال عمران.. وهناك مصطلح (#قرابة_النبي) صلى الله عليه وسلم وهذا يشمل كل بطون قريش مؤمنهم وكافرهم ولا فخر فيه الا بشرط الايمان.. ف ابو لهب هاشمي وعم النبي ولم ينفعه نسبه.. وبلال الحبشي اعجمي لكنه من المصطفين الأخيار المبشرين بالجنة..والله اعلم
ياقومي اتبعوا المرسلين يقصظ اتبعو الواهابيه اصحاب الفكر السطحي هههههههه
اخرج ٥٠ عالما اشعريا من تاريخ بغداد من اصل ٨٠٠٠ من تاريخ بغداد يا جهمي
الحمد لله رب العالمين انا على الطريقة الأشعرية في أصول الدين واللهم اني اعوذ بك من ان اكون وهابيا تكفي ريا مجسما
اخرج ٥٠ عالم اشعري من تاريخ بغداد من اصل ٨٠٠٠ يا جهمي
يعني انت لست متبع للوهاب؟
@@ahmedelneel1063 هذا متبع للجهم بن صفوان
أثبت أن الجسم نقص في الله تعالى
@@Khalid-qk3tq الجسم لم يرد لا في نص ولا في آية ، فلا يجوز نسبه لله تعالى
لماذا لا تتكلم عن هذا الشرطي الألماني ؟؟؟؟؟؟؟؟
فيديو
- شرطي ألماني يضرب داعمي غزة ويتوقف عند تصويره بالكاميرا
فيديو
- - هل استهزأ الإمام السيوطي بكتاب الله كما يزعم محمد بن شمس الدين!! الشيخ أبي الفضل المصري #محمد_بن_شمس
- إفحام محمد بن شمس في مسأله تكفير الإمام السيوطي للشيخ أبي الفضل المصري #محمد_بن_شمس_الدين #السيوطي
لأن الشرطي الألماني جاره يقول مستفتحاً كل صباح مصلياً :
" أبانا الذي في السماوات " -إنجيل يوحنا
وهذه عقيدة يرتضيها ابن السليمان ويزعم أنها نقية 😁
وما دخلك يتكلم في ما يشاء كيف يشاء و قتا ما يشاء تمتلك نت اطلع اتكلم على الي تبغاه
يعني انت شايف من يعتقد أن الله ف سماء ليس ع معتقد صحيح يعني خطأت الرسول 😅حديث الجارية ! طب تاخد الصدمه أن في حديث ف البخاري بيقول ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء ، فاجعل رحمتك في الأرض ، واغفر لنا ذنوبنا وخطايانا ، إنك رب الطيبين ، فأنزل رحمة من رحمتك ، وشفاء من شفائك على هذا الوجه فيبرأ إن شاء الله تعالى " قد احتج الشيخان بجميع رواة هذا
ثانيا ي اذكي اخواتك ربنا قال ع قران أنه فرقان وأنه يوضح ما اختلف فيه أهل الكتاب وربنا وضح الأخطاء الي وقعت في كتب أهل الكتاب زي مثلا لما التوارة ذكر فيها أن الله استراح ف رد ربنا ف قران ووضح أنه ما مسه من لغوب ! يبقا لو مقولة أبانا الذي ف سماوات غلط كان أولي ربنا يرد ويصححها لأن المفروض القران تبيان يفرق بين الحق والباطل ما وافق القرآن م الانجيل صحيح ما خالفه ف تصحيحه موجود ف قران يا اذكي الناس@@Al-Azdi ( ءامنتم من في السماء ) ( إليه يصعد الكلم الطيب )
@@الفنفيمصر
حديث في البخاري ها! ههههههههههههههههههههههههههههههه!!!!!!
يا أخ، والله الذي لا إله إلا هو انك قاعد تضحك الناس عليك، إذا كنت جاهلاً فتعلم، ولا حرج في طلب العلم من الصفر والبدء في تعلم اللغة وعلوم الآلة ثم التدرج، ولا ضير في قبول النصيحة وعدم التقدم للتفيهق على مواقع التواصل بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير فتخرج بمثل ما كتبت في تعليقك الذي بالأعلى!
حبيبي ابن مصر وأخي الصغير، هذا ليس بحديث، ولم يخرجه الإمام البخاري ولا الإمام مسلم ولاهم يحزنون!
وهو منكر موضوع، قال عنه الألباني ضعيف، وقال عنه شعيب الأرناؤوط محقق المسند ضعيف منكر.
فمن أين أتت له الصحة وكيف صار في الصحيح الجامع كما ادعيت!!
@@Al-Azdi
كذبت وخسأت لأن الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز وكذلك رسوله الكريم أعلمنا أن الله في السماء وليس قول النصراني الكافر أبانا اللذي في السماء وإن كان ذاك النصراني أهدى وأعرف بربه من الجهمي المعطل الاشعري الزنديق اللذي يعتقد أن ربه لا داخل العالم ولا خارج العالم مكذبا لله ولرسوله صل الله عليه وسلم ويزعم أنه مسلم بل من اهل السنة والجماعة لعنه الله ولعن الجهمية والمعتزلة ومخانيثهم الاشاعرة المعطلة الملاحدة الزنادقة المبتدعة الضلال في الاولين والاخرين
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا