صلاة الجمعة - الباحث القراني لقمان الداماد
Вставка
- Опубліковано 17 вер 2024
- لا تنسوا الاشتراك في قناتنا على اليوتيوب حتى تصلكم احدث محاضراتنا ونشاطاتنا.
/ @quranwahahewar
وعلى موقعنا على الفيسبوك بنفس الاسم ومن خلال الرابط التالي
groups/1734189046763443/
موضوع المحاضرة: صلاة الجمعة
اسم المحاضر: الباحث القرآني لقمان الداماد
التاريخ: 30\9\2022
نحو_تدبر_جديد#
مَجموعة "واحة الحِوار القرآني" هي مجموعة حِوارية قرآنية تُعنى بالدِّين بالخُصوص القُرآن الكريم، وذلك من خلال الحِوار الهادئ والنّقد العِلمي، شعارها الحُريّة في طرح الأفكار والآراء مع المحافظة على احترام الأفراد والجماعات والعقائد.
اليوم ايقنت ان الامة بدأت تستفيق من سبا تها والحمد لله على ذلك. اللهم أضهر الحق عاجلا وليس آجلا.
المهم اننا نعبد الله ونصلي ونصوم له ووووو
الله اكبر الحمد لله على نعمة الاسلام والقران والايمان
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
يعلمهم وهو بينهم ولكن حين موته من يعلم الناس؟ الناس؟
ليسوا انبياء ولامرسلين فمن يعلم الناس بعد الرسول؟
يعلمهم كتابه الى قيام الساعه..
بحث تستحق كل تقدير على تقديمه للناس لعلهم يعقلون
فيلسوف مُبتَدِئ يَدَّعي المعرفة مِنْ جهل.أقول لك لا يُمكن أبدا تفسير أَيَّةَ آيةِِ أو كلمة بل حتى حرف مِنْ دون الرجوع إلى المصدر وهو أحاديث الرسول.فلا يمكن أبدا وإطلاقا ان يُفَسَّر القرآن دون السُّنَّة.عليك قراءة البخاري ومُسلم والأئمة الأربعة ربما تستطيع ان تخوض في مسائل أكبر منك.
@@saywright9793 الله تعالى امر بان ناخذ بما يقوله الرسول ولم يقل في طول القران وعرضه ان ناخذ بما يقوله التبي وبالتالي كل ماتقوله انت لاسند له في القران.
ثانيا: مسلمك وبخاريك وغيرهما يتحدثون عن فلان وعلان بعد ٢٥٠ عاما من وفاة النبي.ان النبي قد قاله. حسبنا كتاب الله في الاحاديث المنسوبة للنبي فان وافق حديث كتاب الله يجب الاخذ به باعتباره تجسيد لشرع الله وان حاد عنه نقول النبي بريئ منه.
لابأس من ان تؤيد فلان او علان بل وتتبعه على مسؤوليتك الخاصة شي وان تتهم الذين يخالفونك ادعياء راي فذلك مسار لايؤدي إلى نهوض امة من سبات عميق سببه لها مفبركوا الاحاديث المنسوبة للنبي.
السنة هي سنة الله وسنة الله هي المصحف وكل جيل من المسلمين يقرأونه بحسب سقفهم المعرفي. اتمنى لك صحوة مبكرة من المخدر التاريخي الذي مزق الامة وأنهكها.
بارك الله فيك سيدي و زادك علما و نفع بك الناس
Ya sayidi lakoum koulla ettahiyettes oua ettegdir mina el Djazair bled echouhadas rahimahoum Allah.
Merci pour ces éclairages c incroyable que dieu vous protège inchallah.
Nous sommes fiers que des hommes aussi intelligents aient eu le courage
بدأت بتكفير تارك صلاة الجمعة لكن في الأخير رجعت إلى رشدك.
واصل شيخنا الفضيل.
بارك الله فيك وزادك تدبرا في القران
هذا الكلام منطقتي اسمعوه يا مشايخ و عقلو هل يعقل لا يعرفون هذا التفسير الله المستعان على ما يصفون جازاك الله كل خير واصل
يعرفون لاكن مال الدنيا أغلى من عباده الله العظيم.
وفقك الله ونسأل الله ان يهدي المسلمين وان يرجعو إلى عقولهم ويرجعو إلى الله وكتابة
بارك الله فيك. نقدر جهودك استاذ دامان
فيلسوف مُبتَدِئ يَدَّعي المعرفة مِنْ جهل.أقول لك لا يُمكن أبدا تفسير أَيَّةَ آيةِِ أو كلمة بل حتى حرف مِنْ دون الرجوع إلى المصدر وهو أحاديث الرسول.فلا يمكن أبدا وإطلاقا ان يُفَسَّر القرآن دون السُّنَّة.عليك قراءة البخاري ومُسلم والأئمة الأربعة ربما تستطيع ان تخوض في مسائل أكبر منك.
@@saywright9793 راجع الطبري شيخ المفسرين تجد اقل من عشرة ايات تم تفسيرها عن طريق العنعنه والقلقلة. فاي باقي تفسير كتاب الله ؟
شكرا اوافقك الرأي واحييك👍
❤❤❤ أحسنت القول وجزاك الله خير
طرحك اكثر من رائع شكرا
فيلسوف مُبتَدِئ يَدَّعي المعرفة مِنْ جهل.أقول لك لا يُمكن أبدا تفسير أَيَّةَ آيةِِ أو كلمة بل حتى حرف مِنْ دون الرجوع إلى المصدر وهو أحاديث الرسول.فلا يمكن أبدا وإطلاقا ان يُفَسَّر القرآن دون السُّنَّة.عليك قراءة البخاري ومُسلم والأئمة الأربعة ربما تستطيع ان تخوض في مسائل أكبر منك.
اخانا باركه الله فيك وفي علمك
احسنت بارك الله فيك
جزاك لله كل خير
حياك الله وبياك وجزاك الله عنا كل خير
❤ بارك الله فيك ❤
كان الرسول يوم يتجمعون للتجارة يدعوهم ليعلمهم الكتاب والحكمة .
بارك الله فيك يشيخ
جزاك الله خيرا و وفقك لما تصبو اليه أنت و أخونا خالد بن عكراش و كل من يسهر على هاته القناة المميزة و نتمنى يوما ما أن تتوفقو لتدبر كل آيات القرآن على شكل PDF لنستفيد منكم أكثر
شكرا أخي لقمان 👌👍🏽🇲🇦
الاستاذ عكراش .في قضية الحجاب أخطاء كثيرا حين قال ان جسد المرءة خاص بها ويمكنعا تعريته وترتدي ما تشاء .فهي حرة.
@@jamila5428
من جات لنا بالحجاب؟ 😂 يحرقكم حرق هذا الموضوع و والله بعد عام او عامين لن تجد محجبه إطلاقا الا ان كان لها غايه سيئه لكي تخفي ما تقوم به لتبعد الشبهات عنها. لاكن الطبيعه لا تتحجب.
الانسان البدائي كان عاريا.ولما تحضر اكتشف أشياء كثيرة واخترع أشياء كثيرة منها اللباس.واستتر .
قتغطية الجسد تحضر وتعريته تخلف ورجوع الى البداية.
تحية طيبة لك وأحسنت. لدي إضافة مهمة لما ذكرته وهو انه كان العرب لهم أسماء تاريخية لأيام الاسبوع قبل الاسلام وقد جمعها الشاعر الجاهلي النابغة الذبياني في قوله:
"أؤمل أن أعيش وأنّ يومي لأول أو لأهْـــوَن أو جبار
أو التالي دبار فإن أفته فمؤنس أو عروبة أو شيار."
هذه كانت اسماء الأيام عند العرب والغريب ان ليس من بينها يوم اسمه "الجمعة". والملفت في الامر أكثر هو أن العبرانيون كان لهم نظام عددي لتسمية الأيام ما عدا اليوم السابع الذي له اسم خاص وهو "السبت". اذا ترجمت اسامي الأيام الباقية الى العربية تجد "الأحد، الاثنين، الثلاث، الاربع، الخميس و السديس."
السؤال الذي يطرح نفسه، هو كيف تمكن اليهود من الغاء اسامي الأسبوع العربية و استبدالها باساميهم في الجاهلية و لم تكن لهم اية نفوذ وسط العرب في الحجاز؟؟؟ مستحيل. هذه أول اشارة الى الفترة الأموية عندما تم تعيين مستشارين يهود في البلاط الملكي واصبح بإمكانهم تنفيذ مثل هذا التغيير بأمر الملك. فالامويون هم من ابتدع لهم مستشاريهم اليهود فكرة تغيير اسامي ايام الاسبوع و اضافة السبت و "يوم الجمعة" و استغلال الآية في سورة الجمعة لفرض صلاة جامعة يخطب فيها مبعوث القصر الملكي المؤمنين و يسمعهم "موعظة دينية" ثم خطبة سياسية فيها سب و شتم و لعن الخصوم السياسيين ( وبالأخص علي بن ابي طالب).
والله تعالى أعلم.
وفقت في التعليق والمعلومات.
ملاحظة ذكية 👍
لايمكن ان يسمي الله اليوم باسم مؤنت اذا فالجمعة حذت معين يدعى اليه الناس ليصل بالرسول ص
احسنت❤
بارك الله فيك على هذه المعلومة القيمة .
ما شاء الله فتح الله عليك. هذه مقاربة جديدة وقيمة حقا لتفسير وتحرير المعني القرآني من آيات سورة الجمعة. بارك الله فيكم وزادكم علما وفقها وأفاد الله ونفع بكم
فيلسوف مُبتَدِئ يَدَّعي المعرفة مِنْ جهل.أقول لك لا يُمكن أبدا تفسير أَيَّةَ آيةِِ أو كلمة بل حتى حرف مِنْ دون الرجوع إلى المصدر وهو أحاديث الرسول.فلا يمكن أبدا وإطلاقا ان يُفَسَّر القرآن دون السُّنَّة.عليك قراءة البخاري ومُسلم والأئمة الأربعة ربما تستطيع ان تخوض في مسائل أكبر منك.
جيد
احسنت استاذ لقمان فما وصلت اليه ان يوم الجمعة هو وصف لحدث و كذلك السبت اي روم العطلة و يوم الجمعة هو روم يجتمعون فيه و كل بلاد عندها سوق الجمعة ايالاجتماع و انت شرحت هذا و استوفيته حقه شكرا لك .
جزاك الله خير بخصوص صلاة من يوم الجمعة
جزاكم الله عنا كل خير
فيلسوف مُبتَدِئ يَدَّعي المعرفة مِنْ جهل.أقول لك لا يُمكن أبدا تفسير أَيَّةَ آيةِِ أو كلمة بل حتى حرف مِنْ دون الرجوع إلى المصدر وهو أحاديث الرسول.فلا يمكن أبدا وإطلاقا ان يُفَسَّر القرآن دون السُّنَّة.عليك قراءة البخاري ومُسلم والأئمة الأربعة ربما تستطيع ان تخوض في مسائل أكبر منك.
😍😍😍😍😍😍👍👍👍👍👍👍
👍👍👍👍👍👍👍👍👍
نعم تسميات وجدت كتب قديمة تسمى السورة بي بدايتها
نعم صحيح احسنت النشر ❤❤
أحسنت استاذ الغايه هيه ذكر الله وذكر الله ياتي من القرآن لقول الله والقران ذي الذكر فتكون الصلوه هيه الصله والاتصال ويوم الجمعه هو كتاب الله لقول الله ان علينا جمعه
هذا هو المنطق المسلم لابد يطرح سؤال َويفكر.
الإسلام دين تفكير وقراءة. سيدنا إبراهيم فكر وبحث عندما رأى القمر. والشمس استعمل عقله والبحث عن الخالق.
وأول كلمة نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم. كلمة اقرا.
هي صلاة حركية فعلا وتكون صلاة الفجر لأنها مربوطة بالتجارة لأن التجار تكون في الصباح
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا (الْبَيْعَ ۚ) ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
كلمت البيع هيا الفرق بين الأيام الآخر أما نداء لي للصلاة موجود كل يوم و الله اعلم
حياك الله وبياك كلامك صدق لا يوجد صلاة الجمعه
حياك الله وبياك استاذنا الفاضل لا يوجد خطبة جمعه لا في كتاب الله ولا يوجد في تراثهم عباره عن اختراع وبدع وكذب على الله ورسوله
بارك الله فيك أخي العزيز مرحبا
لا أعلم لماذا كانت صلاة الجمعة " ركعتان " وتصلى في الظهر ونحن نشأنا وتعلمنا أن صلاة الظهر أربع ركعات ، وقد تساءلت كثيرا عن ذلك ولم أجد جوابا ..!!؟
السلام
بسم الله الرحمان الرحيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11)(جمعة)
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37)(النور)
البحث
الثقال (12) ويسبح الرعد بحمده
سورة الرعد آية: 13
وإن من شيء إلا يسبح بحمده
سورة الإسراء آية: 44
ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها
سورة النور ,آية: 36
ألم تر أن الله يسبح له من
سورة النور آية: 41
له الأسماء الحسنى يسبح له
سورة الحشر ,آية: 24
لله ما في السماوات وما في
سورة الجمعة آية: 1
لله ما في السماوات وما في
سورة التغابن آية: 1
الرسول صلى الله عليه وسلم اغلب وقته كان مشغول في جهاد مع الكفار ومحاصر في يوم الاحزاب ويأتي يوم الجمعه والرسول والصحابة مشغولون بالجهاد في سبيل الله واغلب خطب الرسول هي القرآن و الاحاديث الصحيحه
ابدعت.
قبل الإسلام كانوا يتسوقون في يوم الجمعة.
البعض يقول ان المقصود بالصلاة من يوم الجمعة هو صلاة الفجر من يوم الجمعة اي يوم الاجتماع للبيع والشراء لانهم كانوا يلتهون عن صلاة الفجر بالتحضير للذهاب الى هذا السوق الاسبوعي والذي كان يسمى يوم العروبة. والله اعلم
يو الجمعه هو يوم كان الناس يجتمعون فيه في السوق لعرض بضائعهم وكان الرسول يستغل هذا التجمع ليتواصل مع الناس ويخبرهم بماجاءهم من عند ربهم لان الرسول كيف كان يقدر يوصل كلام ربه للناس هل ياتيهم فرد فردا في بيوتهم او كل ماقبل احد في الشارع يبلغه عن مانزل ليه من ايات طبعا لابل كان يستغل التجمعات ويخبرهم بالايات وكان كل واحد ينادي على بضاعنه ليشترو الناس بضاعته وكان الرسول ينادي بالصلاه وهي ليست الصلاه الحركيه ليتواصلو معه ويخبرهم بماجائهم من ايات الله
اولا يوم ، من شروق الشمس إلى غروبها وعكسه ليل ، من غروب الشمس إلى شروقها، ماهي الصلوات في اليوم هي ثلاثه الفجر ، الظهر والعصر وفي هذا الوقت تكون التجارة ،
إذا نودي للصلاه من يوم الجمعه في هذة الاوقات الثلاثه فاسعوا إلى ذكر الله واتركوا البيع فإذا قضيت الصلاه فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله في البيع والتجارة ، أما في صلاه المغرب والعشاء لا يوجد تجارة علما لم يكن لديهم كهرباء كما نحن الآن.
هذا لا يعني أن نترك صلاه المغرب والعشاء.
{ فَإِذَا قَضَیۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ قِیَـٰمࣰا وَقُعُودࣰا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ كِتَـٰبࣰا مَّوۡقُوتࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٠٣]
{ وَهَـٰذَا كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ مُبَارَكࣱ مُّصَدِّقُ ٱلَّذِی بَیۡنَ یَدَیۡهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ ٱلۡقُرَىٰ وَمَنۡ حَوۡلَهَاۚ وَٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡـَٔاخِرَةِ یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۖ وَهُمۡ عَلَىٰ صَلَاتِهِمۡ یُحَافِظُونَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٩٢]
{ وَٱلَّذِینَ هُمۡ عَلَىٰ صَلَوَ ٰتِهِمۡ یُحَافِظُونَ (٩) أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡوَ ٰرِثُونَ (١٠) ٱلَّذِینَ یَرِثُونَ ٱلۡفِرۡدَوۡسَ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ (١١) }
[سُورَةُ المُؤۡمِنُونَ: ٩-١١]
والله أعلى وأعلم.
اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل يعني الصلاة ثلاث مرات في اليوم وليس خمسة كما خدعنا شيوخ الاسلام
كلامك صحيح لايوجد صلاة الجمعة
قال تعالى من يوم الجمعه لم يقل صلاة الجمعة و يوم الجمعه هو يوم جمع الناس للتجارة و الأسواق في ذالك العهد و الآن قراونا و فرضوا علينا تلك الصلاة في ظهر مع إلزامنا الإنصات للخطبه و هل لاحضت في كل الخطبه لم يأتي إمام خطبة و يفسر القرآن الكريم و يدلنا على حكمته بل يتأمرون علينا في ديننا و لو لا فضل الله الرحمن علينا لا ذهبت أمته إلى الضلاله من تلك الجاهلية الشركية
وسؤال لأصحاب المذاهب لماذا إشتهدوا و جمعتو الأحاديث منسوبات للنبي!! ولم تجمعوا حتى خطبة عن خطبة صلاة الجمعة !!!!!!!
#هل القرآن ناقص؟؟ هل الله ذكر شيء لم ينزله في القرآن و ينزله في الأقوال (الأحاديث)و الأقول يتولاها الشيطان مع الإنسان فيمكن تحريفه
بسم الله الرحمن الرحيم
*تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِٱلْحَقِّ ۖ فَبِأَىِّ حَدِيثٍ بَعْدَ ٱللَّهِ وَءَايَٰتِهِۦ يُؤْمِنُونَ*
*وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ *فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ*
*سُنَّةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِى قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبْدِيلًا*
*أَفَحُكْمَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍۢ يُوقِنُونَ*
حتى كلمة Black Friday عند الغرب تقصد و قت جمعهم لتجارة و الأسواق لما لم يقول Black sunday, monday, او tuesday,أو saturday لأن كلمة Friday تعني الجمع وليس بيوم الجمعه التراثي ولا يوجد في القرآن الإثنين. الثلاثاء. الإربعاء، ،،،أسماء الأيام
وعكس كلمة جمعة # السبت في القرآن ليس بيوم السبت التراثي مثال من القرآن عن أصحاب السبت
* إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا*
*وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ*
يوم سبتهم يعني يوم سكونهم راحتهم لا يسبتون يعني لا يتحركون لإنتاج
كذالك سبت =سبات *وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا* أي راحه و سكون عدم الحركه
الجمعة الجمع فيه حركه و تجاره و أسواق فعليكم أن تسعوا في ذالك اليوم إلى ذكر الله و تذروا البيع ذلك خير لكم إن كنتم تعلمون
الصلاة هي كتاب الله القرآن وإقامة الصلاة هي تطبيق ماجاء في كتاب الله. مثلا كما قال الله في القرآن العظيم لو أقامو التورات والإنجيل لو طبقو ماجاء في كتبهم
زادك الله من علمه ، أخوتي لا وجود لي ( صلي الله عليه وسلم ) محمد رسول الله فقط
اما ما جاء في كتاب الله عن النبي ولم يذكر اسم ( محمد ) انما جاء النبي ( أن الله وملائكته يصلون علي النبي يا أيها الذين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمآ ) أقرأ الايه جيدا تجد ان الله والملائكة فقط يصلون ولا يسلمون اي انه افترا علي الله ان تقول صلي الله عليه وسلم ، الله لا يسلم لاحد من خلقه ولو كان رسولا او نبيآ ، انما آمرنا نحن بالصلاه علي النبي والتسليم له
بسم الله الرحمن الرحيم
{ إِنَّ أَوۡلَى ٱلنَّاسِ بِإِبۡرَ ٰهِیمَ لَلَّذِینَ ٱتَّبَعُوهُ وَهَـٰذَا ٱلنَّبِیُّ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ۗ وَٱللَّهُ وَلِیُّ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ٦٨]
{ قُلۡ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّی رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَیۡكُمۡ جَمِیعًا ٱلَّذِی لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ یُحۡیِۦ وَیُمِیتُۖ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ ٱلنَّبِیِّ ٱلۡأُمِّیِّ ٱلَّذِی یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَكَلِمَـٰتِهِۦ وَٱتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٥٨]
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ إِنَّاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ شَـٰهِدࣰا وَمُبَشِّرࣰا وَنَذِیرࣰا }
[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٤٥]
{ إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰۤىِٕكَتَهُۥ یُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِیِّۚ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمًا }
[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٥٦]
هل المقصود غير النبي الأمي محمد عليه الصلاة والسلام؟
اعتقد الايات واضحه.
والله أعلى وأعلم.
يوم الاخر و يوم الفصل يوم الخروج وغيرها هيا أحداث يوم واحد فقط ولكن يوم الجمعة في كل اسبوع هناك يوم اسمه جمعة ما فائدة ذكرها في كتاب لا دعي لذكر صلاة الجمعة فهيا ثابة و معمول بها منذ ان فرضها الله وفي كل جمعة ينادي الى الصلاة حتى يومنا هذا
جزاك الله خيرا أعطيت الشرح الحقيقي لهذه الآية لان يوم الجمعة كان يوم التجمع في الأسواق والتسوق ولهاذا قالى تعالى تعالو وبدؤا يومكم بالصلاة وكانت هذه الصلاة ذكر الله وهي في الصباح ليس في اي وقت ولماذا قال تعالى فسعو إلى ذكري الله
الآية صريحة بصلاة الجمعة وكذلك التواتر لا تتكاسل عليها فلن يفيدك هذا الشخص
@@Abdoami1233 لا صلاه حركيه في القرآن الكريم.
اتحداك تاتي لنا بايه واخده تحدد لنا عدد الركعات و أوقاتها
دليلك اخي الفاضل ان صلاه الجمعه واجبه من كتاب الله القرآن الكريم
لادليل لديك غير قال فلان وقال فلان الفلاني كتب بشريه عباسيه تراثيه
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9جانت تقول بانه لا يوجد صلاة حركيه وانا اطاب منك ان تفسر لي لماذا امرنا الله بالوضوء قبل الصلاة والايه تقول ان قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وإمسحوا رؤوسكم وارجلكم الى الكعبين الى نهايه الايه فهذه الايه حجة عليك بانه يوجد صلاة حركيه والله سبحانه وتعالى ذكر اوقاتها فراجع القرآن اخي وتدبر جيدا قبل ان تدلي رايك
@@aymenabdulhameed8572
أحسنت حفظك الله وبارك فيك،
هذا هو الصحيح.
لماذا التفكير. لقد انقلبوا على اعقابهم كلام الله واضح
خطب النبي رسالة ماجستير الجامعة الاردنية
ممكن تفصل لنا وتجزئ لنا تفاصيل الرجل ..؟
يعني القسم الأعلى هو الفخذ ثم الساق ثم القدم .أليس كذلك .؟
طيب الله تعالى قال وامسحوا (ب) رؤوسكم و(أرجلكم) وليس (أقدامكم) إلى الكعبين ..
تحياتي للعقلاء
يو الجمعه هو يوم كان الناس يجتمعون فيه في السوق لعرض بضائعهم وكان الرسول يستغل هذا التجمع ليتواصل مع الناس ويخبرهم بماجاءهم من عند ربهم لان الرسول كيف كان يقدر يوصل كلام ربه للناس هل ياتيهم فرد فردا في بيوتهم او كل ماقبل احد في الشارع يبلغه عن مانزل ليه من ايات طبعا لابل كان يستغل التجمعات ويخبرهم بالايات وكان كل واحد ينادي على بضاعنه ليشترو الناس بضاعته وكان الرسول ينادي بالصلاه وهي ليست الصلاه الحركيه ليتواصلو معه ويخبرهم بماجائهم من ايات الله
كان يوم الجمعة يوم لتبليغهم الوحي الإلهي
فاسعوا الى ذكر الله
ماهو ذكر الله…
انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
وذكر بالقران من يخاف وعيد
فكان لابد من يوم ليجمع الناس لتبليغهم الوحي والا كيف بلغ الوحي للناس
عند سماعي حديث ابوهريره شعرت بملل و اشمأز قلبي
لا فائده من مسلم يذكر حدثني فلان عن فلان عن فلان
ويترك قال تعالى.
احسنت❤❤
من مصائب الدوله الأموية والعباسية بدا تغيير الدين لأسباب سياسية وتبعهم فقهاء زمانهم والعجب ان ما يسمى بيوم الجمعه كان يطلق عليه قبل البعثة النبوية بيوم العروبة وليس الجمعه
بارك الله في المجهود الذي تقوم به لنفهم ديننا. سيدي الفاضل ، لفت انتباهي تشابه لفضة الثورات كتاب اليهود و الثورات الفقهي. ما رأيك سيدي ؟
روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من اغتسل ثم أتى الجمعة فصلى ما قُدر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خُطبته، ثم يُصلي معه، غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضلُ ثلاثة أيام»
اغتسِلوا يومَ الجمعةِ، فإنهُ منِ اغتسل يومَ الجمعةِ فلهُ كفارةُ ما بينَ الجمعةِ إلى الجمعةِ، وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ
الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني المصدر:السلسلة الضعيفة الجزء أو الصفحة:2848 حكم المحدث:ضعيف
هنام الالاف من الاحاديث تمت صناعتها ونسبت للرسول الاعظم عند قيام الدولتين الأموية والعباسية
@@saidbenbachirouchen2386ربما أنت من صنعت علم المصطلح الحديث الذي وضعه علماء السلف من أجل وضع حد لكل ريب أو شك فيما يخص أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم و قد أنكروا العديد من الأحاديث الموضوعة و المكذوبة عن رسول الأنام عليه السلام و لولا تلك الأحاديث السليمة التي وصلت الينا عن طريق العنعنة الموثوقة ما صلينا و ما علمنا كيفية صلاة النبي الذي قال في الحديث المشھور " صلوا كما رأيتموني أصلي " و ما علمنا عدة أمور التي شرحھا عليه الصلاة و السلام عن طريق الأحاديث الصحيحة ، خلاصة القول ھذه كلھا خدعة و فكرة مغلوطة من أجل إنكار سنة الحبيب عليه الصلاة و السلام و لن تفلحوا أبدا لأنكم أقلية من أقلية التي لا تكاد ترى بالعين المجردة مقارنة بسواد الأعظم من الأمة الإسلامية التي ھي على كتاب الله و سنة الحبيب عليه الصلاة و السلام ( مسلم أمازيغي من الجزائر) .
حديث لا اصل له من الصحة
@@abdeslemmaqrane754ھل لديك علم في المصطلح الحديث حتى تحكم على ھذا الحديث في صحته أو عدمه ؟ ما ھو برھانك و ما ھو دليلك ؟
يا معلمي يا راءع لماذا لا نراك داءما تفسيرك مقنع و تحليلك ايضا عيشك عيشك عيشك عيشك و بالمناسبة من فضلك اجبني هل يوجد حقا صلاة الشفع و الوتر بعد صلاة العشاء
في سورة سبأ يقول (أن تقوموا لله مثنى وفرادا) فالصلاة اما ركعة او ركعتين
اقرؤوا بيانات الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عن عذاب كورونا
بعد كملت الفديو تستحق 1000 لايك 💖
لا وجود للصلاه الحركيه في القرآن الكريم انهي.
ماذا عن صلاة الفجر و صلاة العشاء ؟؟ مذكورة في القرآن فما الفائدة من تحديد وقتين ...لو لم تكن صلاة حركية لكانت الصلاة غير محددة يعني طوال النهار اي عندنا وقت طويل ...و ماذا عن القنوت للله في اليل !!!
@@saidouhassaineتدبر القرآن الكريم جيدا لا وجود لصلاه الفجر أو الظهر أو العصر او المغرب أو العشاء كلها صناعه بشريه
الصلاة الحركية موجودة في القرءان
وصف لنا الصحابةُ الكرام كلَّ ما يتعلَّق بصلاة الجمعة وخطبته صلى الله عليه وسلم، بل وَصفوا لنا حالتَه صلى الله عليه وسلم أثناء الخطبة، عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرَّت عيناه، وعلا صوتُه، واشتدَّ غضبه، حتى كأنَّه منذِر جيش يقول: ((صبَّحكم ومسَّاكم))، ويقول: ((أمَّا بعد، فإنَّ خير الحديث كتابُ الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشرَّ الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة))؛ أخرجه مسلم، وفي رواية له: "كانت خطبة النَّبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة؛ يَحمد اللهَ ويُثني عليه، ثمَّ يقول على إثر ذلك وقد علا صوته...".
وذكروا لنا كيف أنَّه كان يَخطب قائمًا لا قاعدًا؛ فعن جابر بن سمرة: "أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يَخطب قائمًا، ثمَّ يجلس، ثمَّ يقوم فيَخطب قائمًا، فمن نبَّأك أنَّه كان يَخطب جالسًا فقد كذب؛ فقد والله صلَّيتُ معه أكثر من أَلفَي صلاة"؛ رواه مسلم
وعن ابن عمر قال: "كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَخطب يوم الجمعة قائمًا، ثمَّ يجلس، ثمَّ يقوم"؛ مسلم.
وعن جابر بن سمرة قال: "كان لِرسول الله صلى الله عليه وسلم خطبتان، يَجلس بينهما، يقرأ القرآن، ويذكِّر الناس، ويحذِّر"؛ مسلم.
بل وصفوا لنا أدقَّ من ذلك؛ كيف أنَّه صلى الله عليه وسلم يَرفع إصبعَه عند الدعاء، ولا يرفع يديه الكريمتين، عن عمارة بن رُؤَيْبَةَ قال: رأى بشر بن مروان على المنبر رافعًا يديه فقال: "قبَّح الله هاتين اليدين، لقد رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على أن يقول بيده هكذا؛ وأشار بإصبعه المسبحة"؛ رواه مسلم.
والسور التي يصلِّي بها، كما في صحيح مسلم (3 / 139)؛ عن أمِّ هشام بنت حارثة بن النُّعمان قالت: "ما أخذتُ ﴿ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ﴾ [ق: 1] إلاَّ عن لِسان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يَقرؤها كل يوم جمعة على المنبر إذا خطَب الناس".
وعن ابن عبَّاس وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما: "كان صلى الله عليه وسلم يَقرأ في العيدين وفي الجمعة بـ ﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴾ [الأعلى: 1] و﴿ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ﴾ [الغاشية: 1]"؛ رواه مسلم.
بل وصفوا لنا رضي الله عنهم كيف أنَّه صلى الله عليه وسلم يراقِب ما يَحدث حين خطبته صلى الله عليه وسلم؛ من ذلك ما رواه الإمام أبو داود رحمه الله تعالى عن أبي هريرة قال: جاء سُلَيْك الغَطَفَاني ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَخطب، فقال له: ((أصلَّيتَ شيئًا؟))، قال: لا، قال: ((صلِّ ركعتين تجوَّزْ فيهما)).
أمَّا أن يَنقل الصحابةُ الكرام كلَّ كلمة نطق بها رسول الله صلى الله عليه وسلَّم في خطبه، فخُطبه صلى الله عليه وسلم كلها مَوعظة وتذكير، وترغيب وترهيب، وهذا ما شملَته سنَّته صلى الله عليه وسلم وأحاديثه التي حوَتها المصنَّفات الكِبار.
يقول العلاَّمة الألبانيُّ رحمه الله تعالى: "وكان صلَّى الله عليه وسلم يعلِّم أصحابه في خطبته قواعدَ الإسلام وشرائعَه، ويأمرهم ويَنهاهم في خطبته إذا عرَض أمر أو نَهي؛ كما أمر الدَّاخل وهو يَخطب أن يصلِّي رَكعتين، ويذكر معالِم الشَّرائع في الخطبة، والجنَّة والنار والمعاد، فيأمر بتقوى الله، ويحذِّر من غضبه، ويرغِّب في موجبات رضاه... وكان إذا عرضَت له حاجة أو سأله سائل قطعَ خطبتَه وقضى الحاجةَ وأجاب السائل ثمَّ أتمَّها، وكان إذا رأى في الجماعة فقيرًا أو ذا حاجة أمر بالتصدُّق وحرَّض على ذلك، وكان إذا ذَكر الله تعالى أشار بالسَّبابة، وكان إذا اجتمعَت الجماعة خرج للخطبة وحدَه، ولم يكن بين يديه حاجبٌ ولا خادِم، ولم يكن من عادته لبس الطرحة ولا الطيلسان ولا الثوب الأسود المعتاد، وكان إذا دَخل المسجد سلَّم على الحاضرين لديه، وإذا صعد المنبرَ أدار وجهَه إلى الجماعة وسلَّم ثانيًا ثمَّ قعد''
و لكن انتم اصلالا تؤمنون بالحديث و لا بالسنة
هدانا الله و اياكم
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9جالصلاة الحركية مذكورة في القرآن في صلاة الخوف...واقرأ، وتمعن
انظر الخطب المصطفوية لعلي محمد أكرم الآروي وهي خطب الجمعة للرسول محمد عليه افضل الصلاة والسلام
صلاة الجمعة من إختراع الحكام الامويين لجمع الناس لخطبة سياسية من أجل مهاجمة معارضيهم.
السلام عليكم سيدي الداعي لكتاب الله عز وجل
الإسلام هو القرأن
والقرآن هو الإسلام
قد يكون يوم السبت والجمعة وقد يكون ماذكرت
واتفق معك لاوجود لصلاة الجمعة فالصلاة اثنتان في كتاب الله عز وجل
الفجر قبل طلوع الشمس
والعشاء قبل غروب الشمس
وصلاة الليل نافلة بأي وقت من بعد غروب الشمس الى ماقبل بزوغ الفجر والله تبارك وتعالى اعلى واعلم
انا أقرأها يوم الجمعه بفتح الجيم وليس بضمها وهي تكون عندما ينادى اليها
أستاذنا الفاضل هذا دليل على أن ملايين الأحاديث الشيطانية المخالفة لكلام الله في القرأن كتبت في العصر الاموي والعباسي حصرآ ولو كان للرسول خطبة الجمعة وذكروها في احاديثيهم لبطلت وانكشفت كل احاديثهم الشيطانية المخالفة لكلام الله في القرأن
المسيح ھوا المخلص
مخلص من ماذا؟
بسم الله الرحمن الرحيم
{ ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰۤىِٕكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَیۡنَ أَحَدࣲ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُوا۟ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَیۡكَ ٱلۡمَصِیرُ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٨٥]
انا بطلت اصلي الجمعة تدري لماذا!؟ اولاً لأن الخطباء لا يتحدثون عن الواقع اطلاقاً خشية على أنفسهم من الحكومة السافلة ولا يخطبون الا قصصاً قديمة قد سئمنا من سماعها قصصاً لا تسمن ولا تغني من جوع والسبب الآخر هي ان صلاة الجمعة اختراعات بشرية شرعوها بشر من تلقاء اهوائهم..
أنا كمان مثلك، ولو لاحظت لا يستشهدون أبدا فى خطبهم بالقرآن إلا نادراً بل يستشهدون دائما باحاديث البخارى ومسلم اللذين افترو على الرسول
و انا مثلك
@@gamyzayed9666 فعلاً...وهذا الذي ضيع الأمة وجعلتها تائهة عن الحق وهم معتنقين ديناً بشريّاً ماله علاقة بدين الله الحق المبين...
يوم العرب ليوجد جمعة من
مشكلة الاستاذ عدنان انه يعتقد انه يحتكر التدبر الصحيح والسليم لكتاب الله ويرمي من يخالفه بالجهل دائما و يفعل ذلك بل وينشر مقتطفات من آرائهم لنفهم من الذي يتهمه بالجهل وهذا لا يصح
اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة هي في صلاة الفجر قبل طلوع الشمس من يوم السبت في يومنا هذا لأن في الإسلام النهار يسبق الليل. يحسب يوم جديد من بداية طلعت الشمس واخر اليوم قبل طلوع الشمس بعدما اصبحنا بكرة اي نقوله بالغد!!!
السلام عليكم.. قبل البحث عن صلاة الجمعة.. يجب معرفة ما هي الصلاة اولا
اجلس في بيتك ولا اذهب لصلاة الجمعة وانتهى
اخي الفاضل انا عملت بحث في هذه الصلاة ويقصد التجار بدليل قولهم لاتنفقو على من عند رسول الله حتى ينفضوا وهذا يكون ضرارا وتفريقا بين المؤمنين وارصاد لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسنى والله يعلم انهم لكاذبون . لاتقم فيه لمسجد اسس على التقوى احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا .. خذ من اموالهم صدقة تطهرهم ياخذ من هؤلاء التجار ليعطي الفقراء وهم ينتظرون الفقراء الا ان ينفضوا . تجد تفسير الجمعه مباشرة في سورة المنافقون
اتفق معك بانه لا توجد صلاة خاصة بيوم الجمعة وان الخطبة ابتدعها الحكام للدعاية السياسية بدليل ان البخاري لم يذكر خطب الرسول وروى اقاصيص واهوال المعراج بدل ذلك .
ولكن الصلاة حركية والدليل من القران: (وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا ❨١٠٢❩)
الصلاة:
الصلاة: اللزوم للتأثر والتفاعل وليس الوصل، ولا الصلة، ولا الدعاء، وإنما الدعاء مصاحب لشعيرة الصلاة المفروضة. الصلاة أقوالٌ وأفعالٌ يُراد منها لزوم الله وتوجيه الوجه والذكر والفكر إليه للتأثر به والتفاعل معه، والصلاة على رسول الله ليس مجرد كتابة أو قول "صلى الله عليه وسلم"، بل هي صلاة أنفسنا عليه: أي اتباعه وطاعته واتخاذه أسوة حسنة (والذي يريد إضافة ولزوم سنته له ذلك لكني التزمت ألفاظ القرآن: الاتباع والطاعة والأسوة، وأنتم أحرار)، والله سبحانه يصلي على النبي، بمعنى أنه يلزمه بالحفظ والعصمة، ويصلي اللهُ خلقه على نبيه: أي يأمرهم باتباعه وطاعته واتخاذه أسوة حسنة، وليس أن يقولوا أو يكتبوا من غير أن يدروا ما يفعلون: "صلى الله عليه وسلم".
والذين يقولون الصلاة من الصلة مخطئون، لأنّ الصلة من وصل يصل، وليس من صلى. والصلاة من صلى لأننا نقول صليت وليس وصلت ولو كان من الصلة لوجب أن نقول وصلت وليس صليت. ونقول صلاة وليس صلة بينما في بر الأرحام نقول صلة الأرحام ووصلت الرحم.
قال الزجاج: الأَصلُ في الصلاةِ اللُّزوم. يقال: قد صَلِيَ واصْطَلَى إذا لَزِمَ، ومن هذا مَنْ يُصْلَى في النار أَي يُلْزَم النارَ. انتهى
جاء في معجم لسان القرآن (عبد الوهاب راتب السمان): (بتصرف بسيط)
(صَلِيَ - يَصْلَى): يثوي ويقيم بالقرب من كائن أو مكان ويلزمه بهدف التأثر به والتفاعل معه. (سيصلى نارا ذات لهب): يثوي ويقيم بقرب النار ويلزمها فيتأثر ويُمَس بها وبحرها ولهيبها.
(صِلِيّ): وضع وهيئة عند الإقامة ولزوم كائن أو مكان أو شيء للتأثر به والتفاعل معه:(ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا)
(اصْطَلى - يَصْطَلِي): يسعى أن يثوي ويقيم بالقرب من كائن ويلزمه بهدف التأثر به والتفاعل معه: قال تعالى: (إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون).
(صَلَّى - يُصَلِّي): جعله "يَصْلَى" على وجه الشدة والتكرار: جعله يقيم ويثوي ويلزم كائناً أو مكاناً على وجه التكرار والشدة ليتأثر به ويتفاعل معه بشكل عميق وكبير: (ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ)
(صَلَّى - يُصَلِّي) لكائن: يجعل نفسه تلزمه بشدة وعمق لأجل أن تتأثر به وتتفاعل معه.
(صَلَّى - يُصَلِّي) لربه: يجعل نفسه تلزم ربها بشدة وعمق لأجل أن تتأثر بربها وتتفاعل معه: وهو اصطلاحاً القيام بالشعيرة المنصوص عليها يلزم فيها العبد ربه ويتأثر بكلامه ويتفاعل معه: (فصل لربك وانحر)
(صَلَّى - يُصَلِّي) اللهُ وملائكتَه وخلقَه على النبي: أن يُصَلِّي الله نفسه على النبي بالحفظ والعصمة ورفع الذكر ويتوجه إليه الملائكة والذين آمنوا باللزوم والاهتمام والحمد والثناء وطلب التفاعل والتأثر: (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما)
(صَلَّى - يُصَلِّي) الله وملائكته على الناس: جعل الملائكة تلزمهم لتحفظهم وتقوم عليهم وتتابع أمورهم، أو أن الله يُصّلِي نفسه على الناس بالحفظ والمغفرة والرحمة: (هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور).
(صَلَّى - يُصَلِّي) النبي على الناس: جعل نفسه (في حياته) تلزمهم لتحفظهم وتقوم على أمورهم، أو أنّ النبي يصلي نَفسَه لله بالدعاء والرجاء أن يرحم الناس ويهديهم ويغفر لهم: (وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم).
(صَلَّى - يُصَلِّي) الذين آمنوا على النبي: يلزمونه ويتأثرون به ويتفاعلون معه تأسياً وطاعة واتباعا: (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما). وذكر محامده من الصلاة عليه.
صَلاة: اسم فعل مبالغة: الصلي بشدة وكثرة: اللزوم والإقامة لدى كائن أو أمر بتفرد وانعزال للتأثر الشديد. دون تحديد الهيئة والطريقة.
صـَلوة: اسم فعل بمعنى مفعول: الصلي لمرة واحدة بطريقة محددة مرادة دون غيرها: اللزوم بنوع خاص مراد وهيئة وطريقة محددة مثل هيئة صلاة المسلمين وطريقتها.
ويُلاحظ أنّ لفظ الصلاة اكتسب معنى زائداً إضافياً في السياق القرآني شمل: صلاتنا، وصلاة المشركين بالمكاء والتصدية، وصلوات أهل الكتاب، وصلاة الملائكة لله، وصلاة الله على رسوله وعباده، وصلاة النبي على المؤمنين، وصلاة المؤمنين على النبي.
وفي الموروث قالوا: الصَّلاةُ من الله تعالى: الرَّحمة (أُولئك عليهم صَلَوات من ربهم ورحمةٌ) وصلاةُ الله على رسوله: رحْمَتُه له وحُسْنُ ثنائِه عليه، والصَّلاةُ من الملائكة دُعاءٌ واسْتِغْفارٌ.
.........................................
الخلاصة جذر لفظ الصلاة من (صَلِيَ - يَصْلَى): يثوي ويقيم بالقرب من كائن أو مكان ويلزمه بهدف التأثر به والتفاعل معه
وليس من (وَصَلَ - يَصِلُ) شيئاً منقطعاً: يقرب جزأيه ويلصقهما ويلحمهما معاً
ولا من (وَصَلَ - يَصِلُ) إلى مكان أو أمر أو شيء: بلغه: يقترب منه ويلتصق ويلتحم به
......................................
على هامش المقال
بعض السذج انتقدوا كوني أذكر النبي ولا أكتب عليه الصلاة والسلام!! وهؤلاء لا يكتبون في بداية تعليقهم بسم الله الرحمن الرحيم لو أردت الرد عليهم بمثل سذاجتهم، ولكني عادة لا أجيبهم لعلهم يتفكرون. والصحيح أنني ليس لا أكتب عليه الصلاة والسلام فقط، بل إنني إذا نقلت عن غيري أشطب هذه العبارة أو عبارات رحمه الله ورضي الله عنه أو قدس الله سره، أو ما شاكل، لأنني أكتب مقالات طويلة وأسعى لتقليل عدد الكلمات، وأهل التقوى يمكنهم إذا قلت عمر أن يقولوا رضي الله عنه دون أكتبها لهم وأعلمهم إياها!!.... سُئل مرة تقي الدين النبهاني لماذا لا تكتب بسم الله الرحمن الرحيم في بداية بعض النشرات التي تصدرها؟ وكان جوابه المطلوب شرعاً أن تبدأ عملك بالتسمية لا أن تكتبها. وبالبناء على جواب النبهاني الذكي والمنصف، يمكن هؤلاء الآن أن يترحموا على النبهاني ويدعوا له بما شاءوا دون حاجة مني لأن أكتب بعد اسمه رحمه الله.
جمال شاكر
استاذي يقولون احتسبت السنه الهجرية عندما هاجر النبي مع ان القرأن وضح ان أخرجه الذين كفروا وهذا يتناقض مع القرأن بسم الله الرحمن الرحيم ان عده الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعه حرم اذا كان الاحتساب قمري سنه قمريه وكيف كان يصوم النبي والذين معه شهر شمسي حسب قولهم ناهيك ان سوره التوبه رقم 113 في النزول والايه 40 إلا تنصروه فقد نصره الله اذ أخرجه الذين كفروا الى أخر الايه عدد الآيات المتبقيه 89 من سورة التوبه وثلاث أيات سوره النصر رقم النزول 114 وترتيبهما منطقي أي عندما يتوبون ياتيهم النصر والواقع الذي نحن فيه عكس ذلك اللهم اني بلغت
أحسنت القول
عايشين بالمقلوب
اخي الكريم من قسم السنة الى اثنى عشرة شهر و الايام الى سبعة ايام هم البابليون دوي الحضارة العظيمة خير مثال ان اليوم السبت كلمة آرامية و تعني يوم الراحة وهو يوم مقدس عند اليهود وهدا ما نراه الان
@@bamoadabbdraom3031 شكرا لك بس حبيت اعرف كان احتساب الأشهر شمسيه أو قمريه
أحسنت أخي الكريم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها
نقل الصحابة الكرام لنا الكثير جدا من خطب النبي صلى الله عليه وسلم، سواء خطب الجمعة أم الأعياد أم خطب المواقف الجليلة، كلها امتلأت بها كتب السنة ومصادر الحديث على تنوعها وتعددها، منها الروايات المختصرة، ومنها الروايات المطولة. ومنها ما يركز الراوي فيها على جانب معين يسوق الحديث لأجله، بحسب المناسبة التي واجهها هذا الراوي
اعطنا خطبة واحدة اذا تكرمت! بانتظارك سيدي
وصف لنا الصحابةُ الكرام كلَّ ما يتعلَّق بصلاة الجمعة وخطبته صلى الله عليه وسلم، بل وَصفوا لنا حالتَه صلى الله عليه وسلم أثناء الخطبة، عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرَّت عيناه، وعلا صوتُه، واشتدَّ غضبه، حتى كأنَّه منذِر جيش يقول: ((صبَّحكم ومسَّاكم))، ويقول: ((أمَّا بعد، فإنَّ خير الحديث كتابُ الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشرَّ الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة))؛ أخرجه مسلم، وفي رواية له: "كانت خطبة النَّبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة؛ يَحمد اللهَ ويُثني عليه، ثمَّ يقول على إثر ذلك وقد علا صوته...".
وذكروا لنا كيف أنَّه كان يَخطب قائمًا لا قاعدًا؛ فعن جابر بن سمرة: "أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يَخطب قائمًا، ثمَّ يجلس، ثمَّ يقوم فيَخطب قائمًا، فمن نبَّأك أنَّه كان يَخطب جالسًا فقد كذب؛ فقد والله صلَّيتُ معه أكثر من أَلفَي صلاة"؛ رواه مسلم
♦ وعن ابن عمر قال: "كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَخطب يوم الجمعة قائمًا، ثمَّ يجلس، ثمَّ يقوم"؛ مسلم.
♦ وعن جابر بن سمرة قال: "كان لِرسول الله صلى الله عليه وسلم خطبتان، يَجلس بينهما، يقرأ القرآن، ويذكِّر الناس، ويحذِّر"؛ مسلم.
بل وصفوا لنا أدقَّ من ذلك؛ كيف أنَّه صلى الله عليه وسلم يَرفع إصبعَه عند الدعاء، ولا يرفع يديه الكريمتين، عن عمارة بن رُؤَيْبَةَ قال: رأى بشر بن مروان على المنبر رافعًا يديه فقال: "قبَّح الله هاتين اليدين، لقد رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على أن يقول بيده هكذا؛ وأشار بإصبعه المسبحة"؛ رواه مسلم.
والسور التي يصلِّي بها، كما في صحيح مسلم (3 / 139)؛ عن أمِّ هشام بنت حارثة بن النُّعمان قالت: "ما أخذتُ ﴿ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ﴾ [ق: 1] إلاَّ عن لِسان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يَقرؤها كل يوم جمعة على المنبر إذا خطَب الناس".
♦ وعن ابن عبَّاس وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما: "كان صلى الله عليه وسلم يَقرأ في العيدين وفي الجمعة بـ ﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴾ [الأعلى: 1] و﴿ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ﴾ [الغاشية: 1]"؛ رواه مسلم.
بل وصفوا لنا رضي الله عنهم كيف أنَّه صلى الله عليه وسلم يراقِب ما يَحدث حين خطبته صلى الله عليه وسلم؛ من ذلك ما رواه الإمام أبو داود رحمه الله تعالى عن أبي هريرة قال: جاء سُلَيْك الغَطَفَاني ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَخطب، فقال له: ((أصلَّيتَ شيئًا؟))، قال: لا، قال: ((صلِّ ركعتين تجوَّزْ فيهما)).
أمَّا أن يَنقل الصحابةُ الكرام كلَّ كلمة نطق بها رسول الله صلى الله عليه وسلَّم في خطبه، فخُطبه صلى الله عليه وسلم كلها مَوعظة وتذكير، وترغيب وترهيب، وهذا ما شملَته سنَّته صلى الله عليه وسلم وأحاديثه التي حوَتها المصنَّفات الكِبار.
يقول العلاَّمة الألبانيُّ رحمه الله تعالى: "وكان صلَّى الله عليه وسلم يعلِّم أصحابه في خطبته قواعدَ الإسلام وشرائعَه، ويأمرهم ويَنهاهم في خطبته إذا عرَض أمر أو نَهي؛ كما أمر الدَّاخل وهو يَخطب أن يصلِّي رَكعتين، ويذكر معالِم الشَّرائع في الخطبة، والجنَّة والنار والمعاد، فيأمر بتقوى الله، ويحذِّر من غضبه، ويرغِّب في موجبات رضاه... وكان إذا عرضَت له حاجة أو سأله سائل قطعَ خطبتَه وقضى الحاجةَ وأجاب السائل ثمَّ أتمَّها، وكان إذا رأى في الجماعة فقيرًا أو ذا حاجة أمر بالتصدُّق وحرَّض على ذلك، وكان إذا ذَكر الله تعالى أشار بالسَّبابة، وكان إذا اجتمعَت الجماعة خرج للخطبة وحدَه، ولم يكن بين يديه حاجبٌ ولا خادِم، ولم يكن من عادته لبس الطرحة ولا الطيلسان ولا الثوب الأسود المعتاد، وكان إذا دَخل المسجد سلَّم على الحاضرين لديه، وإذا صعد المنبرَ أدار وجهَه إلى الجماعة وسلَّم ثانيًا ثمَّ قعد''
فصل لربك وانحر ...ولا تصل عليهم ..
انا اقول جازما بانك لا تعرف ماقام به جدك الخامس و لا تعرف اسم جدك الرابع من امك و اتحداك ان تعطينا نسب ابوهريرة و مسلم و البخاري و ابن اسحاق و حتى اخوال الرسول و خالات الرسول او حتى احفاد الرسول من ابنته.... انت مجرد تابع فاتك اذنيك لما قاله الاولون و تثبت لنا ماقاله ابوهريرة او البخاري و مسلم و الشيخين انه لا يمكن تحريفه و هو مماثل لكتاب الله....لكن انت لم تاتينا بخطبة كاملة للرسول... قلت كان يخطب و يحمر ووو.. ماهي خطبته فيما يخص اكل مال اليتيم او خطبته فيما يخص الزنى و الربى.... لحد الان يوجد ناس من قوم تبع. @@Aed_Ma
السوره واضحه انها صلاة الجمعه وليس تجمع وهو قوله تعالى واذا رأو تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما يعني كانوا في المسجد والرسول قائم
ولماذا لم يقل صلاة الجمعة .. و قال اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة لماذا لم يقل الى صلاة الجمعة ... الصلاة هنا لم تحدد و من قال لك انها ليست صلاة الفجر او غيرها
Quel Éveil à l'interprétation des paroles de Dieu .!!!!!Faisons travailler nos meninges ya Allah!!!!! Que va dire à ce sujet le Docteur Benakrache ???
لاوجود لصلاة الجمعة في الاسلام،،إنما هي من اختراع بنوامية
ان كان اسم يوم لماذا جاء مؤنت اذا الجمعة فهو حدث والحذت هو جمع الناس لاخبارهم بحدث معين لذلك سميت جمعة
يا سيدي كان الرسول يتلقى للوحي تباعا طيلة أيام الأسبوع ومطالباً بأن يبيّنه للناس بأمر من ربه... فلا تكون الفرصة سانحة لذلك في اي وقت من الأسبوع افضل من يوم السوق.. الذي يجتمع الناس فيه للبيع والشراء واللهو والتباري والترويض... فيسهل عليه ان يخاطبهم ويبلغهم ما جد عليه من الوحي.. ويقضي فيما يشجر بينهم من خلافات ومعاملات لانهم كانوا يثقون في نزاهته وصدقه وحكمته... ولذلك كان يدعوهم إليه لهذا النوع من الصلاة بمعنى الاتصال والتواصل المباشرين.. فكان بعضهم يتمسك بأنشطة التجارة او اللهو ويتركونه قائما فوق ربوته او صخرته أو منبره... ولا علاقة لذلك بأداء الصلوات الخمس... المعنى: أنه إذا نودي للاجتماع بالرسول ليبلغ ما أنزل إليه ويجيب على أسئلة قومه المتعلقة بالدين أو بمختلف شؤونهم المعيشية.. فعليهم ترك البيع واللهو وتلبية دعوته... هذا كل ما في الآية...
الاية (اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله و ذروا البيع )الله تعالى يأمر فىة معينة من الناس وهم من كانوا ينتظرون قوافل السلع و بدأ عملية البيع
هل هذا الامر يخص الناس الذين لا يمارسون البيع و. التجارة كالموظفين و غيرهم
استاذنا الفاضل في احاديث ياما عن يوم الجمعه خطبه الوداع وعندما يستعد رسول الله عن جذع الشجره و جذع الشجره لان تحت رجليه الرسول من على المنبر وصي الامه وسوره الجمعه يعني الجماعه وفي سوره الجمعه فاسعوا الى ذكر الله وزاره للبيع ذلكم خير لكم يعني هنا في ذكر معنى كده ان في احاديث في الوقت الجمعه راجع نفسك كده انت بتضل الناس والله اعلى واعلم
الآية الكريمة التي استشهدت بها عن صلاة الجمعة.تدل على ان الصلاة المقصودة هي الصلاة الحركية التي نقوم بها في كل وقت.والدليل قول الله تعالى(اذا نودي للصلاة) والنداء هو الاذان.والاذان يكون للصلاة الحركية الموقوتة.
يعني ان الله تعالى يأمر الناس بترك البيع والشراء عند سماع الاذان للصلاة .في ذلك اليوم الذي تاتي فيه القوافل التجارية.والذي سماه الله تعالى (يوم الجمعة)حيث كان الناس يجتمعون للبيع والشراء.
الناس يجتمعون للبيع و الشراء في الصباح وليس علي الساعة الوحدة في فصل الصيف
اتفق نعك جزئيا.. لكن وضح الجزئية (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض....)
يو الجمعه هو يوم كان الناس يجتمعون فيه في السوق لعرض بضائعهم وكان الرسول يستغل هذا التجمع ليتواصل مع الناس ويخبرهم بماجاءهم من عند ربهم لان الرسول كيف كان يقدر يوصل كلام ربه للناس هل ياتيهم فرد فردا في بيوتهم او كل ماقبل احد في الشارع يبلغه عن مانزل ليه من ايات طبعا لابل كان يستغل التجمعات ويخبرهم بالايات وكان كل واحد ينادي على بضاعنه ليشترو الناس بضاعته وكان الرسول ينادي بالصلاه وهي ليست الصلاه الحركيه ليتواصلو معه ويخبرهم بماجائهم من ايات الله
اي اذا انتهى الرسول من توصيل رسالته كل واحد يروح يشوف بضاعته ورزقه
اذا نودية للصلاة من يوم الجمعة معناه اذا جاء الوحي فنودية لتعلم الكتاب فدروا البيع. عندما تركوا الرسول كان قائما يعلم الناس الكتاب و الحكمة. لم يكن يقوم بالصلاة الحركية. لا يوجد صلاة حركية لا جمعة و لا غير الجمعة . الصلاة الحركية هي أفعال المجسمة اليهود. الرسول كان ينزل عليه الوحي لهذا كان ينادي للصلاة.. ليعلمهم الكتاب لا غير
موجوده
كلامك نوعا ما صحيح ولكن اخالفك ببعض النقاط ومن ضمنها انك قلت صلاة العصر والظهر ففي القرآن لم يذكر الله صلاة الظهر وصلاة العصر، ارجو من حضرتك بان تتفكر اعمق بالصلاة واوقاتها فهي مذكوره بالقرآن
ياأخي العزيز الجمعة من إختراع الحكام. للدعاء مع الحكام
السؤال الواجب طرحه :؛... هل النداء لصلوة الجمعة فقط او النداء يشمل صلوة الفجر و العصر و الظهر و المغرب و العشاء.... لاني اسمع النداء خمس مرات في اليوم..... حلل و ناقش.
أضن قد ذهب عقلك بعيدا نوعاً ما
يا أخي هل الله عز و جل فصل أركان الصلاة في القران الكريم ؟؟؟ أي كفية السجود و الركوع و ألأوقات و غير دلك ؟؟؟ علما بان القران تفصيل كل شيء و تبيان لي كل شيء.
السلام عليكم ورحمة الله
نعم.. الكتاب المبين فيه تفصيل
لمن يؤمن بكلماته وأياته..
من درس الكتاب يعلم بعلم الله..
الرسول.. لم يقم امرا من نفسه
فهو رسول يطبق الكلام والكلمات والايات.. ويوقنها على الواقع الحقيقي
لماذا لا يعلم ولا يعرف الناس
لانهم لا يقرءون القرآن كله في صلواتهم.. ولا يفهموا كلماته
ولا يريدون الحكم الى كتاب الله
اسف لانهم مشركون...
والله... نزل الكتاب ذكر للناس
حتى لا يحرف ويبدل الكلم عن موضعه.
من من يحرفون وينحرفون عن الدين.
كما فعلت الامم السابقة
هل نزل كيف تغتسل وتتيمم.. والصلاة لا توجد..
هم صنعوا دين.. لا يبينوا لك الحقيقة
يخافون على تراث... وسينهزم هرمهم..
و سلطانهم.. ومراكزهم..
ان طبقوا الكتاب.
لكن ابين لاخي
اقرء تقصير الصلاة في سورة النساء
حتى تصل كلمة كتابا موقوتا
ثم.. عليك البحث
عن.. كلمة.. قائم... اقم
وقاعدا.. وعلى جنبك.. وحاول تفهم
الايات البينات الاخرى بهذه الكلمة.
اكيد ستختلط عليك الامور في الركوع
ابحث عن خر.. في الايات.
السجود والركوع.. تنفيذ حسب الايات
وهناك على الواقع الحقيقي تطبيق قانون ما في الكتاب.
واعلم سن وعمر.. الناس
الذي يقوم.. هناك لا يستطيع القيام
ادرس مراحل الانسان بين القائم والشيخ والمريض والعاجز
كل اعط لهم الله تصريح..
حتى للذي لا يقرء.. يسمع الرسالة في البيت... والذي لا يستطيع وامي القراءة.. يدعوا ربه.
كما بين.. بكلمة بالغداة والعشي.
ابحث عن كل الايات بنفس الكلمة.
@@medhammou_m2 شكرا اخي انا اريد فقط كيف اصلي من القران الكريم كنت اصلي الاوقات الخمسة لكن ما وجدت في هده الصلاة لا خشوع لا سكينة و لا طمانينة كنت اسدل في صلاتي مند اعوام ثم قيل لي اقبض ثم قول جهرا امين . قرات القران كله عدة مرات ما وجدت كيف اركع و اسجد و كم عدادهم . اكن اية كريمة بينتلي ما هيا صيلتي مع الله عز و جل . في سورة الكهف قل من كان يرجو لقاء ربه فيعمل عمل صالح ادا العمل الصالح هو اللدي يربطني بالصيلة مع ربي لكن لا زلت محتار مع كيفية الصلاة الحركية . اشكرك ادا لك جواب.
@@balleaucanon4612
السلام
ليس لك علم اخي
صعب نوع ما فهم الكتاب.
الايات البينات مفرقة لهذا.. تركز على سورة او اية واحدة.
ابحث عن
قانتا... ساجدا... قائما.
كل الايات البينات بهذه الكلمة
ثم قاعدا.. يعني جالس
وافهم كيف خرا داوود.. وموسى بكلمة خرا..
اذا سألتك على الواقع
كيف تكون قائما.. وكيف تكون ساجدا
وكيف تركع.. هل تنحني او تقعد.
لمعرفة سجدة واحدة... الله بين لك سورة السجدة
ولتعلم سجدتين.. سورة الحج
لتعلم صلاة السجدتين
هل جهر او سر او بينهما اقرء سورة الاسراء
استخرج كل الايات بكلمة. اقم
سبح.. يسبح.. اصبر على ما يقولون
وافهم ترابط وتفصيل بينهما
افعل ثم.. اعد الاتصال
وشكرا
@@balleaucanon4612
السلام
يجب أن تفهم كتابك اولا
ومن الأحسن
ابحث عن وسيلة تقربك اليا
مثلا. من خلال اسمي تصل
ثم تقرء. ما انشر.. بعدين نفهمك
انا باية واحدة نفعم
آمن هو قانت آناء الليل... ابحث عن هذه الاية.
تفهم الكيفية
ثم تفصيل وتفسير
بكلمة.. ومن الليل... آناء الليل
تخرج لك العديد من الايات
@@balleaucanon4612 ua-cam.com/play/PLlJ4tTXaWS8fRUiR6zFELjXK4gmPTfxll.html
شھر رمضان القراؤن الاصلي مفيھ رمضان
فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض هل الناس تنتشر بعد صلاه الظهر اين القيلوله بالتأكيد لا اذا هي صلاه الفجر وفرضت الصلاه من فجر الجمعه
يو الجمعه هو يوم كان الناس يجتمعون فيه في السوق لعرض بضائعهم وكان الرسول يستغل هذا التجمع ليتواصل مع الناس ويخبرهم بماجاءهم من عند ربهم لان الرسول كيف كان يقدر يوصل كلام ربه للناس هل ياتيهم فرد فردا في بيوتهم او كل ماقبل احد في الشارع يبلغه عن مانزل ليه من ايات طبعا لابل كان يستغل التجمعات ويخبرهم بالايات وكان كل واحد ينادي على بضاعنه ليشترو الناس بضاعته وكان الرسول ينادي بالصلاه وهي ليست الصلاه الحركيه ليتواصلو معه ويخبرهم بماجائهم من ايات الله
بدعة خطبة الجمعة بدءات مع حكم معاويه وعلدالملك بن مروان خطبه غالبا سياسيه
ثم تختم بلعن الامام علي والتحذير منه ومن اتباعه ثم ركعتين وخلاص