لكم جزيل الشكر على العمل الرائع, بحسرة كبيرة اتساءل لماذا تعطى المنابر ذات الجماهرية لهكذا اساتذة ؟ قمة التهذيب و التركيز, لغة عربية سليمة و شجاعة في الطرح, الشكر موصول للمقدم ايضا , اسئلته كانت فعلا مثيرة و عميقة رغم تحفضي على نوع من الانحياز الايديولوجي لديه
أعتقد أن الدكتورة تتكلم عن المشروعية لبناء السلطة السياسية و اعتمدت خطابا تبرير الهيمنة دون ان تطرح علاقات القوة بين المهاجرين و الأنصار بعد محاولات قيادة الغزوات و تتحدث عن الفتوحات الإسلامية و الغزوات في نفس الوقت مع اختلاف الحمولة الدلالية لكل مفهوم
د. نادر يقع في مأزق دائما فمعرفة المؤرخ التي عند الدكتورة تضع حرجا لأسئلة د.نادر التخوينية أحيانا ، قراءة التاريخ التي يدعو إليها مهدمة للتاريخ ليست إعادة قراءة للتاريخ . التعريب/ الأسلمة لم تكن مطروحة بقراءة المؤرخ والتاريخ على عكس الفتح/ غنائم وهي طرح قديم بالنسبة للمؤرخ كما ذكرت، وغيرها.. أما المقاربة العلمية فهي ما ذكرت دة هو رفع أيديهم عن التاريخ وليس كما ذكر رفع أيديهم عن التاريخ والدين!
كتابة التاريخ الاسلامي في عهد لدولة العباسية بعد 181 عام على الرسول ألايعتبر هذا قطيعة مع الماضي .حيث كتب هنا تاريخ سياسي ايديولوجي لم يكون موجود خلال الماضي
الدكتورة حياة مؤرخة بارعة ومحايدة، انصفت التاريخ الإسلامي من المستشرقين، وغيرهم من العلمانيين والملحدين الذين يريدون إسقاط وتشويه تاريخ الإسلام العظيم..
السيده الدكتوره هل تعلم أن روايتها تثبت السرديه العباسيه التي لا تستند لأي قاعده علميه لاوجود لقريش لاوجود للمحمد لاوجود لمكه اقول قولي هذا واستغفر الله العضيم
الاستاذة عمامو و الأستاذة هالة الوردي والأستاذ جعيط مفخرة لتونس.
متابعكم من المغرب
استمتعت بالحلقة تحياتي لكما
حوار ممتع و مميز و معلومات مفيده و حوار متمدن جميل شكرا لكم
أفكار متنورة؛ هل أنت من لبنان؛؟؟؟؟
SOKRAT- SOKRAT لا من اليمن
@@MariasVillage متشرفين؛ أخوك من المغرب؛ كيف حال أهلنا في اليمن الحبيب
لكم جزيل الشكر على العمل الرائع, بحسرة كبيرة اتساءل لماذا تعطى المنابر ذات الجماهرية لهكذا اساتذة ؟ قمة التهذيب و التركيز, لغة عربية سليمة و شجاعة في الطرح, الشكر موصول للمقدم ايضا , اسئلته كانت فعلا مثيرة و عميقة رغم تحفضي على نوع من الانحياز الايديولوجي لديه
أعتقد أن الدكتورة تتكلم عن المشروعية لبناء السلطة السياسية و اعتمدت خطابا تبرير الهيمنة دون ان تطرح علاقات القوة بين المهاجرين و الأنصار بعد محاولات قيادة الغزوات و تتحدث عن الفتوحات الإسلامية و الغزوات في نفس الوقت مع اختلاف الحمولة الدلالية لكل مفهوم
د. نادر يقع في مأزق دائما فمعرفة المؤرخ التي عند الدكتورة تضع حرجا لأسئلة د.نادر التخوينية أحيانا ، قراءة التاريخ التي يدعو إليها مهدمة للتاريخ ليست إعادة قراءة للتاريخ . التعريب/ الأسلمة لم تكن مطروحة بقراءة المؤرخ والتاريخ على عكس الفتح/ غنائم وهي طرح قديم بالنسبة للمؤرخ كما ذكرت، وغيرها..
أما المقاربة العلمية فهي ما ذكرت دة هو رفع أيديهم عن التاريخ وليس كما ذكر رفع أيديهم عن التاريخ والدين!
هناك سؤال هل يعقل أن المجتمع الذي يؤمن بتعدد الآلهة أن يكونوا ضد من يؤمن بالله الواحد إذا لم تتم معاداتهم و سبهم في الخطاب الديني الجديد
كتابة التاريخ الاسلامي في عهد لدولة العباسية بعد 181 عام على الرسول ألايعتبر هذا قطيعة مع الماضي .حيث كتب هنا تاريخ سياسي ايديولوجي لم يكون موجود خلال الماضي
الدكتورة حياة مؤرخة بارعة ومحايدة، انصفت التاريخ الإسلامي من المستشرقين، وغيرهم من العلمانيين والملحدين الذين يريدون إسقاط وتشويه تاريخ الإسلام العظيم..
كل تللك الدراما جغرافيا حدثت شمال مدين وليست بحرفيه ابن هشام
نقاش ممتع الموسيقى لا تهمنا .
السيده الدكتوره هل تعلم أن روايتها تثبت السرديه العباسيه التي لا تستند لأي قاعده علميه لاوجود لقريش لاوجود للمحمد لاوجود لمكه اقول قولي هذا واستغفر الله العضيم
كفاية لف ودوران ، قلوا ان الإسلام دين كاذب وريحونا وريحوا نفسكم
مع الأسف انتي غير محايده وبحثك طائفي
Take your music away !!