@@senhaji2018 عصام تليمة فقيه ازهري متمكن. وهو على منهج شيخه القرضاوي في الاخذ بالتيسير. وما يسمى فقه السنة، يعني عدم الالتزام بالمذاهب الاربعة. فالخلاف اصولي. ولو كنت اميل لقول السريري. لكن القول الأخر اجتهاد وليس مصادما للنصوص
لا صلاة لمن لا وضوء له لا وضوء لمن لم يتقن وضوءه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ويل للأعقاب من النار يوم القيامة ، أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ابحث عن علماء الأردن في كلية الفقه الحنفي في اليوتيوب صلاح أبو الحاج و أحمد ريحان في شرحهم على القدوري العبادات ، يقولون ببطلان صلاة من يمسح على الجوارب الخفيفة ويحكون الإجماع على ذلك.
ناقضت احتجاجك حين ضربت مثال الحرير الصناعي وقلت ان العلماء أجازوا لبسه لأنه ليس هو الحرير الطبيعي الذي حرم لبسه، وهذا ماقاله الشيخ السريري أن جوارب اليوم ليست هي نفس الجوارب التي شرع المسح عليها زمن السلف_حتى ولو اتحدت في الاسم_ لأن العبرة بالماهية والمواصفات وليس بالاسم أو كما عبر عنها الشيخ السريري بالحقيقة الشرعية، هذا اذا أضفنا للقصة ضعف حديث المسح على الجوارب في مقابل قطعية الاية القرءانية...
@@hajhaja2588الجاهل ابوك اتحداك ان تاتي بشروح فقهية للاشاعرة المتاخر كما شرح (الوهابية) ابن عثيمين وحده شرح الروض في ٣٧ مجلد وتجي انت تتفلسف يا روث البهائم
الجورب غير الخف الخف من الجلد الطبيعي والجورب من القماش إذاً نمسح على الأحذية في هذا الزمان ومادام الجورب داخل الحذاء. أنتم ضيقتم واسعاً وأنا مع رأي الشيخ ورأي الأحناف
الشيخ الألباني ليس له شيوخ اخذ منهم العلم فلماذا نطلق عليه إسم الشيخ حتى تقارنه مع غيره من العلماء وو السند إلى رسول الله عليه السلام ي@@محمداوداد-و1د
الخف يبقى خفا هو من الجلد سواء كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أن الصعيد الطيب هو الصعيد الطيب مهما تعدد نوعه،فخرجتك هذه ليست فقها والتقشير هو الجورب من كتان أو صوف لا يمسح عليها إلا بشروط .
تكميلا لما سبق أن منتقديه في بعض المسائل الخلفية لاشك ثم لاشك انهم لم يبلغو مستواه العلمي والادبي والخلاقي وهب حياته للعلم وطلابة العلوم جزاه الله احسن الجزاء ونفع به وبعلمه
انت يا شيخ لم تستمع له جيدا ولم تناقشه في مادته العلمية المحضة ......فردك فضفاض لا محل له من الاعراب ارجع واستمع وابحث فيما تكلم فيه فالرجل جبل في اصول الفقه وهيهات بين حامل شهادة في الفقه وبين رجل انغمس في اصول الفقه الاصوليون لا يتلاعبون بالفقه...........فاهم ما في علم الحديث علم الجرح والتعديل كذلك اهم ما في الفقه هو اصول الفقه استمع لما قال فقط في هاته الشذرات ua-cam.com/video/zWL3rCDJmsM/v-deo.html
التحليل العلمي الأصولي محكوم بمجموعة من القواعد الأخرى من الكتاب والسنة. فالشيخ السريري يأتي بطوااام وغرائب . لأنه لا يناقش المسائل نقاشا علميا أصوليا في ضوء ما تقتضيه النصوص القرءانية والسنية. التي استمد منهما قواعد الأصول. ومهما نوقشت المسألة بعيدا عن القواعد المنضبطة فإن نتيجة المناقشة سيعتريها الخلل وسيصيبها الإضطراب والفوضى. وحتى النقاش العلمي والتحليل الأصولي. لم يبن في هذه المسألة على قواعد أصولية قطعية. فمثلا . ورد في كثير من تعاريف الفقهاء للجوربين قديما وحديثا. أنها ....... ما صنع صوف أوخز أوكتان ..... فمثل هذه التعاريف لا شك أنها مزيلة للقول بأن الجوارب في عصر التشريع تختلف عن الجوارب في عصرنا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ عصام، أولا شكر الله لكم اجتهادكم و جعله في ميزان حسناتكم ثم إني بعد ردك هذا استمعت الى فتوى الشيخ السريري فوجدت ان حجته أقوى وذلك حين قال انه لو أخذنا بقولكم في أن المقصود بالجوارب كل الجوارب بأنواعها المختلفة لوجب تعميم هذا في كل المسائل الاخرى فمثلا الدينار و و الدرهم الان غير الدينار و الدرهم زمان رسول الله و لكننا نلتزم بحكم الزكاة بنفس مقدار الزمن على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم و هكذا قس على ذلك باقي المسائل الفقهية.
انت يا شيخ لم تستمع له جيدا ولم تناقشه في مادته العلمية المحضة ......فردك فضفاض لا محل له من الاعراب ارجع واستمع وابحث فيما تكلم فيه فالرجل جبل في اصول الفقه وهيهات بين حامل شهادة في الفقه وبين رجل انغمس في اصول الفقه الاصوليون لا يتلاعبون بالفقه...........فاهم ما في علم الحديث علم الجرح والتعديل كذلك اهم ما في الفقه هو اصول الفقه استمع لما قال فقط في هاته الشذرات ua-cam.com/video/zWL3rCDJmsM/v-deo.html
تفهم النصوص على اساس معهود لغة العرب ايام التنزيل و عليه الجورب الحالى لا يفى شروط الجورب وقت رسول الله - ادكر اصناف الناس الدين يمرون على الصراط دون ازدحام
الوضوء نزل فيه ايه بكتاب الله لايحق لبشر أن يعدل زياده او نقصان على حكم الايه الله لايترك أحكامه لبشر ليعدل عليها لابد من تطبيق الايه كما وردت وغير ذلك باطل
ومن قال لك أن العله من المسح على الجوارب هي أن تقي من الحر والبرد/يا أخا الاسلام المسح على الجوارب دون شروط هو الصواب دون علة وراجع رساله الشيخ الألباني رحمه الله تعلم الحجج على المانعين المتحكمين المتنطعين
@@تراثالرائد يا عالم لا تقولني ما لم أقل.انما انبه إلى بعض السلبيات و خاصة الشباب طول الذين يلبسون الاحدية الرياضية يمسحون عليها خمسة مرات في اليوم. سؤال فهل المسح مطلق بدون شروط.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته عجيب أمر هؤلاء الذين يناقشون أمورا مختلف فيها و يتركون أن يقولوا كلمة الحق في ما يجري على ساحة أرض الإسراء و المعراج: لماذا لا ينتفض هذا العالم المغربي ضد "الصهيوني الذي يتملك بلاد المغرب الأقصى" و يرفض التطبيع و إهانة الشعب اامغربي برمته؟ ما هو الأولى: الإفتاء ببطلان صلاة من يمسح على الجوارب (التقاشير) أم تسفيه رأي و حكم هذا الظالم الذي يتسلط على شعب مسلم برمته؟ إنا لله وإنا إليه راجعون و نشكو إلى الله كل هؤلاء المداهنين من علماء و أئمة و حكام و خيانتهم لله و رسوله. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
المسح على الجوارب جاءيز ولكن في ظروف معينة. وأهم من هذا التيمم، فهو يحل محل الوضوء في ظروف معينة. ولا داعي للفلسفة والتشدد في الدين الإسلامي الحنيف الذي جعله الله يسرا، وليس عسرا. لاتضيقوا على العباد ما وسعه الله فتضيق صدوركم.
الفقه الاسلامي له رجاله! ولكن ما العلة التي تدفع المسلم للمسح على الخف او الجورب؟؟ الاقتداء برسول الله! ومع ذلك لا بد من وجود علة للمسح دون الخوض في اللون والنوع والفتحة والمقاس! والاساس هو طهارة الجورب او الخف كذلك وجود ضرورة تستدعي المسح ولا يكون ذلك عادة! لنقل البرد او المرض او ندرة الماء! العلة من التيمم انعدام الماء او ندرته مثلا! ومن النادر جدا جدا أن تجد احدا اليوم يستخدم التيمم! رب العزة سبحانه وتعالى قال ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فَاغسِلوا وُجوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرافِقِ وَامسَحوا بِرُءوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ وَإِن كُنتُم جُنُبًا فَاطَّهَّروا وَإِن كُنتُم مَرضى أَو عَلى سَفَرٍ أَو جاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِنَ الغائِطِ أَو لامَستُمُ النِّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيِّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وَأَيديكُم مِنهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [المائدة: ٦] الله العظيم منح الرخص لعباده لرفع الحرج عنهم في الدين وضرورات الطهارة في حالات معينة ومحددة للتيسير لهم ودوام اداء شعائرهم في اوقاتها. فهم الشيعة خطأ وجهلا أن المسح هو الواجب للرجلين بعد مسح الرأس . ….
بارك الله فيكم. أشد المذاهب في المسح على الجوربين هو المذهب الحنفي. يذكر في الهداية ان الامام كان يرى عدم المسح على الجوارب ويرى الصاحبان جوازه. ثم يقول في الهدايةً أنه الإمام رجع إلى رأي الصاحبين. والذي يفتى بما قاله المذكور لا يفتي فتوى تدل على علم لان الاقتداء بالامام مبني على رأي الامام. فلو انك تعرف اماما يرى الجواز فوضوءه صحيح وصلاة من خلفه صحيحة حتى لو مان المأموم يرى رأيا آخر كالشافعي صلاته خلف الحنفي الذي لمس زوجته وصلى ولم يجدد الوضوء لان لمس المراة عند الامام ليس من نواقض الوضوء. ولكن ألم يجد الشيخ الا هذه المسائل الجزئية التي فيها متسع للآراء؟؟هل هذه قضيتنا الان؟
لكل مقام مقال...والشيخ مولود السريري هو أستاذ وهذا المقطع من أحد دوسه .فلا تزايد على الموضوع واعتبره قضية أساسية أو ثانوية. إن كانت هناك قضايا أخرى لها أهميتها..فلها أيضا مقامها
الشيخ مولود السريري عالم جليل وعلامة كبير من علماءالمغرب ولا يفتي من فراغ لاشك ان له حجج يستدل بها فالله يجازيه احسن الجزاءعلى نشره للعلم والاهتمام بطلابة العلم ومنتقذيه في الشيء اليسيرهم من يستفاد منه لايصلون لمستواه العلمي في علوم شتى أعانه الله
تتنابحون تتخاصمون تتجاذلون تسبحون في مستنقع نثن تشتتون يمزقون تفرقون الأمة العربية من أنتم من اين اتيتم من جعلكم على منابر المسلمين السنة حتى اخرجتموها واعدمتموها ولم تعد لأهل السنة بقية. اعلمو يا شيوخ الفتنة إن الله عز وجل نزع منكم الاسلام وتركمم تنافقون وربما يأتيكم امر قريب . إعلمو ان الله استبذلكن وزرع في قلوبكم الوهن يا غثاء السيل . الاسلام الحقيقي هو للذين يجاهدون مع فلسطين من أهل اليمن ولبنان والعراق سوريا وإيران . الكلمة الأخيرة توبو إلى الله إنه اعلم بحانا منا وارحم بنا من أنفسنا
اتق الله يا رجل، ما هذا الترقيع غير العلمي؟ خفاف زماننا ليست خفاف الصحابة في الصورة والهيئة والتكوين، ومع ذلك تجيز المسح عليها، بل والمسح عليها ولو لم يكن المرء على وضوء؟ حسبنا الله ونعم الوكيل في مشايخ الهوى.
كان واجب على الشيخ بعد أن أفصح عن هذه المسألة أن يحيل الناس على رساله للشيخ الألباني رحمه الله فهي رسالة ماتعه مليئه بالعلم والحجج لم يؤلف مثلها في هذه المسألة فيما أعلم
السلام عليكم ياشيخ ورحمة الله عفا الله تعالى عنك عندي سؤال في فلك موضوع الحلقة اذا تكرمت : ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم في احدى الصلوات كان منتعلا خفا او حذاء ثم اثناء الصلاة خلع خفه او حذاءه ففعلوا الصحابة رضي الله عنهم مثله فاخبرهم ان جبريل عليه السلام جاءه واخبره ان في ماكان يلبسه في رجليه نجاسة ولهذا خلعه السؤال: انت تعرف "اكرمك الله والقارىء" ان ارضية بعض دورات المياه والمغاسل تكون مليئة بالماء ولايدرى عن طهارتها من نجاستها فكيف نمسح على الخف في مثل هذه الحالة ، ان جاز المسح عليه ؟
فإن رأيت النجاسة بأم عينيك فعليك أن تغسل نعليك فأما مجرد احتمال قد يكون أو لا يكون فإن كان المكان الأصل فيه الطهارة فهو على الأصل وإن كان الأصل النجاسة فهو على نجاسته وقد يكون هناك الماء والشيء اليسير من البول فهذا لا ينجس ما لم يتغيىر لون الماء فما تبثت طهارته بيقين لا ينجس إلا بيقين
اعلم علمك الله أن الله خاطبنا باليقين وليس بالوساوس فأولا أنت أصلا تدخل دورة المياه بنعل وليس بخف أو جورب ثانيا الأصل عدم النجاسة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم فلو كان يبني على الشكوك لنزع نعله قبل الصلاة فلما أخبره جبريل نزع نعله بل أنكر على الصحابة نزع نعالهم فلو كانت الأحكام تبنى على الشكوك لمدح النبي صلى الله عليه وسلم صنيع أصحابه ولقال نعم لاتدرون قد تكون نعالكم نجسة ورأينا من يتحاشى الصلاة في أماكن في البيت بحجة خشية أن يكون الأطفال قد تبولوا فيها وهذا غير صحيح فأصل أنك لا تصل إذا علمت أن في المكان نجاسة أما وأنت لم تعلم فأصل عدم ذالك إلا في الأماكن التي أصلا نجسة
من هو السريري ممكن تذكر لنا العلماء الذين زكو هذا العالم كما قلت لابد من علماء اقرانه يشهدون له بالعلم تفضل وذكر لنا بارك الله فيك انه عالم لايمكن ان يخرج لنا مثلا شخص ويقول لنا انا طبيب جراح ونقبلها منه لابد لنا من شهادات تثبت ان هدا الرجل طبيب لذالك مادام ان عندك الشجاعة تقارن وتقول لهدا الشيخ ان مكانته لاتصل الى شيخك لابد ان تذكر لنا من زكى شيخك اتمنى ان تجيب على هذا السؤال
انت يا شيخ لم تستمع له جيدا ولم تناقشه في مادته العلمية المحضة ......فردك فضفاض لا محل له من الاعراب ارجع واستمع وابحث فيما تكلم فيه فالرجل جبل في اصول الفقه وهيهات بين حامل شهادة في الفقه وبين رجل انغمس في اصول الفقه الاصوليون لا يتلاعبون بالفقه...........فاهم ما في علم الحديث علم الجرح والتعديل كذلك اهم ما في الفقه هو اصول الفقه استمع لما قال فقط في هاته الشذرات ua-cam.com/video/zWL3rCDJmsM/v-deo.html
هل المسح رخصة أم لا ؟ ثانيا، لا يجوز المسح على الجوارب والمسح على التقاشير باطل وضوء عندنا نحن المالكية وأهل المغرب في عمومهم مالكية.. ثالثا، من الجميل أن تعيدوا متابعة الأدلة العلمية التي ذكرها العلامة مولود السريري.. وجزى الله علماء الأزهر الشريف كل خير
من الافضل لعلمائنا الاجلاءأنهم آذا رأى أحدهم أن أحدا أخطأفليتصل به ويسأله عن المسالة ويناقش بعضهم بعضا حتى يصلا الى الصواب ولانريدمثل هاذه الاشياءبين علماءالمسلمين كل استمع الى شيخ ويعجبنى نرى الاخريبطل كل ماقاله حتى كبارالعلماءلم يسلمو يأتى واحدلايعرف تركيب جملة مفيدة وينتقذالعلماء أمرغريب
الفرق في التأصيل العلمي والاحاطة والاستنباط من الأدلة التفصيلية بين الاستاذ تليمة والشيخ الأصولي مولود السريري هو كالفرق ببن مسابح الاسماك ومدارج الافلاك.
هو لا يرى بل يطبق منهاجا واضحا هو متمكن منه حينما تناقش ذلك الموضوع فعليك مناقشة المنهاج المستعمل ولكنك حينها يجب ان توضح منهاجك انت ثم بعد ذلك يمكنك مناقشة النتيجة التي وصل اليها فبأي منهاج تحكم انت لكي نفهم انا لا ارى لك منهاجا واضحا انت ضاع منك البرهان واحتكمت الى اراءك لا تناقش الراي فالسريري لا يعطي رايه بل يعطي نتيجة منهاج استعمله المشارقة ومنهم الكثير من المصريين الذين احبهم لا يتعلمون منهاجا بل يقلدون ويخبرون باخبار الخلق انا شخصيا لا يهمني ان مسحت التقاشر او لعقت الذي يهمني هو المنهاج الذي استعمل للوصول الى الحكم اما الافراد وما يفعلونه فهو حقهم وهم اولى بحاجتهم ولكنهم مجبرون على تحري العلم عند اهله وكذلك تحمل مسؤؤلية اختيارهم واعمالهم لهواهم المنهاج هو الاصل والباقي تقليد
هذا هو بيت القصيد.. الشيخ مولود عندما تطرق في درسه بالمدرسة وضع السبورة والطبشور لفك المعضلة مستعملا منهاجا أصوليا تقارع فيه الحجة بأختها. أحسنت اخونا الفاضل
نحن من شمال افريقيااو من المغرب الاسلامي ونحن مسلمون امازيغ ولسنا عربا فلا تقل المغرب العربي قل المغرب الاسلامي ولا تقل العالم العربي قل العالم الاسلامي
الله يهديك ياشيخ،. هو يقصد حرام الوقوف وراء السيسي . كان عليك أن تناقش لماذا حاصر السيسي وجوده غزة وبناء الجدار. رحم الله شيوخ الأزهر، اللهم عليك بالظالمين الفاسدين المجرمين .اللهم دمرهم وشتت ملكهم ..
مسألة خلافية والاختلاف جائز ولكل اجره لكن رأي الشيخ السريري اقوى ويرتكز على اسس علمية واهم هذه الامور ان الرخصة غير قابلة للتعدي الى خارج حدود المرخص له.
يا شيخ عاوزين فيديوهات قصيرة في فيس بوك و تويتر و تيك توك عن نضال الإخوان في مقاومة الإنجليز ، و الرد على المعيز في زعمهم انها صناعة انجليزية ، انت رديت بالأدلة بس في فيديوهات طويلة ، عاوزين فيديوهات فصيرة و كل المواضيع المهمة كدة
السلام عليكم عندي كم من سؤال بخصوص الشيخ طلب أن يكون النقاش علمي س هل المسح راخصة؟ س من صحح ومن ضعف الحديث المذكور؟ س هل الجوارب الأمان يتابع المشي عليه؟ هل للماسح عذر من مرض أو برد أو ضيق بطبيعة العمل؟ يا اخوتي اللي عبده نتقرب بيها إلى الله سبحانه والله أمرنا بلوضو ورسوله صلى الله عليه وسلام أعطانه الرخصة في المسح عن الخف
ليتك تحترم العلم وأهله -وتحترم حتى نفسك- فلا تخض فيما لاتحسن، فلست بفقيه ولاشبيه فقيه، ويدرك ذلك من له أدنى مسكة فهم وفقه، فطرحك متناقض ومتهافت، فخليك على المنهج الأزهري المنور الجامع، ولاتهرف بما لاتعرف، وفقني الله وإياك علم التقى والأدب
كلمة حق في هذه المسألة الأستاذ المغربي السريري أكثر إقناعا وتأصيله للمسألة تأصيل جيد، شكرا لك شيخ على تأدبك في الرد على المخالف😊
فببلللب
جزاك الله خيرا يا شيخ احبك في الله اسأل الله ان يجمعنا في الجنه . إجاباتك وفتاواك مختصرة وافية شافيه .
علماء الازهر اناس يناقشون بادب وروية ويحترمون المخالف وهذا امر يعجبني فيهم ولايسبون ولا يستهزئون وعليهم الوقار وسمت العلماء احييكم من المغرب
الفقيه مولود السريري متمكن من أصول الفقه والمقاصد .هذا أمر مختلف فيه .لكن عصام تميمة ليس ندا له
@@senhaji2018
عصام تليمة فقيه ازهري متمكن. وهو على منهج شيخه القرضاوي في الاخذ بالتيسير. وما يسمى فقه السنة، يعني عدم الالتزام بالمذاهب الاربعة. فالخلاف اصولي. ولو كنت اميل لقول السريري. لكن القول الأخر اجتهاد وليس مصادما للنصوص
@@senhaji2018 وهل أنت من تقول من ندًا لمن فمن أنت حتى تتكلم
@@تراثالرائد الفقيه مولود السريري متمكن من أصول الفقه والمقاصد
المشارقة يتحدثون بفكر والمغاربة (ولست اقصد فقط المغربيين ) يتحدثون بحفظ ولو ادركنا هذا لادركنا أن بينهما تكامل وليس تضاد ومن لم يدرك ذلك بخس جهة حقها
ياناطحاً الجبلَ العالي لتُوجعه... أشفق على رأسك لا تشفق على الجبلِ
لا ياشيخنا، المسح على الجوارب أو الخفين رخصة ،والمسح على التقاشر قياس، والقياس يكون على الأصل ،والقياس على الفرع باطل.والله أعلم.
صحيح مواصفات الخف الذي مسح عليه متعذرة الوجود في عصرنا وقوفا على حقيقتها و عليه القول بالمنع تحكم بلا محكم
ردودك يا هذا مردوده 👍
لا صلاة لمن لا وضوء له
لا وضوء لمن لم يتقن وضوءه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ويل للأعقاب من النار يوم القيامة ، أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ياشيخ عصام لو قسنا على كلامك اختلاف الحكم بالحرير الصناعي يختلف عن الحكم بالحرير الطبيعي فهذا يشهد لكلام الشيخ مولود أن الحكم يختلف
الرسوخ في العلم والسطحية فيه
يا أخي الحق يجب اتباعه دونما مواربة فالشبخ السريري هو المصيب لاختلاف الأمرين
@@Abdi-w6u
لو سأل صغينا عن الفرق بين الجورب الجلدي و التقاشر لوضح الفرق و لا يمكن اسقاط الجورب جلدي على تقاشير
ابحث عن علماء الأردن في كلية الفقه الحنفي في اليوتيوب صلاح أبو الحاج و أحمد ريحان في شرحهم على القدوري العبادات ، يقولون ببطلان صلاة من يمسح على الجوارب الخفيفة ويحكون الإجماع على ذلك.
لم تكن موفقا شيخنا الفاضل في ردكم. تفاوت كبير في طرق الاستدلال
إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى.
إذا لا حاجة لمعرفة الاحكام مادامت النية تتم العمل
@@salimbelle1882 سؤال ممتاز❤
السلام عليكم حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم هذو الفقهاء العميان الشعب المغربي يموت جوع برتعاف الاصعار ولا يحرك شفة لاكن عند الله نختصم
نعم انما الاعمال بالنيات
ولمذا عندما تريد ان تشتري شيئا ما تسأل عن اهل الاختصاص لكي لا يشمتك احدا
وفي الدين إنما الاعمال بالنيات غفر الله لك
@@idrisssouiri9663العالم يتكلم عن شرع الله اما الجوع والعطش يتكلم عنه السياسيون الذي إنتخبت عنهم ووضعت تقتك فيهم
اتركوا العلماء وشأنهم.
ناقضت احتجاجك حين ضربت مثال الحرير الصناعي وقلت ان العلماء أجازوا لبسه لأنه ليس هو الحرير الطبيعي الذي حرم لبسه، وهذا ماقاله الشيخ السريري أن جوارب اليوم ليست هي نفس الجوارب التي شرع المسح عليها زمن السلف_حتى ولو اتحدت في الاسم_ لأن العبرة بالماهية والمواصفات وليس بالاسم أو كما عبر عنها الشيخ السريري بالحقيقة الشرعية، هذا اذا أضفنا للقصة ضعف حديث المسح على الجوارب في مقابل قطعية الاية القرءانية...
يا أخي هؤلاء جهال لا يعرفون في الفقه الا اسمه ..هذا القول لم يخالف فيه الا الوهابية
@@hajhaja2588الجاهل ابوك
اتحداك ان تاتي بشروح فقهية للاشاعرة المتاخر كما شرح (الوهابية)
ابن عثيمين وحده شرح الروض في ٣٧ مجلد وتجي انت تتفلسف يا روث البهائم
الجورب غير الخف الخف من الجلد الطبيعي والجورب من القماش إذاً نمسح على الأحذية في هذا الزمان ومادام الجورب داخل الحذاء. أنتم ضيقتم واسعاً وأنا مع رأي الشيخ ورأي الأحناف
@@hajhaja2588هل السريري اعلم من الشيخ الالباني رحمة الله عليه ؟
الشيخ الألباني ليس له شيوخ اخذ منهم العلم فلماذا نطلق عليه إسم الشيخ حتى تقارنه مع غيره من العلماء وو السند إلى رسول الله عليه السلام ي@@محمداوداد-و1د
احسنت ، كفيت و وفيت
كلام الشيخ مولود السريري معروف عند المالكية وهو المشهور اذا لم تتوفر فيه شرروط الخف حتى يصح القياس عليه ولم يخطأ السريري في نقل قول المالكية
كلامك يا مولانا هي مجرد تخريجات وإلا فالحكم مختلف باختلاف نوعي الأمرين
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه استغفرالله العظيم واتوب اليه
الخف يبقى خفا هو من الجلد سواء كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أن الصعيد الطيب هو الصعيد الطيب مهما تعدد نوعه،فخرجتك هذه ليست فقها والتقشير هو الجورب من كتان أو صوف لا يمسح عليها إلا بشروط .
مقصد السريري الشراب
بارك الله فيك اخي الكريم
تكميلا لما سبق أن منتقديه في بعض المسائل الخلفية لاشك ثم لاشك انهم لم يبلغو مستواه العلمي والادبي والخلاقي وهب حياته للعلم وطلابة العلوم جزاه الله احسن الجزاء ونفع به وبعلمه
الله اكبر كبيراً و الحمد لله كثيرا وسبحان الله بكره واصيلا
انت يا شيخ لم تستمع له جيدا
ولم تناقشه في مادته العلمية المحضة ......فردك فضفاض لا محل له من الاعراب
ارجع واستمع وابحث فيما تكلم فيه فالرجل جبل في اصول الفقه
وهيهات بين حامل شهادة في الفقه وبين رجل انغمس في اصول الفقه
الاصوليون لا يتلاعبون بالفقه...........فاهم ما في علم الحديث علم الجرح والتعديل
كذلك اهم ما في الفقه هو اصول الفقه
استمع لما قال فقط في هاته الشذرات
ua-cam.com/video/zWL3rCDJmsM/v-deo.html
الامام مالك لا يجيز المسح على جوربين لان ما ذكر في الحديث هو الخف مصنوع من الجلد و فيه مشقة في لبسه و نزعه عكس الجورب
يا شيخ ضع عنوانا أيضا رد على النووي و الأئمة الشافعية و المالكية و الحنابلة ايضا، لأن الشيخ مولود لا يقرر إلا عنهم
❤️ العلامة مولود السريري ❤ أعلم من كل الوهابية والسلفية ❤️
اعلم من الصحابة صح؟
امشي يلا
هذا ليس وهابي ...كفانا تقاذفات تافهة
هههههه دعك من الوهابيه وغيرهم خذ الاحاديث واقول ورأي علماء المذاهب الاربعة وارجع لكلامهم هل تجد من قال مثل ماقال طالب العلم الاخ مولود .
الفقيه مولود السريري متمكن من أصول الفقه والمقاصد .هذا أمر مختلف فيه .لكن عصام تميمة ليس ندا له
واضح انك جاهل الله يهديك
لاتفرق بين السلفية والأشاعرة
كلهم يتبعون مذاهب معتبرة
الوهابية كما تسميهم على مذهب الإمام احمد بن حنبل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
""""* هلك المتنطعون *""""
الشيخ تكلم عن إستعمال لفظ عرفي بمنزلة اللفظ الشرعي في مسألة العبادات هنا محل النزاع
هذا هو المغزى
فرق بين التحليل العلمي الاصولي الذي قدمه مولود وهذا المقطع الفلسفي مع كامل الاحترام لكم شيخي الكريم
التحليل العلمي الأصولي محكوم بمجموعة من القواعد الأخرى من الكتاب والسنة. فالشيخ السريري يأتي بطوااام وغرائب . لأنه لا يناقش المسائل نقاشا علميا أصوليا في ضوء ما تقتضيه النصوص القرءانية والسنية. التي استمد منهما قواعد الأصول. ومهما نوقشت المسألة بعيدا عن القواعد المنضبطة فإن نتيجة المناقشة سيعتريها الخلل وسيصيبها الإضطراب والفوضى.
وحتى النقاش العلمي والتحليل الأصولي. لم يبن في هذه المسألة على قواعد أصولية قطعية. فمثلا . ورد في كثير من تعاريف الفقهاء للجوربين قديما وحديثا. أنها ....... ما صنع صوف أوخز أوكتان ..... فمثل هذه التعاريف لا شك أنها مزيلة للقول بأن الجوارب في عصر التشريع تختلف عن الجوارب في عصرنا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ عصام، أولا شكر الله لكم اجتهادكم و جعله في ميزان حسناتكم ثم إني بعد ردك هذا استمعت الى فتوى الشيخ السريري فوجدت ان حجته أقوى وذلك حين قال انه لو أخذنا بقولكم في أن المقصود بالجوارب كل الجوارب بأنواعها المختلفة لوجب تعميم هذا في كل المسائل الاخرى فمثلا الدينار و و الدرهم الان غير الدينار و الدرهم زمان رسول الله و لكننا نلتزم بحكم الزكاة بنفس مقدار الزمن على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم و هكذا قس على ذلك باقي المسائل الفقهية.
اذكر لنا من فظلكم هل الألف و اللام في الجورب هل هي عهدية أم جنسية مع السلوك في هذا البيان على الطريقة الأصولية
أي علاقة لهذا بالتأصيل العلمي ..مرتزقة اليوتوب
شكرا، بارك الله فيكم على الرد على التعليقات، الله يجعله لكم في ميزان حسناتكم إن شاء الله.
انت يا شيخ لم تستمع له جيدا
ولم تناقشه في مادته العلمية المحضة ......فردك فضفاض لا محل له من الاعراب
ارجع واستمع وابحث فيما تكلم فيه فالرجل جبل في اصول الفقه
وهيهات بين حامل شهادة في الفقه وبين رجل انغمس في اصول الفقه
الاصوليون لا يتلاعبون بالفقه...........فاهم ما في علم الحديث علم الجرح والتعديل
كذلك اهم ما في الفقه هو اصول الفقه
استمع لما قال فقط في هاته الشذرات
ua-cam.com/video/zWL3rCDJmsM/v-deo.html
تفهم النصوص على اساس معهود لغة العرب ايام التنزيل و عليه الجورب الحالى لا يفى شروط الجورب وقت رسول الله - ادكر اصناف الناس الدين يمرون على الصراط دون ازدحام
الله يجزاك بالخير أحسنت النشر والرد
.كلامك سليم ... ولكن الأفهام قاصرة للأسف...
الخلاف قديم عند العلماء.
السلام عليكم الشيخ السريري يجب عليك انت تبحث عن الدرس وتستمتع اليه جيدا هو استدل بالقرآن استمع اليه وابحث
اذا كانت رخسة فاين المشققة في نزع الجورب في يومنا هذا انا اوافق الشيخ مولود
حفظك الله من كل شر
يا شيخ رعاك الله ، لكل دليله في فتواه ، فمن تشبت بصحة حديث المسح على الجوارب ليس كمن ضعفه وأين المشكل ؟
جزاكم الله خيرا
أنت رجل كبير حفظك الله
ولكن ظني أن السريري عالم بما في الكلمة من معنى
ولكن كل أحديخطأ
وينبغي أن يقوم البعض بعضا هاكذا بارك الله فيكم
بكل تواضع
الوضوء نزل فيه ايه بكتاب الله لايحق لبشر أن يعدل زياده او نقصان على حكم الايه الله لايترك أحكامه لبشر ليعدل عليها لابد من تطبيق الايه كما وردت وغير ذلك باطل
يا شيخ جواربنافي هاذ الزمان لا تقي حرا ولا برد ا تنبه لي العلة
تعلم قبل ان تتكلم و لا تقحم نفسك فيما لا طاقة لك به
ومن قال لك أن العله من المسح على الجوارب هي أن تقي من الحر والبرد/يا أخا الاسلام المسح على الجوارب دون شروط هو الصواب دون علة وراجع رساله الشيخ الألباني رحمه الله تعلم الحجج على المانعين المتحكمين المتنطعين
الالبانى ليس حجة غير متمكن في اللغة العربية وليس فقيه @@زاكي-لخدمات-المحمول
يا أستاذ في وقتنا حاليا اغلبية الجوارب اصحابها لاتعير اهتماما لننظافتها يأتون بها كريهة الراءحة الأصل أحسن الدخول بدون جوارب
كلامك صح
هذا لا يلغي جواز المسح على الجوربين تعلم العلم أولًا ثم تكلم
@@تراثالرائد يا ايها الذين ءامنوا خذوا زينتكم عند كل مسجد.
@@تراثالرائد يا عالم لا تقولني ما لم أقل.انما انبه إلى بعض السلبيات و خاصة الشباب طول الذين يلبسون الاحدية الرياضية يمسحون عليها خمسة مرات في اليوم.
سؤال فهل المسح مطلق بدون شروط.
المساجد نظيفة ولا يجب أن يدخل إليها من يحمل شيئاً كريها..
@@تراثالرائد
مذهب الصاحبين جواز المسح على الجوربين بشرط ان يكونا ثخينين لا يشفان كما في الهداية عند الحنفية
واجاز الحنابلة المسح على الجورب الذي لا يشف
الامام مالك يشترط أن يكون جلدا.
الشيخ السريري عالم جهبذ مجتهد جازاه الله خيرا و بارك لنا فيه
ياشيخ السريري والله عملت مشكلة بهاذه الفتوى إخواننا يموة في غزة على يد الصهاينة والغرب وانتم تفتون على الجورب
يحيط باليهود 150 مليون مسلم أوليس فيهم رجل ام هم من القواعد ...@@AhmadElouahabi-e9m
قاعدة شرعية: لا يُنكَر المُختلَف فيه ويُنكر إذا انتُهك المُجمَعٌ عليه.
هل المسح على الجوارب لا بد من وجود الصقيع الشديد أم يجوز للتيسير
بصيغة أخرى ما هى الظروف التى تتيح المسح على الجوارب
احسنت شيخنا وتمنيت أن تذكر اراء الاءمة الأربعة في هذه المسألة وجزاك الله خيرا والسلام
ياريت الشيخ المولود يقول لحكومته هل يجوز أن نرى المسلمين فى اى مكان يموتون جوعا ونناقش الجورب حرير ولا كتان
هو تحدث في الجورب وتحدث أنت للحكام
بل قل هل يجوز للمغرب التطبيع مع الصهاينة وهم يقتلون مليونين من المسلمين؟ ؟
الشيخ السريري عالم جليل ..يعلم الجهلة أمور دينهم وعبادتهم وترك للابطال امثالك مهمة الحكومات
الشيخ مولود سريري ، أرى أن تستمعوا له ويعتبر من أهل العلم الذين يفصلون في الأمور بالطريقة رياضية. وله حجة بالغة ولولا ذالك لما إشتهرت حجته في الأمر.
لا يملك سلطة على بلده كما انك لا تملك سلطة على بلدك الذي يبايع ويشتري مع الكيان الاسرائيلي كما يفعله كل العرب وحتى قدوتكم تركيا....
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عجيب أمر هؤلاء الذين يناقشون أمورا مختلف فيها و يتركون أن يقولوا كلمة الحق في ما يجري على ساحة أرض الإسراء و المعراج: لماذا لا ينتفض هذا العالم المغربي ضد "الصهيوني الذي يتملك بلاد المغرب الأقصى" و يرفض التطبيع و إهانة الشعب اامغربي برمته؟ ما هو الأولى: الإفتاء ببطلان صلاة من يمسح على الجوارب (التقاشير) أم تسفيه رأي و حكم هذا الظالم الذي يتسلط على شعب مسلم برمته؟ إنا لله وإنا إليه راجعون و نشكو إلى الله كل هؤلاء المداهنين من علماء و أئمة و حكام و خيانتهم لله و رسوله.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
المسح على الجوارب جاءيز ولكن في ظروف معينة. وأهم من هذا التيمم، فهو يحل محل الوضوء في ظروف معينة. ولا داعي للفلسفة والتشدد في الدين الإسلامي الحنيف الذي جعله الله يسرا، وليس عسرا. لاتضيقوا على العباد ما وسعه الله فتضيق صدوركم.
الله يكرمك ياعالمنا الجليل الحمدلله ان الله لم يطلع السريري على اعمالنا و الا لادخلنا النار نعوذ بالله من هذا الصنف من الفتاوى الشاذة
الفقه الاسلامي له رجاله! ولكن ما العلة التي تدفع المسلم للمسح على الخف او الجورب؟؟ الاقتداء برسول الله! ومع ذلك لا بد من وجود علة للمسح دون الخوض في اللون والنوع والفتحة والمقاس! والاساس هو طهارة الجورب او الخف كذلك وجود ضرورة تستدعي المسح ولا يكون ذلك عادة! لنقل البرد او المرض او ندرة الماء! العلة من التيمم انعدام الماء او ندرته مثلا! ومن النادر جدا جدا أن تجد احدا اليوم يستخدم التيمم! رب العزة سبحانه وتعالى قال ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فَاغسِلوا وُجوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرافِقِ وَامسَحوا بِرُءوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ وَإِن كُنتُم جُنُبًا فَاطَّهَّروا وَإِن كُنتُم مَرضى أَو عَلى سَفَرٍ أَو جاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِنَ الغائِطِ أَو لامَستُمُ النِّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيِّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وَأَيديكُم مِنهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [المائدة: ٦] الله العظيم منح الرخص لعباده لرفع الحرج عنهم في الدين وضرورات الطهارة في حالات معينة ومحددة للتيسير لهم ودوام اداء شعائرهم في اوقاتها. فهم الشيعة خطأ وجهلا أن المسح هو الواجب للرجلين بعد مسح الرأس .
….
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
ومن يسر الشريعة وجمالها أن الفتوى فى الفروع ليست ملزمة
وكل مجتهد مأجور
أن أصاب أو اخطأ
عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «يسروا ولا تعسروا، وبشروا، ولا تنفروا»
ما الحاجة أو الضرورة للمسح على الجوارب أو الخفين إذا لم يحضر الماء فهناك باب التيمم أمآء إذا كان هناك ماء فلما يمسح على ما يحول بين الماء والجلد ؟
لو قيل له قال أصحابنا لكن هذا هو التعصب بعينه
بارك الله فيكم.
أشد المذاهب في المسح على الجوربين هو المذهب الحنفي. يذكر في الهداية ان الامام كان يرى عدم المسح على الجوارب ويرى الصاحبان جوازه. ثم يقول في الهدايةً أنه الإمام رجع إلى رأي الصاحبين.
والذي يفتى بما قاله المذكور لا يفتي فتوى تدل على علم لان الاقتداء بالامام مبني على رأي الامام. فلو انك تعرف اماما يرى الجواز فوضوءه صحيح وصلاة من خلفه صحيحة حتى لو مان المأموم يرى رأيا آخر كالشافعي صلاته خلف الحنفي الذي لمس زوجته وصلى ولم يجدد الوضوء لان لمس المراة عند الامام ليس من نواقض الوضوء.
ولكن ألم يجد الشيخ الا هذه المسائل الجزئية التي فيها متسع للآراء؟؟هل هذه قضيتنا الان؟
لكل مقام مقال...والشيخ مولود السريري هو أستاذ وهذا المقطع من أحد دوسه .فلا تزايد على الموضوع واعتبره قضية أساسية أو ثانوية.
إن كانت هناك قضايا أخرى لها أهميتها..فلها أيضا مقامها
جزاك الله خيرا.
الحديث موجود على ما أظن ظمن احاديث السلسلة الذهبية و هي اصح من الصحيح
الشيخ مولود السريري عالم جليل وعلامة كبير من علماءالمغرب ولا يفتي من فراغ لاشك ان له حجج يستدل بها فالله يجازيه احسن الجزاءعلى نشره للعلم والاهتمام بطلابة العلم ومنتقذيه في الشيء اليسيرهم من يستفاد منه لايصلون لمستواه العلمي في علوم شتى أعانه الله
هل الإنسان في بيته مع وجود الماء والوقت وانتفاء الموانع الصحية يشرع له أن يمسح على الخفين أو الجوارب. أنا لا أظن والله أعلم.
الشيخ مولود السريري حفظه الله عالم أصولي مالكي ،
الرد على العلماء لا يكون عبر اليوتوب او الفيسبوك. اذهب إليه و معك ادلتك ثم ناقشه في ادلته.
تتنابحون تتخاصمون تتجاذلون تسبحون في مستنقع نثن تشتتون يمزقون تفرقون الأمة العربية من أنتم من اين اتيتم من جعلكم على منابر المسلمين السنة حتى اخرجتموها واعدمتموها ولم تعد لأهل السنة بقية.
اعلمو يا شيوخ الفتنة إن الله عز وجل نزع منكم الاسلام وتركمم تنافقون وربما يأتيكم امر قريب .
إعلمو ان الله استبذلكن وزرع في قلوبكم الوهن يا غثاء السيل .
الاسلام الحقيقي هو للذين يجاهدون مع فلسطين من أهل اليمن ولبنان والعراق سوريا وإيران .
الكلمة الأخيرة توبو إلى الله إنه اعلم بحانا منا وارحم بنا من أنفسنا
صح الحديث ان الرسول صلى في القميص الواحد فهل هناك عاقل يفتي بجوز الصلاه في القميص الذي نلبسه اليوم؟؟
اتق الله يا رجل، ما هذا الترقيع غير العلمي؟
خفاف زماننا ليست خفاف الصحابة في الصورة والهيئة والتكوين، ومع ذلك تجيز المسح عليها، بل والمسح عليها ولو لم يكن المرء على وضوء؟
حسبنا الله ونعم الوكيل في مشايخ الهوى.
كان واجب على الشيخ بعد أن أفصح عن هذه المسألة أن يحيل الناس على رساله للشيخ الألباني رحمه الله فهي رسالة ماتعه مليئه بالعلم والحجج لم يؤلف مثلها في هذه المسألة فيما أعلم
هل خلع الجوربين لسبب ما يبطل عنهما الوضوء
للأسف، الرد على العلماء في اليوتوب أمام العامة هي فتنة.
اسمح لي أن أقول لك، يجب أن تتأدب في نقض العلماء.
الشيخ مولود حفظه الله يفتي بمذهبه وهو مذهب مالك
تسمى في المغرب التقاشير بنصب التاء والقاف وكسر الشين.
السلام عليكم ياشيخ ورحمة الله
عفا الله تعالى عنك
عندي سؤال في فلك موضوع الحلقة
اذا تكرمت :
ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم
في احدى الصلوات كان منتعلا
خفا او حذاء ثم اثناء الصلاة
خلع خفه او حذاءه
ففعلوا الصحابة رضي الله عنهم مثله فاخبرهم ان جبريل عليه السلام
جاءه واخبره ان في ماكان يلبسه في
رجليه نجاسة ولهذا خلعه
السؤال:
انت تعرف "اكرمك الله والقارىء"
ان ارضية بعض دورات المياه والمغاسل
تكون مليئة بالماء ولايدرى عن طهارتها من نجاستها
فكيف نمسح على الخف في مثل هذه الحالة ، ان جاز المسح عليه ؟
فإن رأيت النجاسة بأم عينيك فعليك أن تغسل نعليك فأما مجرد احتمال قد يكون أو لا يكون فإن كان المكان الأصل فيه الطهارة فهو على الأصل وإن كان الأصل النجاسة فهو على نجاسته وقد يكون هناك الماء والشيء اليسير من البول فهذا لا ينجس ما لم يتغيىر لون الماء فما تبثت طهارته بيقين لا ينجس إلا بيقين
اعلم علمك الله أن الله خاطبنا باليقين وليس بالوساوس
فأولا أنت أصلا تدخل دورة المياه بنعل وليس بخف أو جورب
ثانيا الأصل عدم النجاسة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم فلو كان يبني على الشكوك لنزع نعله قبل الصلاة
فلما أخبره جبريل نزع نعله بل أنكر على الصحابة نزع نعالهم فلو كانت الأحكام تبنى على الشكوك لمدح النبي صلى الله عليه وسلم صنيع أصحابه ولقال نعم لاتدرون قد تكون نعالكم نجسة
ورأينا من يتحاشى الصلاة في أماكن في البيت بحجة خشية أن يكون الأطفال قد تبولوا فيها
وهذا غير صحيح فأصل أنك لا تصل إذا علمت أن في المكان نجاسة أما وأنت لم تعلم فأصل عدم ذالك إلا في الأماكن التي أصلا نجسة
@@aboelbarae586
احسن الله تعالى اليك
@@rafiqold5275 وإليك أخي
من الكتان تخينتين (قيد)
ياشيخ هل تعرف شروط الجوربين الذي يمكن المسح عليه
علم الجوارب التكنولوجيا الرهيب
عندما تكون في مكانة الشيخ مولود السريري رد عليه إنما المعروف عند الإخوان التساهل في أحكام الشريعة
من هو السريري ممكن تذكر لنا العلماء الذين زكو هذا العالم كما قلت لابد من علماء اقرانه يشهدون له بالعلم تفضل وذكر لنا بارك الله فيك انه عالم لايمكن ان يخرج لنا مثلا شخص ويقول لنا انا طبيب جراح ونقبلها منه لابد لنا من شهادات تثبت ان هدا الرجل طبيب لذالك مادام ان عندك الشجاعة تقارن وتقول لهدا الشيخ ان مكانته لاتصل الى شيخك لابد ان تذكر لنا من زكى شيخك اتمنى ان تجيب على هذا السؤال
لاحظ الاحترام عند اهل السنة. والنقاش بأدب بعكس السلفية.
سلمتم مولانا الشيخ عصام
انت يا شيخ لم تستمع له جيدا
ولم تناقشه في مادته العلمية المحضة ......فردك فضفاض لا محل له من الاعراب
ارجع واستمع وابحث فيما تكلم فيه فالرجل جبل في اصول الفقه
وهيهات بين حامل شهادة في الفقه وبين رجل انغمس في اصول الفقه
الاصوليون لا يتلاعبون بالفقه...........فاهم ما في علم الحديث علم الجرح والتعديل
كذلك اهم ما في الفقه هو اصول الفقه
استمع لما قال فقط في هاته الشذرات
ua-cam.com/video/zWL3rCDJmsM/v-deo.html
هل المسح رخصة أم لا ؟
ثانيا، لا يجوز المسح على الجوارب والمسح على التقاشير باطل وضوء عندنا نحن المالكية وأهل المغرب في عمومهم مالكية..
ثالثا، من الجميل أن تعيدوا متابعة الأدلة العلمية التي ذكرها العلامة مولود السريري.. وجزى الله علماء الأزهر الشريف كل خير
من الافضل لعلمائنا الاجلاءأنهم آذا رأى أحدهم أن أحدا أخطأفليتصل به ويسأله عن المسالة ويناقش بعضهم بعضا حتى يصلا الى الصواب ولانريدمثل هاذه الاشياءبين علماءالمسلمين كل استمع الى شيخ ويعجبنى نرى الاخريبطل كل ماقاله حتى كبارالعلماءلم يسلمو يأتى واحدلايعرف تركيب جملة مفيدة وينتقذالعلماء أمرغريب
يكفي أن تقول المغرب ❤❤❤❤❤❤
هذا دليل على علمه الغزير
كذلكم كان ابن تيمية لغزارة علمه مكان يخطيء
فلا حرج وتوقير العلماء واجب
الفرق في التأصيل العلمي والاحاطة والاستنباط من الأدلة التفصيلية بين الاستاذ تليمة والشيخ الأصولي مولود السريري هو كالفرق ببن مسابح الاسماك ومدارج الافلاك.
حفظكم الله يا شيخ عصام
هو لا يرى بل يطبق منهاجا واضحا هو متمكن منه
حينما تناقش ذلك الموضوع فعليك مناقشة المنهاج المستعمل
ولكنك حينها يجب ان توضح منهاجك انت
ثم بعد ذلك يمكنك مناقشة النتيجة التي وصل اليها
فبأي منهاج تحكم انت لكي نفهم
انا لا ارى لك منهاجا واضحا
انت ضاع منك البرهان واحتكمت الى اراءك
لا تناقش الراي فالسريري لا يعطي رايه
بل يعطي نتيجة منهاج استعمله
المشارقة ومنهم الكثير من المصريين الذين احبهم لا يتعلمون منهاجا بل يقلدون ويخبرون باخبار الخلق
انا شخصيا لا يهمني ان مسحت التقاشر او لعقت
الذي يهمني هو المنهاج الذي استعمل للوصول الى الحكم
اما الافراد وما يفعلونه فهو حقهم وهم اولى بحاجتهم ولكنهم مجبرون على تحري العلم عند اهله وكذلك تحمل مسؤؤلية اختيارهم واعمالهم لهواهم
المنهاج هو الاصل والباقي تقليد
هذا هو بيت القصيد..
الشيخ مولود عندما تطرق في درسه بالمدرسة وضع السبورة والطبشور لفك المعضلة مستعملا منهاجا أصوليا تقارع فيه الحجة بأختها.
أحسنت اخونا الفاضل
أكرمكم الله يا شيخ عصام تليمه
نحن من شمال افريقيااو من المغرب الاسلامي ونحن مسلمون امازيغ ولسنا عربا فلا تقل المغرب العربي قل المغرب الاسلامي ولا تقل العالم العربي قل العالم الاسلامي
لو سمحت : ما شروط القياس؟
الله يهديك ياشيخ،. هو يقصد حرام الوقوف وراء السيسي . كان عليك أن تناقش لماذا حاصر السيسي وجوده غزة وبناء الجدار. رحم الله شيوخ الأزهر، اللهم عليك بالظالمين الفاسدين المجرمين .اللهم دمرهم وشتت ملكهم ..
مسألة خلافية والاختلاف جائز ولكل اجره لكن رأي الشيخ السريري اقوى ويرتكز على اسس علمية واهم هذه الامور ان الرخصة غير قابلة للتعدي الى خارج حدود المرخص له.
هذا ليس رأي الشيخ السريري
هذا رأي المذاهب الأربعة
مذهب ابوحنيفة المسح وكذلك فقهاء المذاهب والجمهور
تعلم ثم تفلسف
يا شيخ عاوزين فيديوهات قصيرة في فيس بوك و تويتر و تيك توك عن نضال الإخوان في مقاومة الإنجليز ، و الرد على المعيز في زعمهم انها صناعة انجليزية ، انت رديت بالأدلة بس في فيديوهات طويلة ، عاوزين فيديوهات فصيرة و كل المواضيع المهمة كدة
يا شيخ عايزة اعرف حكم الصلاة النارية
اقرأوا رسالة القاسمي في المسح على الجوربين بتحقيق أحمد شاكر والألباني وثلاثتهم وهم من فطاحل العلماء كلهم أجازوا المسح على الجوربين ولو كان مقطعا...
السلام عليكم عندي كم من سؤال بخصوص الشيخ طلب أن يكون النقاش علمي س هل المسح راخصة؟ س من صحح ومن ضعف الحديث المذكور؟ س هل الجوارب الأمان يتابع المشي عليه؟ هل للماسح عذر من مرض أو برد أو ضيق بطبيعة العمل؟ يا اخوتي اللي عبده نتقرب بيها إلى الله سبحانه والله أمرنا بلوضو ورسوله صلى الله عليه وسلام أعطانه الرخصة في المسح عن الخف
التاصيل الفقهي الشرعي للشيخ مولود حفظه الله أصح وأكثر اقننعا مما تحاول أن تنكره عن الشيخ
المسح على الخفيف في عصر الرسول صلع ولكن الآن المسح على الجوارب في بعض الحالات اما الواجب هو مسح الارجل
شيخ لم يعرفه احد الا قليل
ليتك تحترم العلم وأهله -وتحترم حتى نفسك- فلا تخض فيما لاتحسن، فلست بفقيه ولاشبيه فقيه، ويدرك ذلك من له أدنى مسكة فهم وفقه، فطرحك متناقض ومتهافت، فخليك على المنهج الأزهري المنور الجامع، ولاتهرف بما لاتعرف، وفقني الله وإياك علم التقى والأدب
ما هو الرأي الفقهي المعتبر الذي يبيح المسح على أي جورب بلا قيود؟!
اردت ان ترد على الفتنة فسقطت في فتنة اخرى وهي فتنة لبس الحرير الصناعي .هذه فتنة اخرى .
اتقوا الله يا ايها العلماء في الناس .حسبنا الله ونعم الوكيل..