終南山苦修行僧剪輯

[@妙不言悟人生之道]

這就是真正的修行不要有 吵雜的聲音 自由自在的修行 不用任何一個人來供養 讚啦 羨慕 今生若有機會 好想去終南山 靜靜的修行

[@АнютаЛеонова-п5ь]

达摩祖师：外息诸缘，内心无喘。心如墙壁，可以入道。

[@何添基-i4e]

天心玄珠曰：沒有吵雜是自己的心外放！但是人心多邪惡遠避兇人沒有出家苦心之分別心！68髮鬍40公分吃素50年了

[@PemaNyugu]

人間仙境，清淨無染，說實在，這才是人住的地方。

[@何添基-i4e]

外境與你何干！他是他你是你！

[@释正果]

道不在深山，
深山路盘恒。
道不在城廓，
城廓转消磨。
厌喧喧更甚，
取静静更嗟。
不了心中道，
何如解摩诃。
不放心下鬼，
何如证仙婆。
修行非出世，
处处是纳摩。

[@PemaNyugu]

我們出家人連生死都放下了，還有什麼怕不怕的！哈哈哈，說得好！說得好！

[@青山思雨]

@牧牛子 按照禅宗的修法，要解脱生死，大乘佛法要到第三阶段，也就是破牢关，法身向上，一直修到八地菩萨，证得“觉法自性意生身”，才可以神形百变，自在解脱！而很多人连禅宗第一阶段，破初关（也叫破本参），明心见性都做不到！小乘佛法，要突破第九定“灭尽定”，才能证得有余涅槃，而得生死解脱。两个都非常难，还是净土法门是最方便的法门，最适合末法时期众生的根器！

[@kuangxingzhuo8676]

這与生死放下沒关系，這是教養的問題，
也不是生死放下就能修成，。

[@kuangxingzhuo8676]

@@青山思雨 ，有余湼槃，
這錯了吧 ? 應該是 無余湼槃。
請問你知何謂，有余湼槃 嗎 ?

[@許碧玥-j2x]

《大乘起信論》
馬鳴菩薩造 憨山大師解
「所謂推求五陰。色之與心。六塵境界。畢竟無念。以心無形相。十方求之終不可得。如人迷故。謂東為西。方實不轉。眾生亦爾。無明迷故。謂心為念。心實不動。若能觀察知心無念。即得隨順入真如門故。」
這是指示正觀，是頓悟一心的方法，意思是說：一真法界本來沒有色與心，哪裡有五陰的眾生呢？就因為最初的一念不覺，也就是無明，以無明力的關係，就變一心而成為業識，依業識的「見」「相」這兩個部分，成為色與心的和合，因此便有五陰的眾生，所以眾生和五陰，都是因一念而有。因此只要觀照一念的生起之處，本來就是無念，無念就是無生，無生則眾生本來就無，又哪有色與心諸法呢？所以教人只要直觀無念，就當下頓入真如門了。
這個「觀無念」的方法，是諸佛與祖師們指示修行的要訣。所以達摩西來，教二祖把心拿來我給你安，二祖說「覓心了不可得」，六祖說「本來無一物」，自六祖以下的諸位祖師，無不是都在指示離念的境界。因此如今在學佛的人，不去了解無念的道理，反而生起種種玄妙的思量，這怎麼會是祖師西來意呢？不是只有這部論而已，就是一大藏教，一干七百多則公案，總歸是「無念」一句話，沒有其他的了，學佛的人應該要明白才好。
《大乘起信論》
「若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。」
這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内，要沒有身心之見，於外，也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。
（這是學佛的人都知道的道理，只有禪宗教人開悟的方法最受用了。學佛應該尋求有證悟的人,才有可能提升境界。）
《大乘起信論》
「法我見者。依二乘鈍根故。如來但為說人無我。以說不究竟。見有五陰生滅之法。怖畏生死。妄取涅槃。云何對治。以五陰法。自性不生。則無有滅。本來涅槃故。」
這是破二乘妄見有生死可以厭離，有涅槃可以證得，這是「法我見」。因為聽聞如來只有說五陰無常，沒有說生死就是真常，由於說的不夠究竟，所以妄起這樣的計著。

[@okpig523]

偉大的修行者，師父!弟子敬仰你們!!!功果圓滿。

[@geraldstewart3663]

冬天最好修行 夏天太热

[@燕北山前萬梅山莊主人]

延順和尚說的很對，國內寺廟道觀和景區一樣，都收門票。五嶽變成迪士尼樂園，特別是華山，西峯開墾巨大石洞建纜車系統，已經被毀。

[@kaydenrylan9558]

InstaBlaster

[@rockelo1386]

無盡的敬仰頂禮

[@yyuihjh6068]

奇女子..願她早日證果...

[@chaneluccyca2436]

这是我向往的日子！

[@qingliang5256]

阿弥陀佛！

[@angelinehappy1345]

12年前。。。不知道视频里的僧人们现在还在终南山不。。。

[@you4696]

什么年代拍的

[@maxchen6554]

阿弥陀佛

[@123wuya]

这才是真正的行者

[@青山思雨]

行住坐卧皆是禅，这是禅宗破重关的境界！很多人连破初关，明心见性都做不到，谈何行住坐卧皆是禅？前期要有十几年的坐禅功夫，先破了初关，也叫破本参，然后才住山。所谓不破本参不住山，不破重关不闭关！

[@LC-hs3pz]

唯有赞叹

[@carronchen]

不论什么原因住山归隐，都是佛法的缘起，看他们当下的行在，过去已经过去，放下便是，山中人都已放下了，纪录片其实是一面镜子，记录的是画中人的生活片段，实际也折射了观影人的内心，所有的评论只代表那评论人的心态罢了。

[@MrYoutibe123]

合十 顶礼!

[@yuanmung1021]

随随便便推门而入，这样打扰修行人，太不礼貌了！

[@kuangxingzhuo8676]

這是沒礼貌。

[@donwilde335]

同感

[@g121274392]

南無阿彌陀佛爸>NamoAmitabha88>南无阿弥陀佛爸>ナモ阿弥陀お父さん> NamoAmitabha88

[@林忠-m2o]

福地洞天好修行，心靜念止入涅槃。

[@一路-u3q]

老 君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜；男清女 濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基，人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清而心擾之，人心好靜而慾牽之。常能遣其慾而心自靜，澄其 心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，慾未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既 無，唯見於空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，慾啟能生。慾既不生，即是真靜。真常應物，真常得性，常應常靜， 常清靜矣。如此清靜，漸入真道，既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得，為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。
老 君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，惟有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬 物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。

[@徐旗-q1m]

觉醒路上你唯一的限制就是你自己的限制

[@黃喚]

怎麼會有這麼好的衣服穿?

[@chendavid1442]

放下一切

[@gameforbarset]

放下生死只是第一步,能夠放下無窮業障的生死才是第二步,可業障牽牽扯扯,難啊難啊...

[@jingliu4120]

再看看少林寺方丈

[@DickinWong]

呢個就有啲道行呀對答有點開吾

[@王老虫]

最后的禪者说他自己功夫不到家无法自得清净无住，因此到此处自修，这样的发心很了不起！但视频旁白最后卻下结论说到此孤独自修就是无住？他若心无所住了还需刻意跑到此处做甚？
第一位尼師说的好，证了果才下山。一般只小乘行者才讲证果，他们至少有四个果须证，须陀恆(初果)--阿那含--斯陀恒--阿罗漢(四果)。不晓得尼師说的那一果？希望别说的是四果全证。看那尼師开始不想被拍摄屋內的情绪狀态，初果已经很不容易了。若发心太大怕是要终老山林了。

[@guimantu7589]

真没礼貌，直接推门就进去了

[@謝元惠]

還好是在誦經，萬一正在打坐，那位比丘尼有可能受傷害的！還請貴節目日後多謹慎些，也禮貌些。

[@huanyanghou6805]

拍摄组没礼貌

[@xuanhefa4720]

很無禮！沒有招呼就推門而入。

[@黃喚]

看大山 呼吸大山的空氣又沒半法維持生命 = 沒法控制自己的貪念 沒法控制自己的脾氣 往大山去就對了啦

[@yunhuayiu4721]

修行就是穿衣吃飯

[@医道]

在家人都穿衣吃饭。

[@何添基-i4e]

天心玄珠曰：2266(26)時中不離這個?兩個眼珠子中間進入內室(視)上丹田松果體(孫悟空採仙桃?就是此心然)哈哈一笑

[@tony4686-r5x]

奇怪了?自稱生死都不怕了,攝影機照一下屋內就生氣不讓照!這算啥子?!?!

[@自心-u6l]

错用功夫！中国大乘非佛教！是婆罗门外道！

[@hoihoi9364]

佛說苦修並不能得着，佛曾經脫離苦修。為什麼這些隱士還在執著苦修？

[@zasx1215]

4分半那個是帥哥啊

[@开拓者-j2e]

阿弥陀佛