Şəmsətddin Əl Cəmailli belə demişdir: “Anlaşmazlığa düşən iki nəfərin ikisidə hakimə gedərlər (aralarındaki olan gərginliklərini) danışarlar, özlərini savunurlarsa, bu durumda ona MUHAKİMƏ OLMUŞDURLAR. Bunda heç bir ixtilaf yoxdur. İstər anlaşmazlığa düşən iki nəfərdən birincisi (şikayət edən) getsin, sonrada o biri (savunan) gəlsin və özünü savunsun, İstər eyni anda getsinlər. İstər hakimin dəvəti ilə muhakəməyə (şikayətçi ilə savunan) getsinlər, bütün hallarda durum eynidir. Hamısı MUHAKİMƏ OLMUŞDUR.” (📚 241. Əş-Şərhül Kəbir Ala mətni Muqni 11. Cild 407.s. 📚242. Əş-Şərhül Kəbir ala mətni Muqni 11. Cild 393 .s. Darül-kitab bsk)
Məhkəmə prosesinin formasına gəldikdə isə necə ki, Allah subhanəhu və təalə bütün ibadətləri rasulu vasitəsilə bizlərə öyrtəmişdir, eləcə də muhakəmə ibadətini də öyrədir. Ayətlərlə olan bəzi qismləri açıqladığımız üçün bu dəfə bir hədis zikr edəcəm İn şəə Allah: Əbu Davudda keçən səhih hədisdə belə nəql edilir: Əli (Allah ondan razı olsun) belə rəvayət edir: “Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) məni Yəmənə hakim göndərdi. Mən ona (ona Allahın salavatı və salamı olsun): “Ey Allahın elçisi, sən məni göndərirsən lakin mənim yaşım azdır və hökm vermək haqda biliyim yoxdur dedim.” O (ona Allahın salavatı və salamı olsun) belə buyurdu: "Allah sənin ürəyini doğru (hökm vermək) olana yönəldəcək və dilini (doğru hökm vermək üçün) sabit edəcək. Qarşında iki rəqib oturduğu zaman, birincini dinlədiyin kimi digərini də dinləməyincəyə qədər hökm vermə! Bu (verəcəyin) hökmün aydın olması üçün daha uyğundur." Əli (Allah ondan razı olsun) belə buyurdu: “O gündən bəri hakimlik edirəm. Hələ indiyə qədər hökm verməkdə tərəddüd etməmişəm!” Gördüyünüz kimi muhakəmənin şəkli həm iddia tərəfinin həm də haqqında iddia olunanın dinlənməsi ilə olur. Eynilə sünnədə bunu dəstəkləyən bir çox hədislər vardır ki, muhakəmə iddia tərəfin iddia etməsiylə, əgər varsa dəlil və ya şahid gətirməsiylə başlayır, haqqında iddia olunan tərəfin bunu qəbul etməsi və ya inkar etməsiylə dəvam edir. Son olaraqda iki tərəfi də dinlədikdən sonra hakimin hökm verməsi ilə sona çatır. Muhakəmənin şəklinin bu cür olmasında ixtilaf edənlərə deyəcək bir sözüm yoxdur. Əgər burada da aydın oldusa növbəti mərhələyə şübhələrin rəddinə keçək. İlk növbədə haqdan ən uzaq olanların şübhələriylə başlayacam. Yəni "halal görmədiyi müddətcə tağutun məhkəmələrinə müraciət etmək şirk olmaz", islam məhkəməsi yoxdursa küfr diyarında muhakəməyə gedənlər təkfir edilməz, "şəriət məhkəməsi olsaydı onsuzda bu mənim haqqım idi, deməkki küfr məhkəməsinə gedib haqqımı almaqda heçbir prablem yoxdur" deyənlərə bir də "mən hökm tələb etməyə getmirəm, haqqımda şikayət olunub mən də özümü təmizə çıxartmağa, nəfsimi savunmağa gedirəm" deyənlərə qısa cavab verəcəm. Allah sizlərə hidayət versin və haqqa yönəltsin. Bilin ki, tağuta muhakəmə olmaq birbaşa tağutu inkarla əlaqəlidir. Yenə təkrar edirəm tağuta muhakəmə olmağın küfr olması nisa surəsinin 60-cı ayətiylə bilinməyib, bu, Quran nazil olmamışdan qabaq da şirk idi. Üstəlik tağutu inkar etdiyini iddia edən biri necə ola bilər ki, onun hökmünə və onun hakimliyinə müraciət etsin. Evdə oturanda, yemək məclislərində və rahatçılıq içində olanda tağutu inkar edirəm demək asandı. Lakin Allah imtahan etdiyi zaman həqiqətən edib etmədiyimiz üzə çıxır. Tağut özünə ibadətə çağırdığı zaman bəhanə gətirərək onun dəvətinə icabət edən biri necə ola bilərki tağutu inkar etmiş olsun? Bu əsla mümkün deyildir. Biz Allahın hakimliyinə necə iman etmişik qardaşlar. Əvvələ bunu bilməyimiz lazım. Biz iman etmişik ki, Allah əl-Hakimdir. Öz hökmündə şəriki olmayandır. Sonra? İkinci olaraq İxtilaf adınında müraciət ediləcək mərci Allahın kitabı və rasulunun sünnətidir. Nisa 59da deyildiyi kimi. 3-cü olaraq- yer üzündə bu şəriəti ayaqda tutmaq üçün daima çalışan rasulullahın, onun ölümündən sonra isə ona tabe olan müsəlman qazı və hakimlərin hakimliyində muhakəmə olmaq.Onları hakim təyin etmək. Nisa surəsinin 65-ci ayətinin əvvəlində deyildiyi -lə yu'minunə həttə yuhakkimuukə fimə şəcərə bəynəhum. 4-cü olaraq da verilən hökmlərə qəlblərimizdə sıxıntı belə duymadan razılaşmaq. Bu da yenə həmin ayətin dəvamında Allahın bizə əmridir. Deməkki Allahın Əl -Hakəm olduğuna iman bu dörd şeylə gerçəkləşir. Elə isə hökm tağutunun da bu dörd şeylə inkarı mütləqdir. Yəni Özlərinə isnad etməyə çalışdıqları əl-Hakim sifətini onlardan inkar edirik, onların qanun kitablarını inkar edirik, onların hakimlərini və hakimliklərini qəbul etmirik və və hökmlərini inkar edirik, onların hökmlərini qəbul etmirik. Hökm tağutu bu cür inkar edilir. Savunma nədir? Savunmaq küfrdürmü? Mən öz rzamla getmirəm, onlardan hökm istəmirəm sadəcə nəfsimi müdafiə edirəm, iftiranı dəf edirəm" bu niyə küfr olsun ki" deyənlərin iddiaları barədə danışacam. Dərsin əvvəlində də qeyd etdiyim kimi bütün bunların əsas qaynağı insanların məhkəmənin şəklindən cahil olmalarıdır. Təkrar qayıdıram muhakəmənin şəklinə. Muhakəmənin formasını bildikdən sonra Allahın iznilə artıq aydın olacaq ki, muhakəməyə aidiyyatı olmayan ayrı bir şey imiş kimi göstərilən bu savunma dedikləri məsələ əslində nədir? Bizi əvvəldən tanıyan,dərslərimizi əvvəldən dinləyən hərkəs bilir ki, bizlər əhli sünnənin quran və sünnətə dayanan üsuluna tabe olan insanlarıq. Bu səbəblə də dərsin əvvəlində öncəliyimiz olaraq qurandan muhakəmənin nə olduğunu anlatdıq. Sonra Allah rasulunun Əli r.a-ya hökm vernəyi öyrtədiyi hədisdə də məhkəmənin şəklini zikr etdik. Və dedikki bütün bunlara dayanaraq muhakəmə iddia tərəfin iddiası, gətiridiyi dəlili və ya şahidlərin dinlənməsiylə başlayır, əleyhində iddia olan tərəfin ya qəbul edib etiraf etməsi, ya da inkar etməsi ilə dəvam edir, sonda da hakimin hökmü verməsiylə bitir. Bugün insanlar deyirlər ki, küfr məhkəmələrində muhakəmə zamanı hakim tağutdu, şikayət edən tərəf, iddia edən tərəf kafirdi, amma əleyhində iddia olunan tərəf, söhbət öz iradəsiylə yox məcbur gətiriləndən gedir,mən bunu etməmişəm, günahsızam dediyi halda muhakəmələşmiş olmur. Hələ bir meydan da oxuyurlar ki, şirkdir deyirsinizsə dəlilinizi gətirin. Subhanallah, muhakəmənin əsasını təşkli edən üç dayaq var, siz heçbir dəlilə dayanmadan birini ordan qoparırsınız sonra da dəlili bizdənmi tələb edirsiniz? Allah sizə hidayət versin, başa düşdük istəmədən, razılığı olmadan iradə etmədən, bir sözlə şərtlərin heçbirini yerinə yetirmədən muhakəməyə çıxarılan bir müsəlmanı sən niyə icabət etdin deyib təkfir etmək aşırılıqdır. Lakin bu o demək deyil ko, bundan sonrası üçün sənə toxunulmazlıq verilib. Sənin o küfr məclisinə zorla gətirilmən muhakəməyə qədər ki, məzəmmətdən səni məsul etmədi. Lakin əsas ibadət, əsas şirk içərdədi. Özünü əl-Hakəm yerinə qoyan bir tağut Allahın haqqı olan bir şeyi özünə izafə edir: deyirki mənə muhakəmə olacaqsan, mənə ibadət edəcəksən. Bu ibadət təkcə iddia edənəmi aiddi? Yoxsa həm iddia edənə həm də əleyhində iddia olunanada aiddi. Nisa surəsi 60-cı ayətdə Allah demədi o tağuta şikayət etmək istəyir, iddia qaldırmaq istəyir", əksinə Allah dediki onlar muhakəmə olmaq istəyirlər. Yəni hər iki tərəf ibadət edəndir deyir. Allah kitabında muhakəmə budur deyir. Rasulullah hədisdə muhakəmə budur deyir. Gəlin muhakəmənin şəklini birdə alimlərin dilindən sizə zikr edim. Abdurrazzaqın əl-Musənnəf kitabında 8ci cild səhifə 272də 15190 nömrəli rəvayətdə, Nisa surəsi 60-cı ayətin təfsiri barədə Qadı Şureyh belə deyir: "Muhakəmədə məsələnin həlli, iddia sahibinin 2 şahid gətirməsi, yada özünü savunanın inkar etməsi ilə olur. Qardaşlarım, bunlar belə bir ziddiyyət içindədirlərki, başları qarışdıran yeri odurki, zorla gətirilən, öz xoşu ilə getməyən sözləri ilə insanların beyinlərini qarışdırırlar. Baxın bütün cinayətkarlara, hansı öz istəyiynən, öz xoşuynan məhkəməyə gedir. Müşrik cinayətkatlar da, oğrusu olsun, qatili olsun çox azı xaric hamısı məcburi aparılırlar. Birbaşa cinayətin üstündə tutulanlar və ya artıq kamerayla açıq aydın cinayəti görüntülənənlər xaric onların da hər biri mən etməmişəm, iftiradır deyirlər. Zatən muhakəmələr bucür olur. İbn Kəsir əl-Bidayə vəl Nihayə kitabında(Darul Fikir 9/337) İyas bin Muaviyədən bəhs edərkən belə deyir: iki nəfər muhakəmə oldular.(yəni İyasa muhakəmə oldular.) Onlardan biri digərində pulunun olduğunu söylədi. Digəri isə bunu inkar etdi. Dəyərli insanlar daha bir məsələni nə qədər açıqlamaq mümkündür mən bilmirəm. Budur muhakəmə. İddia edən, savunan və hökm verən. Və yenə deyirlər ki, mən hökm istəmirəm, sadəcə iftiranı dəf edirəm. Elə isə birincisi əgər sənin lehinə hökm verməsini murad etmirsənsə savunmağına nə ehtiyac var. İkincisi də sən hökm istəmirəm desən belə, etiqad olaraq buna etiqad etməsən belə, fel olaraq etdiyin felin muhakəmələşmədir və şirkdir. İmam Səraxsi əl-Məbsut adlı kitabında belə deyir. 2 tərəf hakimin önündə cədəlləşsə, sonra da səndən hökm istəmirik desə: onlar muhakəmə olublar. Çünki muhakəmə hökmdən əvvəl gəlir. Nəqllər istənilən qədər gətirmək mümkündür. Hidayətə axtarana və ədalətlə dinləyənə bir dəlil belə kifayətdir. Allah hər birinizi haqqa yönəltsin. Allahummə əmin.
Salam aleykum qardas basa duse bilmedim , eger bir sexs hakimin qabagina getirilib mecbur hansi ki haqqinda bir iftira var. Hakim sorusur buda hadiseni necur var ele danisir? Ve yaxud da nese sual verilir buda cavab verir. Bu sexs kufr isleyir?
İbn Qeyyim demişdir: Abdülməlik və Səhnun belə dedilər: "Anlaşılmazlığa düşən iki nəfər (şikayətçi və savunan), (hakimin qarşısında) muhakəmə üçün oturarlarsa, bu durumda aralarında höküm verilməsinə razı olmuş olurlar, zatən bu nədənlə hakimə getmişdirlər." 📚("Ət-Tarikul Hukmiyyə"; s.164)
Burda ikisi birlikde gedirler de mesele budur iki nefer gedir ki gelmisik bize hökm ver,burda ise sohbet seni artıq mehkemeye veribler sen ise gedirsen özünün uzerinden zulmu qaldirmaga deyir
Elbetdeki her mehkeme binasina giren musluman tekfir olunmaz amma ki, onu muhakime olmaga cagirirlarsa ve oda hec bir engeli olmadan muhakime olmaga gedirse adamin etiqadi beri olsada emeli ile kufr iwlemiw olur ve murted olur...
Və oda heç bir əngəl olmadan mühakimə olmaqa gedirsə........ Biz mühakimə olmadan gedəndən danışırıq heçnə başa düşməmisən yada başa düşmüsən dönə bilmirsən .
@@AbuYunusVadavi ele bawa salmag ucun evvelden dedimki her binaya giren tekfir olunmaz amma sende Allahdan qorx haqq nedirse neinki muhakimede hemcinin bawqa her bir meselede dogru daniwanlardan ol cunki ilk hesaba cekilenlerden biride elm ehli olacag...
@@saidxalid5800 ikrah istisna hec bir engel olmadan muhakime olmaga geden zaten kafirdi savunmaga ehtiyac qalmir hec, amma savunma muhakimenin ozudur...
İbn Kəssirin Nisa-60 Təfsiri: İbn Kəsir, İmam İyas bin Muaviyədən söz edərkən belə demişdir: "İki nəfər MUHAKİMƏ OLURLAR. İkisindən birisi (şikayətçi), digərində pulunun olduğunu söyləyər. Digəri isə (savunan), bunu inkar edər." [el-Bidayə və'n-Nihayə, Darul Fikir bsk. 9/337]
⭕️ İmam əz-Zəhəbi (rahiməhullah) fitnələr baş verdiyi zaman aşağıdakılara riayət etməyi buyurmuşdur: 🔺 “Sünnəyə sarıl,Susqunluğunu qoru,Özünә aid olmayan mәsәlәlərә qarışma!Sənə nəsə qaranlıq qalarsa,onu Allaha (Qurana)və Rasuluna (sünnəyə) qaytar,dayan və de : Allah ən doğrusunu bilir...” 📚➖ Mənbə: Siyəru Ələmin -Nubələ 15/11
Salam Aleykum Rəhmətullahi və Bərəkətuhu , əxi Abu Hanzalanı diridən şəfaət barəsində təkfir elisiz ? Yoxsa həpisdə olmaq ikrah halına girir deyə gözləmək lazımdı? Zəhmət olmasa cavab verərdiz
@@AbuYunusVadavi peki ebu haris abdulkadir polata reddiyesinde, birisi diriden eger Allah sana izin verir, benden de razi kalirsa bana sefaat et sozune küfür demiyor, oda kafirmidir? Abdulkadir polatta, okul meselesinde eger cocugunu sakindiriyorsa tekfir edilmez diyor, ama aydindir ki sakindirma bos bir tevildir, oda kafirmidir?
Mən şəə Allah. Allah razı olsun əxi. Bu din bir əmanətdir. Dinimizi kimə həvalə kimdən aldığmıza diqqət yetirməliyik. SubhanAllah, çoox təhlükəlidi elmsiz danışmağ.
Əxi Allah səndən razı olsun .Mən orta məkdəbi belə normal başa vurmamışam .Ancaq Allahın dinində Rəbbim mənə gözəl anlama qabliyyəti verib.Əlhəmdulilləh .Mən həmişə bunlara deyirəm oxmadan hansı bir dünyəvi işə girib işləyə bilərsən? Amma Allahın dininə gələndə Alimsiniz.siz bilirsiniz elim ehlinə ehdyac yoxdu. Küfrə rıza küfürdü qaydasın tətbiq edrsiniz.Sizin kimi sapıqları Allah aramızdan yox etsin.Deyirəm ki yaxşı küfrə rıza küfürdüsə burda niyə otrmusunuz? küfrlərə rıza gösdərirsiniz ? ALLAHIN dinindən o qədər bilgisiz qayda yox üsul yox hansı ayət hansı məsələnin delilidi bunu bilmir...Ancaq Allahın dinində özdə iman küfür məsələsində elə danışır ki sanki dədəsinin dinidi.Bu Allah və Rəsulunun bizə əmir və qaydasını əmanət etdiyi elim əhli var!!! Sizin kimi zındığlara qulağ aslmaz.Exi bir nəfər var 16 m cərməsi var idi vaxdı ilə tükan işlədib orda qalıq malın cərməsi yığılıb olub 16 min manat.Bu qardaşı məkəmə cağırdı buda getdi gedib ora orda deyilib ki prezdet fərman verib bütün boşlar silindi.İndi küfür bunun harasındadı görən bu sapıqlara görə? küfrə rıza küfürdü qaydası burda necə tədbiq edəssən?
Əxi Rəbbim səni və əhlini qorusun sənin kimi qardaşların nəslini kökünü Allahın dininə xidmət edən insanlar nəsib etsin.Bakda bir sən bir Əli qardaş 2 nizidə Allah ücün cox isdəyirəm sizi bizə neymət olaraq verən Aləmlərin Rəbbinə həmdi sənalar olsun .İslama girəndən hələ əqidəmdə prablem yaşamamışam. Ona görə ki nə olur olsun əhlinə götrmüşəm nəyi eşitmişəm susub əhlinə qaytarmışam .Demişəm Sən bu işdən danşrsan Amma Rəbbim sənə bu yetgini verməyib.Bunun əhli var sən bu işin əhli deyilsən Sənin danşığın ağıl məsuludu.Bizə quran sünnət lazım və onu izah edən elimli kəs.Allah razı olsun Allah sənə FİRDEFS cənnəti bəxş etsin əmin.
Bir Ricam olacaq qardaşım .Bu nahaq müslümanları təkvir edənləri dünya və Axrətdə nə gözləyir ??.Cox xayiş edirəm bu barədə bir dərs et.Bəlkə özlərinə gələlər
Hocam Allah akrabalık bağlarının gözetilmesini istiyor. Ben müşrik akrabalarımla ilişkim nasıl olmalı. Ben inancımdan örtümden ve islamın ahkam ve hududları açısından onların içine karışmıyorum. Nasıl bu dengeyi koruyabilirm.
Hoca bu yazdıklarımı hörmetsizlik kimi qebul etme. Men dinimi sizden öyrenmişem. (Tövhid ve edebi) Sadece neçe iller semimi olduğum din qardaşlarıma bütün cumhur alimlerin ittifaq etdiyi imanın üç qismini, ibadet ne olduğunu Rebb ne demek mebud ne demek olduğunu demekle oldum xarici? İki ildir ki bu veziyyetde ALLAHDAN sebir. İnsanın başına he iş gele biler. Xoşlamadığı bir söz de eşide biler. Dostun qardaşında itire biler. Amma kişi öz exlaq ve leyaqetin itirmez.
Vaaleykumassalam va rahmatullah niqabın fərz olub olmaması ixtilaflı məsələdir .səhih görüş odurki fərzdir mənim qənaətimə görə.sən niqabın fərz olduquna inanırsansa geyinmirsənsə günahkarsan .fərz olmadıqına inanırsansa günahkar deyilsən.bu barədə dərs edəcəm gələcəkdə Yəni niqabın hökmü barədə
Salam aleykum və Rahmətullah. Qardaş 2 sualım var: 1. Bu ölkədə yaşayanlar üçün cümə namazı qılmaq və ya cümə günü alış veriş etməmək fərzdirmi? 2. Zəkat insanın mülkü hansı miqdarda olduqda və nə qədəri onun üzərinə fərzdir? Allah sübhanə və təala elmini bərəkətləndirsin, səni müttəqilərə imam etsin.
Valeykum salam Darul küfürdә cümә namazı fәrz deyildir. Bu barәdәfukahalar arasında ixtilaf olunmuşdur lakin sahih olan görüş fәrz olmamasıdır. Rasulullah sallallahu aleyhi vә sәllәm Mәkkәdә olmasına vә cümә fәrz olunmasına rәğmәn qılmadı vә mәdinәyә hicrәt edәndә qıldırdı.Şәrtlәr yerinә oturduqda müslüman qıla bilәr inşaallah . Zәkata gәldikdә isә Fәrdin şәxsi evi,maşını istisna olmaqla artıq malı vә ya ticarәti üçün mülkü varsa ondan zәkat verәr.Malı Nisab miqdarına (olduğu ölkәnin qızıl valyutası ilә 80 gr üstündә isә 2,5% -nı zәkat verәr)
Bəs küfr diyarında bütün malı gedən. Qəlbində istəməndən malı geri almaqçün tağuta muhakimə olursa onda bunun hökmü nədir. Siz əvvələr etiqada bağlayirdiz bunu yəni etiqad edərsə küfr derdiz indi bu barədə fikriniz nədi
Əsselləm alleykum bu məsəlleyə görə parçalamallar oldu dəhşət bu məsəlləyə dair amma bu məsəlləni bir az düşünüb arasdırıb etmek ollardı parçalamalarda olmazdı coxda məhkəmədə malla bolgusunu gore kimsə səni veribsə məhkəməyə sən ora caqırsallar getmesen onlar sənə hecne eden deyil zorlada aparmayacaqlar sən getmesen ozleri məhkəmə quurup malı bolecekler ve sene dusen payı bildirecekler vessalam cinayət illə baqlı bohtan atasallar gəlib zorla səni aparcaqlar sənə heç kim dəvətnamə gonderen deyil gell deye belle bir cinayet toredibsemi azerbaycanda elle bir şey yoxdu sənin haqında cinayet işi illə baqlı nəsə olsun səni insan kimi çaqrsınlar polisə gel deye ozleri eşiden kimi gelib yatan yerden aparırlar seni polis idaresine ayaqınan getmeye qoymurllar 🙄 bu geder sade mesələni düşünüb etmek daha doqru ollardı
Vaaleykumassalam ağıllı söhbət edirsən. Ancaq məsələ sənin dediyin bildiyin qədər deyil .bu şəri məsələdir tək bugünə aid deyil sabah başqa cür ola bilər .sənin verdiyin misallardan başqa da durmurlar var və olur .dərsdə zikr edilən qaydalar dinimizdəndir durumumuzun necə olmasından aslı olmayaraq düz bilmək və inanmaq lazımdır əqidəsi mənhəci eyni olmayan adamları oyun bir sözlə bir yerdə tutmaqdansa doğrunu de qoy hər öz yoluna dağılsın .
@@AbuYunusVadavi ذكر ابن القيم في أول كتاب الطرق الحكمية أن من الفقهاء من قال: لا نتحاكم إليهم، وقال: هذا لا يمكن أن تصلح به أحوال الناس، لا سيما مع كثرة الذين يحكمون بغير ما أنزل الله، فلك أن تتحاكم إليهم؛ لكن لو حُكِمَ لك بغير ما أنزل الله فرده، وأما أن تضيع حقوق الناس فلا؛ لأنه ربما تكون أملاك وفيها ورثة كثيرون، فلا يجوز أن نضيعها من أجل أن هذا يحكم بالقانون، بل نتحاكم إليه، فإن حكم بالحق، فالحق مقبول من أي إنسان، وإلا فلا. İbnul Qayyim ət-turuqul hukmiyyə adlı kitabının əvvəlində belə buyurur : Alimlərimizdən deyənlər var ki, ( tağutun) məhkəməsinə baş vurmaq olmaz. İbnul Qayyim daha sonra davam edərək deyir : Özəlliklə Allahın hökmü ilə hökm verməyənlərin çoxluq təşkil etdiyi vaxtda bununla ( tağutun məhkəməsinə baş vurmamaqla) insanların vəziyyətini düzəltmək olmaz və sən onlara mühakimə ola bilərsən,lakin ( tağut) hökm verdiyi zaman Allahın hökmü ilə hökm verməzsə ( yəni sənə haqqın olandan artıq və yaxud əksik hökm verərsə ) o halda hökmü qəbul etmə. İnsanaların haqqlarının boşa getməsi doğru bir şey deyil. Ola bilsin ki, bu haqq əmlak ( ev, maşın, pul və s.) ola bilər və o əmlakın çoxlu sayda varisləri olsun.Şərəit məhkəməsi olmadığı üçün bu cür haqqın itib-batması doğru deyil, əksinə məhkəməyə müraciət etməliyik. Əgər haqq ilə hökm verilərsə o haqq qəbul ediləndir, yox əgər verilməzsə o halda qəbul edilməz. Bəs burada deyilir ki, olar. İbni Qeyyim deyir olar siz deyirsiz olmaz? Bu yazılanlar doğrudur qardaş?
salam aleykum ssual vitneli sualdi ve sual verene sual veressenki basqasinin ayagi ilede gedilirki cox maraglidi ,dersdede deyir her bir sseyi yinede tuparile kimi sualda verilir
Assalamu aleykum va rahmətullah. Əxi, Azərbaycanda özlərini sələfilərə nisbət edib, Muxammad Abdul Vaxxaba dil uzadanlar var. Deyirlər ki o bidətçifdir. Hətta ondan əlavə şəfaət, əzir, təkfir dinin əsli deyil , dediyləri kimi küfürləri də var. Bu cür sapığlara qarşı, bir dərs olsaydı yaxşı olardı. Dünən elə bir sapığla söhbətim düşüb. Dəlilləri atmışam. Çox bərbad bir düşüncəsiz, dəlil siz boş söhbətlərdən başka bir şey yoxdur.
@@AbuYunusVadavi exi menim bele bir meselem var piyadani vurmsam mehkemeden bildiris geldiki yaxinlasin men indi getsem hadise nece olub danissam bu kufre giriri? Men ozmu savunmaq nietiyle gedirem soruwsa hadiseni deyeycemki bele bele olub bu kufree giriri exi?
Əs salamu aleykum qardaş bunu mənə izah edə bilərsizmi ? bunu mənə izah etsəz çox gözəl olar çünki mən artıq əqidəmi dəyişmək üzərəyəm: İmam Əhməd (Rəhiməhullah)ın oğlu Saleh dedi:“Atama bir hadisəyə şahidlik edən, və məhkəməyə çağırılan bir adam haqqında soruşuldu; “Bu adam ora icabət edə bilərmi?”O dedi ki : “Xeyir getməməlidir”. Dedim: “Əgər zorla tutulub məhkəməyə çıxarılıb sorğulasa?”Dedi: “Cavab verməməli və sayğı (hörmət) göstərməməlidir, yanında bir ovuc torpaq götürməli və üzünə atmalıdır...”(Abu'l Fadl Saleh. Sirat-ul imam Əhməd bin Hənbəl shf 74).
Tagutun məhkəməsində muhakimə olmaq kufurdur deyirsiz..nolar xais edirem Tagutun məhkəməsinde muhakime nece olur?muhakimə kufurdur deyirsiz?muhakime nədir nə cur bas verir onu yaza bilersiz?
Salam aleykum iş tapmaq istəyirəm və işə düzəltmə şirkətinə müraciət etdim.qarşılıqlı müqavilə bağlamaq lazımdı və müqavilədə belə bir maddə var -"narazılıq olduqda qarşılıqlı razılıq ilə həll edilir əgər narazılıq olar sa məhkəməyə baş vurulur" Əgər məhkəməyə baş vurulmayacağından əminəmsə sadəcə göstərməlik üçün belə bir müqaviləni imzalamaq olarmı?
Öz ayağınla gedmekdeki illət bir insanın mecbur olmadan küfür məhkəməsində iştirak edib onların sözün nə dəyişə bilib nede susdura bilməməsinə görədir Allah azze və celle buyurub yanında küfür sözü danisildigda ya sözü dəyişdir yada oranı tərk et yoxsa sende onlar kimi olarsan yani bir mecburiyyetsiz orda isdirak edirse İnsheAllah bu ayetin hökmünə girir
Bir insan ora gedir və orada təkcə savunma baş vermir başqa küfürlər də olur Küfrü iradə etmək küfrdür kim əgər küfrü irade edərək ora gedərsə orda öz istəyi ilə müraciət etsin ya da onlarin mühakimə etmək üçün dəvətinə icabət etsin hər ikisi küfürdür
@@user-wq9gz8wg9x sənin nə qədər niyyətin savunmaq üçün getmək olsada ora gedənnən sora orada başqa küfürlər baş verir küfrə riza küfürdür iki nəfər məhkəməyə cağrılıb allahdan başqasının hökmləri ilə hökm edilməsi üçün onlara onlardan biri buna gedir digəri isə çağrılıb o əgər ora getsə onların küfürlərinə girir yəni ora gedib o mühakimə məclisində iştirak etsə o da küfrə girir yəni tək savunma üçün gedirəm belə bir şey yoxdu orada konkret mühakimə baş verir Allah subhənəhu va təAla bizi dilimiznən sinağa çəkməsin Əmin
@@muselmantv2507 o muhakimə olmaga getmir, hakimdən hökm istəmir. Özünə verilən fitri haqdan istf edir.yani özünü savunur.camaatın orda küfr etməsi, ora savunma üçün gedəni baglamaz. Əgər savunmanın küfr oldugumu deyirsənsə onda asagıdakı məqaləm cvb yaz.
As salamu aleykum. Evvela Allah razi olsun exi. Rebbim elmini artirsin ve bereket versin. Daha sonra en gozel izah mefhum-u muxalif numunesiyle verdiyiniz cavabdir Allahu Alim. Sherhlere baxiram, yene “agillilar” haqqi gormekden yoxsul qalib. Qardashin dediyi bu misalin cavabini verin eger dediyinizde haqsinizsa - bir mushrik islam mebedine devet edilerse ve ora rzasiyla gederse ona muselman hokmu verirsizmi? Cavab bellidir. O zaman agildan bir az nesibiniz olsun. Bu din fitret dinidir. Allah Azze ve Celle esla insanin fitretine ters bir hokm qoymaz, esla! Savunma fitri bir fe’ldir, her bir canlinin ozunu mudafie sistemi, duygusu var. Hemcinin insanin da. Muhakime ise tamamile iradi bir istekdir. Allah size hidayetden once bir az agil versin. Zaten axmaq adam hidayet olmaz.
@@AbuYunusVadavi Fehm eletdiren Allaha hemd olsun exi. Sizin kimi Allah Azze ve Celle’nin haqqini savunan muvahhidlere de Rebbim guc, quvvet versin, sizi ve bizi bele sapiqlardan qorusun. Amin.
@@AzerShirin əbu Yunus qardaş yaxşı anlatdı məsələni , söz yox...Amma müşrikin məbədə gedmə məsələsini misal kimi gətirmək səf idi..Niyə ? İzah edim... Bax bir müslüman tağuta baş vurarsa ki muhakimə olunsun mürtəd olur..Amma bir müşrik şəriətə baş vurarsa əgər mühakimə üçün müslüman olacaqmı ? Əlbətdə ki yox... Yanı mütləq deyil ki müslümanı islamdan çıxardan bir əməl, eyni ilə əks tərzdə müşriki müslüman etsin..
@@saidxalid5800 Bax ezizim, bash vurarsa bashqadir, amma durub ora gederse bashqadir. Ilk once misali bire bir, oldugu kimi tetbiq elemek lazimdir. Qardash demedi muselman tagutun mehkemesine bash vurarsa, dedi ora cagirilar ve gederse. Bunun eksi olaraq da mushrikin islam mebedine DEVETINI misal cekdir. Hokm istemeyini yox. Zaten tagutdan hokm isteyenin kafir oldugunu qardash ozu deyir. Burda ince nuans var - qardash dediyi kimi - fe’lin lazimiyla fe’lin ozu ferqli sheylerdir. Necashi de sahabeleri sarayina cagirdi ki, haqqi oyrensin. Onda gerek sahabeler de deyerdi ki, biz gelmirik. Gelsek kufre dushuruk. Bes onda bele sual cixir - niye getmishdiler Hebeshistana..?! Ora daru’l kufr deyildimi? Saray shirk mebedi deyildimi? Demek ki o mebede getmek, hetta ozunu mudafie elemek kufr deyil. Necashi deseydi ki, burda qalmaginiza izn verirem, amma bir shertim var - xristiyan olacaqsiz. O zaman Sahabe buna rza gosterseydi (ki, onlar bundan munezzehdir), o zaman kufr meydana gelmish olardi. Sapla samani bir birine qarishdirmaq lazim deyil. Ancaq senin dediyinde de heqiqet var, inkar elemirem. Heddimi ashib qardashin paylashiminin altinda izahat verdiyim ucun de ozunden halalliq isteyirem. Her sheyin duzunu bilen Allah’dir.
Salam aleykum və rehmetullah inanın ki ne qeder belə deyib muselmanları tekfir eden var hec bilmirlerki muhakimə nedir? Və ancaq şər atmaqdan Basqa birseyler deyil Allah azzə və cəllə muselmanları şərdən qorusun Amin
Danışığı dinlədim ama burada deyilən kimi birisini məhkəməyə çağırıblar oda ora gedirsə getdiyi halda kafir olur bu etiqadda olan insan görməmişəm varsa həddin aşıb o kəs
Bakida coxlari bu eqidededi, deyirler savunma kufur deyil ama savunmaya getmek kufurdu))) Kompot bir eqide..eslinde bunlar ozleri de savunmacidilar ozleri de bilmeden
Bu linklərdə islami bilgilər var. Buyurun abonə olun. : ua-cam.com/users/furqanders : ua-cam.com/channels/Ps7jdEaWzMez0-tGNeEwWA.html : ua-cam.com/channels/laK_jVh2X_uwvu-j3maQZQ.html
Həruri bataqlığında üzən 87 xəvaric dərsi sevmədi sizi görüm anakonda udsun!Əxi ALLAH AZZƏ VƏ CƏLLƏ səndən Razı olsun və elminə bərəkət versin Amin Salam aleykum və Rəhmətullahi və bərəkətuhu!
Sadəcə olaraq senin ora getməməyin ilə səni məcbur aparıb 7 sutka basıb Aparmağına səbəb olsun.Arxasını düzüb qoşub muhakiməni çoxaltmaq üçün kifayət qədər profisional işverənlər var))). Get vəkillə müdafiə olun
De ki:
“Hak geldi, batıl yok oldu.
Şüphesiz batıl, yok olmaya mahkûmdur.”
İsra Suresi 81. Ayet
Allahu Akbar
Sen ne güzel bir kardeşsin ❤️ rabbim mübarek kılsın sohbetini.
Rabbim senden razı olsun kardeşim
Şəmsətddin Əl Cəmailli belə demişdir:
“Anlaşmazlığa düşən iki nəfərin ikisidə hakimə gedərlər (aralarındaki olan gərginliklərini) danışarlar, özlərini savunurlarsa, bu durumda ona MUHAKİMƏ OLMUŞDURLAR. Bunda heç bir ixtilaf yoxdur. İstər anlaşmazlığa düşən iki nəfərdən birincisi (şikayət edən) getsin, sonrada o biri (savunan) gəlsin və özünü savunsun, İstər eyni anda getsinlər. İstər hakimin dəvəti ilə muhakəməyə (şikayətçi ilə savunan) getsinlər, bütün hallarda durum eynidir. Hamısı MUHAKİMƏ OLMUŞDUR.”
(📚 241. Əş-Şərhül Kəbir Ala mətni Muqni 11. Cild 407.s. 📚242. Əş-Şərhül Kəbir ala mətni Muqni 11. Cild 393 .s. Darül-kitab bsk)
Ayetlere inanmadıkları gibi,
kafir olduklarınada inanmıyorlar.
Əssəlamu aleykum. MəsəAllah. Allah Azzə və Cəllə elminə,əhlinə, ömrünə və ticarətinə bərəkət versin. Amin. Möhkəm ol, yanındayıq biiznilləh.
Vaaleykumassalam va rahmatullah əmin əcməin
@@AbuYunusVadavi eger biri malivu gesb edibse..bunun ucun haggivu almag ucun mehkemeye getmak olar??
@@user-yl6dk1qf5g malın qarət olunmasının sənə verdiyi zərərə əsasən ikrah olur ya yox ona əsasən
Sağol Pərviz. Sen bu işin ehlisen. Fazil)
Salam Aleykum! Qəşəy izah etdin ay eloxlu, Allah səndən razı olsun!
Vaaleykumassalam
Allah razı olsun
Əxi , Allah-təala elminə bərəkət versin. Həddin aşan müsəlmanları da Allah islah etsin. Əmin.
CazakALLAHU xayran
Axi
Vaiyyeke
CezakAllahu hayran
Vaiyyeke
Məhkəmə prosesinin formasına gəldikdə isə necə ki, Allah subhanəhu və təalə bütün ibadətləri rasulu vasitəsilə bizlərə öyrtəmişdir, eləcə də muhakəmə ibadətini də öyrədir. Ayətlərlə olan bəzi qismləri açıqladığımız üçün bu dəfə bir hədis zikr edəcəm İn şəə Allah: Əbu Davudda keçən səhih hədisdə belə nəql edilir: Əli (Allah ondan razı olsun) belə rəvayət edir: “Peyğəmbər (ona Allahın salavatı və salamı olsun) məni Yəmənə hakim göndərdi. Mən ona (ona Allahın salavatı və salamı olsun): “Ey Allahın elçisi, sən məni göndərirsən lakin mənim yaşım azdır və hökm vermək haqda biliyim yoxdur dedim.” O (ona Allahın salavatı və salamı olsun) belə buyurdu: "Allah sənin ürəyini doğru (hökm vermək) olana yönəldəcək və dilini (doğru hökm vermək üçün) sabit edəcək. Qarşında iki rəqib oturduğu zaman, birincini dinlədiyin kimi digərini də dinləməyincəyə qədər hökm vermə! Bu (verəcəyin) hökmün aydın olması üçün daha uyğundur." Əli (Allah ondan razı olsun) belə buyurdu: “O gündən bəri hakimlik edirəm. Hələ indiyə qədər hökm verməkdə tərəddüd etməmişəm!”
Gördüyünüz kimi muhakəmənin şəkli həm iddia tərəfinin həm də haqqında iddia olunanın dinlənməsi ilə olur. Eynilə sünnədə bunu dəstəkləyən bir çox hədislər vardır ki, muhakəmə iddia tərəfin iddia etməsiylə, əgər varsa dəlil və ya şahid gətirməsiylə başlayır, haqqında iddia olunan tərəfin bunu qəbul etməsi və ya inkar etməsiylə dəvam edir. Son olaraqda iki tərəfi də dinlədikdən sonra hakimin hökm verməsi ilə sona çatır. Muhakəmənin şəklinin bu cür olmasında ixtilaf edənlərə deyəcək bir sözüm yoxdur. Əgər burada da aydın oldusa növbəti mərhələyə şübhələrin rəddinə keçək. İlk növbədə haqdan ən uzaq olanların şübhələriylə başlayacam. Yəni "halal görmədiyi müddətcə tağutun məhkəmələrinə müraciət etmək şirk olmaz", islam məhkəməsi yoxdursa küfr diyarında muhakəməyə gedənlər təkfir edilməz, "şəriət məhkəməsi olsaydı onsuzda bu mənim haqqım idi, deməkki küfr məhkəməsinə gedib haqqımı almaqda heçbir prablem yoxdur" deyənlərə bir də "mən hökm tələb etməyə getmirəm, haqqımda şikayət olunub mən də özümü təmizə çıxartmağa, nəfsimi savunmağa gedirəm" deyənlərə qısa cavab verəcəm. Allah sizlərə hidayət versin və haqqa yönəltsin. Bilin ki, tağuta muhakəmə olmaq birbaşa tağutu inkarla əlaqəlidir. Yenə təkrar edirəm tağuta muhakəmə olmağın küfr olması nisa surəsinin 60-cı ayətiylə bilinməyib, bu, Quran nazil olmamışdan qabaq da şirk idi. Üstəlik tağutu inkar etdiyini iddia edən biri necə ola bilər ki, onun hökmünə və onun hakimliyinə müraciət etsin. Evdə oturanda, yemək məclislərində və rahatçılıq içində olanda tağutu inkar edirəm demək asandı. Lakin Allah imtahan etdiyi zaman həqiqətən edib etmədiyimiz üzə çıxır. Tağut özünə ibadətə çağırdığı zaman bəhanə gətirərək onun dəvətinə icabət edən biri necə ola bilərki tağutu inkar etmiş olsun? Bu əsla mümkün deyildir. Biz Allahın hakimliyinə necə iman etmişik qardaşlar. Əvvələ bunu bilməyimiz lazım. Biz iman etmişik ki, Allah əl-Hakimdir. Öz hökmündə şəriki olmayandır. Sonra? İkinci olaraq İxtilaf adınında müraciət ediləcək mərci Allahın kitabı və rasulunun sünnətidir. Nisa 59da deyildiyi kimi. 3-cü olaraq- yer üzündə bu şəriəti ayaqda tutmaq üçün daima çalışan rasulullahın, onun ölümündən sonra isə ona tabe olan müsəlman qazı və hakimlərin hakimliyində muhakəmə olmaq.Onları hakim təyin etmək. Nisa surəsinin 65-ci ayətinin əvvəlində deyildiyi -lə yu'minunə həttə yuhakkimuukə fimə şəcərə bəynəhum. 4-cü olaraq da verilən hökmlərə qəlblərimizdə sıxıntı belə duymadan razılaşmaq. Bu da yenə həmin ayətin dəvamında Allahın bizə əmridir. Deməkki Allahın Əl -Hakəm olduğuna iman bu dörd şeylə gerçəkləşir. Elə isə hökm tağutunun da bu dörd şeylə inkarı mütləqdir. Yəni Özlərinə isnad etməyə çalışdıqları əl-Hakim sifətini onlardan inkar edirik, onların qanun kitablarını inkar edirik, onların hakimlərini və hakimliklərini qəbul etmirik və və hökmlərini inkar edirik, onların hökmlərini qəbul etmirik. Hökm tağutu bu cür inkar edilir.
Savunma nədir? Savunmaq küfrdürmü? Mən öz rzamla getmirəm, onlardan hökm istəmirəm sadəcə nəfsimi müdafiə edirəm, iftiranı dəf edirəm" bu niyə küfr olsun ki" deyənlərin iddiaları barədə danışacam. Dərsin əvvəlində də qeyd etdiyim kimi bütün bunların əsas qaynağı insanların məhkəmənin şəklindən cahil olmalarıdır. Təkrar qayıdıram muhakəmənin şəklinə. Muhakəmənin formasını bildikdən sonra Allahın iznilə artıq aydın olacaq ki, muhakəməyə aidiyyatı olmayan ayrı bir şey imiş kimi göstərilən bu savunma dedikləri məsələ əslində nədir? Bizi əvvəldən tanıyan,dərslərimizi əvvəldən dinləyən hərkəs bilir ki, bizlər əhli sünnənin quran və sünnətə dayanan üsuluna tabe olan insanlarıq. Bu səbəblə də dərsin əvvəlində öncəliyimiz olaraq qurandan muhakəmənin nə olduğunu anlatdıq. Sonra Allah rasulunun Əli r.a-ya hökm vernəyi öyrtədiyi hədisdə də məhkəmənin şəklini zikr etdik. Və dedikki bütün bunlara dayanaraq muhakəmə iddia tərəfin iddiası, gətiridiyi dəlili və ya şahidlərin dinlənməsiylə başlayır, əleyhində iddia olan tərəfin ya qəbul edib etiraf etməsi, ya da inkar etməsi ilə dəvam edir, sonda da hakimin hökmü verməsiylə bitir. Bugün insanlar deyirlər ki, küfr məhkəmələrində muhakəmə zamanı hakim tağutdu, şikayət edən tərəf, iddia edən tərəf kafirdi, amma əleyhində iddia olunan tərəf, söhbət öz iradəsiylə yox məcbur gətiriləndən gedir,mən bunu etməmişəm, günahsızam dediyi halda muhakəmələşmiş olmur. Hələ bir meydan da oxuyurlar ki, şirkdir deyirsinizsə dəlilinizi gətirin. Subhanallah, muhakəmənin əsasını təşkli edən üç dayaq var, siz heçbir dəlilə dayanmadan birini ordan qoparırsınız sonra da dəlili bizdənmi tələb edirsiniz? Allah sizə hidayət versin, başa düşdük istəmədən, razılığı olmadan iradə etmədən, bir sözlə şərtlərin heçbirini yerinə yetirmədən muhakəməyə çıxarılan bir müsəlmanı sən niyə icabət etdin deyib təkfir etmək aşırılıqdır. Lakin bu o demək deyil ko, bundan sonrası üçün sənə toxunulmazlıq verilib. Sənin o küfr məclisinə zorla gətirilmən muhakəməyə qədər ki, məzəmmətdən səni məsul etmədi. Lakin əsas ibadət, əsas şirk içərdədi. Özünü əl-Hakəm yerinə qoyan bir tağut Allahın haqqı olan bir şeyi özünə izafə edir: deyirki mənə muhakəmə olacaqsan, mənə ibadət edəcəksən. Bu ibadət təkcə iddia edənəmi aiddi? Yoxsa həm iddia edənə həm də əleyhində iddia olunanada aiddi. Nisa surəsi 60-cı ayətdə Allah demədi o tağuta şikayət etmək istəyir, iddia qaldırmaq istəyir", əksinə Allah dediki onlar muhakəmə olmaq istəyirlər. Yəni hər iki tərəf ibadət edəndir deyir. Allah kitabında muhakəmə budur deyir. Rasulullah hədisdə muhakəmə budur deyir. Gəlin muhakəmənin şəklini birdə alimlərin dilindən sizə zikr edim.
Abdurrazzaqın əl-Musənnəf kitabında 8ci cild səhifə 272də 15190 nömrəli rəvayətdə, Nisa surəsi 60-cı ayətin təfsiri barədə Qadı Şureyh belə deyir: "Muhakəmədə məsələnin həlli, iddia sahibinin 2 şahid gətirməsi, yada özünü savunanın inkar etməsi ilə olur.
Qardaşlarım, bunlar belə bir ziddiyyət içindədirlərki, başları qarışdıran yeri odurki, zorla gətirilən, öz xoşu ilə getməyən sözləri ilə insanların beyinlərini qarışdırırlar. Baxın bütün cinayətkarlara, hansı öz istəyiynən, öz xoşuynan məhkəməyə gedir. Müşrik cinayətkatlar da, oğrusu olsun, qatili olsun çox azı xaric hamısı məcburi aparılırlar. Birbaşa cinayətin üstündə tutulanlar və ya artıq kamerayla açıq aydın cinayəti görüntülənənlər xaric onların da hər biri mən etməmişəm, iftiradır deyirlər. Zatən muhakəmələr bucür olur.
İbn Kəsir əl-Bidayə vəl Nihayə kitabında(Darul Fikir 9/337) İyas bin Muaviyədən bəhs edərkən belə deyir: iki nəfər muhakəmə oldular.(yəni İyasa muhakəmə oldular.) Onlardan biri digərində pulunun olduğunu söylədi. Digəri isə bunu inkar etdi. Dəyərli insanlar daha bir məsələni nə qədər açıqlamaq mümkündür mən bilmirəm. Budur muhakəmə. İddia edən, savunan və hökm verən. Və yenə deyirlər ki, mən hökm istəmirəm, sadəcə iftiranı dəf edirəm. Elə isə birincisi əgər sənin lehinə hökm verməsini murad etmirsənsə savunmağına nə ehtiyac var. İkincisi də sən hökm istəmirəm desən belə, etiqad olaraq buna etiqad etməsən belə, fel olaraq etdiyin felin muhakəmələşmədir və şirkdir.
İmam Səraxsi əl-Məbsut adlı kitabında belə deyir. 2 tərəf hakimin önündə cədəlləşsə, sonra da səndən hökm istəmirik desə: onlar muhakəmə olublar. Çünki muhakəmə hökmdən əvvəl gəlir. Nəqllər istənilən qədər gətirmək mümkündür. Hidayətə axtarana və ədalətlə dinləyənə bir dəlil belə kifayətdir. Allah hər birinizi haqqa yönəltsin. Allahummə əmin.
exi salam aleykum exi mene nomre atardin din da senle danismaq isderdim olar
Salam aleykum qardas basa duse bilmedim , eger bir sexs hakimin qabagina getirilib mecbur hansi ki haqqinda bir iftira var. Hakim sorusur buda hadiseni necur var ele danisir? Ve yaxud da nese sual verilir buda cavab verir. Bu sexs kufr isleyir?
?
Əbu zeynəb in iddiasın ağzından olduğu kimi bura yazmısan . Allah sənə hidayət etsin.
İbn Qeyyim demişdir:
Abdülməlik və Səhnun belə dedilər:
"Anlaşılmazlığa düşən iki nəfər (şikayətçi və savunan), (hakimin qarşısında) muhakəmə üçün oturarlarsa, bu durumda aralarında höküm verilməsinə razı olmuş olurlar, zatən bu nədənlə hakimə getmişdirlər."
📚("Ət-Tarikul Hukmiyyə"; s.164)
Burda ikisi birlikde gedirler de mesele budur iki nefer gedir ki gelmisik bize hökm ver,burda ise sohbet seni artıq mehkemeye veribler sen ise gedirsen özünün uzerinden zulmu qaldirmaga deyir
Rabbim elminizi bereketlendirsin
Amin..
Allahın məhkəməsinde savunmaq, şahidlik və s etmək əcirdir, əksi isə yeni Tağutun məhkəməsində savunmaq , şahidlik etmək və s küfürdür . Düzdür ?
بَارَكَ اللهُ فِيْكُم
و فيك بارك الله
Əs sələmu aləykum. Əxi Allah səni qorusun. Əlhəmdulilləh 👍
Vaaleykumassalam va rahmatullah
جزاك الله خيرا اخى
Elbetdeki her mehkeme binasina giren musluman tekfir olunmaz amma ki, onu muhakime olmaga cagirirlarsa ve oda hec bir engeli olmadan muhakime olmaga gedirse adamin etiqadi beri olsada emeli ile kufr iwlemiw olur ve murted olur...
Qardaş neydən bu qənaətə gəldiniz?
Bəs əgər həmən adam muhakiməyə heç bir əngəl olmadan gedir ki orda savunsun, onda necə ?
Və oda heç bir əngəl olmadan mühakimə olmaqa gedirsə........
Biz mühakimə olmadan gedəndən danışırıq heçnə başa düşməmisən yada başa düşmüsən dönə bilmirsən .
@@AbuYunusVadavi ele bawa salmag ucun evvelden dedimki her binaya giren tekfir olunmaz amma sende Allahdan qorx haqq nedirse neinki muhakimede hemcinin bawqa her bir meselede dogru daniwanlardan ol cunki ilk hesaba cekilenlerden biride elm ehli olacag...
@@saidxalid5800 ikrah istisna hec bir engel olmadan muhakime olmaga geden zaten kafirdi savunmaga ehtiyac qalmir hec, amma savunma muhakimenin ozudur...
CezakAllahu xayran exi
Vaiyyəkə
İbn Kəssirin Nisa-60 Təfsiri:
İbn Kəsir, İmam İyas bin Muaviyədən söz edərkən belə demişdir: "İki nəfər MUHAKİMƏ OLURLAR. İkisindən birisi (şikayətçi), digərində pulunun olduğunu söyləyər. Digəri isə (savunan), bunu inkar edər."
[el-Bidayə və'n-Nihayə, Darul Fikir bsk. 9/337]
الله أكبر☝️
Elhamdülillah
Maşşallah Allah elimine bereket versin axi can amin
Cezekallahu xeyran
ALLAH Əzzəvə Cəllə sizə, eliminizə dəvətinizə bərəkət versin Amin ❤
Kiyevden sələfi qardaşlara salamlar
Kendisiyle tehdit edildikleri günle karşılaşıncaya kadar bırak onları (batıla) dalıp eğlensin (oyalansınlar).
(Mearic Suresi42)
Rəbbim sənin elminə bərəkət versin gözəl qardaş
Xəvariclər köpək kimi hücum edirlər öz əqidəsində olmayanlara
Cəzəkə Llahu Xayran.
Vaiyyeke
cox faydaliydi. halal edin goturdum bu dersi
Paylaşa bilərsən.
Allah CC senden razı olsun elmini artirsin bereketlendirsin
Assalamualeykum va rahmatullah,axican vekil tutmagin hokmu nedi?
Salamalekum Axi Allax sizdan razy olsun QArdeş Sizin Sayenizda Muselman oldum İnşeAllax Allax sizdan razy olsun
Vaaleykumassalam va rahmatullah Allah Azza və Cəllə səni islamda zabit etsin
Abu Yunusun yox Allahın rəhməti sayəsində
Bunu açıqlamasında çox gözəl oldu imza məsələsini də belə aciqlayin
⭕️ İmam əz-Zəhəbi (rahiməhullah) fitnələr baş verdiyi zaman aşağıdakılara riayət etməyi buyurmuşdur:
🔺 “Sünnəyə sarıl,Susqunluğunu qoru,Özünә aid olmayan mәsәlәlərә qarışma!Sənə nəsə qaranlıq qalarsa,onu Allaha (Qurana)və Rasuluna (sünnəyə) qaytar,dayan və de : Allah ən doğrusunu bilir...”
📚➖ Mənbə: Siyəru Ələmin -Nubələ 15/11
Salam Aleykum Rəhmətullahi və Bərəkətuhu , əxi Abu Hanzalanı diridən şəfaət barəsində təkfir elisiz ? Yoxsa həpisdə olmaq ikrah halına girir deyə gözləmək lazımdı? Zəhmət olmasa cavab verərdiz
Vaaleykumassalam va rahmatullah rəddiyədə demişəm küfrdədirlər
@@AbuYunusVadavi Cazakallahu xayran
@@AbuYunusVadavi peki ebu haris abdulkadir polata reddiyesinde, birisi diriden eger Allah sana izin verir, benden de razi kalirsa bana sefaat et sozune küfür demiyor, oda kafirmidir? Abdulkadir polatta, okul meselesinde eger cocugunu sakindiriyorsa tekfir edilmez diyor, ama aydindir ki sakindirma bos bir tevildir, oda kafirmidir?
Rabbim davetine bereket versin.
❤❤❤❤❤❤❤❤
_Şəri sualı_ olanlar yalnız *bazar günü İşa namazından* sonra yazsın. Başqa vaxt yazmayın.
Vadavi.(teleqram və gmaildə)
Mən şəə Allah. Allah razı olsun əxi. Bu din bir əmanətdir. Dinimizi kimə həvalə kimdən aldığmıza diqqət yetirməliyik. SubhanAllah, çoox təhlükəlidi elmsiz danışmağ.
Allah səni qorsun qardaş allah səni elminə bərkət verin bizdə fayfalanaq amin
Xaricilerin basina das dusdu uje bu videodan sonra. Allah bereket versin elminize.
Bərakallahu ləkə 👍🏻🌹❤️👍🌹❤️👍🌹❤️👍🌹❤️👍🌹❤️
Allah razı olsun.
Allah Səni qorusun, elminə və dəvətinə bərəkət versin!!!
Allah səni qorusun qardaş nə yaxşı bu baradə dərs dedin
ALLAH səni qorusun
Allah razi olsun gozel gozel gozel bundan gozel aciqlama vere bilen varsa versin eksini hec zaman verenmez
🕋🕋
Allah elminə qüvvət versin
Əxi Allah səndən razı olsun .Mən orta məkdəbi belə normal başa vurmamışam .Ancaq Allahın dinində Rəbbim mənə gözəl anlama qabliyyəti verib.Əlhəmdulilləh .Mən həmişə bunlara deyirəm oxmadan hansı bir dünyəvi işə girib işləyə bilərsən? Amma Allahın dininə gələndə Alimsiniz.siz bilirsiniz elim ehlinə ehdyac yoxdu. Küfrə rıza küfürdü qaydasın tətbiq edrsiniz.Sizin kimi sapıqları Allah aramızdan yox etsin.Deyirəm ki yaxşı küfrə rıza küfürdüsə burda niyə otrmusunuz? küfrlərə rıza gösdərirsiniz ? ALLAHIN dinindən o qədər bilgisiz qayda yox üsul yox hansı ayət hansı məsələnin delilidi bunu bilmir...Ancaq Allahın dinində özdə iman küfür məsələsində elə danışır ki sanki dədəsinin dinidi.Bu Allah və Rəsulunun bizə əmir və qaydasını əmanət etdiyi elim əhli var!!! Sizin kimi zındığlara qulağ aslmaz.Exi bir nəfər var 16 m cərməsi var idi vaxdı ilə tükan işlədib orda qalıq malın cərməsi yığılıb olub 16 min manat.Bu qardaşı məkəmə cağırdı buda getdi gedib ora orda deyilib ki prezdet fərman verib bütün boşlar silindi.İndi küfür bunun harasındadı görən bu sapıqlara görə? küfrə rıza küfürdü qaydası burda necə tədbiq edəssən?
ALLAH elminə bərəkət versin.
☝️
Kaliteli zaman böyle geçer . Allah senden razı olsun
Əssəlamu aleykuma va rahmatullahi va barakatu.
Vaaleykumassalam va rahmatullah
mucialardan pis xavariclərdi
Əxi Rəbbim səni və əhlini qorusun sənin kimi qardaşların nəslini kökünü Allahın dininə xidmət edən insanlar nəsib etsin.Bakda bir sən bir Əli qardaş 2 nizidə Allah ücün cox isdəyirəm sizi bizə neymət olaraq verən Aləmlərin Rəbbinə həmdi sənalar olsun .İslama girəndən hələ əqidəmdə prablem yaşamamışam. Ona görə ki nə olur olsun əhlinə götrmüşəm nəyi eşitmişəm susub əhlinə qaytarmışam .Demişəm Sən bu işdən danşrsan Amma Rəbbim sənə bu yetgini verməyib.Bunun əhli var sən bu işin əhli deyilsən Sənin danşığın ağıl məsuludu.Bizə quran sünnət lazım və onu izah edən elimli kəs.Allah razı olsun Allah sənə FİRDEFS cənnəti bəxş etsin əmin.
Amin Amin
Selamun aleykum sohbetin başındaki neşid in ismi bilen var mı
Bir Ricam olacaq qardaşım .Bu nahaq müslümanları təkvir edənləri dünya və Axrətdə nə gözləyir ??.Cox xayiş edirəm bu barədə bir dərs et.Bəlkə özlərinə gələlər
Esselamun aleykum varəhmətullahi vabərəkətuhu Hocam Allah Əzzə və Cəllə sizdən razı olsun Rəbbim sizi qorusun əmin
Vaaleykumassalam va rahmatullah əmin əcməin
Gedib tagutun qarsisinda durub deyir men etmemisem bunun hokmu nedir ?
Bu dərsi dinlə var cavabı
⭕️ İbni Teymiyyə (rahiməhullah) demişdir:
🔺 Kim verilmiş sualın cavabında təfsilata vararsa, artıq düzgün cavab vermişdir.
📚➖ Mənbə: Fətava, 9/336
Selamun aleykum hocam. Ben size bir soru sormak istiyorum. Nasıl ulaşabilirim hocam
Vaaleykumassalam
Hocam Allah akrabalık bağlarının gözetilmesini istiyor. Ben müşrik akrabalarımla ilişkim nasıl olmalı. Ben inancımdan örtümden ve islamın ahkam ve hududları açısından onların içine karışmıyorum. Nasıl bu dengeyi koruyabilirm.
Esselamunaleykum ve rahmətullahi və bərəkətuhu Hoca Allah Əzz və Cəll Sizdən razı olsun Rəbbim Elminzi və dəvətinizi bərəkətli etsin
Vaaleykumassalam va rahmatullah
Allah dilive bereket versin Hoca
Hoca bu yazdıklarımı hörmetsizlik kimi qebul etme. Men dinimi sizden öyrenmişem. (Tövhid ve edebi) Sadece neçe iller semimi olduğum din qardaşlarıma bütün cumhur alimlerin ittifaq etdiyi imanın üç qismini, ibadet ne olduğunu Rebb ne demek mebud ne demek olduğunu demekle oldum xarici?
İki ildir ki bu veziyyetde ALLAHDAN sebir.
İnsanın başına he iş gele biler. Xoşlamadığı bir söz de eşide biler. Dostun qardaşında itire biler.
Amma kişi öz exlaq ve leyaqetin itirmez.
Allah azza və cəllə hidayət də etsin səni daim
Salam Aleykum .Sizdən çox xahiş edirəm sualımı cavablandirardiz.Tovhid əhliyəm 7 ildi hicablıyam cilbab geyirem amma niqab geymirəm hökmü nədir?
Vaaleykumassalam va rahmatullah niqabın fərz olub olmaması ixtilaflı məsələdir .səhih görüş odurki fərzdir mənim qənaətimə görə.sən niqabın fərz olduquna inanırsansa geyinmirsənsə günahkarsan .fərz olmadıqına inanırsansa günahkar deyilsən.bu barədə dərs edəcəm gələcəkdə Yəni niqabın hökmü barədə
@@AbuYunusVadavi Allah razı olsun sizdən .İn şə Allah.Gözləyəcəm dərsi.
Salam aleykum və Rahmətullah. Qardaş 2 sualım var:
1. Bu ölkədə yaşayanlar üçün cümə namazı qılmaq və ya cümə günü alış veriş etməmək fərzdirmi?
2. Zəkat insanın mülkü hansı miqdarda olduqda və nə qədəri onun üzərinə fərzdir?
Allah sübhanə və təala elmini bərəkətləndirsin, səni müttəqilərə imam etsin.
Valeykum salam Darul küfürdә cümә namazı fәrz deyildir. Bu barәdәfukahalar arasında ixtilaf olunmuşdur lakin sahih olan görüş fәrz olmamasıdır. Rasulullah sallallahu aleyhi vә sәllәm Mәkkәdә olmasına vә cümә fәrz olunmasına rәğmәn qılmadı vә mәdinәyә hicrәt edәndә qıldırdı.Şәrtlәr yerinә oturduqda müslüman qıla bilәr inşaallah .
Zәkata gәldikdә isә Fәrdin şәxsi evi,maşını istisna olmaqla artıq malı vә ya ticarәti üçün mülkü varsa ondan zәkat verәr.Malı Nisab miqdarına (olduğu ölkәnin qızıl valyutası ilә 80 gr üstündә isә 2,5% -nı zәkat verәr)
Allah hidayyət etsin
Bəs küfr diyarında bütün malı gedən. Qəlbində istəməndən malı geri almaqçün tağuta muhakimə olursa onda bunun hökmü nədir. Siz əvvələr etiqada bağlayirdiz bunu yəni etiqad edərsə küfr derdiz indi bu barədə fikriniz nədi
Mə şə Allah
Əsselləm alleykum bu məsəlleyə görə parçalamallar oldu dəhşət bu məsəlləyə dair amma bu məsəlləni bir az düşünüb arasdırıb etmek ollardı parçalamalarda olmazdı coxda məhkəmədə malla bolgusunu gore kimsə səni veribsə məhkəməyə sən ora caqırsallar getmesen onlar sənə hecne eden deyil zorlada aparmayacaqlar sən getmesen ozleri məhkəmə quurup malı bolecekler ve sene dusen payı bildirecekler vessalam cinayət illə baqlı bohtan atasallar gəlib zorla səni aparcaqlar sənə heç kim dəvətnamə gonderen deyil gell deye belle bir cinayet toredibsemi azerbaycanda elle bir şey yoxdu sənin haqında cinayet işi illə baqlı nəsə olsun səni insan kimi çaqrsınlar polisə gel deye ozleri eşiden kimi gelib yatan yerden aparırlar seni polis idaresine ayaqınan getmeye qoymurllar 🙄 bu geder sade mesələni düşünüb etmek daha doqru ollardı
Vaaleykumassalam ağıllı söhbət edirsən.
Ancaq məsələ sənin dediyin bildiyin qədər deyil .bu şəri məsələdir tək bugünə aid deyil sabah başqa cür ola bilər .sənin verdiyin misallardan başqa da durmurlar var və olur .dərsdə zikr edilən qaydalar dinimizdəndir durumumuzun necə olmasından aslı olmayaraq düz bilmək və inanmaq lazımdır əqidəsi mənhəci eyni olmayan adamları oyun bir sözlə bir yerdə tutmaqdansa doğrunu de qoy hər öz yoluna dağılsın .
Asslamu aleykum. Bir kəs öz haqqını tələb etmək üçün gedərsə onda necə?
Vaaleykumassalam olmaz
@@AbuYunusVadavi ذكر ابن القيم في أول كتاب الطرق الحكمية أن من الفقهاء من قال: لا نتحاكم إليهم، وقال: هذا لا يمكن أن تصلح به أحوال الناس، لا سيما مع كثرة الذين يحكمون بغير ما أنزل الله، فلك أن تتحاكم إليهم؛ لكن لو حُكِمَ لك بغير ما أنزل الله فرده، وأما أن تضيع حقوق الناس فلا؛ لأنه ربما تكون أملاك وفيها ورثة كثيرون، فلا يجوز أن نضيعها من أجل أن هذا يحكم بالقانون، بل نتحاكم إليه، فإن حكم بالحق، فالحق مقبول من أي إنسان، وإلا فلا.
İbnul Qayyim ət-turuqul hukmiyyə adlı kitabının əvvəlində belə buyurur : Alimlərimizdən deyənlər var ki, ( tağutun) məhkəməsinə baş vurmaq olmaz.
İbnul Qayyim daha sonra davam edərək deyir : Özəlliklə Allahın hökmü ilə hökm verməyənlərin çoxluq təşkil etdiyi vaxtda bununla ( tağutun məhkəməsinə baş vurmamaqla) insanların vəziyyətini düzəltmək olmaz və sən onlara mühakimə ola bilərsən,lakin ( tağut) hökm verdiyi zaman Allahın hökmü ilə hökm verməzsə ( yəni sənə haqqın olandan artıq və yaxud əksik hökm verərsə ) o halda hökmü qəbul etmə. İnsanaların haqqlarının boşa getməsi doğru bir şey deyil. Ola bilsin ki, bu haqq əmlak ( ev, maşın, pul və s.) ola bilər və o əmlakın çoxlu sayda varisləri olsun.Şərəit məhkəməsi olmadığı üçün bu cür haqqın itib-batması doğru deyil, əksinə məhkəməyə müraciət etməliyik. Əgər haqq ilə hökm verilərsə o haqq qəbul ediləndir, yox əgər verilməzsə o halda qəbul edilməz.
Bəs burada deyilir ki, olar. İbni Qeyyim deyir olar siz deyirsiz olmaz? Bu yazılanlar doğrudur qardaş?
İbnu Qeyyim bu sözündə tağut məhkəmələrindən söhbət getmir .öz zamanının rüşvət alan şəri hökmü verməyən qazilərindən bəhs edir .
@@AbuYunusVadavi Qardaş Allahın hökmünden başqa hökmlerle hökm veren tağut deyilmi?
Şəriət ləğv edən kəs başqa
Şəriəti ləğv etməyib lakin birinə tətbiq edib birinə tətbiq etməyən kəs başqa.ibnu Qeyyimin sözü ikinciyə aiddir.
Yeni her ay borcunu banqa odemeyi bu onu bildirirmi ki musliman mehkemenin qerarina razidir
Assalamu eleykum exi cezekallahu xayran Allah səni və əhlini firdovs sakinlərindən etsin əmjn
Vaaleykumassalam va rahmatullah
@@AbuYunusVadavi Allah saa hidayet versin
@@kokojombokoko8986 sənədə
salam aleykum
ssual vitneli sualdi ve sual verene sual veressenki basqasinin ayagi ilede gedilirki cox maraglidi ,dersdede deyir her bir sseyi yinede tuparile kimi sualda verilir
Salam aleykum əxi müsalmanın malının ikrah olub olmadıqı barədə bir dərs vəta bir qısa xütbədə olsa zikir elə zəhmət olmasa xaiş olunur.
Vaaleykumassalam bu kanalda var bu barədə dərs dinlə
@@AbuYunusVadavi Allah razı olsun əxi
💐💐💐
savunmacilar kimi axmaq insan yoxdur. fitretleri pozulub.
Yaman yayılıb e əxi
Aynen çok olmaları ile kendilerini doğru yolda sanıyorlar
Savunmacilar kimidir ki ?loru dilde deyinde bir zehmet
Ə sən abdulkadirin aftafatutanı deyilsən? 😂😂
Assalamu aleykum va rahmətullah. Əxi, Azərbaycanda özlərini sələfilərə nisbət edib, Muxammad Abdul Vaxxaba dil uzadanlar var. Deyirlər ki o bidətçifdir. Hətta ondan əlavə şəfaət, əzir, təkfir dinin əsli deyil , dediyləri kimi küfürləri də var. Bu cür sapığlara qarşı, bir dərs olsaydı yaxşı olardı. Dünən elə bir sapığla söhbətim düşüb. Dəlilləri atmışam. Çox bərbad bir düşüncəsiz, dəlil siz boş söhbətlərdən başka bir şey yoxdur.
Vaaleykumassalam va rahmatullah bucür kafirlərə qarşı bu kanalda dərs çoxdur
Ehsen salam aleykum məşAllah tebrekAllah barakAllahufikum
Vaaleykumassalam
Vafikə BərəkAllhu
@@AbuYunusVadavi exi menim bele bir meselem var piyadani vurmsam mehkemeden bildiris geldiki yaxinlasin men indi getsem hadise nece olub danissam bu kufre giriri? Men ozmu savunmaq nietiyle gedirem soruwsa hadiseni deyeycemki bele bele olub bu kufree giriri exi?
@@AbuYunusVadavi cunki deirsenki hokm teleb etsen kafir olursan o qaranli qaldi sozsuzki hokm istemek gedib baw vurmaqdi ayetdeki kimi o kufrdu o hec hokm telelb etsen kafirsen deyende yeqinki bunu qesd edmisen?
Валлах мен бездим о беле дейир бу беле дейир
Deda qardaş deda yaxşki varsan
Əs salamu aleykum qardaş bunu mənə izah edə bilərsizmi ? bunu mənə izah etsəz çox gözəl olar çünki mən artıq əqidəmi dəyişmək üzərəyəm: İmam Əhməd (Rəhiməhullah)ın oğlu Saleh dedi:“Atama bir hadisəyə şahidlik edən, və məhkəməyə çağırılan bir adam haqqında soruşuldu; “Bu adam ora icabət edə bilərmi?”O dedi ki : “Xeyir getməməlidir”. Dedim: “Əgər zorla tutulub məhkəməyə çıxarılıb sorğulasa?”Dedi: “Cavab verməməli və sayğı (hörmət) göstərməməlidir, yanında bir ovuc torpaq götürməli və üzünə atmalıdır...”(Abu'l Fadl Saleh.
Sirat-ul imam Əhməd bin Hənbəl shf 74).
ua-cam.com/video/8AI2-ZoD2nU/v-deo.html
Vaaleykumassalam bunu dinlə burada buna cavab var
Tagutun məhkəməsində muhakimə olmaq kufurdur deyirsiz..nolar xais edirem Tagutun məhkəməsinde muhakime nece olur?muhakimə kufurdur deyirsiz?muhakime nədir nə cur bas verir onu yaza bilersiz?
Bilirsən hansı məsələyə oxşuyur?)) komandir səni basıb döyür. Sukalıq etmək padlodur ideyası)))
Salam aleykum iş tapmaq istəyirəm və işə düzəltmə şirkətinə müraciət etdim.qarşılıqlı müqavilə bağlamaq lazımdı və müqavilədə belə bir maddə var -"narazılıq olduqda qarşılıqlı razılıq ilə həll edilir əgər narazılıq olar sa məhkəməyə baş vurulur" Əgər məhkəməyə baş vurulmayacağından əminəmsə sadəcə göstərməlik üçün belə bir müqaviləni imzalamaq olarmı?
Vaaleykumassalam va rahmatullah məhkəmə şərti yoxdursa müqavilə edə bilərsən
Salam alekum axi misal sene bir kağız gelir ki seni dövletin mehkemesine çağrlırsan o höküme uyub getse öz ayqyla küfüre düşürmü
Öz ayağınla gedmekdeki illət bir insanın mecbur olmadan küfür məhkəməsində iştirak edib onların sözün nə dəyişə bilib nede susdura bilməməsinə görədir Allah azze və celle buyurub yanında küfür sözü danisildigda ya sözü dəyişdir yada oranı tərk et yoxsa sende onlar kimi olarsan yani bir mecburiyyetsiz orda isdirak edirse İnsheAllah bu ayetin hökmünə girir
Nisə 140 cumhur təfsirçilər deyib onların mislində olmaq küfr demək deyil fısqdır bu .illət sözü hamının ağzına düşüb hamıda nədir heç bilmir.
Bir insan ora gedir və orada təkcə savunma baş vermir başqa küfürlər də olur Küfrü iradə etmək küfrdür kim əgər küfrü irade edərək ora gedərsə orda öz istəyi ilə müraciət etsin ya da onlarin mühakimə etmək üçün dəvətinə icabət etsin hər ikisi küfürdür
@@muselmantv2507 ora gedən küfür iradə edib getmir, özünü savumaq üçün gedir.
@@user-wq9gz8wg9x sənin nə qədər niyyətin savunmaq üçün getmək olsada ora gedənnən sora orada başqa küfürlər baş verir küfrə riza küfürdür iki nəfər məhkəməyə cağrılıb allahdan başqasının hökmləri ilə hökm edilməsi üçün onlara onlardan biri buna gedir digəri isə çağrılıb o əgər ora getsə onların küfürlərinə girir yəni ora gedib o mühakimə məclisində iştirak etsə o da küfrə girir yəni tək savunma üçün gedirəm belə bir şey yoxdu orada konkret mühakimə baş verir Allah subhənəhu va təAla bizi dilimiznən sinağa çəkməsin Əmin
@@muselmantv2507 o muhakimə olmaga getmir, hakimdən hökm istəmir.
Özünə verilən fitri haqdan istf edir.yani özünü savunur.camaatın orda küfr etməsi, ora savunma üçün gedəni baglamaz.
Əgər savunmanın küfr oldugumu deyirsənsə onda asagıdakı məqaləm cvb yaz.
Qardaş hər şeyi aydın izah etdin amma bu sapiqlara çatmır.
As salamu aleykum. Evvela Allah razi olsun exi. Rebbim elmini artirsin ve bereket versin. Daha sonra en gozel izah mefhum-u muxalif numunesiyle verdiyiniz cavabdir Allahu Alim. Sherhlere baxiram, yene “agillilar” haqqi gormekden yoxsul qalib. Qardashin dediyi bu misalin cavabini verin eger dediyinizde haqsinizsa - bir mushrik islam mebedine devet edilerse ve ora rzasiyla gederse ona muselman hokmu verirsizmi? Cavab bellidir. O zaman agildan bir az nesibiniz olsun. Bu din fitret dinidir. Allah Azze ve Celle esla insanin fitretine ters bir hokm qoymaz, esla! Savunma fitri bir fe’ldir, her bir canlinin ozunu mudafie sistemi, duygusu var. Hemcinin insanin da. Muhakime ise tamamile iradi bir istekdir. Allah size hidayetden once bir az agil versin. Zaten axmaq adam hidayet olmaz.
Vaaleykumassalam va rahmatullah əlhəmdulillah misalı gözəl anlamısan.
@@AbuYunusVadavi Fehm eletdiren Allaha hemd olsun exi. Sizin kimi Allah Azze ve Celle’nin haqqini savunan muvahhidlere de Rebbim guc, quvvet versin, sizi ve bizi bele sapiqlardan qorusun. Amin.
@@AzerShirin əbu Yunus qardaş yaxşı anlatdı məsələni , söz yox...Amma müşrikin məbədə gedmə məsələsini misal kimi gətirmək səf idi..Niyə ? İzah edim... Bax bir müslüman tağuta baş vurarsa ki muhakimə olunsun mürtəd olur..Amma bir müşrik şəriətə baş vurarsa əgər mühakimə üçün müslüman olacaqmı ? Əlbətdə ki yox... Yanı mütləq deyil ki müslümanı islamdan çıxardan bir əməl, eyni ilə əks tərzdə müşriki müslüman etsin..
@@saidxalid5800 Bax ezizim, bash vurarsa bashqadir, amma durub ora gederse bashqadir. Ilk once misali bire bir, oldugu kimi tetbiq elemek lazimdir. Qardash demedi muselman tagutun mehkemesine bash vurarsa, dedi ora cagirilar ve gederse. Bunun eksi olaraq da mushrikin islam mebedine DEVETINI misal cekdir. Hokm istemeyini yox. Zaten tagutdan hokm isteyenin kafir oldugunu qardash ozu deyir. Burda ince nuans var - qardash dediyi kimi - fe’lin lazimiyla
fe’lin ozu ferqli sheylerdir. Necashi de sahabeleri sarayina cagirdi ki, haqqi oyrensin. Onda gerek sahabeler de deyerdi ki, biz gelmirik. Gelsek kufre dushuruk. Bes onda bele sual cixir - niye getmishdiler Hebeshistana..?! Ora daru’l kufr deyildimi? Saray shirk mebedi deyildimi? Demek ki o mebede getmek, hetta ozunu mudafie elemek kufr deyil. Necashi deseydi ki, burda qalmaginiza izn verirem, amma bir shertim var - xristiyan olacaqsiz. O zaman Sahabe buna rza gosterseydi (ki, onlar bundan munezzehdir), o zaman kufr meydana gelmish olardi. Sapla samani bir birine qarishdirmaq lazim deyil. Ancaq senin dediyinde de heqiqet var, inkar elemirem.
Heddimi ashib qardashin paylashiminin altinda izahat verdiyim ucun de ozunden halalliq isteyirem. Her sheyin duzunu bilen Allah’dir.
Salam aleykum və rehmetullah inanın ki ne qeder belə deyib muselmanları tekfir eden var hec bilmirlerki muhakimə nedir? Və ancaq şər atmaqdan Basqa birseyler deyil Allah azzə və cəllə muselmanları şərdən qorusun Amin
Vaaleykumassalam va rahmatullah
Danışığı dinlədim ama burada deyilən kimi birisini məhkəməyə çağırıblar oda ora gedirsə getdiyi halda kafir olur bu etiqadda olan insan görməmişəm varsa həddin aşıb o kəs
Bakida coxlari bu eqidededi, deyirler savunma kufur deyil ama savunmaya getmek kufurdu)))
Kompot bir eqide..eslinde bunlar ozleri de savunmacidilar ozleri de bilmeden
@@Mikayilov94 kompotda özünsən, müşrik
Bu linklərdə islami bilgilər var. Buyurun abonə olun.
: ua-cam.com/users/furqanders
: ua-cam.com/channels/Ps7jdEaWzMez0-tGNeEwWA.html
: ua-cam.com/channels/laK_jVh2X_uwvu-j3maQZQ.html
Selam aleykum. Pire gedib tamaşa etse onlara bir sey demese terk etmese o da onlar kimi olar.nisa 140 a girer
Maida 105 ayenin tefsir
Həruri bataqlığında üzən 87 xəvaric dərsi sevmədi sizi görüm anakonda udsun!Əxi ALLAH AZZƏ VƏ CƏLLƏ səndən Razı olsun və elminə bərəkət versin Amin Salam aleykum və Rəhmətullahi və bərəkətuhu!
Vaaleykumassalam va rahmatullah
@@AbuYunusVadavi salam aleykum qardas . Bes zaks kesdirmek mekteb herbi ve.s nebilim masin alirig satirig cerime edirler odeyirik hamisini etmeliyik etmesek olkede yasaya bilmerik .nece etmeliyik?
Ola bilsin 87nəfərin içinde murciyalarda var
@@ilqarallasov7741 hərbi küfrdur çünki tagutun yolunda vuruşursan
Heçkim demir bu tagutlari nece yox ede bilerik.
Üzərinə düşəni et quran oxu namaz qıl dua et .sən böyük işlərə qarışma
Sadəcə olaraq senin ora getməməyin ilə səni məcbur aparıb 7 sutka basıb Aparmağına səbəb olsun.Arxasını düzüb qoşub muhakiməni çoxaltmaq üçün kifayət qədər profisional işverənlər var))). Get vəkillə müdafiə olun
Deyekki hemin musliman dilinen demesede sizin qerara raziyam amma banqa her ay borcunu odeyir