سن البلوغ 9 هذا بلةغ مبكر ولايزل جسدها لن يبلغ تماما وان بلغت فى تلك السن .اتعلم ماعنى زواج ام انك تتغابى انضر الى ابنتك او اختك .اين خي الرغبة ثم البلوغ ليس جسدا وانما عقل اذا انستم منهم رشدا . ثم البخاري بشر والروية تحتمل خطا .وقد نقلت عن العنعنى .ثم ممن تلقوا الهلم والفران . والبول ليس فقط بول البعير بل كل الحيوانات كانت تستعمل فالطب .ثم ان الرسول صلى الله عليه وسلم مشد ورسول وليس طبيب كذلك قبل مجيى الرسول بما كانوا يستطبون. لم يكنن لهم طبيب. هنالك اشياء غامضة ثم نهينى عن ان نكون قوم تبع سواء لهذ او ذاك تقصيرنا فى فتح كتاب الله يجعلنا كالبهاىم كل يديرونا كيفما شاء كما يقولىانشتين اذا توقف الانسان عن طرحوالسؤال فهو مجرد جثة هاىمة.
ليس البخاري من حرف ...وأضاف.....البخاري جمع بعض الأحاديث....ولكن ليس كما يقول البخاريون ألاف الأحاديث.......وكأن كتاب الله ناقص. ألم يترك كبيرة وصغيرة إلا. احصاها .....الرسول رسالته كتاب الله الذي بعث به ...وليس ما كتب بعد وفاته .....انا مسلم فقط وهذا يكفينى
البخاري لا يتعارض مع كتاب الله تعالى انت فهمك خاطئ نحن عندما نقول اقتلوا المشركين وهو لفظ يفيد جماعة معينة وليس كل المشركين انما المشركين المقاتلين السيدة عائشة رضي الله عنها عندما تزوجها النبي محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم وهي بالغة والبلوغ كان في ذلك الزمن سن ال9 للمرأة وهذا اعترفت به السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها ولا عجب في ذلك لأن حرارة الجزيرة العربية تجعل اهلها يبلغون اسرع من غيرهم بالنسبة لشرب بول البعير هذه قصة حدثت ولها سند قوي وهؤلاء اشخاص كان عندهم حرض معين وطلبوا علاج من النبي محمد صلى الله عليه وسلم فارشدهم لسرب بول البعير كعلاج لبطونهم وكانت بطونهم ذربة فشرب بول البعير ليست عبادة للمسلمين ولم يشربه النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولا عجب فاليوم يستخرجون علاجات من الحيوانات والحشرات و.. ولم نسمعكم تتكلمون وقد يكون البعير تغذى على اعشاب طبية ونزلت في بطن البعير مع الهرمونات والمواد .. يصبح علاج
وهل كنت انت هناك عندما اعترفت عائشة رضى الله عنها......من أين لك هذا ......يقول كتاب البخاري سيدنا موسى كليم الله ضرب ملك الموت وفقأ عينه......هل لملك الموت له عين تفقأ .....والمصيبة عندما رجع ملك الموت إلى ربه.....قال له وكاتب الحديث كان حاضرا وسمع الكلام الذى دار بين ملك الموت و ربنا جل جلاله .....قال ارسلتنى إلى عبد لا يريد الموت......يا سلام ....عبد لا يريد الموت إلى هذه الدرجة يحقر كتاب البخاري كليم الله.....اخلاق كليم الله الذي صبر علي بنو اسرائيل صبرا عجيبا ..... انا هنا عندما اقول هذا الهراء لا يليق على كليم الله .....وانت تقول كتاب البخاري قرأن من السماء ....انا على من ادافع وانت علي من تدافع ....
@benmahdi-p7z البخاري نقل من حفظة وكتب حديث وهؤلاء نقلوارمن الذين سبقوهم والذين سبقوهم نقلوا من شيوخهم وعلماءهم والعلماء نقلوا من علماء قبلهم وهكذا وصولع للنبي محمد صلى الله عليه وسلم فاول من روى الحديث هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم ثم تناقلته الاجيال وصولا لينا وليس الحديث من صنع الراوي الناقل علماء الحديث نقحوا الحديث وهناك معايير لو كان هذا الراوي روى بعد النبي ولم يعاصره نبحث عن الحديث اذا كان عند غيره الذين نقلوها بسند صحيح غير منقطع من عصر النبي محمد صلى اله عليه وسلم لعصر التدوين او لا انت اصلا لا تدري من هو الراوي وما تاريخه وكتبه ومن هم شيوخه وعلماؤه حتى تحكم بكل جهل على الحديث انت لا تعلم تفسيره بحسب اقوال الصحابة والعلماء وكبار الحفاظ والمفسرين لو كان شخص اتى بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وروى وقال حديثا ليس هكذا نصدقه بل نبحث من اين نقل الحديث ونبحث في هل عناك من سبقه روى نفس الحديث ام لا وهناك معايير كثيرة انصح اقرأ البيقونية قبل الحكم ثم تكلم
@tawheed-z2g كل ما قلت .....معروف و الحديث نقل بالاسناد و العن عنة ....هذا لا يختلف فيه اثنين الغريب ان من بين الأحاديث المصفاة المسندة المعن عنة ....نجد سيدنا موسى ضرب ملك الموت وفقأ عينه......والاغرب....عند رجوع ملك الموت إلى ربه....قال ....ارسلتنى إلى عبد لا يريد الموت.....والمصيبة ....ان راوى الحديث كان هناك متكأ عند صدرة المنتهى و سمع الحديث الذي دار بين ملك الموت و ربه .....هل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكى و يقول ...سيدنا موسى كليم الله ضرب ملك الموت......وان ملك الموت عندما رجع إلى ربه....وقال ارسلتنى إلى عبد لا يريد الموت......لا اعتقد ...لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم......هو من قال لنا ان النبى موسى صبر علي قومه صبر عجيبا .....وضرب اخوه ولم يضرب صانع العجل ..... وتوجد أحاديث أخرى متناقضة .....لأنها ليست كلام الله رسول الله رسالته سماوية وليس أحاديث و قصص لا علاقة لها بالاسلام ....مثل ...سحر رسول الله في مشط و مشاطة .....و حديث أخر .....يقول كانت خديجة تغار من حفصة ماذا يفيد الاسلام من غيرة خديجة لحفصة رضى الله عنا وعنهم
@tawheed-z2g قلنا ونعيد لعل في الاعادة إفادة ....الأحاديث الموجودة عندنا اليوم كلها منقولة وصحيحة ومسندة و معنعنة و لا يشيبها شائب ....تمام سحر رسول الله في مشط و مشاطة وكان يخيل له انه يأتى زوجاته ولا يأتيهم وكان يخيل له انه يأتي الشيئ ولا يأتيه ....صدقت انت .....انا يقف البخاري و مسلم والترمدى و النسائي من قبورهم يقولون لى سحر رسول الله وكان مجنون يأتى الشيئ ولا يأتيه ....لن أصدق ولن أصدق سيدنا موسى ضرب ملك الموت وفقأ عينه.....وتقول مسند وصحيح واصح كتاب بعد كتاب الله .... يا راجل اتقى الله عندما اقول انا هذا الهراء لا يجوز علي كليم الله.....وتقول انت هذا الكلام صحيح وصححه البخاري .....انت علي من تدافع وانا علي من ادافع ...... استفق من غيبوبتك ... قيل لنا ....ان سبب نزول المعوذتين سحر النبى ....أليس كذلك ....قصة الملكين ... رسول الله صلى الله عليه وسلم....قيل لنا في كتب الأحاديث....انه سحر في السنة السابعة للهجرة ....تمام معناه في المدينة ....تمام المعوذتين مكية وليست مدنية ....كيف القرأن كلام الله بأمتياز......ولم يترك صغيرة ولا كبيرة إلا واحصاها . أفلا يتدبرون القرأن ...... ابحث عن لفظ سنة في القرأن ...اين ذكر ....وكيف ذكر. وافهم
سن البلوغ 9 هذا بلةغ مبكر ولايزل جسدها لن يبلغ تماما وان بلغت فى تلك السن .اتعلم ماعنى زواج ام انك تتغابى انضر الى ابنتك او اختك .اين خي الرغبة ثم البلوغ ليس جسدا وانما عقل اذا انستم منهم رشدا . ثم البخاري بشر والروية تحتمل خطا .وقد نقلت عن العنعنى .ثم ممن تلقوا الهلم والفران . والبول ليس فقط بول البعير بل كل الحيوانات كانت تستعمل فالطب .ثم ان الرسول صلى الله عليه وسلم مشد ورسول وليس طبيب كذلك قبل مجيى الرسول بما كانوا يستطبون. لم يكنن لهم طبيب. هنالك اشياء غامضة ثم نهينى عن ان نكون قوم تبع سواء لهذ او ذاك تقصيرنا فى فتح كتاب الله يجعلنا كالبهاىم كل يديرونا كيفما شاء كما يقولىانشتين اذا توقف الانسان عن طرحوالسؤال فهو مجرد جثة هاىمة.
ليس البخاري من حرف ...وأضاف.....البخاري جمع بعض الأحاديث....ولكن ليس كما يقول البخاريون ألاف الأحاديث.......وكأن كتاب الله ناقص. ألم يترك كبيرة وصغيرة إلا. احصاها .....الرسول رسالته كتاب الله الذي بعث به ...وليس ما كتب بعد وفاته .....انا مسلم فقط وهذا يكفينى
قتلت الوقت. تقال في europa, عندما ليس لديك شيء لفعله يسألك احد، ماذا تفعل؟ فتقول:اقتل الوقت
البخاري لا يتعارض مع كتاب الله تعالى انت فهمك خاطئ
نحن عندما نقول اقتلوا المشركين وهو لفظ يفيد جماعة معينة وليس كل المشركين انما المشركين المقاتلين
السيدة عائشة رضي الله عنها عندما تزوجها النبي محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم وهي بالغة والبلوغ كان في ذلك الزمن سن ال9 للمرأة وهذا اعترفت به السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها
ولا عجب في ذلك لأن حرارة الجزيرة العربية تجعل اهلها يبلغون اسرع من غيرهم
بالنسبة لشرب بول البعير
هذه قصة حدثت ولها سند قوي
وهؤلاء اشخاص كان عندهم حرض معين وطلبوا علاج من النبي محمد صلى الله عليه وسلم فارشدهم لسرب بول البعير كعلاج لبطونهم وكانت بطونهم ذربة
فشرب بول البعير ليست عبادة للمسلمين ولم يشربه النبي محمد صلى الله عليه وسلم
ولا عجب فاليوم يستخرجون علاجات من الحيوانات والحشرات و.. ولم نسمعكم تتكلمون
وقد يكون البعير تغذى على اعشاب طبية ونزلت في بطن البعير مع الهرمونات والمواد .. يصبح علاج
وهل كنت انت هناك عندما اعترفت عائشة رضى الله عنها......من أين لك هذا ......يقول كتاب البخاري سيدنا موسى كليم الله ضرب ملك الموت وفقأ عينه......هل لملك الموت له عين تفقأ .....والمصيبة عندما رجع ملك الموت إلى ربه.....قال له وكاتب الحديث كان حاضرا وسمع الكلام الذى دار بين ملك الموت و ربنا جل جلاله .....قال ارسلتنى إلى عبد لا يريد الموت......يا سلام ....عبد لا يريد الموت إلى هذه الدرجة يحقر كتاب البخاري كليم الله.....اخلاق كليم الله الذي صبر علي بنو اسرائيل صبرا عجيبا .....
انا هنا عندما اقول هذا الهراء لا يليق على كليم الله .....وانت تقول كتاب البخاري قرأن من السماء ....انا على من ادافع وانت علي من تدافع ....
@benmahdi-p7z البخاري نقل من حفظة وكتب حديث وهؤلاء نقلوارمن الذين سبقوهم والذين سبقوهم نقلوا من شيوخهم وعلماءهم والعلماء نقلوا من علماء قبلهم وهكذا وصولع للنبي محمد صلى الله عليه وسلم
فاول من روى الحديث هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم ثم تناقلته الاجيال وصولا لينا وليس الحديث من صنع الراوي الناقل
علماء الحديث نقحوا الحديث وهناك معايير لو كان هذا الراوي روى بعد النبي ولم يعاصره نبحث عن الحديث اذا كان عند غيره الذين نقلوها بسند صحيح غير منقطع من عصر النبي محمد صلى اله عليه وسلم لعصر التدوين او لا
انت اصلا لا تدري من هو الراوي وما تاريخه وكتبه ومن هم شيوخه وعلماؤه حتى تحكم بكل جهل على الحديث
انت لا تعلم تفسيره بحسب اقوال الصحابة والعلماء وكبار الحفاظ والمفسرين
لو كان شخص اتى بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وروى وقال حديثا ليس هكذا نصدقه بل نبحث من اين نقل الحديث ونبحث في هل عناك من سبقه روى نفس الحديث ام لا وهناك معايير كثيرة انصح اقرأ البيقونية قبل الحكم ثم تكلم
@tawheed-z2g
كل ما قلت .....معروف و الحديث نقل بالاسناد و العن عنة ....هذا لا يختلف فيه اثنين
الغريب ان من بين الأحاديث المصفاة المسندة المعن عنة ....نجد سيدنا موسى ضرب ملك الموت وفقأ عينه......والاغرب....عند رجوع ملك الموت إلى ربه....قال ....ارسلتنى إلى عبد لا يريد الموت.....والمصيبة ....ان راوى الحديث كان هناك متكأ عند صدرة المنتهى و سمع الحديث الذي دار بين ملك الموت و ربه .....هل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكى و يقول ...سيدنا موسى كليم الله ضرب ملك الموت......وان ملك الموت عندما رجع إلى ربه....وقال ارسلتنى إلى عبد لا يريد الموت......لا اعتقد ...لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم......هو من قال لنا ان النبى موسى صبر علي قومه صبر عجيبا .....وضرب اخوه ولم يضرب صانع العجل .....
وتوجد أحاديث أخرى متناقضة .....لأنها ليست كلام الله
رسول الله رسالته سماوية وليس أحاديث و قصص لا علاقة لها بالاسلام ....مثل ...سحر رسول الله في مشط و مشاطة .....و حديث أخر .....يقول كانت خديجة تغار من حفصة ماذا يفيد الاسلام من غيرة خديجة لحفصة رضى الله عنا وعنهم
@tawheed-z2g
ولماذا نقرأ ...البيقونية ....وكلام الله لم يترك كبيرة او صغيرة إلا و احصاها
@tawheed-z2g
قلنا ونعيد لعل في الاعادة إفادة ....الأحاديث الموجودة عندنا اليوم كلها منقولة وصحيحة ومسندة و معنعنة و لا يشيبها شائب ....تمام
سحر رسول الله في مشط و مشاطة وكان يخيل له انه يأتى زوجاته ولا يأتيهم وكان يخيل له انه يأتي الشيئ ولا يأتيه ....صدقت انت .....انا يقف البخاري و مسلم والترمدى و النسائي من قبورهم يقولون لى سحر رسول الله وكان مجنون يأتى الشيئ ولا يأتيه ....لن أصدق ولن أصدق
سيدنا موسى ضرب ملك الموت وفقأ عينه.....وتقول مسند وصحيح واصح كتاب بعد كتاب الله .... يا راجل اتقى الله
عندما اقول انا هذا الهراء لا يجوز علي كليم الله.....وتقول انت هذا الكلام صحيح وصححه البخاري .....انت علي من تدافع وانا علي من ادافع ...... استفق من غيبوبتك ...
قيل لنا ....ان سبب نزول المعوذتين سحر النبى ....أليس كذلك ....قصة الملكين ...
رسول الله صلى الله عليه وسلم....قيل لنا في كتب الأحاديث....انه سحر في السنة السابعة للهجرة ....تمام معناه في المدينة ....تمام
المعوذتين مكية وليست مدنية ....كيف
القرأن كلام الله بأمتياز......ولم يترك صغيرة ولا كبيرة إلا واحصاها . أفلا يتدبرون القرأن ......
ابحث عن لفظ سنة في القرأن ...اين ذكر ....وكيف ذكر. وافهم