أشهد بأنّ فاطمة الزهراء إمام بنت إمام زوج إمام أمّ أئمة أولهم الحسن المجتبى وخاتمهم القائم المهدي صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. اللهم اكتب لي هذه الشهادة حتى ألقاك عليها بحقّهم عليك ولا تسلبها منّي برحمتك يا ارحم الراحمين
احسنت تم تنزيل المقطع واكيد سنستمع به بالسيارة وان شاء الله لاتوجد هفوات مثل المحاضرة السابقة بدفاعك عن الحرب وبعض القادة في محل اقامتك ربما تقية ولكن ممكن التلميح مع التقدير وليحفظك الخالق العلي
اي تقية اي قادة .. هو هذا جاي يسجل محاضراته من تل ابيب..استوديو في تل ابيب.. متشيخ ظهر فجأة في اليوتيوب. كلامه محمد وعلي الهه يرزقون ويحيون ويموتون هم واولادهم الالهه التي يجب عبادتها. او القران محرف وليس هو مانزل . من هو هذا الشيخ ايراني عراقي خليجي لبناني لا احد يعرف . وليس في كلامه لكنه ايرانية او خليجية .لهجته عراقية.. اين درس ؟ من اساتذته ؟ عاصر من ؟ لا احد يعلم .. ولكن مانعرفه هو وجود الجامعة الاسلامية في تل ابيب التابعه للموساد وهي تخرج رجال دين للمسلمين من السنة والشيعة ولا ينتسب بها الا اليهودي فقط. وهذا منهم.
شيخنا فضلاً وليس امرا ً اعمل لنا حلقة... ما السر في اصرار الأصولية على مناقشة سند نهج البلاغة؟؟؟ لمولانا أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه ولعن الله أعدائه وإن كنا نعرف بعض الحقآئق ولكن زدنا زادك مولانا الحجة من فظله ونعيمه في الدنيا والآخرة
شيخنا الفاضل حفظك الله . واان الدكتور خالد بلكين () اوضح في عدة نقاط ومحطات مسألة سند القرأن وكيف وصل وكيف هناك تحريف بالرسم والتشكيل والنقل واعتماد نصوص بالقهر والفرض من قبل السلطة …………..
سند القرآن : عن حفص بن سليمان ابن المغيرة الأسدي الكوفي لقراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي التابعي عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وأبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ..
السلام عليكم شيخنا الكريم ذكرت (ان التحدي الذي جاء هو معناه الايات القرانية وهناك نصوص تقول انه المعني هو الامام (على ماذا استند جنابكم الكريم بتفسير الايات التي ذكرتها على ان تاويلها يدل على الايات القرانية لا على المعصوم )
نعم اهل البيت لعنوا المفوضه ولكن هم الذين اعتقدوا ان الله فوض لهم كل شيء ومن ثم اعتزل يعني صاروا اهل البيت بعرض الله.اي يعني صارو الهه مع الله والعياذ بالله وهاذا كفر لعنهم الله ولكن نحن نقول ان الله فوض لهم في كل شيء ولكن هم عباد مربوبين لايقاس بهم احد ربهم الله الذي لاتحيطه الصفات@@nooh313
@@mrtata-ie9ou بسم الله الرحمن الرحيم *الرد على من يتأول أو يحرف معنى أحاديث أهل البيت عليهم السلام في نفي التفويض في الخلق والرزق عن أنفسهم صلوات الله وسلامه عليهم* الكثير ممن يدعون العلم يزعمون أن التفويض المنفي عن أهل البيت عليهم السلام في الخلق والرزق هو بمعنى "أن الله فوض الخلق والرزق للأئمة عليهم السلام ثم (((اعتزل))) !!!!!" ، فما يعتقده هؤلاء أن الله عز وجل فوض الخلق والرزق لأهل البيت عليهم السلام ولكن باقي في سلطانه من غير أن يعتزل!!!!! وفي الحقيقة لا يوجد حديث واحد ينص على ما ادعوه ، إنما هي محاولة بائسة في التوفيق بين أحاديث العترة النافية للتفويض في الخلق والرزق وبين أحاديث المفوضة والغلاة أمثال الخصيبي والبرسي وأضرابهم، فهؤلاء جهلوا أخبار العترة في حرمة الأخذ عن الغلاة والمفوضة، فخرجوا بهذا التأويل المغلوط. وأيضا هناك سبب آخر بسبب قصور علم البعض ظنا منهم أن الله فوض الخلق لعيسى عليه السلام مستدلين ببعض الآيات الشريفة وتاركين أخبار العترة الطاهرة، فأيضا مشكلة هؤلاء أنهم اكتفوا بظواهر القرآن واستغنوا عن أحاديث العترة في بيان معنى التفويض. **(((والرد على هذه الشبهة مع ذكر شيء من التفصيل سيكون بالهامش))) وسنذكر أحاديث العترة في بيان معنى التفويض في الخلق والرزق، وخلاصة مضمون تلك الأحاديث تنص على أن الله لم يفوض الخلق والرزق للأئمة عليهم السلام ولم يقْدَرَهم على ذلك، إنمَّا الْأَئِمَّةُ عليهم السلام يَسْأَلُونَ اللَّهَ تَعَالَى فَيَخْلُقُ ويَسْأَلُونَهُ فَيَرْزُقُ إِيجَاباً لِمَسْأَلَتِهِمْ وَإِعْظَاماً لِحَقِّهِمْ. فقد روى الطوسي في غيبته بسنده عن أَبُي الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الدَّلَّالُ الْقُمِّيُّ قَالَ: اخْتَلَفَ جَمَاعَةٌ مِنَ الشِّيعَةِ فِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَوَّضَ إِلَى الْأَئِمَّةِ صلوات الله عليهم أَنْ يَخْلُقُوا أوَ يَرْزُقُوا؟ فَقَالَ قَوْمٌ هَذَا مُحَالٌ لَا يَجُوزُ عَلَى اللَّهِ تعالى، لِأَنَّ الْأَجْسَامَ لَا يَقْدِرُ عَلَى خَلْقِهَا غَيْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَقْدَرَ الْأَئِمَّةَ عَلَى ذَلِكَ وَفَوَّضَه إِلَيْهِمْ فَخَلَقُوا وَرَزَقُوا، وَتَنَازَعُوا فِي ذَلِكَ تَنَازُعاً شَدِيداً. فَقَالَ قَائِلٌ: مَا بَالُكُمْ لَا تَرْجِعُونَ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ العمري فَتَسْأَلُونَهُ عَنْ ذَلِكَ فِيُوضِحَ لَكُمُ الْحَقَّ فِيهِ، فَإِنَّهُ الطَّرِيقُ إِلَى صَاحِبِ الْأَمْرِ عجل الله فرجه، فَرَضِيَتِ الْجَمَاعَةُ بِأَبِي جَعْفَرٍ وَسَلَّمَتْ وَأَجَابَتْ إِلَى قَوْلِهِ، فَكَتَبُوا الْمَسْأَلَةَ وَأَنْفَذُوهَا إِلَيْهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مِنْ جِهَتِهِ تَوْقِيعٌ، نُسْخَتُهُ: (إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْأَجْسَامَ، وَقَسَمَ الْأَرْزَاقَ، لِأَنَّهُ لَيْسَ بِجِسْمٍ، وَلَا حَالٍّ فِي جِسْمٍ، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ العليم. فأَمَّا الْأَئِمَّةُ عليهم السلام فَإِنَّهُمْ يَسْأَلُونَ اللَّهَ تَعَالَى فَيَخْلُقُ ويَسْأَلُونَهُ فَيَرْزُقُ إِيجَاباً لِمَسْأَلَتِهِمْ وَإِعْظَاماً لِحَقِّهِمْ) فليدقق القاريء في الخبر السابق من قول الفريق الثاني (اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَقْدَرَ الْأَئِمَّةَ عَلَى ذَلِكَ وَفَوَّضَه إِلَيْهِمْ فَخَلَقُوا وَرَزَقُوا) وما كان من رد صاحب الزمان عليه السلام. روى الصدوق في كتابه «اعتقادات الإمامية» الرواية التالية، قال: وكان الرضا عليه السلام يقول في دعائه: اللّهُمَّ إنّي أبرَأُ مِنَ الحَولِ وَالقُوَّةِ فَلا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِكَ . اللّهُمَّ إنّي أبرَأُ إلَيكَ مِنَ الَّذينَ ادَّعَوا لَنا ما لَيسَ لَنا بِحَقٍّ ، اللّهُمَّ إنّي أبرَأُ إلَيكَ مِنَ الَّذينَ قالوا فينا ما لَم نَقُلهُ في أنفُسِنا . اللّهُمَّ لَكَ الخَلقُ ومِنكَ الأَمرُ ، وإيّاكَ نَعبُدُ وإيّاكَ نَستَعينُ . اللّهُمَّ أنتَ خالِقُنا وخالِقُ آبائِنَا الأَوَّلينَ وآبائِنَا الآخِرينَ ، اللّهُمَّ لا تَليقُ الرُّبوبِيَّةُ إلّا بِكَ ، ولا تَصلُحُ الإِلهِيَّةُ إلّا لَكَ ، فَالعَنِ النَّصارَى الَّذينَ صَغَّروا عَظَمَتَكَ ، وَالعَنِ المُضاهينَ لِقَولِهِم مِن بَرِيَّتِكَ . اللّهُمَّ إنّا عَبيدُكَ وأبناءُ عَبيدِكَ ، لا نَملِكُ لِأَنفُسِنا ضَرّا ولا نَفعا ولا مَوتا ولا حَياةً ولا نُشورا . اللّهُمَّ مَن زَعَمَ أنَّنا أربابٌ فَنَحنُ إلَيكَ مِنهُ بُرَآءُ ، ومَن زَعَمَ أنَّ إلَينَا الخَلقَ وعَلَينَا الرِّزقَ فَنَحنُ إلَيكَ بُرَآءُ مِنهُ كَبَراءَةِ عيسى عليه السلام مِنَ النَّصارى .
شيخنا، يقال هناك نسخة اصلية للقرآن في مكة ولم يفرج عنها ونسخة في الازهر ونسخة في اسطنبول، مع الفارق بالفترة الزمنية، وهذا يقودنا الى السؤال، ان نسخة علي(ع) التي قال اهل السقيفة لاحاجة لنا بقرآنك، ورد عليهم ولن ترونه ابدا، ان الامام المنتظر يحملها،
يقول الشيخ اننا نؤمن بهذا القران وانه منزل واعجازي، نعم نحن نؤمن فالامام علي قال رغم تحريفهم للكتاب اعمى الله ابصارهم فتركوا فيه معنى الحلال والحرام ،والنبوة والامامه وكلامه حقيقه رد على كل الذين يقولون كيف نتعبد بقران محرف ومن ابن ناخذ ديننا، واخواني، نحن عندما نقول القران غير محرف والذي جمعة عثمان "لعنه الله "هذا طعن وضلم باهل البيت وطعن في النبي (صلى الله عليه وآله ) حيث لم يأمر وصيه بحفظه وجمعة ،وعثمان الذي فعل مافعل وشهد على الزهراء (سلام الله عليها) وحرق دارها، وهتك حجاب الله ،وسرق الخلافه من وصي رسول الله ،جمع القران!!! مالكم كيف تحكمون، اتجعلون شخص "كافر "قتلّ العترة ومزق القران الناطق تمزيق وهم العترة الطاهرين تجعلوة جامع للقران الصامت !! خوب هاي منقبه تصير اله ياجماعة يا اصولييين. اصحوا ،ومسأله قرآن علي هذه مهزلة واضحوكه على عقول الناس، فـا المعروف والذي ذكرته الروايات ان قران علي لم يخرجه الامام صلوات الله عليه وقال: لن تروه الا مع ولدي المهدي قائم آل محمد ،فهذا تكذيب على الامام عندما تقولون انه قرآن علي وقرآن علي لم يضهره ابداً بعد رفض السقيفه له، تركهم ولم يضهره وانما اخرجه ليقيم الحجة عليهم لكي لايقولوا يوم القيامة لم يخرج علي القران الحقيقي ويضهره علينا فكنا لانعلم.
@@sezar_vilpando5096 من لا يعتقد بعقائد ال محمد فهو عدوي لا أخي وكل أصولي في العالم هو عدوي لأنه مقصر والإمام يقول المقصرة أعدائنا وانا أقول كما قال رسوال الله صل الله علية وأله لعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام انا حرب لمن حاربكم
@@mahdi-almorshedاي شيخ قصدي خط الغير القياسي بيه زادو احرف بقران وهذا يمكن موضوع اصله ناصبي على مود يخفون تحريف شيخ اني اعتقد بتحريف قران هاك هاي رواية بتحريف بسند. حسن مراة العقول ج ٢٦ ص١١٩ ٢٤٧ ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان قال تلوت عند أبي عبد الله عليهالسلام « ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ » [١] فقال ذو عدل منكم هذا مما أخطأت فيه الكتاب.
عزيزى الشيخ مهدى استمعت لمحاضرة للشيخ احمد الجعفرى استاذ الدراسات العليا بالحوزه نفي تمام وباتا وجود تحريف بالقرآن . إنما التحريف معنوى فقط أو علي مستوى التآويل إنما التحريف اللفظى لايوجد ابدا وقال إن اغلب علماء الشيعه كالصدوق والمجلسى.والطبرسي والخ أكدو علي ذلك ولم يقل احد منهم بالتحريف اللفظى لدرجه ان النورى عندما قال بالتحريف تم تكفيره من بعض الشيوخ وان من يقول بالتحريف فهو يتجرأ علي الله عز وجل فما هو قولك سيدنا وجزاك الله خيرا
کیف اصدق الجعفری واکذب مئات الروایات الصحیحة عن آل محمد صلوات الله علیهم ؟!! الاصولییون لیفروا من تواتر الروایات بتحریف القران یقولون نعم هناک تحریف حصل فی القران ولکن فی التفسیر لا غیر وهذا خلافا لروایات صریحه وصحیحه بحذف کلمات وبحذف ایات وربما سور فی القران !! فالاصولییون یحسنون الظن بالسقیفة ویرقعون لما فعلته السقیفه من التحریف ویکذبون آل محمد صلوات الله علیهم !! ولکم وللقارئ الکریم الخیار فی اختیار ای المسلکین وانا اختار آل محمد آل محمد آل محمد
@@mahdi-almorshed اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن أعدائهم كلنا نختار محمد وآل محمد لذا نريد من حضرتك ذكر عدد من هذه الروايات الكثيره صحيحه الإسناد التى تقول بالتحريف والتى تؤكد انها ليست روايات احاد في الحلقات البحثيه القادمه
استمعت ايضا ان جميع الروايات.التى قالت بالتحريف انما هى روايات احاد او ترجمه رجالها انهم فاسدون فكيف ناخذ بها وان القرآن متواتر في النقل وان الشيعه لاتؤمن بآن عثمان هو من جمع القرآن وانما رسول الله هو من جمعه بدليل حديث الثقلين وهو الذى قال فيه انه ترك كتاب . اى مجموع بين دفتين .
وستری ایضا رجال سند المصحف الموجود عندنا ایضا فاسدون !!!😆فماذا نصنع ؟؟ ولیاتوننا بالقران الذی جمعه رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ؟؟ والروایات التی تقول بان هذا المصحف محرف بالمئات بل بالالاف ربما !!کلها فاسده ؟؟ من این نعرف ان القران الذی جمعه النبی لم یحرقه عثمان الخبیث الخنیث الذی قتله المسلمون والقوا جثته فی المزابل لتاکله الکلاب ؟؟ این سند هذا مدعاهم الاصولیون ؟؟ بان هذا القران هو القران الذی جمعه الرسول ؟؟ فلیاتونا به ونناقشه ؟؟ وسنناقشه لکم بحسب طریقتهم الاصولیه فی باقی المقاطع
طيب اذا اردت ان توصل به الضمير كيف تكتبه. فعند اتصال الضمير بالتاء المربوطه ستصبح تاء عادية كما كتبها الشيخ ولم يخطاء في املاءه بل انتم لم تلاحظوا اتصال الضمير بها
@@Mohamedrhman-sr7jv كلامك كله هذا صح اذا كانت الكلمة للمفرد اما في الجمع لا فهو جمع رواة ومن ثم اضاف لها الضمير ممكن تفهمنا كيف تكتب جمع الرواة مع اضافة الضمير؟؟؟؟
شيخنا العزيز طيب الله انفاسك يوجد احد فروخ واعتذر عن اللفظ فروخ الاصوليه شاب ايفع متطاول بعدما طرحتم جنابكم الكريم دلائل واشكالات كثيره فهو لم يجب عليها كلها وركز على شيء واحد كنت انت خاطأ فيه وهو قلت لا يوجد دليل يقول ان الفاتحه تأتي ببداية المصحف ويجب ان تكون سورة العلق في البدايه في الواقع انا استطيع ان ارد على اشكاله ولكنك يا شيخ قلت لا يوجد دليل او آيه تدل على ان الفاتحه تكون بالبدايه وهذا قول غير صحيح خذ المصدر عيون اخبار الرضا ج٢ صفحه ١٢٧-١٢٨ روايه رقم ٥٩ ( ٢٧٦ ) طبعة مركز اهل الذكر تحقيق احمد الماحوزي تقول الروايه انها فاتحة الكتاب وبسم الله الرحمن الرحيم من السورة وكان الرسول يقرأها
هذا يهودي والله العظيم ويسجل من تل ابيب.. شيخ يهودي من شيوخ الموساد ..وظهر فجأة على اليوتيوب.. يهودي خريج الجامعة الاسلامية في تل ابيب التابعة للموساد ..
القول بتحريف القرآن ماذا يراد به ..؟؟؟؟!!!!! اولا يراد منه ترك المسلمين لكتاب الله و بالتالي ضرب اهم مرجع للمسلمين و بذلك يتم ضرب الاسلام كدين في اهم ما يميزه عن باقي الاديان . ثانيا يراد به ضرب المذهب الامامي الاثنا عشري الذي كان دائما يشكل عنصرا مرعبا لطواغيت و فراعنة هذه الامه رغم سلميته و عنصرا مرعبا للعلماء المخالفين اللذين يرون في عقيدة هذا المذهب فضيحة لهم ثالثا يراد جعل هذا المذهب مذهبا باطنيا مثل المذاهب الاخرى اللتي تدعي الولاء لاهل البيت كالاسماعيليه و النصيريه و العلويين اللذين كانت بداية انحدارهم و انحرافهم عن اهل البيت هو القول بتحريف القرآن الى ان وصل الامر باكثر هذه المذاهب ان خرجت من الاسلام صراحة و صارت اديان مخالفه للاسلام كما هي عند الدروز اللذين انشقوا عن الاسماعيليه و انكروا حتى نبوة رسول الاسلام صلى الله عليه و آله و يؤمنون بانبياء لم يسمع بهم احد و كذلك النصيريه في الشام و العلويين في الاناضول اللذين لم يعد يربطهم بالاسلام اي شيء لا قرأن و لا نبي و لا صلاة و لا حج و لا زكاة و لا صوم رابعا يراد بهذا الكلام نصرة للمخالفين و النواصب على اهل البيت و مذهبهم . فالناصبي اهم هدف عند هو التكفير و اظهار ولاية اهل البيت على انها خروج من الاسلام و بهذا فان القائلين بتحريف القرآن يقدمون اعظم خدمه و نصره لاعداء اهل البيت لانهم دائما يشكلون معتقداتهم حسب ما يشتهي النواصب .
اكثر ما يخاف منه اهل السقيفه هو عندما يحتج الشيعي عليهم بالقرآن و السنه و هم يزعمون ان مذهبهم يستند على القرآن و السنه فتكون فضيحتهم انهم تركوا اهم ما في القرآن و السنه و هي ولاية اهل النبوه بعد وفاة الرسول صلى الله عليه و آله . و لهذا السبب عندما يقول الشيعي ان القرآن محرف فهو يحرم نفسه من اهم سلاح يدافع به عن مذهبه و يعطي المخالفين اقوى سلاح يحاربون به هذا المذهب لان الاعلام الناصبي كان دائما يركز على نقطه واحده يريد ان يوهم عامة الامه بها و هي ان التشيع لاهل البيت هي حركه مشبوهه مدسوسه على الاسلام يراد بها هدم الاسلام من الداخل و لهذا فعندما يقول احد علماء الشيعه ما يريده النواصب منه من ان القرآن محرف تكون بمثابة اعتراف لاهل السقيفه و نصر مجاني لهم وسلاح اضافي يحاربون به اهل البيت و شيعتهم و خصوصا في هذا الزمن اللذي اخذ فيه التشيع الاثنا عشري بالانتشار في الدول العربيه اللتي لم تكن تعلم شيئا عن الخلاف العقائدي السني الشيعي و سبب هذا الانتشار هو ان عامة المسلمين قد تبين لهم ان القرآن هو اللذي يثبت عقيدة الامامه و الولايه لاهل البيت عليهم السلام . فعندما يقول الشيعه ان القرآن محرف فهذا يعني انهم لايستطيعون الاحتجاج به و لا باحاديث الرسول و في هذا الوقت اللذي يتعرض فبه هذا المذهب لهجمه ناصبيه غير مسبوقه فتكون هذه اعظم انتصار مجاني لاعدائنا و اعظم انتكاسه لمذهب اهل البيت و ربما هذا ما تريده انت .
اخی الغایة لا تبرر الوسیلة الحقیقه لا یمکن اخفاوها بحجة الانتصار او الخسران ماذا تقول لمئات الروایات الصحیحة التی تحدثت عن تحریف القوم للقران ؟ تحلیلاتکم هذه علی حساب الحقیقة وامیر المومنین علیه السلام قال لابن عباس عندما ذهب لمحاججة الخوارج ((یا ابن عباس لا تحتج علیهم بالقران فانه حمالة ذو وجوه ))!!!!!!!@@زهيرالخفاجي-ه1و
في كتاب نهج البلاغه العشرات من أقوال و خطب الامام علي عليه السلام اللتي يوصي فيها الامه التمسك بالكتاب و السنه و منها و صيته و هو على فراش الموت و هذا يدل على أن القرآن غير محرف و الا ليس من الحكمه و العياذ بالله ان يوصي بالتمسك به و هو يعم انه محرف اما قوله عليه السلام ان القرآن حمال ذو وجوه يعني ان الآيه القرآنيه الواحده يمكن ان تفسر على اكثر من وجه او عدة تفاسير و ربما تكون هذه التفاسير كلها صحيح او منها صحيح و منها باطل و لا تعني ان القرآن محرف . ثم انتم تقولون ان التحريف حدث قبل خلافة الامام علي عليه السلام و لو كان هذا صحيحا لكان محاربة التحريف اهم من محاربة الناكثين و القاسطين و المارقين بينما نجد العكس ان الامام عليه السلام يحتج على الامه بالقرآن كقوله ( الم اعمل فيكم بالثقل الاكبر و تركت فيكم الثقل الاصغر ) و قوله ( ان القرآن يفسر بعضه بعضا ) و استدل بهذه الآيه ( و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) و قوله ( كتاب ربكم فيكم مبينا حلاله و حرامه و فرائضه و فضائيه و ناسخه و منسوخه و رخصه و عزائمه و خاصه و عامه و عبره و امثاله و مرسله و محدوده و محكمه و متشابهه ...الخ ) و قوله ( تعلموا القرآن فإنه احسن الحديث و تفقهوا فيه فإنه ربيع القلوب و اكتشفوا بنوره فإنه شفاء لما في الصدور و أحسنوا تلاوته فإنه أنفع القصص...الخ ) و قوله ( انا لم نحكم الرجال و انما حكمنا القرآن ) و غير هذا الكثير من الادله في كلام أمير المؤمنين و الائمه من بعده اللذي يدل على أنهم كانوا يؤمنون بأن القرآن غير محرف في زمانهم و لا يمكن تحريفه ابدا . و للتذكير ان عمر بن الخطاب في خلافته أراد أن يتلاعب بآيه واحده في القرآن فلم يستطع الى ذلك سبيلا لان المسلمين لم يقبلوا قراءته و هي الآيه ( و السابقون الاولولون من المهاجرين و الأنصار و اللذين اتبعوهم بإحسان ) حيث ادعى انه لا توجد واو العطف بين كلمتي ( الأنصار ) و ( اللذين ) و كتبوها كما سمعوها من رسول الله فكيف بتحريف القرآن كله كما تدعون .
کون الائمة یوصون بالعمل بالقران او العرض علی القران لیس دلیلا علی عدم تحریفه بل دلیلا علی ان هذا الموجود یکفی فی الحجة والبرهان وقد صرحوا بذلک کثیرا واذا انت تقییمک بان محاربة التحریف اهم من محاربة الناکثین فهذا خلاف التسلیم للامام وکانک اعرف بما وقع وبالحاجة من الامام علیه السلام ویکفیک ان تعرف ان الامام راد ان یغیر سنة عمریة واحدة وهو صلاة التراویح فلم یتمکن واما قولک عن عمر وانه اراد تحریف ایة فلا یتمکن فارجع الی کتب القوم وانظر فیها کم تلاعب القوم بالقران @@ZuhairKadm
انا لست اصولیا هذا السوال یطرح علی علماء الاصول الذین یبحثون عن سند ویناقشون فیه واما جوابی انا الغیر اصولی هو قول الصادق صلوات الله علیه من احس برد حبنا فی قلبه فلیشکر الله علی اول النعم قیل وما اول النعم ؟ قال طیب الولادة فنهم الاصولیه یجدون سندا لولادتهم 🤣
التشكيل هو الذي حرف المعنى و المبنى الألف الخنجرية ليست من القران الكريم وقد حرفت المعنى و المبنى امثلة المنفقون ليس المنافقون القيمة ليس القيامة الصلوة ليس الصلاة الزكوة ليس الزكاة الربوة ليس الربا الهمزة تشكيل ليس حرف اخترعها الخليل ابن احمد الفرهيدي ولد بعد وفاة النبي بقرنين و نصف عاش حياتو كفنان موسيقي في نهاية مشواره الفني اخترع الهمزة و اظافها للقران وافقو عليه الناس بكل فرح و سرور الناس قوم تبع ببغاوات هم و علمائهم الاولون و الاخرون هم الاخسرون اعملا
محاضرة قيّمة , إذا كان نقلة القرآن عدول وثقاة وممدوحين فلِمَ الامام والامامية والاختلاف معهم ؟ وان كان التواتر حق فلم الخوف من ضياعه في معارك اليمامة وغيرها , كل روايات التحريف المتواترة وحرق القرآن من سلوان بن عفان كلها لانراها؟ فعلا الغبي كل الغبي هو الذي يدّعي التشيع وينكر بديهية التحريف بذرائع شتى ويحسب انه يتقرب للنواصب ولن يرضوا عنه حتى يتبع ملتهم , وإن عمر لم يقل هاته صرفاً بدون تفسير أو تأويل وإنما رد القرآن الكريم الذي عند علي عليه السلام ليمسخوه فيما عندنا
ردا على الذي يريد ان يؤلف قران قل لي ماهي الحكمه ان الله عز وجل خلق النمل من الجيلاتين الزجاجي واكتب لي فيها ايه مع الحكمه وتاويل الايه حتى الوهابيه يعبدونك بدل ربهم الذي كلتا يديه يمين اقلها انته يمنه ويسره وربهم ينزل في ثلثي الليل عله مطي انته تنزل بسوناتا تايرات حجم 17 وكتبه وياك بالايه
الآيات في هذه الآية في ديننا هم محمد وآل محمد فلا يستطيع احد ان يأتي بمثل محمد وآل محمد وهذا هو التحدي الإلهي وليس تحدي ببعض الأحرف والكلمات وترتبيها 😅 لان حتى في كتب السنة يوجد من كانو عندهم آيات خاصة بهم مثل ابو موسى الأشعري الذي عنده آية تقول (لو كان لأبن أدم واديان من مال لأبتغا واديا ثالثًا ولا يملى جوف ابن أدم إلا التراب) وهل ستقول كما قال علماء السنة ان هذه الآية من أختلاف اللهجات 😄
آتنا بسورة حتی نناقشها تفضل احد شروطها دون البلاغة والفصاحة ان یکون لها معنی مثلا ظاهرا وباطنا ولباطنها سبعون بطنا کما قال آل محمد عجزت فصحاء العرب فی وقتها وهی کانت اهل الفصاحة والبلاغة واهل المعلقات السبع حتی جاءوا بسورة هم کانوا یضحکون علیها (( الفیل ما الفیل *وما ادراک ماالفیل * له خرطوم طویل * وله ذیل قصیر * ))🤣 شنو رایک ؟
الاية//لتدخلن المسجد الحرام انشاءالله. الاية الصحيحة//لتدخلن المسجد الحرام. انشاء الله زائدة لان الله لايمكن أن يقول انشاءالله بل المفروض ان يقول إنْشِئْتُ.
ربما من حرّف القرآن هو من وضع آيات التحدي إذ من غير المعقول انه لا احد يستطيع انشاء ٣آيات قصار!! والعرب حينها في قمة الفصاحة والبلاغة!؟؟؟ الاستدلال من القرآن على صحة القرآن خطأ
التحدي قائم على أن يأتي أحد مثل هذا القران ، معلومة : التحدي كان قائم في أفضل عصر لفصاحة العرب والتحدي قائم ! مشكلتكم لا تثقون في الصحابة وعقيدتكم فيهم ( كفر ) فالقران سندة متواتر إلى النبيّ عليه الصلاة والسلام ، الشك جعلكم تبحثون حول هذا الكلام ثم تقررون ولاية وعصم الخ وتصدقون الكذبة ، متناقضين في حججكم !
![Lp. Сердце Вселенной #60 РОЖДЕНИЕ ЛОЛОЛОШКИ [Финал] • Майнкрафт](http://i.ytimg.com/vi/YoR0pAV9FVQ/mqdefault.jpg)
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الخالقين الرازقين مشيئة رب العالمين ❤
صل الله عليك يا أبا عبد الله
صل الله عليك يا أبا عبد الله
صل الله عليك يا أبا عبد الله
رحم الله المحدث النوري , لاتشيع بدون الايمان بالتحريف
الهم صلي على محمد وال محمد
الكلام المنطقي والمسموع
هل سمعتم بعقيدة تؤمن بمعصومين أربعة عشر والأرض تسيخ بأهلها بدون قائمهم عج وغير مذكورين في كتابهم المقدس !
صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد عليه وعليهم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا
محاضرة اكثر من رائعة ❤ شكرا لله تعالى ولمحمد وآل محمد عليهم افضل الصلاة والسلام على هذا الدين ❤
ووفق الله شيخنا مهدي المرشد ❤
ووفقکم المولی لما یحب ویرضا
اللهم صلِ على محمد وآل محمد🥀🌹
أيدكم الله على نصرة الحق , الأصوليون مصيرهم اما الايمان بالتحريف ويثبتوا تشيعهم أو يؤكدون على على عدم الزيادة والنقصان ومصيرهم اللحاق بالنواصب لاغير
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
أشهد بأنّ فاطمة الزهراء
إمام بنت إمام زوج إمام أمّ أئمة أولهم الحسن المجتبى وخاتمهم القائم المهدي صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
اللهم اكتب لي هذه الشهادة حتى ألقاك عليها بحقّهم عليك ولا تسلبها منّي برحمتك يا ارحم الراحمين
ما شاء الله بارك الله فيكم شيخنا و رعاكم
أحسنت شيخنا
أحسنت سماحة الشيخ الفاضل
دائم ياشيخ مهدي ننتظر المحاضرة الله يوفقك في نصرت محمدصل الله عليه واله والتوفيق وجزاك الله بكل خير
💛🥀🤍اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم 🤍🥀💛
لأفض فوك يا شيخ العقيده الناصعه..لله درك...ما جئنا به إلا الحق
اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
{ سلام على آل يس } جعلوها [سلام على إل يس]
واية التطهير نقلوها من سورة الدهر (الانسان) إلى سورة الأحزاب
السؤال هو شنو رائي كل امام من ائمة عليهم السلام بخصوص القران الي موجود من زمانهم لحد هسة...؟
احسنت تم تنزيل المقطع واكيد سنستمع به بالسيارة وان شاء الله لاتوجد هفوات مثل المحاضرة السابقة بدفاعك عن الحرب وبعض القادة في محل اقامتك ربما تقية ولكن ممكن التلميح مع التقدير وليحفظك الخالق العلي
فدوة لحلكك
وعلي هاذة الي ابالي
أي هفوات!!
@@محمددهام-ح9شوين الهفوات؟
اي تقية اي قادة .. هو هذا جاي يسجل محاضراته من تل ابيب..استوديو في تل ابيب..
متشيخ ظهر فجأة في اليوتيوب. كلامه محمد وعلي الهه يرزقون ويحيون ويموتون هم واولادهم الالهه التي يجب عبادتها. او القران محرف وليس هو مانزل . من هو هذا الشيخ ايراني عراقي خليجي لبناني لا احد يعرف . وليس في كلامه لكنه ايرانية او خليجية .لهجته عراقية.. اين درس ؟ من اساتذته ؟ عاصر من ؟ لا احد يعلم .. ولكن مانعرفه هو وجود الجامعة الاسلامية في تل ابيب التابعه للموساد وهي تخرج رجال دين للمسلمين من السنة والشيعة ولا ينتسب بها الا اليهودي فقط. وهذا منهم.
لماذا تفرض امور وحدك وتريد كل شي على هواك( وربما وربما ) المذهب فيه خصومات اكيد ،ولكن لاتصل الى التفرقة
وفقك الله شيخنا وحبيبنا 🙏💚
احبک المولی صاحب الامر
@@mahdi-almorshedسلام عليكم
@@mahdi-almorshedيمكن نتواصل معك شيخنا من خلال وات ساب
شيخ الكريم نطلب منك تشرحلنا عن الخطبة الافتخارية من خلال الروايات العتره وحديث النورانية كذلك . ❤
ان وفقنی المولی
@@mahdi-almorshed كل التوفيق لكم بحق اسماء الله الحسنى 🤍
شيخنا فضلاً وليس امرا ً اعمل لنا حلقة... ما السر في اصرار الأصولية على مناقشة سند نهج البلاغة؟؟؟ لمولانا أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه ولعن الله أعدائه وإن كنا نعرف بعض الحقآئق ولكن زدنا زادك مولانا الحجة من فظله ونعيمه في الدنيا والآخرة
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
شيخنا الفاضل حفظك الله . واان الدكتور خالد بلكين () اوضح في عدة نقاط ومحطات مسألة سند القرأن وكيف وصل وكيف هناك تحريف بالرسم والتشكيل والنقل واعتماد نصوص بالقهر والفرض من قبل السلطة …………..
للبحث تتمه وستتبین لکم حقائق
شيخنا العزيز استمر نحنُ معك مستمرون ، صدك بالله عدي امتحان طب نووي اكتب واستمع الك ، طالب جامعي مرحلة 4 ❤️🌷
موفق ان شاء الله
طلب العلم فریضة
وخدمة المومنین ایضا فریضة
بارک الله فیک
في عدنا سورة الولاية في فصل الخطاب نفس ايات القران
سند القرآن : عن حفص بن سليمان ابن المغيرة الأسدي الكوفي لقراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي التابعي عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وأبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ..
هذا سند 😊ولا اعلم كيف وفقوا له
نعم هذا السند الذی یعتمد علیه علماء الشیعه وسناتی الی ماقشته علی طریقتهم الاصولیه السندیه
لنری هل هم ثقات ام لا ؟
ترقیع @@MohandWoo-iw8yz
@@mahdi-almorshed اعلی الله مقامك شيخنا الفاضل وحفظك الله بحق محمد وآل محمد
السلام عليكم شيخنا الكريم ذكرت (ان التحدي الذي جاء هو معناه الايات القرانية وهناك نصوص تقول انه المعني هو الامام (على ماذا استند جنابكم الكريم بتفسير الايات التي ذكرتها على ان تاويلها يدل على الايات القرانية لا على المعصوم )
بوركتم شيخنا الفاضل أسأل الله العلي القدير ان يحفظك و ببعد عنك كل من اراد لك السوء
ورحمة الله على والديك
مشکورین علی الدعاء
جزاکم الله خیرا
الي يريد بحث تفصيلي خلي يراجع كتاب فصل الخطاب للمحدث النوري
الله يحفضك شيخنا بمحمد واله
شيخنا هل العترة هم في ذات الله ام هم منفصلين عنها؟
قل هو الله احد
الاحد هو الذات التی لا تقربها ذات او ای شئ
عاشت يدك وباركك الله على هذا التحليل الجيد.
الله يحفظك شيخنا الفاضل
شيخنا الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال هل هناك من يضعف حديث النورانية من الشيعه ؟؟؟
علیکم السلام ورحمة الله ویرکاته
علی الاقل کل الاصولیین یضعفونه لانهم یقولون بالطریقة السندیه
@@mahdi-almorshed دائما استمع لهذا الحديث وكل ما استمع وانصت اكتشف شيء عجيب وترتاح له نفسي
شيخنا احيانا تخرج عن موضوع الحلقه. نرجوا منك التركيز بكثافه على موضوعية الفيديو رحمك الله
هذا من معایب تقطیع المحاضرة
وحدة الموضوع تتبین عندما یکتمل
شيخنه والله سؤال هذا صدك نريد سند القران 😂😂💔
سؤال وجواب (لءن اجتمعت الانس والجن) اذا مايستطيعو لي الله يهدهم فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هاذا من عند الله
اللهم صلي على محمد وعلي الخالقين الرازقين ومشيىة رب العالمين المفوض لهما في كل شيء وعلى الهما الاطيبين الاطهرين ولعنة الله على اعداىهم اجمعين💛💛💛
لعن أهل البيت المفوضة والغلاة فلا تكن منهم .
نعم اهل البيت لعنوا المفوضه ولكن هم الذين اعتقدوا ان الله فوض لهم كل شيء ومن ثم اعتزل يعني صاروا اهل البيت بعرض الله.اي يعني صارو الهه مع الله والعياذ بالله وهاذا كفر لعنهم الله ولكن نحن نقول ان الله فوض لهم في كل شيء ولكن هم عباد مربوبين لايقاس بهم احد ربهم الله الذي لاتحيطه الصفات@@nooh313
@@mrtata-ie9ou
بسم الله الرحمن الرحيم
*الرد على من يتأول أو يحرف معنى أحاديث أهل البيت عليهم السلام في نفي التفويض في الخلق والرزق عن أنفسهم صلوات الله وسلامه عليهم*
الكثير ممن يدعون العلم يزعمون أن التفويض المنفي عن أهل البيت عليهم السلام في الخلق والرزق هو بمعنى "أن الله فوض الخلق والرزق للأئمة عليهم السلام ثم (((اعتزل))) !!!!!" ، فما يعتقده هؤلاء أن الله عز وجل فوض الخلق والرزق لأهل البيت عليهم السلام ولكن باقي في سلطانه من غير أن يعتزل!!!!!
وفي الحقيقة لا يوجد حديث واحد ينص على ما ادعوه ، إنما هي محاولة بائسة في التوفيق بين أحاديث العترة النافية للتفويض في الخلق والرزق وبين أحاديث المفوضة والغلاة أمثال الخصيبي والبرسي وأضرابهم، فهؤلاء جهلوا أخبار العترة في حرمة الأخذ عن الغلاة والمفوضة، فخرجوا بهذا التأويل المغلوط.
وأيضا هناك سبب آخر بسبب قصور علم البعض ظنا منهم أن الله فوض الخلق لعيسى عليه السلام مستدلين ببعض الآيات الشريفة وتاركين أخبار العترة الطاهرة، فأيضا مشكلة هؤلاء أنهم اكتفوا بظواهر القرآن واستغنوا عن أحاديث العترة في بيان معنى التفويض. **(((والرد على هذه الشبهة مع ذكر شيء من التفصيل سيكون بالهامش)))
وسنذكر أحاديث العترة في بيان معنى التفويض في الخلق والرزق، وخلاصة مضمون تلك الأحاديث تنص على أن الله لم يفوض الخلق والرزق للأئمة عليهم السلام ولم يقْدَرَهم على ذلك، إنمَّا الْأَئِمَّةُ عليهم السلام يَسْأَلُونَ اللَّهَ تَعَالَى فَيَخْلُقُ ويَسْأَلُونَهُ فَيَرْزُقُ إِيجَاباً لِمَسْأَلَتِهِمْ وَإِعْظَاماً لِحَقِّهِمْ.
فقد روى الطوسي في غيبته بسنده عن أَبُي الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الدَّلَّالُ الْقُمِّيُّ قَالَ: اخْتَلَفَ جَمَاعَةٌ مِنَ الشِّيعَةِ فِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَوَّضَ إِلَى الْأَئِمَّةِ صلوات الله عليهم أَنْ يَخْلُقُوا أوَ يَرْزُقُوا؟
فَقَالَ قَوْمٌ هَذَا مُحَالٌ لَا يَجُوزُ عَلَى اللَّهِ تعالى، لِأَنَّ الْأَجْسَامَ لَا يَقْدِرُ عَلَى خَلْقِهَا غَيْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
وَقَالَ آخَرُونَ: بَلِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَقْدَرَ الْأَئِمَّةَ عَلَى ذَلِكَ وَفَوَّضَه إِلَيْهِمْ فَخَلَقُوا وَرَزَقُوا، وَتَنَازَعُوا فِي ذَلِكَ تَنَازُعاً شَدِيداً.
فَقَالَ قَائِلٌ: مَا بَالُكُمْ لَا تَرْجِعُونَ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ العمري فَتَسْأَلُونَهُ عَنْ ذَلِكَ فِيُوضِحَ لَكُمُ الْحَقَّ فِيهِ، فَإِنَّهُ الطَّرِيقُ إِلَى صَاحِبِ الْأَمْرِ عجل الله فرجه، فَرَضِيَتِ الْجَمَاعَةُ بِأَبِي جَعْفَرٍ وَسَلَّمَتْ وَأَجَابَتْ إِلَى قَوْلِهِ، فَكَتَبُوا الْمَسْأَلَةَ وَأَنْفَذُوهَا إِلَيْهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مِنْ جِهَتِهِ تَوْقِيعٌ، نُسْخَتُهُ:
(إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْأَجْسَامَ، وَقَسَمَ الْأَرْزَاقَ، لِأَنَّهُ لَيْسَ بِجِسْمٍ، وَلَا حَالٍّ فِي جِسْمٍ، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ العليم. فأَمَّا الْأَئِمَّةُ عليهم السلام فَإِنَّهُمْ يَسْأَلُونَ اللَّهَ تَعَالَى فَيَخْلُقُ ويَسْأَلُونَهُ فَيَرْزُقُ إِيجَاباً لِمَسْأَلَتِهِمْ وَإِعْظَاماً لِحَقِّهِمْ)
فليدقق القاريء في الخبر السابق من قول الفريق الثاني (اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَقْدَرَ الْأَئِمَّةَ عَلَى ذَلِكَ وَفَوَّضَه إِلَيْهِمْ فَخَلَقُوا وَرَزَقُوا) وما كان من رد صاحب الزمان عليه السلام.
روى الصدوق في كتابه «اعتقادات الإمامية» الرواية التالية، قال: وكان الرضا عليه السلام يقول في دعائه:
اللّهُمَّ إنّي أبرَأُ مِنَ الحَولِ وَالقُوَّةِ فَلا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِكَ . اللّهُمَّ إنّي أبرَأُ إلَيكَ مِنَ الَّذينَ ادَّعَوا لَنا ما لَيسَ لَنا بِحَقٍّ ، اللّهُمَّ إنّي أبرَأُ إلَيكَ مِنَ الَّذينَ قالوا فينا ما لَم نَقُلهُ في أنفُسِنا . اللّهُمَّ لَكَ الخَلقُ ومِنكَ الأَمرُ ، وإيّاكَ نَعبُدُ وإيّاكَ نَستَعينُ . اللّهُمَّ أنتَ خالِقُنا وخالِقُ آبائِنَا الأَوَّلينَ وآبائِنَا الآخِرينَ ، اللّهُمَّ لا تَليقُ الرُّبوبِيَّةُ إلّا بِكَ ، ولا تَصلُحُ الإِلهِيَّةُ إلّا لَكَ ، فَالعَنِ النَّصارَى الَّذينَ صَغَّروا عَظَمَتَكَ ، وَالعَنِ المُضاهينَ لِقَولِهِم مِن بَرِيَّتِكَ . اللّهُمَّ إنّا عَبيدُكَ وأبناءُ عَبيدِكَ ، لا نَملِكُ لِأَنفُسِنا ضَرّا ولا نَفعا ولا مَوتا ولا حَياةً ولا نُشورا . اللّهُمَّ مَن زَعَمَ أنَّنا أربابٌ فَنَحنُ إلَيكَ مِنهُ بُرَآءُ ، ومَن زَعَمَ أنَّ إلَينَا الخَلقَ وعَلَينَا الرِّزقَ فَنَحنُ إلَيكَ بُرَآءُ مِنهُ كَبَراءَةِ عيسى عليه السلام مِنَ النَّصارى .
عن الصادق ع اوجب في تشهد الوسطي والاخير للصلاة وغيرالصلاة إذا قال احدكم لا إله إلا الله محمد رسول الل فليقل علي امير المؤ منين ولي الله البحارج٣٨ص٣١٨
شيخنا، يقال هناك نسخة اصلية
للقرآن في مكة ولم يفرج عنها
ونسخة في الازهر ونسخة
في اسطنبول، مع الفارق بالفترة
الزمنية،
وهذا يقودنا الى السؤال،
ان نسخة علي(ع)
التي قال اهل السقيفة لاحاجة
لنا بقرآنك، ورد عليهم ولن
ترونه ابدا، ان الامام المنتظر
يحملها،
يقول الشيخ اننا نؤمن بهذا القران وانه منزل واعجازي، نعم نحن نؤمن فالامام علي قال رغم تحريفهم للكتاب اعمى الله ابصارهم فتركوا فيه معنى الحلال والحرام ،والنبوة والامامه وكلامه حقيقه رد على كل الذين يقولون كيف نتعبد بقران محرف ومن ابن ناخذ ديننا، واخواني، نحن عندما نقول القران غير محرف والذي جمعة عثمان "لعنه الله "هذا طعن وضلم باهل البيت وطعن في النبي (صلى الله عليه وآله ) حيث لم يأمر وصيه بحفظه وجمعة ،وعثمان الذي فعل مافعل وشهد على الزهراء (سلام الله عليها) وحرق دارها، وهتك حجاب الله ،وسرق الخلافه من وصي رسول الله ،جمع القران!!! مالكم كيف تحكمون، اتجعلون شخص "كافر "قتلّ العترة ومزق القران الناطق تمزيق وهم العترة الطاهرين تجعلوة جامع للقران الصامت !! خوب هاي منقبه تصير اله ياجماعة يا اصولييين. اصحوا ،ومسأله قرآن علي هذه مهزلة واضحوكه على عقول الناس، فـا المعروف والذي ذكرته الروايات ان قران علي لم يخرجه الامام صلوات الله عليه وقال: لن تروه الا مع ولدي المهدي قائم آل محمد ،فهذا تكذيب على الامام عندما تقولون انه قرآن علي وقرآن علي لم يضهره ابداً بعد رفض السقيفه له، تركهم ولم يضهره وانما اخرجه ليقيم الحجة عليهم لكي لايقولوا يوم القيامة لم يخرج علي القران الحقيقي ويضهره علينا فكنا لانعلم.
احسنتم بارک الله بکم
شيخنا ارجوك انا اطلب منكم براءة الذمة
وررررطية
ليش ليش تقول عنه كذا اليس( إنما المؤمنون اخوة) ما تستحي انت!
@@sezar_vilpando5096 من لا يعتقد بعقائد ال محمد فهو عدوي لا أخي وكل أصولي في العالم هو عدوي لأنه مقصر والإمام يقول المقصرة أعدائنا وانا أقول كما قال رسوال الله صل الله علية وأله لعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام انا حرب لمن حاربكم
@@madarairaq7561 وايضا هم قال سلام الله عليهم: ام اخ لك في الدين او نظير لك في الخلق 😶🌫️
@@sezar_vilpando5096 نعم هو نظيري في الخلق لكن هو عدوي فكرياً من الجهة الأخرى
السلام عليكم شيخنا ممكن تنزل بحث عن علمائنا الذين يعتقدون بالتحريف حفظكم الله ❤
لو ينزل بحث على علمائنا الي يعتقدون بالتحريف والتفويض
التحريف في التفسير والتأويل والترتيب وليس في الايات او السور
ان شاءالله
ربما فی ادامة هذا البحث
@@Abdullah.almohamadi 🤣🤣🤣
@@R55555 اضحك من جهل او علم تفضل
شيخ قران مكتوب بخط القياسي يحذفون منه حروف ويضفون بيه حروب ويبدلون منه بحروف. ويدمجون الكلامات
قصدک بالخط الغیر القیاسی
وهذا هو ترقیع لعثمان لانه کتب القران خلاف القواعد الاملائیه
وکان نصف امی
فکیف سیحفظ لنا هذا النصف امی القران ؟
@@mahdi-almorshedاي شيخ قصدي خط الغير القياسي بيه زادو احرف بقران
وهذا يمكن موضوع اصله ناصبي على مود يخفون تحريف
شيخ اني اعتقد بتحريف قران
هاك هاي رواية بتحريف بسند. حسن
مراة العقول ج ٢٦ ص١١٩
٢٤٧ ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان قال تلوت عند أبي عبد الله عليهالسلام « ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ » [١] فقال ذو عدل منكم هذا مما أخطأت فيه الكتاب.
عزيزى الشيخ مهدى استمعت لمحاضرة للشيخ احمد الجعفرى استاذ الدراسات العليا بالحوزه نفي تمام وباتا وجود تحريف بالقرآن . إنما التحريف معنوى فقط أو علي مستوى التآويل إنما التحريف اللفظى لايوجد ابدا وقال إن اغلب علماء الشيعه كالصدوق والمجلسى.والطبرسي والخ أكدو علي ذلك ولم يقل احد منهم بالتحريف اللفظى لدرجه ان النورى عندما قال بالتحريف تم تكفيره من بعض الشيوخ
وان من يقول بالتحريف فهو يتجرأ علي الله عز وجل
فما هو قولك سيدنا
وجزاك الله خيرا
کیف اصدق الجعفری
واکذب مئات الروایات الصحیحة عن آل محمد صلوات الله علیهم ؟!!
الاصولییون لیفروا من تواتر الروایات بتحریف القران
یقولون
نعم هناک تحریف حصل فی القران ولکن فی التفسیر لا غیر
وهذا خلافا لروایات صریحه وصحیحه بحذف کلمات وبحذف ایات وربما سور فی القران !!
فالاصولییون یحسنون الظن بالسقیفة ویرقعون لما فعلته السقیفه من التحریف ویکذبون آل محمد صلوات الله علیهم !!
ولکم وللقارئ الکریم الخیار
فی اختیار ای المسلکین
وانا اختار آل محمد آل محمد آل محمد
@@mahdi-almorshed اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن أعدائهم
كلنا نختار محمد وآل محمد
لذا نريد من حضرتك ذكر عدد من هذه الروايات الكثيره صحيحه الإسناد التى تقول بالتحريف والتى تؤكد انها ليست روايات احاد في الحلقات البحثيه القادمه
الواقع عقلاً لايتماشى التشيع مع ظاهر المصحف الموجود بداهة , وبالبحث عن وجود روايات التحريف تظهر الحقيقة ويتم الدين وتكتمل النعمة @@mahdi-almorshed
القرآن متواتر فكيف تسأل عن السند؟ المتواتر لا يحتاج أسانيد لأننه ليس آحاد
ستری فی تتمة البحث کیف متواتر
أي تواتر ان كان يخشى على حفظته أن تذهب بهم حرب الردة كما رووا @@mahdi-almorshed
هذا فهم عبيط عند غوغاء الأصوليين, لكي نصل الى التواتر نحتاج لدراسة آحاد الطرق وجمعها.
@@user-co8uf1mj6cلو تحتاج لدراسة آحاد الطرق وجمعها في التواتر لما استقر علم بالتاريخ ولا بالبلدان البعيدة.
استمعت ايضا ان جميع الروايات.التى قالت بالتحريف انما هى روايات احاد
او ترجمه رجالها انهم فاسدون فكيف ناخذ بها وان القرآن متواتر في النقل
وان الشيعه لاتؤمن بآن عثمان هو من جمع القرآن وانما رسول الله هو من جمعه بدليل حديث الثقلين وهو الذى قال فيه انه ترك كتاب . اى مجموع بين دفتين .
وستری ایضا رجال سند المصحف الموجود عندنا ایضا فاسدون !!!😆فماذا نصنع ؟؟
ولیاتوننا بالقران الذی جمعه رسول الله صلی الله علیه واله وسلم ؟؟
والروایات التی تقول بان هذا المصحف محرف بالمئات بل بالالاف ربما !!کلها فاسده ؟؟
من این نعرف ان القران الذی جمعه النبی لم یحرقه عثمان الخبیث الخنیث الذی قتله المسلمون والقوا جثته فی المزابل لتاکله الکلاب ؟؟
این سند هذا مدعاهم الاصولیون ؟؟ بان هذا القران هو القران الذی جمعه الرسول ؟؟ فلیاتونا به ونناقشه ؟؟
وسنناقشه لکم بحسب طریقتهم الاصولیه فی باقی المقاطع
@@mahdi-almorshed اعلي الله مقامك سيدنا وأطال الله عمرك وزادك الله علما وجزاك الله خير الجزاء بحق محمد وآل محمد
وين حضرتكم دارسين،ان لم تكن تدرس في الحوزات فتدرس في المنزل او الغابات او اليوتيوب،ومن يشرح لك قواعد اللغة والحديث تفضل اخيؤنا يا شيخ الاخباري
وما دخلك اين دارس ومن اين خرج ؟!
الشيخ يقدم حجج وادلة فـ لا دخل لك في اي شيء سوى ما يقدمه اما تخالفه بالدلائل اما تلتزم الصمت يا عبد المراجع..
شيخنا رواة هكذا تكتب وليس روات
طيب اذا اردت ان توصل به الضمير كيف تكتبه. فعند اتصال الضمير بالتاء المربوطه ستصبح تاء عادية كما كتبها الشيخ ولم يخطاء في املاءه بل انتم لم تلاحظوا اتصال الضمير بها
@@muhammadmahdy2016 رواة تكتب هكذا كقضاة ورعاة لأن عند الوقف تلفظ هاء نقول رواه ورعاه وقضاه إن شاءالله واضح
عزیزی
اشلون راح تاتینا بآیة او سورة ؟؟
@@Mohamedrhman-sr7jv كلامك كله هذا صح اذا كانت الكلمة للمفرد اما في الجمع لا فهو جمع رواة ومن ثم اضاف لها الضمير ممكن تفهمنا كيف تكتب جمع الرواة مع اضافة الضمير؟؟؟؟
@@muhammadmahdy2016 عزيزي شنو الضمير هي كلمة راوي بالمفرد تجمع رواة بالتاء المربوطة بعد شنو الضمير
شيخنا العزيز طيب الله انفاسك
يوجد احد فروخ واعتذر عن اللفظ فروخ الاصوليه شاب ايفع متطاول بعدما طرحتم جنابكم الكريم دلائل واشكالات كثيره فهو لم يجب عليها كلها وركز على شيء واحد كنت انت خاطأ فيه وهو قلت لا يوجد دليل يقول ان الفاتحه تأتي ببداية المصحف ويجب ان تكون سورة العلق في البدايه في الواقع انا استطيع ان ارد على اشكاله ولكنك يا شيخ قلت لا يوجد دليل او آيه تدل على ان الفاتحه تكون بالبدايه وهذا قول غير صحيح خذ المصدر
عيون اخبار الرضا ج٢ صفحه ١٢٧-١٢٨ روايه رقم ٥٩ ( ٢٧٦ ) طبعة مركز اهل الذكر تحقيق احمد الماحوزي
تقول الروايه انها فاتحة الكتاب وبسم الله الرحمن الرحيم من السورة وكان الرسول يقرأها
الاية//كصيب من السماء.
الآية الصحيحة //كطيف من السماء.
الآية//طود شامخ.
الآية الصحيحة//طور شامخ.
بالله ياهذا هل هذا وقت لهذا الكلام المغرص ؟ مادري انت أي جبهة جالس تخدم بهذه هذه المواضيع المغرضة ؟
شبيك مبعوص ياجناب الأصولي؟؟ جالس يخدم محمد وال محمد ويمهد لصاحب الامر جل جلاله
@@madarairaq7561
يامسلم هالكلام مش في هالوقت الراهن
@@داعجالعين-خ2ش بالعكس هذا أفضل وقت لتوضيح الصور الحقيقة هذا زمن الضهور هذا زمن التمهيد لصاحب الأمر
هذا يهودي والله العظيم ويسجل من تل ابيب.. شيخ يهودي من شيوخ الموساد ..وظهر فجأة على اليوتيوب.. يهودي خريج الجامعة الاسلامية في تل ابيب التابعة للموساد ..
@@داعجالعين-خ2شومن قال لك ان هذا مسلم .هذا يهودي يسجل محاضراته من تل ابيب...
القول بتحريف القرآن ماذا يراد به ..؟؟؟؟!!!!!
اولا يراد منه ترك المسلمين لكتاب الله و بالتالي ضرب اهم مرجع للمسلمين و بذلك يتم ضرب الاسلام كدين في اهم ما يميزه عن باقي الاديان .
ثانيا يراد به ضرب المذهب الامامي الاثنا عشري الذي كان دائما يشكل عنصرا مرعبا لطواغيت و فراعنة هذه الامه رغم سلميته و عنصرا مرعبا للعلماء المخالفين اللذين يرون في عقيدة هذا المذهب فضيحة لهم
ثالثا يراد جعل هذا المذهب مذهبا باطنيا مثل المذاهب الاخرى اللتي تدعي الولاء لاهل البيت كالاسماعيليه و النصيريه و العلويين اللذين كانت بداية انحدارهم و انحرافهم عن اهل البيت هو القول بتحريف القرآن الى ان وصل الامر باكثر هذه المذاهب ان خرجت من الاسلام صراحة و صارت اديان مخالفه للاسلام كما هي عند الدروز اللذين انشقوا عن الاسماعيليه و انكروا حتى نبوة رسول الاسلام صلى الله عليه و آله و يؤمنون بانبياء لم يسمع بهم احد و كذلك النصيريه في الشام و العلويين في الاناضول اللذين لم يعد يربطهم بالاسلام اي شيء لا قرأن و لا نبي و لا صلاة و لا حج و لا زكاة و لا صوم
رابعا يراد بهذا الكلام نصرة للمخالفين و النواصب على اهل البيت و مذهبهم .
فالناصبي اهم هدف عند هو التكفير و اظهار ولاية اهل البيت على انها خروج من الاسلام و بهذا فان القائلين بتحريف القرآن يقدمون اعظم خدمه و نصره لاعداء اهل البيت لانهم دائما يشكلون معتقداتهم حسب ما يشتهي النواصب .
بینا ماذا نرید من اثبات التحریف فی القران فی الفیدیو السابق راجعه
وربما شاهدته ولکنک متاذی علی السقیفه وفضحها
اكثر ما يخاف منه اهل السقيفه هو عندما يحتج الشيعي عليهم بالقرآن و السنه و هم يزعمون ان مذهبهم يستند على القرآن و السنه فتكون فضيحتهم انهم تركوا اهم ما في القرآن و السنه و هي ولاية اهل النبوه بعد وفاة الرسول صلى الله عليه و آله .
و لهذا السبب عندما يقول الشيعي ان القرآن محرف فهو يحرم نفسه من اهم سلاح يدافع به عن مذهبه و يعطي المخالفين اقوى سلاح يحاربون به هذا المذهب لان الاعلام الناصبي كان دائما يركز على نقطه واحده يريد ان يوهم عامة الامه بها و هي ان التشيع لاهل البيت هي حركه مشبوهه مدسوسه على الاسلام يراد بها هدم الاسلام من الداخل و لهذا فعندما يقول احد علماء الشيعه ما يريده النواصب منه من ان القرآن محرف تكون بمثابة اعتراف لاهل السقيفه و نصر مجاني لهم وسلاح اضافي يحاربون به اهل البيت و شيعتهم و خصوصا في هذا الزمن اللذي اخذ فيه التشيع الاثنا عشري بالانتشار في الدول العربيه اللتي لم تكن تعلم شيئا عن الخلاف العقائدي السني الشيعي و سبب هذا الانتشار هو ان عامة المسلمين قد تبين لهم ان القرآن هو اللذي يثبت عقيدة الامامه و الولايه لاهل البيت عليهم السلام .
فعندما يقول الشيعه ان القرآن محرف فهذا يعني انهم لايستطيعون الاحتجاج به و لا باحاديث الرسول و في هذا الوقت اللذي يتعرض فبه هذا المذهب لهجمه ناصبيه غير مسبوقه فتكون هذه اعظم انتصار مجاني لاعدائنا و اعظم انتكاسه لمذهب اهل البيت و ربما هذا ما تريده انت .
اخی الغایة لا تبرر الوسیلة
الحقیقه لا یمکن اخفاوها بحجة الانتصار او الخسران
ماذا تقول لمئات الروایات الصحیحة التی تحدثت عن تحریف القوم للقران ؟
تحلیلاتکم هذه علی حساب الحقیقة
وامیر المومنین علیه السلام قال لابن عباس عندما ذهب لمحاججة الخوارج ((یا ابن عباس لا تحتج علیهم بالقران فانه حمالة ذو وجوه ))!!!!!!!@@زهيرالخفاجي-ه1و
في كتاب نهج البلاغه العشرات من أقوال و خطب الامام علي عليه السلام اللتي يوصي فيها الامه التمسك بالكتاب و السنه و منها و صيته و هو على فراش الموت و هذا يدل على أن القرآن غير محرف و الا ليس من الحكمه و العياذ بالله ان يوصي بالتمسك به و هو يعم انه محرف اما قوله عليه السلام ان القرآن حمال ذو وجوه يعني ان الآيه القرآنيه الواحده يمكن ان تفسر على اكثر من وجه او عدة تفاسير و ربما تكون هذه التفاسير كلها صحيح او منها صحيح و منها باطل و لا تعني ان القرآن محرف .
ثم انتم تقولون ان التحريف حدث قبل خلافة الامام علي عليه السلام و لو كان هذا صحيحا لكان محاربة التحريف اهم من محاربة الناكثين و القاسطين و المارقين بينما نجد العكس ان الامام عليه السلام يحتج على الامه بالقرآن كقوله ( الم اعمل فيكم بالثقل الاكبر و تركت فيكم الثقل الاصغر ) و قوله ( ان القرآن يفسر بعضه بعضا ) و استدل بهذه الآيه ( و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) و قوله ( كتاب ربكم فيكم مبينا حلاله و حرامه و فرائضه و فضائيه و ناسخه و منسوخه و رخصه و عزائمه و خاصه و عامه و عبره و امثاله و مرسله و محدوده و محكمه و متشابهه ...الخ ) و قوله ( تعلموا القرآن فإنه احسن الحديث و تفقهوا فيه فإنه ربيع القلوب و اكتشفوا بنوره فإنه شفاء لما في الصدور و أحسنوا تلاوته فإنه أنفع القصص...الخ ) و قوله ( انا لم نحكم الرجال و انما حكمنا القرآن ) و غير هذا الكثير من الادله في كلام أمير المؤمنين و الائمه من بعده اللذي يدل على أنهم كانوا يؤمنون بأن القرآن غير محرف في زمانهم و لا يمكن تحريفه ابدا .
و للتذكير ان عمر بن الخطاب في خلافته أراد أن يتلاعب بآيه واحده في القرآن فلم يستطع الى ذلك سبيلا لان المسلمين لم يقبلوا قراءته و هي الآيه ( و السابقون الاولولون من المهاجرين و الأنصار و اللذين اتبعوهم بإحسان ) حيث ادعى انه لا توجد واو العطف بين كلمتي ( الأنصار ) و ( اللذين ) و كتبوها كما سمعوها من رسول الله فكيف بتحريف القرآن كله كما تدعون .
کون الائمة یوصون بالعمل بالقران او العرض علی القران لیس دلیلا علی عدم تحریفه
بل دلیلا علی ان هذا الموجود یکفی فی الحجة والبرهان وقد صرحوا بذلک کثیرا
واذا انت تقییمک بان محاربة التحریف اهم من محاربة الناکثین
فهذا خلاف التسلیم للامام
وکانک اعرف بما وقع وبالحاجة من الامام علیه السلام ویکفیک ان تعرف ان الامام راد ان یغیر سنة عمریة واحدة وهو صلاة التراویح فلم یتمکن
واما قولک عن عمر وانه اراد تحریف ایة فلا یتمکن فارجع الی کتب القوم وانظر فیها کم تلاعب القوم بالقران @@ZuhairKadm
شيخنا ليست شتيمة، ولكن نريد سندا يثبت أن أباك هو من قارب والدتك فتولدت أنت منهما، والله سؤال علمي
انا لست اصولیا
هذا السوال یطرح علی علماء الاصول
الذین یبحثون عن سند ویناقشون فیه
واما جوابی انا الغیر اصولی
هو قول الصادق صلوات الله علیه
من احس برد حبنا فی قلبه فلیشکر الله علی اول النعم
قیل وما اول النعم ؟
قال طیب الولادة
فنهم الاصولیه یجدون سندا لولادتهم 🤣
التشكيل هو الذي حرف المعنى و المبنى
الألف الخنجرية ليست من القران الكريم وقد حرفت المعنى و المبنى امثلة
المنفقون ليس المنافقون
القيمة ليس القيامة
الصلوة ليس الصلاة
الزكوة ليس الزكاة
الربوة ليس الربا
الهمزة تشكيل ليس حرف اخترعها الخليل ابن احمد الفرهيدي ولد بعد وفاة النبي بقرنين و نصف عاش حياتو كفنان موسيقي في نهاية مشواره الفني اخترع الهمزة و اظافها للقران وافقو عليه الناس بكل فرح و سرور
الناس قوم تبع ببغاوات هم و علمائهم الاولون و الاخرون
هم الاخسرون اعملا
احسنتم
وهذا قسم من التحریف
يعني القرأن محرف 😮
محاضرة قيّمة , إذا كان نقلة القرآن عدول وثقاة وممدوحين فلِمَ الامام والامامية والاختلاف معهم ؟ وان كان التواتر حق فلم الخوف من ضياعه في معارك اليمامة وغيرها , كل روايات التحريف المتواترة وحرق القرآن من سلوان بن عفان كلها لانراها؟ فعلا الغبي كل الغبي هو الذي يدّعي التشيع وينكر بديهية التحريف بذرائع شتى ويحسب انه يتقرب للنواصب ولن يرضوا عنه حتى يتبع ملتهم , وإن عمر لم يقل هاته صرفاً بدون تفسير أو تأويل وإنما رد القرآن الكريم الذي عند علي عليه السلام ليمسخوه فيما عندنا
شنوبقه عدكم ماطعنتو بي عليمن باقين علاسلام المفروض اطلعون من الاسلام
ماهو الإعجاز شيخنا الفاضل الذي يعجز البشر أن يأتي بمثله يعني إذا أؤلف ايه من عندي تكدر تكلي شنو الفرق بينها وبين الآيات القرآنية
ردا على الذي يريد ان يؤلف قران قل لي ماهي الحكمه ان الله عز وجل خلق النمل من الجيلاتين الزجاجي واكتب لي فيها ايه مع الحكمه وتاويل الايه حتى الوهابيه يعبدونك بدل ربهم الذي كلتا يديه يمين اقلها انته يمنه ويسره وربهم ينزل في ثلثي الليل عله مطي انته تنزل بسوناتا تايرات حجم 17 وكتبه وياك بالايه
@@جاسممحمد-ل1ف7ص مو علماءك ماردوا على سليمان رشدي من كتب الآيات الشيطانية بس هدروا دمه المفروض يعرفون المعجز القرآني ويكولون يابه ترى هاي الآيات مو صحيحة لأنه تخلو من الإعجاز الفلاني والفلاني اشو بس الإعجاز والاعجاز غير تبينون شنو هو الإعجاز مثلا لايلاف قريش ايلافهم شنو الإعجاز بيها تكدر تكلنه يبو السوناتا
الآيات في هذه الآية في ديننا هم محمد وآل محمد فلا يستطيع احد ان يأتي بمثل محمد وآل محمد وهذا هو التحدي الإلهي وليس تحدي ببعض الأحرف والكلمات وترتبيها 😅
لان حتى في كتب السنة يوجد من كانو عندهم آيات خاصة بهم مثل ابو موسى الأشعري الذي عنده آية تقول (لو كان لأبن أدم واديان من مال لأبتغا واديا ثالثًا ولا يملى جوف ابن أدم إلا التراب) وهل ستقول كما قال علماء السنة ان هذه الآية من أختلاف اللهجات 😄
@@S110S1 أولا أعطنا الدليل على ماتفضلت به ثانيا اني قصدي وينه الإعجاز ليش مايبنونه النا
آتنا بسورة حتی نناقشها تفضل
احد شروطها دون البلاغة والفصاحة
ان یکون
لها معنی مثلا ظاهرا وباطنا
ولباطنها سبعون بطنا کما قال آل محمد
عجزت فصحاء العرب فی وقتها وهی کانت اهل الفصاحة والبلاغة واهل المعلقات السبع
حتی جاءوا
بسورة هم کانوا یضحکون علیها
(( الفیل ما الفیل *وما ادراک ماالفیل * له خرطوم طویل * وله ذیل قصیر * ))🤣
شنو رایک ؟
الاية//لتدخلن المسجد الحرام انشاءالله.
الاية الصحيحة//لتدخلن المسجد الحرام.
انشاء الله زائدة لان الله لايمكن أن يقول انشاءالله بل المفروض ان يقول إنْشِئْتُ.
ربما من حرّف القرآن هو من وضع آيات التحدي
إذ من غير المعقول انه لا احد يستطيع انشاء ٣آيات قصار!! والعرب حينها في قمة الفصاحة والبلاغة!؟؟؟
الاستدلال من القرآن على صحة القرآن خطأ
التحدي قائم على أن يأتي أحد مثل هذا القران ، معلومة : التحدي كان قائم في أفضل عصر لفصاحة العرب
والتحدي قائم ! مشكلتكم لا تثقون في الصحابة وعقيدتكم فيهم ( كفر ) فالقران سندة متواتر إلى النبيّ عليه الصلاة والسلام ، الشك جعلكم تبحثون حول هذا الكلام ثم تقررون ولاية وعصم الخ وتصدقون الكذبة ، متناقضين في حججكم !
ما يعيشه المسلمين من التخلف والاختلاف سنده