الرد على شبهة لماذا خلق الله الكافر و هو يعلم أزلا أنه سيكفر و بالتالي سيخلد في النار، و إن ذلك طبقا لمن يطرح هذه الشبهة يتعارض مع الرحمة الإلهية... #shorts
أفضل جواب على هذا التساؤل إنه نعرف إنه عقولنا محدودة فلو أخبرتك أن تحمل قلم بيدك ✏️ لكان الأمر سهلا و لو أخبرتك أن تحمل جالون ماء كبير لكان بالكاد حملتها و لو أخبرتك أن تحمل سيارة على ظهرك لكان الأمر مستحيلاً لماذا الجسد يستطيع حمل بعض الأشياء ولا يستطيع بعضها ؟ الجواب لأنه محدود و كذلك العقل فهو محدود جداً فلن يستطيع الإنسان أن يصل إلى عظمة حكمة الله تعالى أبداً لكل شخص يراوده هذا التساؤل سواءً كان شبهة أو وسوسة يجب عليك أن تعلم الآن أن لديك حرية الإختيار إما أن تؤمن وتعمل صالحا فتفوز بجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين أو تكفر وتعمل سيئاً وتدخل ناراً وقودها الناس و الحجارة أعدت للكافرين فاختر الطريق الذي تريده لكن تأكد أنه مهما ظننت أن حجتك قوية فلن تستطيع أن تغلب حجة الله أبداً لأن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه العزيز ﴿وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ﴾ [الشُّورَىٰ ١٦]. فمن يحاجج الله من بعد ما تبين له الحق واستجاب الناس له فحجته مغلوبة عند الله وعليه غضب من الله عظيم وفوق هذا له عذاب شديد الله سبحانه وتعالى قال ﴿وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الإِسۡرَاءِ ٨٥]. فعلم الإنسان قاصر وضعيف ولو كان أعلم أهل الأرض كلهم أجمعين مشكلة الإنسان إنه ودي يعرف كل شيء و يظن إنه حجته ستكون أقوى من حجة الله و هذا الكلام باطل و اللي يقرأ كتاب الله تعالى فسيجد في القرآن في مواضع كثيرة أن الله تعالى نفى عن نفسه الظلم فقال تعالى ﴿ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾ [البَقَرَةِ ٥٧]. ﴿ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ [آلِ عِمۡرَانَ ١٨٢]. ﴿ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ [فُصِّلَتۡ ٤٦]. ﴿وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ [قٓ ٢٩]. ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾ [يُونُسَ ٤٤]. ﴿وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ﴾ [هُودٍ ١٠١]. ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ﴾ [الأَنبيَاءِ ٤٧]. ﴿وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا﴾ [الكَهۡفِ ٤٩]. فهذه الآيات واضحة وصريحة أن الله لا يظلم أحدا طيب إيش الحل ؟ الحل أن نقول سمعنا وأطعنا ونسلم ونستسلم لحكمة الله ونعلم أن عقولنا قاصرة لها حد معين إياكم والمبالغة بتحكيم عقولكم حتى لا تكونوا مثل بني إسرائيل الله أعطاكم فرصة واحدة فقط في هذه الحياة فمن وجد بعد موته خيراً فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومنَّ إلا نفسه و الله سبحانه وتعالى حرم الظلم على نفسه وجعله بيننا محرماً و لو مشينا على هذا المنطق فحتى إبليس رح يقول يارب أنت كنت تعلم أني لن أسجد لآدم فلماذا خلقتني وأنت تعلم مصيري ؟ و هذا هو سبب ضلال فرقة الجبرية أنهم يظنون أن الله أجبر عباده على كل شيء وهذا خطأ كبير و إذا رأينا أحوال الكفار المعذبين في نار جهنم فسنجدهم يقولون ﴿وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾ [المُلۡكِ ١٠]. فأخبر الله أنهم يعترفون أنهم هم من ظلموا أنفسهم ﴿فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾ [المُلۡكِ ١١]. و قالوا أيضاً ﴿قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ﴾ [غَافِرٍ ١١]. فعليك أخي المسلم أن تسلم لحكمة الله تعالى وأن لا تكابر ولتعلم أن عقلك أقل من المحدود فلا تحمله ما لا يتحمل حمله و سلم لأمر الله تعالى و بإذن الله تعالى سيرد الله تعالى يوم القيامة إذا مِتَّ على الحق بجواب كافي ووافي يشفي صدور قومٍ مؤمنين و لهذا أنا أوصي نفسي وإياكم بدعاء النبي ﷺ الذي كان يستفتح به في قيام الليل : اللهم ربّ جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السَّماوات والأرض، عالم الغيب والشَّهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختُلِفَ فيه من الحقِّ بإذنك، إنَّك تهدي مَن تشاء إلى صراطٍ مُستقيمٍ . و الله سبحانه وتعالى قال ﴿قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ [الزُّمَرِ ٤٦]. فكرروا هذه الأدعية عسى الله أن يجعلني وإياكم من المفلحين الفائزين
ربنا عارف بعلمه المسبق ان الكافر هيدخل النارطيب ليه يخلقه؟ لان لو مخلقوش نرجع لحتة العلم المسبق ازاي في علمه المسبق انه هيدخل النار لو انت عاوز تغير في علمه المسبق وربنا ميخلقوش يبقى في تناقض. ليه لان في علمه المسبق هوا خلقه ودخل النار انت كده عاوزه يغير في علمه المسبق وميخلقهوش ودا تناقض. رنا مبيرغمش حد على الكفر بيدي الاسباب وانت بتحاسي ينائا عليها
اظن ان الناس على كوكب الارض خلقو افرادا ولكل واحد حياة تظهر وكأنها مستقلة وله اختيارات في هذه الدنيا التي سيحاسب عليها في الآخرة ولكن بالمقابل فإن كل فرد هو جزء من مجموعة بشرية اين يكون لافعاله وتصرفاته تأثير مباشر وغير مباشر في افعال وتصرفات واختيارات بعض (او كل) افراد المجموعة البشرية التي ينتمي اليها كما لهذه المجموعة تأثير عليه (مثل فرض بعض العادات والتقاليد). وبالعموم، فإن المجموعة البشرية هي جزء من عالم بشري اشمل يضم الافراد الاحياء حاليا والافراد الذين سيكونون في المستقبل. وبالتالي فإن تصرفات كل مجموعة بشرية تأثر على تصرفات البشرية عامة في الحاضر والمستقبل. ومنه فإن خلق الانسان الكافر لا يجب ان ينظر اليه كحالة فردية والتساؤل عن سبب خلقه كفرد وانما يجب دراسة تأثيره على المجتمع بصفة خاصة وعلى حاضر ومستقبل البشرية بصفة عامة. الكافر كفرد خلق انسان حر ولديه حرية الاختيار، وعندما يختار افعال الكفر فانه بذلك يسن سنن سيئة ومن المحتمل جدا ان تأثر في سلوك من هم في وسطه وفي سلوك الاجيال المستقبلية. وبالتالي يصبح الكافر في حد ذاته اختبار لاناس آخرين حتى يميز من قلبه سليم ومن يغلبه هواه. كمثال لما قلت هو وجود بعض الشخصيات التاريخية التي تعتبر من اشهر واهم المفكرين في العلوم ولكن كانو ايضا السبب في الحاد الكثيرين. فلاسفة مثل نيتشي، ميشال فوكو مثلا اثرو في الكثير بافكارهم. ايضا اصل كل بدعة وكل فتنة هو شخص كافر، وهذه البدع والفتن مستمرة معنا الى الازل وبها يعرف المؤمن الحق من المنافق.
لم تجاوب، فعلم الله كاشف ومؤثر أيضاََ. مع ذلك : إذا كان علمه كاشفاََ فقط وليس موثراََ ، فمعنى ذلك أنه يعلم مسبقاََ مصير هذا الشخص عندما كان هذا الشخص غير موجودٍ مسبقاََ ، فأنشأه وأوجده - وهو يعلم مصيره الأبدي - بالتالي وجود هذا الشخص ودخوله النار سببه الله من البداية وأصلاََ وفصلاََ . ما دام الله يعلم بدايته ونهايته، ومن ثم خلقه مع ذلك، فهو حينئذٍ المسبب الاساسي للمشكلة ودخول هذا الشخص للجحيم
نعم ياسيدي ولاكن افهم الله خلقك وعطاك حريه الاختيار يعني الاختيار بيدك انت فقط ولاكن الله يعلم ماذا سوف تختار الله اعطي الانسان الاعقل وانزل عليهم رسل وكتب لكي يفكر
@@fawazfawazfawaz3074 أول شي اسمع بارك الله أول شي أعلم أن الله ارحم بك من نفسك قال الله وما كان ربك بظلم للعبيد واعلم أن الله ارحم بك من نفسك ثاني شي اخي هذه فتنه من الله يبتلينا هل نحن أهل لهذه البلاء وما هو الظن تجاه الله نعم اخي. قال الله وما اوتيتم من العلم إلا قليلاً. أعبد الله واستعن بالله أن الله رحيم غفور حليم لطيف البر الرحمن. واعلم انك إذا اعتقدت هذا المعتقد انك في النار لي ان هذا كفر قال الله والظانين بالله من السوء عليهم دائره السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وسات مصيرا. واعلم الله قال على الكافرين انهم قالوا وشهدوا على انفسهم انهم كافرين. يعني الكفار يشهدوا هكذا بارك الله فيك. واستعن بالله على الثبات وما اوتينا من العلم إلا قليل يوجد أشياء ما نعلمه نحن يعمله الله ولماذا الله خلقنا نعم الله خلقنا وجعلنا مخيرين في الطاعات والمعصيات والتوفيق بيد الله
انت تتحدث عن حرية الاختيار بعد الخلق بينما السؤال عن علم الله الكاشف قبل الخلق. بكون العلم المسبق لله بكفر الكافر يعني ان الله علم ان الكافر سيختار الكفر. ومع ذلك خلقه. فحرية اخيار الكافر للكفر علمها الله مسبقا. ومع ذلك خلقه. وكيف سيغير الكافر ما علمه الله عليه بعد الخلق؟؟؟؟
هذا يعتبر رد؟ هل في علم الله تبارك وتعالى أنه سيترك هذا الغلام على قيد الحياة حتى يرهق ابويه؟ لا ، إذا فردك مردود عليك ، الم تسمع أن الله تبارك وتعالى يعلم ما كان و ما سيكون "و ما لم يكن لو كان كيف يكون" ، و حالة الغلام ضمن علم الله بما لم يكن لو كان كيف يكون
@@GoodMan-rk5jrلماذا خلق الله هذا الغلام اصلا ، هذا اولا و اذا اتيت امرأة و قلت لها ان ابنكي سيكون كافرا في المستقبل و سأقتله الأن لكي لا يرهقكي هل ستقبل قتله ، هذا ثانيا ،اما ثالثا لماذا لم يهدي الله هذا الغلام و امر بقتله و هذا شر مجاني
لمن لم يفهم : الله جل جلاله كتب ما يعلم و لم يتدخل فعندما ترتكب ذنبا يعلم الله أنك سوف ترتكبه ولاكنه لا يتدخل في ما ستفعل🌿🌺 و إذا تبت يعلم الله أنك سوف تتوب لاكنه لم يتدخل ❤️ و هذا لا يعني أنك غيرت ما كتبه الله إن تبت 🌌 بإختصار : إنه يعلم ✨ و لاكن لا يتدخل🤍 و لا يفرض على نفسك القيام بأمور 🖤
@@7-DAYS. إن عليك أن ترى الأمر من منظور آخر 🌊 و أتمنى أن تقرأ تعليقي كله🌺 و أن تقرأ الإختصار في آخر تعليق إن لم تفهم... الله لن يستفيد من خلقنا و لا عبادتنا لاكن بما أنه الإله هو الأحق بالعبادة و الشكر🌿 كما و أنه يملك كل شيء و ما من شيء إلا و يمتلكه 💫 بيَّن الحق سبحانه وتعالى الغاية الكبرى التي من أجلها خلَق الجن والإنس🤍 فقال سبحانه: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]، وإذا كان الله هو الخالقَ فله الحق أن يُعبَد💦إذا كان الله هو الخالقَ فهو المستحق للعبادة🌸 ونحن نعبد الله؛ لأنه خلقنا وأمَرنا أن نعبده💚قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 21]. وعبادتنا لله من شكرنا له❤️ ونحن لو عبدنا الله طيلة حياتنا ما وفَّيْناه حق نعمة واحدة وهبَنا إياها🌌 فكيف بكل هذه النعم الكثيرة التي لا تُعَدُّ ولا تحصى؟!🌊 قال تعالى: ﴿ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [النحل: 18]💕 بإختصار هو لن يستفيد إلا العبادة و الشكر فهو يملك كل شيء لأن مكانته كخالق تجعله الأحق بالعبادة، فقط لأنه هو الخالق لا يعني أنه خلق المؤمن مؤمنا و الكافر كافرا ✨🫀 و نحن إن أطعناه سنستفيد بجنة الدنيا و الآخرة🫀✨
لمن لم يفهم : الله جل جلاله كتب ما يعلم و لم يتدخل فعندما ترتكب ذنبا يعلم الله أنك سوف ترتكبه ولاكنه لا يتدخل في ما ستفعل🌿🌺 و إذا تبت يعلم الله أنك سوف تتوب لاكنه لم يتدخل ❤️ و هذا لا يعني أنك غيرت ما كتبه الله إن تبت 🌌 بإختصار : إنه يعلم ✨ و لاكن لا يتدخل🤍 و لا يفرض على نفسك القيام بأمور 🖤
لم تجب عن السؤال.. لتوضيح علم الله أزلي وقبل ان يخلق الله البشر هو يعلم أنه سيخلق اشخاص ويريهم طريق الصح وطريق الخطأ ورغم ذلك هؤلاء الأشخاص سيمشون في طريق الخطأ والله يعلم قبل خلقهم فلماذا خلقهم؟؟؟
لو كان يعلم أزلا أنه سيخلقهم ثم يعصون، فلم يخلقهم، لكان في علمه أنه خلقهم و لم يخلقهم في نفس الوقت، و هو تناقض.. هو خلقهم و قد عصوه بإرادتهم، و قد علم أنهم سيفعلون ذلك بإرادتهم ليكونوا مستحقين للعقاب... و هذا مضمون الفيديو...
@@elkaleet هو يعلم أنه سيخلقهم ويعطيهم إرادتهم حرة يختارون ما يشاؤون ويعلمهم طريق الصح من طريق الخطأ ورغم ذلك هو يعلم انه فئة منهم ستعصيه هذا قبل أن يخلقهم لماذا لم يتراجع عن خلقهم بما انه يعلم أنه رغم تعليمهم الصح والخطأ هناك من سيذهب فالطريق الخطأ.. بعيدا عن إرادتهم هنا نتحدت عن قبل خلقهم اصلا.. لا أعلم هل فهمت سؤالي ام لا
@@qtrqtr8782 نعم بخلاصة هذا هو الجواب النهائي لهدا السؤال والله شاهدت عدة فيديوهات ولك أجد إجابة منطقية وواضحة لهدا السؤال والواضح الجواب يعرفه الله فقط ونعم بالله..
@@soufianeelalama5441 انت تتمسخر قال تعالى (وماخلقت الجن و الانس الا ليعبدون) صدق الله العظيم الإجابة هي أن الله خلق الانسان واعطاه الحرية اما يعصي اما يكفر يعني انت المسؤول عن مصيرك انت مخير ولست مسير ولاتنسى انو أعطاك عقل لهذا يوم القيامة يقول الكافر (ياليتني كنت ترابا) لانه هو من تسبب بدخوله النهار بسبب عناده واصراره على الكفر اعطيك مثال: استاذ عمل اختبار لطلابو وقبل الاختبار الاستاذ قال الاساتذة من سينجح ومن سيرسب لانو يعرف طلابو ولما انتهى الاختبار كانت توقعات الاستاذ صحيحة فجاءه احد الراسبين وقال له انت ظالم لقد قلت للاساتذة انا سأرسب ههههه يلوم الاستاذ على جهله وفشله هكذا الدنيا نحن في اختبار و الغريب انو نحن في اختبار اسئلته واجوبته مسربة وكثير من الناس يموتون وهم راسبون
@@تَبارَک-ي3ب المفهوم من الآية ان الله يقدر الاقدار و ليس لنا اي خيار. و الدليل ان آدم قال ليس لي خيار فيما كتبه الله لي. الاية واضحة الا اذا اردت الترقيع مثلما يفعل معظم الشيوخ حاليا
@@soufyane_medjahed اخي انت والنبي ادم تختلف! ادم خُلق نبي وكذلك موسى وجميع الانبياء خلقوا من الله حتى يوصلوا رسالة الله لنا.... اما انت لا نبي ولا شيء فأنت مُخيّر!
الجواب هو يجب ان يكون مسلم ليفهمه الجواب الفاصل هو يجب ان يعرف اسماء الله الحسنى عندما كتب عليه الكفر التنفيذ يكون يوم القيامة لهذا الحكم لم ينفذ والله سبحانه وتعالى عنده اسماء وصفات ومن بين الاسماء الرحمان الرحيم والله يستطيع ان يرحم البشرية اجمعين رغم كفرهم ورغم مامكتب لهم لأن المكتوب ليس بالضرورة يكون اجزام او يجب حدوثه والدليل يوجد من يقول الله له يوم القيامة لقد عصيتني يوم كذا وكذا وانا غفرت له رغم انه مكتوب من العاصين لان الله يعلم مافي القلوب ويجب على الانسان ان يمشي حسب النية وان لايربط هذا الكلام بترك الطاعات
خلقنا لكي نختار اي الفريقين نكون ❤فمن شاء فليومن ومن شاء فليكفر ❤والحياة اختبار فمن انتصر على شهاوته كانت حياته جنة ومن تغلبت عليه غرائزه اصبحت جنته نار
لم تر الجواب أو لم تسمعه فتكون المشكلة عندك في الرؤية أو السماع أو مشكلة في الفهم، و أرجح الأخيرة... و من مات و لم تصله الرسالة فلن يعذب، قال تعالى: "و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا"
يا أخي لي ولد في بيئة كافرة وما يعرف الأسلام ولا شيئ حيدخل الجنة برحمة الله والله اعلم لأن الله غفور رحيم ما راح يعدب شخص على شيئ لم يعلمه يعني طمأني@@g5d194
انا اجاوبك بأذن الله لان هناك اشخاص سيحتجون بنفس السبب لو ان الله عندما خلقهم افناهم لانه يعلم بعلمه الازلي انهم من اهل النار رحمت بهم فسيقولون لماذا لم يتركنا الله وابادنا من البداية حتى ننعم بالجنان الابدية ونثبت له اننا صالحين فالقضية هي اختبار ان ابقاك وكفرت باختيارك جادلت وانا اهلكك من البداية جادلت وكان الانسان اكثر شي جدلا لذلك كان عادلا في هذه القضية وخلق الجميع واعطاهم فرصة ارجوا انني وفقت في اجتهادي
@@livinghuman1961بل لإقامة الحجة بحيث يعرف أهل النار انهم لم يُظلموا بل هم الظالمين ثم راجع كلامك الاختبار لنا وليس لله هل المدرس لا يعرف الاجابات؟ بل التلميذ ولله المثل الاعلى
@@emdloلكن ما فائدة الاختبار اصلا و لماذا يقيم الحجة و ماذا سيستفيد اله غني من كل هذا و ماذا سيستفيد العبيد ستقول لي يستفيدون الجنة و الذين دخلوا النار ماذا استفادوا و ان قلت كانوا يظلمون الناس فالعدالة تقتضي العقاب على جنس العمل مثل الاعتداء بمثل ما اعتدي عليك و لايوجد في الدنيا جرم يتساوى في عقابه مع عذاب الجحيم الموصوف لنا فهذا ضد العدل و ضد الرحمة و ضد المنطق و اصل الله غني و المستغني لا ينتقم و لا يحقد و لا يغضب على المستغنى عنهم
@@ليثاسامة-ج7د نعم الله غني، انس ان الله يستفيد من عبادتنا. من ذهب للجنة فقد استفاد استفادة عظيمة ومن ذهب للنار فقد فوت فرصته بيده هذه ليست قرعة حتى نقول انها ليست عادلة، انما تكليف وعمل، وكل يجازى بما عمله. والمسلم العاصي مرتكب الكبائر يعذب بقدر ما ارتكبه ثم يدخل الجنة. اما الكافر العاصي لم يؤمن بالجنة وفضل دخول النار باستهزاء فلا يحق له ان يدخل الجنة مع من جاهد وصبر يتخبط بين الشكوك والابتلاءات متمسكا بدينه، في حين الاخر يلهو ويزني ويظلم ويقول "انما هذه حياتنا الدنيا، وما نحن بمبعوثين..." يكذب بالبعث وينفي صفات الخالق! وما اعظمها من جريمة الله تعالى يقول: ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه. اي ان الله عندما يتوفاهم فهو يعلم انه لو ردهم لعادوا الى الكفر والطغيان. ولكمال رحمة الله تعالى انه قدم لنا بالوعيد لم يتركه سرا كما هو المفروض اولا لكي نطمع بالجنة وثانيا لتردعنا النار عن عمل المنكرات.
من اين اتيت بهذا شرح و تفسير ما قرأت عن الأئمة الأربعة ان الله خلقنا عل المحجة البيضاء يعني قبل ان نأتي شهدنا ان لا إله الا الله وحده لاشريك له فبكلامك هدا تقول ان الله غير عادل و معاد الله ان يضلم أحدا بل الكافر هو من اختار فعليك ان لا تقول عن الله باطلا فتكون من الدين ضلموا انفسهم و هم لا يشعرون يا اخي عند الكلام دعم كلامك باسنادات صحيحة هدانا الله و إياكم الى ما يرضاه
لا أفهم وجه اعتراضك؟! هل تعترض على كون العلم الإلهي كاشف غير مؤثر؟ أم تعترض على أن فعل الكفر قائم بالكافر و أنه مسئول عن فعله؟ أم تعترض على أن الله يعلم أزلا ما الخلق فاعلون؟ لا أدري على ماذا تعترض أصلا؟!
@@elkaleet انا اعترض قولك بأن الله خلق الإنسان كافر او فئة من الناس و عندما تتكلم عن الأزل ففي الأزل شهد ناس كلهم بان لا اله الا الله من فضلك اريد ان اعرف مذهبك حتى استوعب ما تقول و في شرحك هناك انتهاكات في جلالة الله كأن تقول ان الله خلق خلقا حتى يكفرون به رغما عنهم لانه المسبب في دلك و معاد الله
يا استاذ. انت تقول خلقه ولم يخلقه. انتبه. إلى ان الاشكال يتعلق بالعلَم المسبق. قبل الخلق. فالله سبق في علمه اختيار من سيكفر قبل الخلق. ومع ذلك خلقه. الم يخلقه خصيصا ليعذبه.
سبق في علمه اختيار.. فلو غير ذلك سيكون سبق في علمه اختيار و عدم اختيار.. تنبه للتناقض الذي وقعت فيه.. ثانيا هو سبق في علمه اختيار خلق هذا الإنسان الذي اختار الكفر على الإيمان، فكان العدل في معاقبته.. فتنبه..
@@elkaleet يا استاذ. انت تحاول الوصول للتناقض العقلي بأية وسيلة. انت قلت (انه سبق في علمه اختيار. فلو غير ذلك سيكون سبق في علمه اختيار وعدم اختيار). إزاي. ومين الذي سيغير. هل تقصد ان الله هو الذي سيغير علمه المسبق. اتمنى ان توضح هذه الفكرة لانها غير واضحة للقراء. سيمها وشبهة علم الله المسبق باختيار الكافر للكفر وخلقه رغم ذلك. لا احد اجاب عنها جوابا واضحا مقنعا. وشكرا لك على مجهوداتك لرفع الشبهة
@@elkaleet ثم قلت كذلك. (سبق في علمه اختيار خلق هذا الانسان الذي اختار الكفر. فكان العدل معاقبته) هل تقصد ان الله سبق في علمه اختيار الانسان الذي اختار ان يكون كافرا. بمعنى ان الله سبق في علمه ان الكافر سيختار الكفر. وسبق في علم الله ان يختاره لمعاقبته. فاين هو العدل. فهل الكافر اختار ان يخلق. بل الكافر مجبر على ان يخلق.
@@7-DAYS. اخي استغفر الله ما قصدي تكرهه انت لو تعرف الله منو لبكيت شوقًا له وهذا حالي كل يوم وحال المؤمنين الصالحين المخلصين لله والله لو تؤمن بالله لرأيت المعاجز امور مستحيلة تتحقق بفضل الله عند دعاؤه والله يقول استحي ان ارد يد عبدي اذا رفعت لي..... بس انتم معاندين ومهمها اعطيناكم اجوبة تقولون الله ظالم حاشاه ربي حبيبي الله رحيم ورحمته وسعت كل شيء رحمته اكثر من عذابه وكل هذا موجود بالقرآن الكريم وقلت لك اذا انت معاند وتقول هو ظالم فهو بالنهاية خلقك اقول لك رغمًا عن انفك تعبده اتمنى فهمتني وما قصدي ان اجعلك تكرهه بالعكسسس والله لو تعرف الله بنظر المسلم ما كتبت هذا الكلام واعتذر مرة اخرى + انت ملحد؟
@@7-DAYS. وثانيا انت تقول اذا صنعت روبتات واعلم انهم سيفسدون لما نصعتهم...... طيب انت عرفتهم سيفسدون بالمستقبل فكيف لا تخلقهم وانت علمت؟ يعني رأيت المستقبل انهم بالمستقبل سيفسدون فكيف لا تخلقهم وانت رأيت لهم مستقبل!!!!؟؟؟ اتمنى فهمتني ليس جيد بالشرح اعتذر
لكن في آيات كثيرة قال يضل من يشاء و يهدي من يشاء ما كان لنفس ان تؤمن الا باذن الله يضل من يشاء و يجعل من يشاء على صراط مستقيم و ما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين أولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم ختم الله على قلوبهم
@@ليثاسامة-ج7داخي يضل من يشاء ويهدي من يشاء معناها اذا انت مثلا عندك ذرة ايمان راح الله يساعدك ويفتحلك عيونك على هواي اشياء وهكذا راح تدخل للطريق الصحيح.... بس الي ابد ما عنده ولا ذرة ايمان هذا شنسويله يعني هو كافر بعد.. وبعدين استغفر الله ربي حاشاه بس اذا كان فعلا مثل ما تكولون ظالم حاشاه، فهو بكيفه خلقك وانت تعبده رغمًا عن انفك ظالم رحيم بكيفه شعليكم؟ عجييييب
خلق الذي سيدخل النار يتنافى مع الرحمة الالھية عندما كان اللھ وحيدا و فكر في الخلق و علم أن فلانا سيدخل النار ھناك كان اللھ بإمكانھ عدم خلق ھذا الانسان و ھو يدعي الرحمة
@@elkaleet مسألة الخلق و القدر و الدعاء لا يستحب الخوض فيھما لأنھا أبواب للإلحاد و الكثير من المسلمين وقعوا فيھا أنا شخصيا لا أرى أية رحمة في خلق إنسان و اللھ يعلم مصيرھ لى النار و مع ھذا يقول لنا أنھ رحيم ھل اللھ فرض عليھ خلق ھذا البشر ؟ ھل اللھ لا يعلم المستقبل ؟
@@Alrafeed0000 العلم الأزلي كاشف لا تأثير له، فقد أراد خلق الإنسان فمنهم من اختار الكفر فاستحق العقاب و منهم من اختار الإيمان فاستحق الثواب، و العلم الأزلي يكشف عن ذلك، لا يؤثر فيه، فأكرر أن علمه الأزلي بأن الشيء سيقع ليس هو ما جعله يقع، بل هو وقع بأفعال، العلم يكشف عنها...
@@elkaleet و ھل اختار الھندوسي عبادة البقرة ؟ أنا و أنت ولدنا في بقعة جغرافية تدين بالاسلام و لا اختيار لنا بين الاسلام او الھندوسية أنا و أنت ولدنا و وجدنا أباءنا يصلون و بدأنا نصلي و سنموت نصلي
@@The_Godfather12 إذن لم تفهمه مجددا 😀 ممكن تكتب كتابا إجابة عن مسألة و أقول أين الجواب؟ أنت في الواقع إما لا تفهم الجواب أو ترفضه، ثم تقول جواب غير مقنع؟ و هل أنا لا انام الليل لعدم اقتناعك مثلا 😅
@@The_Godfather12 و أنا منعت من التعليق؟ بس كنت أتمنى الإشارة لوجه ضعف الجواب، لكي نستفيد، أما: الجواب غير مقنع، ليس هناك جواب، لم أقتنع فهذا رد ميسور لكل أحد، و غيرك اقتنع بجوابي عادي..
يا استاذ. لاحظ ما قلته بالحرف. (ان ربنا سبحانه وتعالى طالما يعلم ازلا ان هذا الشخص سيكفر وبالتالي سيخلد في النار ثم اراد ان يغير ما في العلم الازلي بان يريد الا يخلق الكافر وبالتالي سيكون في العلم الازلي انه خلقه ولم يخلقه في نفس الوقت وهذا تناقض عقلي) انتهى كلامك. هذا التناقض العقلي انت من تعمتدت طرحه لانك تتحدث فقط عن الخلق وعدم الخلق بينما المشكل يا استاذ يتعلق بعلم الله الازلي في اختيار الكافر قبل الخلق. الله علم اختيار الكافر قبل الخلق. ولا يوجد هناك تناقض عقلي
علم أنه سيخلق الكافر، و علم أنه سيكفر، ثم أراد ألا يخلقه و بالتالي ألا يكفر، فإما أن يكون علمه الأزلي بأنه سيخلقه لم يضف إليه علم بنقيضه، و بالتالي سينقلب علم الله الأزلي جهلا، سبحانه و تعالى عن ذلك.. و إما أن يعلم أنه سيخلقه و بأنه لن يخلقه إذا أراد تغيير ذلك، و بأنه سيكفر و بأنه لن يكفر في نفس الوقت... و الحل أن العلم الأزلي يكشف و لا يؤثر...
@@elkaleet ساضطر لإعادة كتابة فقرة من جوابك لابين لك ما تفترضه تناقضا. الفقرةالمعنية كتبت فيها ما يلي (؛علم انه سيخلق الكافر. وعلم انه سيكفر. ثم اراد ان لا يخلقه بالتالي الا يكفر. فإما ان يكون علمه الازلي بانه سيخلق لم يضف اليه علما بنقيضه.) انتهى كلامك. فأنت لجأت إلى إرادة الخلق لتجعل منها نقيض علم الله المسبق. الخلاصة انك تخلط بين علم الله المسبق وإرادة الخلق ليستقيم لك التناقض. لان علم الله المسبق بحرية اختيار الكافر نقيضه هو عدم العلم به.
معلش لو سمحت مافهمتش ربنا يجزيك خير حاول توضح دلوقتي ايه التناقض انه يعلم شيء و بناء عليه لا يفعله يعني حتى احنا ساعات بنقول لبعض ان ربنا منع فلان من الذرية لانه يعلم ان هيجيب اولاد مرهقين او او ... مش احنا بنقول ان ربنا يعلم ما سيكون و ما لم يكن اذا كان كيف يكون طيب فين التناقض هنا انه يعلم ان الكافر هيدخل النار فلا يخلقه
العلم بما سيكون يختلف عن العلم بما لم يكن، و أن ما لم يكن لو كان كيف كان يكون.. كلامنا في علمه بما سيكون و يتحقق فعلا، لا فيما لم يكن.. و ما سيكون هو يعلم أزلا أنه سيكون في وقته و صفته، فلو غير بعد ذلك ما علم أنه سيكون، فإما أنه كان يعلم أزلا هذا الشيء الذي تغير، فيكون قد علم أنه سيكون و أنه سيكون خلافه في نفس الوقت، أو لم يكن يعلم ذلك، فينقلب علم الله جهل، سبحانه و تعالى عن ذلك...
لماذا يمنع اللھ الذرية عن البعض بداعي شرھم لھ و لا يمنع خلق الكافر ؟ ھذا يدل على أن اللھ يريد أن يستمتع ببسر يشوون و يستأنس ببشر في الجنة تماما مثل ما نفعل في المصارعة نستمتع باقتتال رجلين ضخمين
لمن لم يفهم : الله جل جلاله كتب ما يعلم و لم يتدخل فعندما ترتكب ذنبا يعلم الله أنك سوف ترتكبه ولاكنه لا يتدخل في ما ستفعل🌿🌺 و إذا تبت يعلم الله أنك سوف تتوب لاكنه لم يتدخل ❤️ و هذا لا يعني أنك غيرت ما كتبه الله إن تبت 🌌 بإختصار : إنه يعلم ✨ و لاكن لا يتدخل🤍 و لا يفرض على نفسك القيام بأمور 🖤
من لوازم الكلام ده إن الله لا يخلق الكفار أبدا و ده مخالف للتكليف و الإختبار في الدنيا , لكن أنا ليه شايف إن مفيش مشكلة من إن الله يعلم إن فلان مثلا لو خلق هيكفر فلا يخلقه , مش حاسس إن الأمر فيه مستحيل عقلي , لأن الله يعلم ما كان لو لم يكن \ لو كان في فهمي أخطأ أرجو التنبيه , و جزاك الله خيرا
الخالق يعلم أزلا ما سيفعله و ما لم يفعله إذا فعله كيف يكون... كلامنا هنا فيما يعلم أنه فاعله، فلو علم أنه فاعله ثم أراد بعد ذلك ألا يفعله لتناقض ذلك في العلم... لذا حل الشبهة القول إن العلم كاشف لا مؤثر...
ببصاطة الله جل جلاله لم يجبرة بل اعطاه حرية الاختيار : انتة تكلي لماذا ؟ خلقة !!!!!انا اقول لك الله عز وجل لم يخلقة كافر بل اكرمة واخرجة من كتم العدم الى حيز الوجود: ابراهيم عليه السلام يقول الذي خلقني فهوة !!!!!!!!!!!
أفضل جواب على هذا التساؤل إنه نعرف إنه عقولنا محدودة
فلو أخبرتك أن تحمل قلم بيدك ✏️ لكان الأمر سهلا
و لو أخبرتك أن تحمل جالون ماء كبير لكان بالكاد حملتها
و لو أخبرتك أن تحمل سيارة على ظهرك لكان الأمر مستحيلاً
لماذا الجسد يستطيع حمل بعض الأشياء ولا يستطيع بعضها ؟
الجواب لأنه محدود
و كذلك العقل فهو محدود جداً
فلن يستطيع الإنسان أن يصل إلى عظمة حكمة الله تعالى أبداً
لكل شخص يراوده هذا التساؤل سواءً كان شبهة أو وسوسة
يجب عليك أن تعلم الآن أن لديك حرية الإختيار
إما أن تؤمن وتعمل صالحا فتفوز بجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين
أو تكفر وتعمل سيئاً وتدخل ناراً وقودها الناس و الحجارة أعدت للكافرين
فاختر الطريق الذي تريده
لكن تأكد أنه مهما ظننت أن حجتك قوية فلن تستطيع أن تغلب حجة الله أبداً لأن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه العزيز ﴿وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ﴾ [الشُّورَىٰ ١٦].
فمن يحاجج الله من بعد ما تبين له الحق واستجاب الناس له فحجته مغلوبة عند الله وعليه غضب من الله عظيم وفوق هذا له عذاب شديد
الله سبحانه وتعالى قال ﴿وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الإِسۡرَاءِ ٨٥].
فعلم الإنسان قاصر وضعيف ولو كان أعلم أهل الأرض كلهم أجمعين
مشكلة الإنسان إنه ودي يعرف كل شيء
و يظن إنه حجته ستكون أقوى من حجة الله
و هذا الكلام باطل
و اللي يقرأ كتاب الله تعالى فسيجد في القرآن في مواضع كثيرة أن الله تعالى نفى عن نفسه الظلم
فقال تعالى ﴿ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾ [البَقَرَةِ ٥٧].
﴿ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ [آلِ عِمۡرَانَ ١٨٢].
﴿ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ [فُصِّلَتۡ ٤٦].
﴿وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ [قٓ ٢٩].
﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾ [يُونُسَ ٤٤].
﴿وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ﴾ [هُودٍ ١٠١].
﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ﴾ [الأَنبيَاءِ ٤٧].
﴿وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا﴾ [الكَهۡفِ ٤٩].
فهذه الآيات واضحة وصريحة أن الله لا يظلم أحدا
طيب إيش الحل ؟
الحل أن نقول سمعنا وأطعنا ونسلم ونستسلم لحكمة الله ونعلم أن عقولنا قاصرة لها حد معين
إياكم والمبالغة بتحكيم عقولكم حتى لا تكونوا مثل بني إسرائيل
الله أعطاكم فرصة واحدة فقط في هذه الحياة
فمن وجد بعد موته خيراً فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومنَّ إلا نفسه
و الله سبحانه وتعالى حرم الظلم على نفسه وجعله بيننا محرماً
و لو مشينا على هذا المنطق فحتى إبليس رح يقول يارب أنت كنت تعلم أني لن أسجد لآدم فلماذا خلقتني وأنت تعلم مصيري ؟
و هذا هو سبب ضلال فرقة الجبرية
أنهم يظنون أن الله أجبر عباده على كل شيء وهذا خطأ كبير
و إذا رأينا أحوال الكفار المعذبين في نار جهنم فسنجدهم يقولون ﴿وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾ [المُلۡكِ ١٠].
فأخبر الله أنهم يعترفون أنهم هم من ظلموا أنفسهم
﴿فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ﴾ [المُلۡكِ ١١].
و قالوا أيضاً
﴿قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ﴾ [غَافِرٍ ١١].
فعليك أخي المسلم أن تسلم لحكمة الله تعالى وأن لا تكابر ولتعلم أن عقلك أقل من المحدود
فلا تحمله ما لا يتحمل حمله
و سلم لأمر الله تعالى
و بإذن الله تعالى سيرد الله تعالى يوم القيامة إذا مِتَّ على الحق بجواب كافي ووافي يشفي صدور قومٍ مؤمنين
و لهذا أنا أوصي نفسي وإياكم بدعاء النبي ﷺ الذي كان يستفتح به في قيام الليل : اللهم ربّ جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السَّماوات والأرض، عالم الغيب والشَّهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختُلِفَ فيه من الحقِّ بإذنك، إنَّك تهدي مَن تشاء إلى صراطٍ مُستقيمٍ .
و الله سبحانه وتعالى قال ﴿قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ [الزُّمَرِ ٤٦].
فكرروا هذه الأدعية
عسى الله أن يجعلني وإياكم من المفلحين الفائزين
جزاك الله خيراً 🌼
جزاك الله خيرا
@ima2054
جزانا واياكم
راسي↖️⬆️↗️➡️🔚🔜
ا الشيوخ ماعندهم اجابة عن هذه الاسئلة فبيروحوا يتهربوا بالكلام المعقد المتناقض
@@7-DAYS.روح يا شيعي انا فهمت بس دخت
@@ahmdmhmd8130 انا سني يازلمة انا يومي كله مقضيه رد الشيعة 🙂
@@7-DAYS. هههههههههههههههههههههههه في الحقيقة انت قليل الفهم وبتتهرب من االامر بإنك ترمي اللوم على الشيوخ. وبديل في غيرك فهم كلامه عادي
ربنا عارف بعلمه المسبق ان الكافر هيدخل النارطيب ليه يخلقه؟ لان لو مخلقوش نرجع لحتة العلم المسبق ازاي في علمه المسبق انه هيدخل النار لو انت عاوز تغير في علمه المسبق وربنا ميخلقوش يبقى في تناقض. ليه لان في علمه المسبق هوا خلقه ودخل النار انت كده عاوزه يغير في علمه المسبق وميخلقهوش ودا تناقض. رنا مبيرغمش حد على الكفر بيدي الاسباب وانت بتحاسي ينائا عليها
لان ساحة الكرم الالهي واسعة ، كل نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محضورا
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
اظن ان الناس على كوكب الارض خلقو افرادا ولكل واحد حياة تظهر وكأنها مستقلة وله اختيارات في هذه الدنيا التي سيحاسب عليها في الآخرة ولكن بالمقابل فإن كل فرد هو جزء من مجموعة بشرية اين يكون لافعاله وتصرفاته تأثير مباشر وغير مباشر في افعال وتصرفات واختيارات بعض (او كل) افراد المجموعة البشرية التي ينتمي اليها كما لهذه المجموعة تأثير عليه (مثل فرض بعض العادات والتقاليد).
وبالعموم، فإن المجموعة البشرية هي جزء من عالم بشري اشمل يضم الافراد الاحياء حاليا والافراد الذين سيكونون في المستقبل. وبالتالي فإن تصرفات كل مجموعة بشرية تأثر على تصرفات البشرية عامة في الحاضر والمستقبل.
ومنه فإن خلق الانسان الكافر لا يجب ان ينظر اليه كحالة فردية والتساؤل عن سبب خلقه كفرد وانما يجب دراسة تأثيره على المجتمع بصفة خاصة وعلى حاضر ومستقبل البشرية بصفة عامة. الكافر كفرد خلق انسان حر ولديه حرية الاختيار، وعندما يختار افعال الكفر فانه بذلك يسن سنن سيئة ومن المحتمل جدا ان تأثر في سلوك من هم في وسطه وفي سلوك الاجيال المستقبلية. وبالتالي يصبح الكافر في حد ذاته اختبار لاناس آخرين حتى يميز من قلبه سليم ومن يغلبه هواه.
كمثال لما قلت هو وجود بعض الشخصيات التاريخية التي تعتبر من اشهر واهم المفكرين في العلوم ولكن كانو ايضا السبب في الحاد الكثيرين. فلاسفة مثل نيتشي، ميشال فوكو مثلا اثرو في الكثير بافكارهم. ايضا اصل كل بدعة وكل فتنة هو شخص كافر، وهذه البدع والفتن مستمرة معنا الى الازل وبها يعرف المؤمن الحق من المنافق.
صدقت
لم تجاوب، فعلم الله كاشف ومؤثر أيضاََ.
مع ذلك : إذا كان علمه كاشفاََ فقط وليس موثراََ ، فمعنى ذلك أنه يعلم مسبقاََ مصير هذا الشخص عندما كان هذا الشخص غير موجودٍ مسبقاََ ، فأنشأه وأوجده - وهو يعلم مصيره الأبدي - بالتالي وجود هذا الشخص ودخوله النار سببه الله من البداية وأصلاََ وفصلاََ .
ما دام الله يعلم بدايته ونهايته، ومن ثم خلقه مع ذلك، فهو حينئذٍ المسبب الاساسي للمشكلة ودخول هذا الشخص للجحيم
نعم ياسيدي ولاكن افهم الله خلقك وعطاك حريه الاختيار يعني الاختيار بيدك انت فقط ولاكن الله يعلم ماذا سوف تختار الله اعطي الانسان الاعقل وانزل عليهم رسل وكتب لكي يفكر
@@fawazfawazfawaz3074
أول شي اسمع بارك الله أول شي أعلم أن الله ارحم بك من نفسك قال الله وما كان ربك بظلم للعبيد واعلم أن الله ارحم بك من نفسك
ثاني شي اخي هذه فتنه من الله يبتلينا هل نحن أهل لهذه البلاء وما هو الظن تجاه الله نعم اخي. قال الله وما اوتيتم من العلم إلا قليلاً.
أعبد الله واستعن بالله أن الله رحيم غفور حليم لطيف البر الرحمن. واعلم انك إذا اعتقدت هذا المعتقد انك في النار لي ان هذا كفر قال الله والظانين بالله من السوء عليهم دائره السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وسات مصيرا.
واعلم الله قال على الكافرين انهم قالوا وشهدوا على انفسهم انهم كافرين. يعني الكفار يشهدوا هكذا بارك الله فيك. واستعن بالله على الثبات وما اوتينا من العلم إلا قليل يوجد أشياء ما نعلمه نحن يعمله الله
ولماذا الله خلقنا نعم الله خلقنا وجعلنا مخيرين في الطاعات والمعصيات والتوفيق بيد الله
(ظن) السوء
انت تتحدث عن حرية الاختيار بعد الخلق بينما السؤال عن علم الله الكاشف قبل الخلق. بكون العلم المسبق لله بكفر الكافر يعني ان الله علم ان الكافر سيختار الكفر. ومع ذلك خلقه. فحرية اخيار الكافر للكفر علمها الله مسبقا. ومع ذلك خلقه. وكيف سيغير الكافر ما علمه الله عليه بعد الخلق؟؟؟؟
العلم بوجود المخلوق و إن كان أزليا فهو تايع لإيحاد المخلوق، و إيحاده بقدرة و إرادة و فعل التكوين، لو كلامك صحيحا سيصير دورا باطلا...
وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا🤡
هذا يعتبر رد؟ هل في علم الله تبارك وتعالى أنه سيترك هذا الغلام على قيد الحياة حتى يرهق ابويه؟ لا ، إذا فردك مردود عليك ، الم تسمع أن الله تبارك وتعالى يعلم ما كان و ما سيكون "و ما لم يكن لو كان كيف يكون" ، و حالة الغلام ضمن علم الله بما لم يكن لو كان كيف يكون
@@GoodMan-rk5jrلماذا خلق الله هذا الغلام اصلا ، هذا اولا و اذا اتيت امرأة و قلت لها ان ابنكي سيكون كافرا في المستقبل و سأقتله الأن لكي لا يرهقكي هل ستقبل قتله ، هذا ثانيا ،اما ثالثا لماذا لم يهدي الله هذا الغلام و امر بقتله و هذا شر مجاني
كلامك صحيح هذول كلهم سواسيه مجانين قطيع
لمن لم يفهم :
الله جل جلاله كتب ما يعلم و لم يتدخل
فعندما ترتكب ذنبا يعلم الله أنك سوف ترتكبه ولاكنه لا يتدخل في ما ستفعل🌿🌺
و إذا تبت يعلم الله أنك سوف تتوب لاكنه لم يتدخل ❤️
و هذا لا يعني أنك غيرت ما كتبه الله إن تبت 🌌
بإختصار : إنه يعلم ✨ و لاكن لا يتدخل🤍
و لا يفرض على نفسك القيام بأمور 🖤
صديقي سالني سؤال ولم استطع الاجابة عنه
قال لي : ماذا سيستفيد الله اذا اختبرنا وعلم الكافر من المؤمن
سؤال صعب 😔
@@7-DAYS.
إن عليك أن ترى الأمر من منظور آخر 🌊
و أتمنى أن تقرأ تعليقي كله🌺
و أن تقرأ الإختصار في آخر تعليق إن لم تفهم...
الله لن يستفيد من خلقنا و لا عبادتنا لاكن بما أنه الإله هو الأحق بالعبادة و الشكر🌿
كما و أنه يملك كل شيء و ما من شيء إلا و يمتلكه 💫
بيَّن الحق سبحانه وتعالى الغاية الكبرى التي من أجلها خلَق الجن والإنس🤍 فقال سبحانه: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]، وإذا كان الله هو الخالقَ فله الحق أن يُعبَد💦إذا كان الله هو الخالقَ فهو المستحق للعبادة🌸 ونحن نعبد الله؛ لأنه خلقنا وأمَرنا أن نعبده💚قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 21].
وعبادتنا لله من شكرنا له❤️ ونحن لو عبدنا الله طيلة حياتنا ما وفَّيْناه حق نعمة واحدة وهبَنا إياها🌌 فكيف بكل هذه النعم الكثيرة التي لا تُعَدُّ ولا تحصى؟!🌊 قال تعالى: ﴿ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [النحل: 18]💕
بإختصار هو لن يستفيد إلا العبادة و الشكر فهو يملك كل شيء لأن مكانته كخالق تجعله الأحق بالعبادة، فقط لأنه هو الخالق لا يعني أنه خلق المؤمن مؤمنا و الكافر كافرا ✨🫀
و نحن إن أطعناه سنستفيد بجنة الدنيا و الآخرة🫀✨
@@qtrqtr8782 انا اصلا بصلي وانا مش حاب الصلاة لكن بصلي علشان لايعذبني الله 😪😔
@@qtrqtr8782 حتى انا بحذف تعليقي علشان لا اكون سبب في الحاد شخص
@@7-DAYS.
مشكلتك أنك لا تشعر بلذة الصلاة،الصلاة=الخشوع+الطمئنينة+حضور الجسد و الروح بالشعور أنك بين يدي خالقك و ليس حركات و كلام فقط فهي عبادة
بارك الله بك وجزاك الله خير 🌹🌹
و إياكم حبيبي الغالي
وين الجواب ؟
لمن لم يفهم :
الله جل جلاله كتب ما يعلم و لم يتدخل
فعندما ترتكب ذنبا يعلم الله أنك سوف ترتكبه ولاكنه لا يتدخل في ما ستفعل🌿🌺
و إذا تبت يعلم الله أنك سوف تتوب لاكنه لم يتدخل ❤️
و هذا لا يعني أنك غيرت ما كتبه الله إن تبت 🌌
بإختصار : إنه يعلم ✨ و لاكن لا يتدخل🤍
و لا يفرض على نفسك القيام بأمور 🖤
@@redbalek5423دسكت لك راجع نفسك قبل لا يفوت الاوان الاله هذا الي نعبده ربك ترا يا جاهل
@@تَبارَک-ي3ب
شكرا يا أخي تبت إلى الله
بس الله يقدر يخليه يختار ويغير فكره وخواطر عقله
ايش فائدة ان الله يختبرنا اذا الله يعرف الاجوبة؟
لم تجب عن السؤال.. لتوضيح علم الله أزلي وقبل ان يخلق الله البشر هو يعلم أنه سيخلق اشخاص ويريهم طريق الصح وطريق الخطأ ورغم ذلك هؤلاء الأشخاص سيمشون في طريق الخطأ والله يعلم قبل خلقهم فلماذا خلقهم؟؟؟
لو كان يعلم أزلا أنه سيخلقهم ثم يعصون، فلم يخلقهم، لكان في علمه أنه خلقهم و لم يخلقهم في نفس الوقت، و هو تناقض..
هو خلقهم و قد عصوه بإرادتهم، و قد علم أنهم سيفعلون ذلك بإرادتهم ليكونوا مستحقين للعقاب...
و هذا مضمون الفيديو...
@@elkaleet هو يعلم أنه سيخلقهم ويعطيهم إرادتهم حرة يختارون ما يشاؤون ويعلمهم طريق الصح من طريق الخطأ ورغم ذلك هو يعلم انه فئة منهم ستعصيه هذا قبل أن يخلقهم لماذا لم يتراجع عن خلقهم بما انه يعلم أنه رغم تعليمهم الصح والخطأ هناك من سيذهب فالطريق الخطأ.. بعيدا عن إرادتهم هنا نتحدت عن قبل خلقهم اصلا.. لا أعلم هل فهمت سؤالي ام لا
@@qtrqtr8782 نعم جواب غير مقنع أضن لا يوجد جواب لهدا السؤال.. الجواب يعلمه الله فقط
@@qtrqtr8782 نعم بخلاصة هذا هو الجواب النهائي لهدا السؤال والله شاهدت عدة فيديوهات ولك أجد إجابة منطقية وواضحة لهدا السؤال والواضح الجواب يعرفه الله فقط ونعم بالله..
@@soufianeelalama5441
انت تتمسخر
قال تعالى (وماخلقت الجن و الانس الا ليعبدون) صدق الله العظيم
الإجابة هي أن الله خلق الانسان واعطاه الحرية اما يعصي اما يكفر يعني انت المسؤول عن مصيرك انت مخير ولست مسير ولاتنسى انو أعطاك عقل
لهذا يوم القيامة يقول الكافر (ياليتني كنت ترابا)
لانه هو من تسبب بدخوله النهار بسبب عناده واصراره على الكفر
اعطيك مثال: استاذ عمل اختبار لطلابو وقبل الاختبار الاستاذ قال الاساتذة من سينجح ومن سيرسب لانو يعرف طلابو ولما انتهى الاختبار كانت توقعات الاستاذ صحيحة فجاءه احد الراسبين وقال له انت ظالم لقد قلت للاساتذة انا سأرسب ههههه يلوم الاستاذ على جهله وفشله
هكذا الدنيا نحن في اختبار و الغريب انو نحن في اختبار اسئلته واجوبته مسربة وكثير من الناس يموتون وهم راسبون
هههههههههههه كلام فارغ ، كل شيئ مكتوب في اللوح المحفوظ يعني تريد القول ان الله لما اعطى الإمتحان للكافر لم يكن الله يعرف نتيجة هذا الإمتحان
تناقض واضح.
قال آدم: يا موسى أنت الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه، أتلومني على أمر قد كتبه الله علي قبل أن يخلقني، أو قدره علي قبل أن يخلقني.
موسى نبي ترا! يعني هو الله خلقه حتى يوصل رسالة للعالم.... ما الها علاقة شوفلك غير سالفة
@@تَبارَک-ي3ب المفهوم من الآية ان الله يقدر الاقدار و ليس لنا اي خيار. و الدليل ان آدم قال ليس لي خيار فيما كتبه الله لي. الاية واضحة الا اذا اردت الترقيع مثلما يفعل معظم الشيوخ حاليا
@@soufyane_medjahed اخي انت والنبي ادم تختلف! ادم خُلق نبي وكذلك موسى وجميع الانبياء خلقوا من الله حتى يوصلوا رسالة الله لنا.... اما انت لا نبي ولا شيء فأنت مُخيّر!
@@soufyane_medjahed يعني مثلا الملائكة خِلقوا مسيرين وليس لديهم خيار اخر غير عبادة الله وطاعته وعدم عصيانه عكس الانسان العادي خُلق مُخير بأعماله..
الجواب هو يجب ان يكون مسلم ليفهمه الجواب الفاصل هو يجب ان يعرف اسماء الله الحسنى عندما كتب عليه الكفر التنفيذ يكون يوم القيامة لهذا الحكم لم ينفذ والله سبحانه وتعالى عنده اسماء وصفات ومن بين الاسماء الرحمان الرحيم والله يستطيع ان يرحم البشرية اجمعين رغم كفرهم ورغم مامكتب لهم لأن المكتوب ليس بالضرورة يكون اجزام او يجب حدوثه والدليل يوجد من يقول الله له يوم القيامة لقد عصيتني يوم كذا وكذا وانا غفرت له رغم انه مكتوب من العاصين لان الله يعلم مافي القلوب ويجب على الانسان ان يمشي حسب النية وان لايربط هذا الكلام بترك الطاعات
خلقنا لكي نختار اي الفريقين نكون ❤فمن شاء فليومن ومن شاء فليكفر ❤والحياة اختبار فمن انتصر على شهاوته كانت حياته جنة ومن تغلبت عليه غرائزه اصبحت جنته نار
😂
أنت ولدت في منطقة جغرافية مسلمة مثلي تماما لذلك تشعر بالغرور و العظمة
ما ذنب من خلق في منطقة جغرافية بوذية أو ھندوسية ؟؟
جزاك الله خير الجزاء لأنك افهمت المتابعين بيد اني لم أفهم هذا السؤال قد صدعني
اقرأ ردي ان شاء الله تقتنع
بارك الله فيك يا طيب وينفع فيك
و فيك بارك الله حبيبي الغالي..
جواب هوه متقصد يريد يعذبه للابد. كفاكم ترقيعات
أين الجواب عن السؤال 😊
وما ذنب من ولد كافر في منطقة كافرة ولم يصله شيئ من الدين ولم يعلم شيئ ومات على ذلك
لم تر الجواب أو لم تسمعه فتكون المشكلة عندك في الرؤية أو السماع أو مشكلة في الفهم، و أرجح الأخيرة...
و من مات و لم تصله الرسالة فلن يعذب، قال تعالى: "و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا"
@@elkaleet ما شاء الله على تواضع المسلمين .😅
يا أخي لي ولد في بيئة كافرة وما يعرف الأسلام ولا شيئ حيدخل الجنة برحمة الله والله اعلم لأن الله غفور رحيم ما راح يعدب شخص على شيئ لم يعلمه يعني طمأني@@g5d194
جزاك الله خيرا ❤️
جزانا و إياك أخي..
منور يا شيخ فكتور😂
@@ahmdmhmd8130 نورك ياحبيبي ربنا يكرمك
@@victor.88 تسلم♥️
انا اجاوبك بأذن الله
لان هناك اشخاص سيحتجون بنفس السبب لو ان الله عندما خلقهم افناهم لانه يعلم بعلمه الازلي انهم من اهل النار رحمت بهم
فسيقولون لماذا لم يتركنا الله وابادنا من البداية حتى ننعم بالجنان الابدية ونثبت له اننا صالحين
فالقضية هي اختبار
ان ابقاك وكفرت باختيارك جادلت
وانا اهلكك من البداية جادلت
وكان الانسان اكثر شي جدلا
لذلك كان عادلا في هذه القضية وخلق الجميع واعطاهم فرصة
ارجوا انني وفقت في اجتهادي
معنى اختبار في اللغة العربية هو دراسة شيء تجهله ، هل الله جاهل بما سيحدث لكي يختبرنا ؟ هل سيتفاجىء بحدوث شيء جديد مثلا ؟
@@livinghuman1961بل لإقامة الحجة بحيث يعرف أهل النار انهم لم يُظلموا بل هم الظالمين
ثم راجع كلامك الاختبار لنا وليس لله
هل المدرس لا يعرف الاجابات؟ بل التلميذ
ولله المثل الاعلى
@@emdlo مثال المدرس والتلميذ فاسد ولا ينطبق على ما تسمونه اختبار الدنيا
@@emdloلكن ما فائدة الاختبار اصلا و لماذا يقيم الحجة و ماذا سيستفيد اله غني من كل هذا و ماذا سيستفيد العبيد ستقول لي يستفيدون الجنة و الذين دخلوا النار ماذا استفادوا و ان قلت كانوا يظلمون الناس فالعدالة تقتضي العقاب على جنس العمل مثل الاعتداء بمثل ما اعتدي عليك و لايوجد في الدنيا جرم يتساوى في عقابه مع عذاب الجحيم الموصوف لنا فهذا ضد العدل و ضد الرحمة و ضد المنطق و اصل الله غني و المستغني لا ينتقم و لا يحقد و لا يغضب على المستغنى عنهم
@@ليثاسامة-ج7د نعم الله غني، انس ان الله يستفيد من عبادتنا.
من ذهب للجنة فقد استفاد استفادة عظيمة
ومن ذهب للنار فقد فوت فرصته بيده
هذه ليست قرعة حتى نقول انها ليست عادلة، انما تكليف وعمل، وكل يجازى بما عمله.
والمسلم العاصي مرتكب الكبائر يعذب بقدر ما ارتكبه ثم يدخل الجنة.
اما الكافر العاصي لم يؤمن بالجنة وفضل دخول النار باستهزاء فلا يحق له ان يدخل الجنة مع من جاهد وصبر يتخبط بين الشكوك والابتلاءات متمسكا بدينه، في حين الاخر يلهو ويزني ويظلم ويقول "انما هذه حياتنا الدنيا، وما نحن بمبعوثين..." يكذب بالبعث وينفي صفات الخالق! وما اعظمها من جريمة
الله تعالى يقول: ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه.
اي ان الله عندما يتوفاهم فهو يعلم انه لو ردهم لعادوا الى الكفر والطغيان.
ولكمال رحمة الله تعالى انه قدم لنا بالوعيد لم يتركه سرا كما هو المفروض
اولا لكي نطمع بالجنة وثانيا لتردعنا النار عن عمل المنكرات.
من لأصحاب العقول الضعيفه الذين لايفهمون الفلسفه والثرثره وما مصيرهم لقسمتهم ونصيبهم الذي ليس لهم حول ولا قوة في عطاء الله لهم 🤔 🤔
لا يسألون هذه الأسئلة، ليقينهم أن لهم إرادة و أنهم مسئولون عن أفعالهم...
و أن الشعور بالإرادة ضروري عندهم
أين هو الجواب؟ هذا جزء من الجواب لا يكفي
السؤال خطأ أصلا...
@@elkaleet كان عليك تبيين هذا في جوابك أخي الكريم وأن تورد الجواب كاملا .. جزيت خيرا
في الحَديث الشّريف الله سُبحانه و تعالى حَنون على عِبادِه أكثَر مِن حَنان الأُم على طِفلِها
ههههههه لماذا لايستجيب أغلب دعواتي
ما يمكن علشان ذنوبك كتيره او معندكش يقين كويس@@DiyaeEddine-fl6eo
انت راجعت الفيد قبل لاتنشره؟
راجعته و عارف إنه لن يروق لبعض الناس...
شخبط شخابيط لخبط لاخبيط مسك الالوان ورسم عل حيييييييط ...😂😂😂😂😂😂 هذا كان جوابك
من اين اتيت بهذا شرح و تفسير ما قرأت عن الأئمة الأربعة ان الله خلقنا عل المحجة البيضاء يعني قبل ان نأتي شهدنا ان لا إله الا الله وحده لاشريك له فبكلامك هدا تقول ان الله غير عادل و معاد الله ان يضلم أحدا بل الكافر هو من اختار فعليك ان لا تقول عن الله باطلا فتكون من الدين ضلموا انفسهم و هم لا يشعرون يا اخي عند الكلام دعم كلامك باسنادات صحيحة هدانا الله و إياكم الى ما يرضاه
لا أفهم وجه اعتراضك؟!
هل تعترض على كون العلم الإلهي كاشف غير مؤثر؟
أم تعترض على أن فعل الكفر قائم بالكافر و أنه مسئول عن فعله؟
أم تعترض على أن الله يعلم أزلا ما الخلق فاعلون؟
لا أدري على ماذا تعترض أصلا؟!
@@elkaleet انا اعترض قولك بأن الله خلق الإنسان كافر او فئة من الناس و عندما تتكلم عن الأزل ففي الأزل شهد ناس كلهم بان لا اله الا الله من فضلك اريد ان اعرف مذهبك حتى استوعب ما تقول و في شرحك هناك انتهاكات في جلالة الله كأن تقول ان الله خلق خلقا حتى يكفرون به رغما عنهم لانه المسبب في دلك و معاد الله
@@naouimohammed219
الله خالق كل شيء..
لا وجه لاعتراضك كما يبدو..
أن مسلم سلفي العقيدة...
كيف يكون التسلسل في الممكنات ممكنا و في العلل محالا كما قلت، اليس هذا تناقضا؟
إيه علاقة دا بالفيديو
؟
جزاك الله خيرا
جزانا و إياك أخي..
يا استاذ. انت تقول خلقه ولم يخلقه.
انتبه. إلى ان الاشكال يتعلق بالعلَم المسبق. قبل الخلق. فالله سبق في علمه اختيار من سيكفر قبل الخلق. ومع ذلك خلقه. الم يخلقه خصيصا ليعذبه.
سبق في علمه اختيار..
فلو غير ذلك سيكون سبق في علمه اختيار و عدم اختيار..
تنبه للتناقض الذي وقعت فيه..
ثانيا هو سبق في علمه اختيار خلق هذا الإنسان الذي اختار الكفر على الإيمان، فكان العدل في معاقبته..
فتنبه..
@@elkaleet
يا استاذ. انت تحاول الوصول للتناقض العقلي بأية وسيلة.
انت قلت (انه سبق في علمه اختيار. فلو غير ذلك سيكون سبق في علمه اختيار وعدم اختيار).
إزاي. ومين الذي سيغير. هل تقصد ان الله هو الذي سيغير علمه المسبق. اتمنى ان توضح هذه الفكرة لانها غير واضحة للقراء.
سيمها وشبهة علم الله المسبق باختيار الكافر للكفر وخلقه رغم ذلك. لا احد اجاب عنها جوابا واضحا مقنعا. وشكرا لك على مجهوداتك لرفع الشبهة
@@elkaleet
ثم قلت كذلك.
(سبق في علمه اختيار خلق هذا الانسان الذي اختار الكفر. فكان العدل معاقبته)
هل تقصد ان الله سبق في علمه اختيار الانسان الذي اختار ان يكون كافرا. بمعنى ان الله سبق في علمه ان الكافر سيختار الكفر. وسبق في علم الله ان يختاره لمعاقبته. فاين هو العدل. فهل الكافر اختار ان يخلق. بل الكافر مجبر على ان يخلق.
الجواب القصير الصح: حتى لايكون حجه من العباد العاصين : الكفره
طيب مثلا انا بدي اصنع روبوتات باحساس لكن اعلم ان منهم سيكون فاسد وسيضرهم لن اصنعه
@@تَبارَک-ي3ب مع اني تركت الكلام هذا لكنك ذكرتني مرة اخرى 🤕
@@تَبارَک-ي3ب وثانيا انت بكلامك دا بتخليني اكره الله اكثر
@@7-DAYS. اخي استغفر الله ما قصدي تكرهه انت لو تعرف الله منو لبكيت شوقًا له وهذا حالي كل يوم وحال المؤمنين الصالحين المخلصين لله والله لو تؤمن بالله لرأيت المعاجز امور مستحيلة تتحقق بفضل الله عند دعاؤه والله يقول استحي ان ارد يد عبدي اذا رفعت لي..... بس انتم معاندين ومهمها اعطيناكم اجوبة تقولون الله ظالم حاشاه ربي حبيبي الله رحيم ورحمته وسعت كل شيء رحمته اكثر من عذابه وكل هذا موجود بالقرآن الكريم وقلت لك اذا انت معاند وتقول هو ظالم فهو بالنهاية خلقك اقول لك رغمًا عن انفك تعبده اتمنى فهمتني وما قصدي ان اجعلك تكرهه بالعكسسس والله لو تعرف الله بنظر المسلم ما كتبت هذا الكلام واعتذر مرة اخرى + انت ملحد؟
@@7-DAYS. وثانيا انت تقول اذا صنعت روبتات واعلم انهم سيفسدون لما نصعتهم......
طيب انت عرفتهم سيفسدون بالمستقبل فكيف لا تخلقهم وانت علمت؟ يعني رأيت المستقبل انهم بالمستقبل سيفسدون فكيف لا تخلقهم وانت رأيت لهم مستقبل!!!!؟؟؟
اتمنى فهمتني ليس جيد بالشرح اعتذر
الإنسان مخير هو اللي يختار مادخل الله حشاه الله عادل أصلن المشكل في الإنسان
لكن في آيات كثيرة قال يضل من يشاء و يهدي من يشاء ما كان لنفس ان تؤمن الا باذن الله يضل من يشاء و يجعل من يشاء على صراط مستقيم و ما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين أولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم ختم الله على قلوبهم
@@ليثاسامة-ج7داخي يضل من يشاء ويهدي من يشاء معناها اذا انت مثلا عندك ذرة ايمان راح الله يساعدك ويفتحلك عيونك على هواي اشياء وهكذا راح تدخل للطريق الصحيح.... بس الي ابد ما عنده ولا ذرة ايمان هذا شنسويله يعني هو كافر بعد.. وبعدين استغفر الله ربي حاشاه بس اذا كان فعلا مثل ما تكولون ظالم حاشاه، فهو بكيفه خلقك وانت تعبده رغمًا عن انفك ظالم رحيم بكيفه شعليكم؟ عجييييب
خلق الذي سيدخل النار يتنافى مع الرحمة الالھية
عندما كان اللھ وحيدا و فكر في الخلق و علم أن فلانا سيدخل النار ھناك كان اللھ بإمكانھ عدم خلق ھذا الانسان و ھو يدعي الرحمة
علم أنه سيخلقه و أنه سيدخل النار ثم لم يخلقه و لم يدخله النار، فيكون في علمه أنه خلقه و لم يخلقه في نفس الوقت؟!
هذا تناقض...
@@elkaleet
مسألة الخلق و القدر و الدعاء لا يستحب الخوض فيھما لأنھا أبواب للإلحاد
و الكثير من المسلمين وقعوا فيھا
أنا شخصيا لا أرى أية رحمة في خلق إنسان و اللھ يعلم مصيرھ لى النار و مع ھذا يقول لنا أنھ رحيم
ھل اللھ فرض عليھ خلق ھذا البشر ؟
ھل اللھ لا يعلم المستقبل ؟
@@Alrafeed0000
العلم الأزلي كاشف لا تأثير له، فقد أراد خلق الإنسان فمنهم من اختار الكفر فاستحق العقاب و منهم من اختار الإيمان فاستحق الثواب، و العلم الأزلي يكشف عن ذلك، لا يؤثر فيه، فأكرر أن علمه الأزلي بأن الشيء سيقع ليس هو ما جعله يقع، بل هو وقع بأفعال، العلم يكشف عنها...
@@elkaleet
أين الرحمة من كل ھذا ؟
@@elkaleet
و ھل اختار الھندوسي عبادة البقرة ؟
أنا و أنت ولدنا في بقعة جغرافية تدين بالاسلام و لا اختيار لنا بين الاسلام او الھندوسية
أنا و أنت ولدنا و وجدنا أباءنا يصلون و بدأنا نصلي و سنموت نصلي
اين الجواب؟
لم تفهمه
@@elkaleet لا صديقي انت لم تذكر شيء يمكن اعتباره جوابا مقنعا
@@The_Godfather12
إذن لم تفهمه مجددا 😀
ممكن تكتب كتابا إجابة عن مسألة و أقول أين الجواب؟
أنت في الواقع إما لا تفهم الجواب أو ترفضه، ثم تقول جواب غير مقنع؟
و هل أنا لا انام الليل لعدم اقتناعك مثلا 😅
@@elkaleet لا صديقي نام الليل انت ناشر فيديو وحاطط امكانية تعليق وانا بمارس حقي في التعبير عن محتواك مافي داعي تاكل هم اقتناعي او عدمو مارح يغير شي
@@The_Godfather12
و أنا منعت من التعليق؟
بس كنت أتمنى الإشارة لوجه ضعف الجواب، لكي نستفيد، أما: الجواب غير مقنع، ليس هناك جواب، لم أقتنع فهذا رد ميسور لكل أحد، و غيرك اقتنع بجوابي عادي..
لم تقول كلمة واحدة
مفيدة تقنع بها العقلاء
مجرد هرهرات تقنع بها القطيع
على أساس أنك من العقلاء؟
لو كنت عاقلا لفهمت.
يا استاذ. لاحظ ما قلته بالحرف.
(ان ربنا سبحانه وتعالى طالما يعلم ازلا ان هذا الشخص سيكفر وبالتالي سيخلد في النار ثم اراد ان يغير ما في العلم الازلي بان يريد الا يخلق الكافر وبالتالي سيكون في العلم الازلي انه خلقه ولم يخلقه في نفس الوقت وهذا تناقض عقلي)
انتهى كلامك. هذا التناقض العقلي انت من تعمتدت طرحه لانك تتحدث فقط عن الخلق وعدم الخلق
بينما المشكل يا استاذ يتعلق بعلم الله الازلي في اختيار الكافر قبل الخلق.
الله علم اختيار الكافر قبل الخلق. ولا يوجد هناك تناقض عقلي
علم أنه سيخلق الكافر، و علم أنه سيكفر، ثم أراد ألا يخلقه و بالتالي ألا يكفر، فإما أن يكون علمه الأزلي بأنه سيخلقه لم يضف إليه علم بنقيضه، و بالتالي سينقلب علم الله الأزلي جهلا، سبحانه و تعالى عن ذلك..
و إما أن يعلم أنه سيخلقه و بأنه لن يخلقه إذا أراد تغيير ذلك، و بأنه سيكفر و بأنه لن يكفر في نفس الوقت...
و الحل أن العلم الأزلي يكشف و لا يؤثر...
@@elkaleet
ساضطر لإعادة كتابة فقرة من جوابك لابين لك ما تفترضه تناقضا.
الفقرةالمعنية كتبت فيها ما يلي (؛علم انه سيخلق الكافر. وعلم انه سيكفر. ثم اراد ان لا يخلقه بالتالي الا يكفر. فإما ان يكون علمه الازلي بانه سيخلق لم يضف اليه علما بنقيضه.) انتهى كلامك.
فأنت لجأت إلى إرادة الخلق لتجعل منها نقيض علم الله المسبق.
الخلاصة انك تخلط بين علم الله المسبق وإرادة الخلق ليستقيم لك التناقض.
لان علم الله المسبق بحرية اختيار الكافر نقيضه هو عدم العلم به.
جواب غير مقنع، و لا يستطيع احد الجواب عليه، جواب علمي، لكي ترتاح اقرأ نظرية الرهان لباسكال و اعمل بها ترتاح نفسيا.
ماذا تقول هذه النظرية
أي نظرية؟
معلش لو سمحت مافهمتش ربنا يجزيك خير حاول توضح
دلوقتي ايه التناقض انه يعلم شيء و بناء عليه لا يفعله
يعني حتى احنا ساعات بنقول لبعض ان ربنا منع فلان من الذرية لانه يعلم ان هيجيب اولاد مرهقين او او ...
مش احنا بنقول ان ربنا يعلم ما سيكون و ما لم يكن اذا كان كيف يكون
طيب فين التناقض هنا انه يعلم ان الكافر هيدخل النار فلا يخلقه
العلم بما سيكون يختلف عن العلم بما لم يكن، و أن ما لم يكن لو كان كيف كان يكون..
كلامنا في علمه بما سيكون و يتحقق فعلا، لا فيما لم يكن..
و ما سيكون هو يعلم أزلا أنه سيكون في وقته و صفته، فلو غير بعد ذلك ما علم أنه سيكون، فإما أنه كان يعلم أزلا هذا الشيء الذي تغير، فيكون قد علم أنه سيكون و أنه سيكون خلافه في نفس الوقت، أو لم يكن يعلم ذلك، فينقلب علم الله جهل، سبحانه و تعالى عن ذلك...
@@elkaleet جزاك الله خيرا على توضيحك
انا فهمت كدا
@@maysamohamed6558
جزانا و إياكم..
وفقكم الله..
لماذا يمنع اللھ الذرية عن البعض بداعي شرھم لھ
و لا يمنع خلق الكافر ؟
ھذا يدل على أن اللھ يريد أن يستمتع ببسر يشوون
و يستأنس ببشر في الجنة
تماما مثل ما نفعل في المصارعة نستمتع باقتتال رجلين ضخمين
طيب الكفار اللي ما وصلهم الدين الاسلامي وما يعرفون ان فيه اسلام ايش يصير عليهم؟
لا يعذبون قال تعالى: "و ما كنا معذبين حتى تبعث رسولا"
@@elkaleet
و متى سيبعث لھم رسولا 😂
@@Alrafeed0000 يمنحنوا ويختبروا يوم القيامة
@@حليمهقاسم-خ6ث
يوم القيامة خاص بالحساب و التقييم و العقاب و الجزاء
يخلد ابدا
لم يفهم تي شئ ما تنطق به... لماذا تحبون التحدث مع عامة الناس بفلسفتكم المراوغة قل لهم لا أعرف وانتهى الأمر
هل أنت مسلم؟
لمن لم يفهم :
الله جل جلاله كتب ما يعلم و لم يتدخل
فعندما ترتكب ذنبا يعلم الله أنك سوف ترتكبه ولاكنه لا يتدخل في ما ستفعل🌿🌺
و إذا تبت يعلم الله أنك سوف تتوب لاكنه لم يتدخل ❤️
و هذا لا يعني أنك غيرت ما كتبه الله إن تبت 🌌
بإختصار : إنه يعلم ✨ و لاكن لا يتدخل🤍
و لا يفرض على نفسك القيام بأمور 🖤
مساء الخير ممكن تواصل انا من عائلة القليط
عظيم انت اقسم بالله
😂😂😂😂
جوابك غير مقنع
و ردك لا قيمة له
@@elkaleet خلي ردك محترم
@@mrkingdice5029
ظننتك صاحب التعليق..
السؤال الآن: ما شأنك أنت و لماذا تتدخل فيما لا يعنيك؟!
@@elkaleet تمام 👍 ربنا يرزقك أخلاق
@@mrkingdice5029
و ربنا يرزقك عدم التدخل فيما لا يعنيك و أن لا تتجاوز مع غيرك و تصفه بعدم الاحترام
من لوازم الكلام ده إن الله لا يخلق الكفار أبدا و ده مخالف للتكليف و الإختبار في الدنيا , لكن أنا ليه شايف إن مفيش مشكلة من إن الله يعلم إن فلان مثلا لو خلق هيكفر فلا يخلقه , مش حاسس إن الأمر فيه مستحيل عقلي , لأن الله يعلم ما كان لو لم يكن \ لو كان في فهمي أخطأ أرجو التنبيه , و جزاك الله خيرا
الخالق يعلم أزلا ما سيفعله و ما لم يفعله إذا فعله كيف يكون...
كلامنا هنا فيما يعلم أنه فاعله، فلو علم أنه فاعله ثم أراد بعد ذلك ألا يفعله لتناقض ذلك في العلم...
لذا حل الشبهة القول إن العلم كاشف لا مؤثر...
لذا السؤال قد لا يتعلق بالعلم بل بسؤال الحكمة من خلقه خلقا بإرادة الفعل و الترك...
و الحكمة هنا متعددة...
@@elkaleet تمام زال الإشكال , بهذه العبارة (الخالق يعلم أزلا ما سيفعله و ما لم يفعله إذا فعله كيف يكون) و هذا كان قصدي
@@elkaleet جزاكم الله خيرًا
@@elkaleet أضن أنك وقعت في خطأ وبدأت تطبق قوانين الزمان على الله تعالى رغم أن الزمان والمكان لا يحيطانه بل هو سبحانه يحيط بكل شيء
ببصاطة الله جل جلاله لم يجبرة بل اعطاه حرية الاختيار : انتة تكلي لماذا ؟ خلقة !!!!!انا اقول لك الله عز وجل لم يخلقة كافر بل اكرمة واخرجة من كتم العدم الى حيز الوجود: ابراهيم عليه السلام يقول الذي خلقني فهوة !!!!!!!!!!!
و أين الرحمة
الله عز وجل يعذب المعتدي الاثيم@@Alrafeed0000
الله عز وجل يخلد فنار المعاندين فقط 😊
@@حسنالريس-خ6ض
و ھل يخرج أحد من النار ؟
من دخل النار من المسلمين فھو يستحقھا و سيخلد فيھا الى ما لا نھاية لھ
نعم يخرج الجهنميون :