هنيئا لكم يا أهل مصر الحبيبة بالأزهر الشريف و بعلمائه الأجلاء الذين هم مفخرة الإسلام في هذا الزمن. أطال الله بقاء الأزهر الشريف إلى يوم الدين و جعله مفخرة لإهل السنة إلى أبد الأبدين. محبكم من فرنسا
اما استدلال الشيخ ببناء ابي جندل مسجد على قبر ابي بصير فالرد من وجوه: الاول:انها روايه مرسله رواها الزهري وهو تابعي صغير الثاني: انه متقرر في علم الاصول انه اذا تعارض نص مانع ونص مبيح قدّم النص المانع
كل علماء الأزهر على قلب رجل واحد فى اجازة الصلاة في المساجد التي بها قبور وإجازة طلب المدد من الاموات والتوسل بهم وهذه كلها امور بدعية باب الشرك مفتوح الا ترى يا شيخ ما يحدث في المساجد التي بها قبور من أفعال شركية ما أنزل بها من سلطان ولا تنكرون عليهم ولا تنصحونهم وان ما يفعلونه فى خطر على توحيدهم وعقيدتهم علموهم التوحيد الصافي الذى لا لبس فيه كان المفترض ان لا تبنى تلك المساجد على القبور من البداية اما الان فالامة مفترقة وهذا لانكم خالفتم هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وابتدعتم فى الدين واحدثتم فيه ما ليس منه
وقول الشيخ هداه الله ان الشرك لن يوجد في الامه مخالف تماما لقوله عليه الصلاه والسلام( ولا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين، وحتى تعبد فئام من أمتي الأوثان)
اتفقت المذاهب الاربعه على تحريم بناء المساجد على القبور اولا: الحنفيه قال محمد تلميذ ابي حنيفه في كتابه (الاثار) ص45 ( ولا نرى أن يزاد على ما خرج من القبر ونكره ان يجصص أو يطين أو يجعل عنده مسجداً) والكراهة عند الحنفيه اذا اطلقت فهي للتحريم ثانيا: المالكيه قال القرطبي في تفسيره (٣٨/١٠) بعد ان ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم (أولئك اذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا) الحديث قال ( قال علماؤنا وهذا يحرم على المسلمين ان يتخذوا قبور الانبياء والعلماء مساجد) ثالثاً:الشافعيه قال الامام الشافعي في كتابه (الام) (٢٤٦/١) (واكره ان يبنى على القبر مسجد) رابعاً: الحنابله قال شيخ الإسلام ابن تيمية في ( الاخيارات العلميه)ص52 (ويحرم الاسراج على القبور واتخاذ المساجد عليها ) ونقله ابن عروه الحنبلي في (الكواكب الدراري) ٢٤٤/٢/١ فأرجو من الشيخ مراجعه في المسأله لانه من حيث يدري او لا في اتهم المذاهب الاربعه بالنابته
و لماذا بنيت قبور علي المساجد علي طول تاريخ المسلمين و في طول بلادهم و عرضها و لم يطالب اكابر العلماء الثقات و المحدثين بهدمها أو تفسيق و تبديع من بناها أو نهي الناس عن الصلاة فيها و تشجيعهم علي هجرها حتي ظهرتم أنتم لتفهموا الأمة ما لم يفهمه سلفها في خير القرون
@.hessien .refai بل بني بعضها في خير القرون و كان قبر أبو بصير كذلك و إذا كان كما قلت بنيت في عصور الضياع و الظلام مثل عصر الفاطميين المجرمين و كانت بدعة و خطأ فلماذا لم يهدمها صلاح الدين الأيوبي رحمه الله حينما هدم حكم الفاطميين العبيديين علي رؤوسهم و كل من جاء بعده من الحكام الصالحين بل تركوها كلهم كما هي و لم يمسوها بسوء فكلامك مردود عليك
NAWWAF ALSAEDE هذا الرد ليس مقنعا يا أخي بدعتكم انتم هذه هي التي ظهرت في القرون المتأخرة و أقصد بدعة تضخيم هذه المسألة من بين كل مسائل الفقه و هي المسألة التي ما كانت أبدا شغل الأمة الشاغل إلا في رأيكم أنتم و سبحان الله تأتي صدفة مسألة تصخيم هذا الموضوع بالتزامن مع ظهور بن عبد الوهاب و أتباعه و هو من قال فيه علماء الأمة بل و علماء عصره ما قالوا انبش في كتب السلف من علماء جاكرتا إلي طنجة في كل عصور المسلمين و بلدانهم التي تمتلئ بالأضرحة فهل وجدت مثل هذه الثورة العارمة علي مسألة صغيرة كهذه ما هذا الانشغال بالسفاسف عن عظائم الأمور لا يجوز أن يتألم إنسان من السرطان و العياذ بالله فتذهب أنت و تعالج ألم خفيف أصابه في إصبع قدمه و قال الله تعالي و هذه لا تستطيع أن تفسرها برأيك الذي أعلم مقدما أنك سترد به و تقول أن هناك إجماع علي ذلك "قال الذين غلبوا علي أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا" و للعلم أنا ضد الجهل و الضلال المتمثل في الطواف بالقبور و ما إلى ذلك من الانحرافات و لكنني أيضا لا أستطيع أن اتهم بكل صلف قطاع كبير جدا من الأمة و أمسحهم من سجل الأمة جملة و تفصيلا و أقصد الأشعرية و الماتريدية تحديدا لانكم اختلفتم معهم في بعض المسائل أغلب ما نقل عنهم فيها هو كذب صراح و فجور في الخصومة أنتم ليس لكم أن تقيموا غيركم و تعطوه دروسا هنا و هناك و لا تعطوه هو نفس الحق في تقييمكم انتم لديكم مثالب و لدي غيركم أيضا فليس لكم في الحقيقة أي أستاذية علي أحد و لا ترجيح لرأيكم علي رأي أحد علو صوتكم لا يعني انكم دائما علي الحق نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين
@.hessien .refai ليس كلام إنشا بل حقيقة كانت الاختلافات دائما موجودة بين المذاهب الفقهية و لم يؤثر ذلك في الأمة و لم تهتز له كثيرا أما منذ ظهور الدعوة النجدية في حاضنة الانجليز و عدم محاربتهم لها كما حاربوا الاخوان المسلمين مثلا فالموضوع أصبح يسحب كثيرا من طاقة شباب الأمة المخلصين نحو موضوع تافه أصلا و ما أسعد أعداءنا بذلك هل تري هذا كلاما مرسلا أيضا هذا ما حدث مجلة الدعوة تهجو مجلة الأزهر و تسخر من أن الأشاعرة الضالون في طقوسهم يذكرون اسم الله و هم يرقصون و شيوخهم يفعلون كذا و كذا و تستعر المعركة التي ليس هذا ميدانها و لا يجب أن يكون هؤلاء أهلها انكارنا علي السلفية ليس لاننا نختلف معهم في الرأي أبدا و لكن لأنهم هم من ينكرون علي غيرهم الاختلاف بكل زجر و فظاظة و بأسلوب الكبير الذي يعلم الصغير و يميز له الغث من الثمين أنت لا تري الصلاة في المساجد التي بها قبور حلال ... حسنا ... لا تصل و ضع لسانك في فمك ... فأنت لك أدلتك علي الحرمة و هؤلاء لهم أدلتهم علي الحل .. و لن تستطيع أبدا جمعهم في نقطة وسط و مرة أخري عندما تري الأمة تيارا واحدا يحذو حذوا ما دونا عن الباقين ... فقطعا ليس هو الصواب المطلق ... لأن الله لا يجمع الأمة علي ضلالة ... في أغلب ربوعها و لمئات السنين
والله لا أعرف من هوا الذي يريد أن يتسلط على رقاب الناس أنت امثالك أم من يذكر و ينصح بما قال الله والرسول . فوالله. لا أرى فيك الا حكواتي حافظ من الأحاديث ما تريد بهن غير الذي يراد بهن . والأزهر دار علم وثقافة . ومناره من منارات الإسلام . فلا اعرف والله من اين اتيت بالشرف . وكانك تريد ان تقول لي بأن الأزهر يوضاهي بيت الله الحرام . طبعا محبي واحترامي الكبيراااااان لكل علماء وشيوخ الأزهر .
وقوله ان قبر النبي صلى الله عليه وسلم ادل في المسجد عل مرأى من الصحابة فهذا الكلام ليس بصحيح لان اخر الصحابه موتاً في المدينه جابر بن عبدالله توفي سنه ثمان وسبعين والوليد بن عبد الملك الذي ادخل القبر في المسجد تولى الخلافه سنه ست وثمانين
من الجزائر شتان بين احمد الشافعي مالك البخاري ومسلم نساءي البربهاري أبن تيمية وابن القيم والثابعين واين المبارك الأزهر خطر على السنة أكثرهم صفيين خارجين طرقيين عقيدتهم متلونة أنتم سبب انحطاط الأمة العربية لما عليها اليوم
حفظكم الله يا مولانا
هنيئا لكم يا أهل مصر الحبيبة بالأزهر الشريف و بعلمائه الأجلاء الذين هم مفخرة الإسلام في هذا الزمن. أطال الله بقاء الأزهر الشريف إلى يوم الدين و جعله مفخرة لإهل السنة إلى أبد الأبدين. محبكم من فرنسا
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل 💖💖
الله يفتح عليك يا شيخنا
الله يبارك لك يا مولانا و يحفظ علمائنا و يهدي الجهلاء
بارك فيك
ليش المساجد بنيت مشان شو. ?
اما استدلال الشيخ ببناء ابي جندل مسجد على قبر ابي بصير فالرد من وجوه:
الاول:انها روايه مرسله رواها الزهري وهو تابعي صغير
الثاني: انه متقرر في علم الاصول انه اذا تعارض نص مانع ونص مبيح قدّم النص المانع
NAWWAF ALSAEDE اسكت
كل علماء الأزهر على قلب رجل واحد فى اجازة الصلاة في المساجد التي بها قبور وإجازة طلب المدد من الاموات والتوسل بهم وهذه كلها امور بدعية باب الشرك مفتوح الا ترى يا شيخ ما يحدث في المساجد التي بها قبور من أفعال شركية ما أنزل بها من سلطان ولا تنكرون عليهم ولا تنصحونهم وان ما يفعلونه فى خطر على توحيدهم وعقيدتهم علموهم التوحيد الصافي الذى لا لبس فيه كان المفترض ان لا تبنى تلك المساجد على القبور من البداية اما الان فالامة مفترقة وهذا لانكم خالفتم هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وابتدعتم فى الدين واحدثتم فيه ما ليس منه
وقول الشيخ هداه الله ان الشرك لن يوجد في الامه مخالف تماما لقوله عليه الصلاه والسلام( ولا تقوم الساعة حتى يلحق حي من أمتي بالمشركين، وحتى تعبد فئام من أمتي الأوثان)
اين يجود هذا الحديث
يعنى النبى صلى الله عليه وسلم لعن اليهود والنصارى لانهم اتخذوا قبور انبيائهم مساجد وانت تقول النبى بنى مسجدا على قبر ؟؟؟
اتفقت المذاهب الاربعه على تحريم بناء المساجد على القبور
اولا: الحنفيه قال محمد تلميذ ابي حنيفه في كتابه (الاثار) ص45 ( ولا نرى أن يزاد على ما خرج من القبر ونكره ان يجصص أو يطين أو يجعل عنده مسجداً) والكراهة عند الحنفيه اذا اطلقت فهي للتحريم
ثانيا: المالكيه قال القرطبي في تفسيره (٣٨/١٠) بعد ان ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم (أولئك اذا كان فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا) الحديث قال ( قال علماؤنا وهذا يحرم على المسلمين ان يتخذوا قبور الانبياء والعلماء مساجد)
ثالثاً:الشافعيه قال الامام الشافعي في كتابه (الام) (٢٤٦/١) (واكره ان يبنى على القبر مسجد)
رابعاً: الحنابله قال شيخ الإسلام ابن تيمية في ( الاخيارات العلميه)ص52
(ويحرم الاسراج على القبور واتخاذ المساجد عليها ) ونقله ابن عروه الحنبلي في (الكواكب الدراري) ٢٤٤/٢/١
فأرجو من الشيخ مراجعه في المسأله لانه من حيث يدري او لا في اتهم المذاهب الاربعه بالنابته
و لماذا بنيت قبور علي المساجد علي طول تاريخ المسلمين و في طول بلادهم و عرضها و لم يطالب اكابر العلماء الثقات و المحدثين بهدمها أو تفسيق و تبديع من بناها أو نهي الناس عن الصلاة فيها و تشجيعهم علي هجرها
حتي ظهرتم أنتم لتفهموا الأمة ما لم يفهمه سلفها في خير القرون
@.hessien .refai بل بني بعضها في خير القرون و كان قبر أبو بصير كذلك
و إذا كان كما قلت بنيت في عصور الضياع و الظلام مثل عصر الفاطميين المجرمين و كانت بدعة و خطأ
فلماذا لم يهدمها صلاح الدين الأيوبي رحمه الله حينما هدم حكم الفاطميين العبيديين علي رؤوسهم و كل من جاء بعده من الحكام الصالحين
بل تركوها كلهم كما هي و لم يمسوها بسوء
فكلامك مردود عليك
NAWWAF ALSAEDE هذا الرد ليس مقنعا يا أخي
بدعتكم انتم هذه هي التي ظهرت في القرون المتأخرة و أقصد بدعة تضخيم هذه المسألة من بين كل مسائل الفقه و هي المسألة التي ما كانت أبدا شغل الأمة الشاغل إلا في رأيكم أنتم
و سبحان الله تأتي صدفة مسألة تصخيم هذا الموضوع بالتزامن مع ظهور بن عبد الوهاب و أتباعه
و هو من قال فيه علماء الأمة بل و علماء عصره ما قالوا
انبش في كتب السلف من علماء جاكرتا إلي طنجة في كل عصور المسلمين و بلدانهم التي تمتلئ بالأضرحة فهل وجدت مثل هذه الثورة العارمة علي مسألة صغيرة كهذه
ما هذا الانشغال بالسفاسف عن عظائم الأمور
لا يجوز أن يتألم إنسان من السرطان و العياذ بالله فتذهب أنت و تعالج ألم خفيف أصابه في إصبع قدمه
و قال الله تعالي و هذه لا تستطيع أن تفسرها برأيك الذي أعلم مقدما أنك سترد به و تقول أن هناك إجماع علي ذلك "قال الذين غلبوا علي أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا"
و للعلم أنا ضد الجهل و الضلال المتمثل في الطواف بالقبور و ما إلى ذلك من الانحرافات
و لكنني أيضا لا أستطيع أن اتهم بكل صلف قطاع كبير جدا من الأمة و أمسحهم من سجل الأمة جملة و تفصيلا و أقصد الأشعرية و الماتريدية تحديدا لانكم اختلفتم معهم في بعض المسائل أغلب ما نقل عنهم فيها هو كذب صراح و فجور في الخصومة
أنتم ليس لكم أن تقيموا غيركم و تعطوه دروسا هنا و هناك و لا تعطوه هو نفس الحق في تقييمكم
انتم لديكم مثالب و لدي غيركم أيضا فليس لكم في الحقيقة أي أستاذية علي أحد و لا ترجيح لرأيكم علي رأي أحد
علو صوتكم لا يعني انكم دائما علي الحق
نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين
@.hessien .refai ليس كلام إنشا بل حقيقة
كانت الاختلافات دائما موجودة بين المذاهب الفقهية و لم يؤثر ذلك في الأمة و لم تهتز له كثيرا
أما منذ ظهور الدعوة النجدية في حاضنة الانجليز و عدم محاربتهم لها كما حاربوا الاخوان المسلمين مثلا فالموضوع أصبح يسحب كثيرا من طاقة شباب الأمة المخلصين نحو موضوع تافه أصلا و ما أسعد أعداءنا بذلك
هل تري هذا كلاما مرسلا أيضا
هذا ما حدث مجلة الدعوة تهجو مجلة الأزهر و تسخر من أن الأشاعرة الضالون في طقوسهم يذكرون اسم الله و هم يرقصون و شيوخهم يفعلون كذا و كذا و تستعر المعركة التي ليس هذا ميدانها و لا يجب أن يكون هؤلاء أهلها
انكارنا علي السلفية ليس لاننا نختلف معهم في الرأي أبدا
و لكن لأنهم هم من ينكرون علي غيرهم الاختلاف بكل زجر و فظاظة و بأسلوب الكبير الذي يعلم الصغير و يميز له الغث من الثمين
أنت لا تري الصلاة في المساجد التي بها قبور حلال ... حسنا ... لا تصل و ضع لسانك في فمك ... فأنت لك أدلتك علي الحرمة و هؤلاء لهم أدلتهم علي الحل .. و لن تستطيع أبدا جمعهم في نقطة وسط
و مرة أخري عندما تري الأمة تيارا واحدا يحذو حذوا ما دونا عن الباقين ... فقطعا ليس هو الصواب المطلق ... لأن الله لا يجمع الأمة علي ضلالة ... في أغلب ربوعها و لمئات السنين
وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا •• تكيفك هذه الاية يامعمم بالضلالة
والله لا أعرف من هوا الذي يريد أن يتسلط على رقاب الناس أنت امثالك أم من يذكر و ينصح بما قال الله والرسول . فوالله. لا أرى فيك الا حكواتي حافظ من الأحاديث ما تريد بهن غير الذي يراد بهن .
والأزهر دار علم وثقافة . ومناره من منارات الإسلام . فلا اعرف والله من اين اتيت بالشرف . وكانك تريد ان تقول لي بأن الأزهر يوضاهي بيت الله الحرام .
طبعا محبي واحترامي الكبيراااااان لكل علماء وشيوخ الأزهر .
ههههههه وهو علماء الامة اباحو الصلاة بالمساحد اللي فيها قبور
وقوله ان قبر النبي صلى الله عليه وسلم ادل في المسجد عل مرأى من الصحابة فهذا الكلام ليس بصحيح لان اخر الصحابه موتاً في المدينه جابر بن عبدالله توفي سنه ثمان وسبعين والوليد بن عبد الملك الذي ادخل القبر في المسجد تولى الخلافه سنه ست وثمانين
ي جدع اتق الله
من الجزائر شتان بين احمد الشافعي مالك البخاري ومسلم نساءي البربهاري أبن تيمية وابن القيم والثابعين واين المبارك الأزهر خطر على السنة أكثرهم صفيين خارجين طرقيين عقيدتهم متلونة أنتم سبب انحطاط الأمة العربية لما عليها اليوم