9 - وجود الأرواح المارجية والنارية - الباب التاسع -الفتوحات المكية للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
Вставка
- Опубліковано 18 жов 2024
- • The Four Principles of... / @ibn_arabi -- www.ibnalarabi....
---
(الباب التاسع) في معرفة وجود الأرواح المارجية النارية
(بسم الله الرحمن الرحيم)
مرج النار والنبات فقامت *** صورة الجن برزخا بين شيئين
بين روح مجسم ذي مكان *** في حضيض وبين روح بلا أين
فالذي قابل التجسم منها *** طلب القوت للتغذي بلا مين
والذي قابل الملائك منها *** قبل القلب بالتشكل في العين
ولهذا يطيع وقتا ويعصي *** ويجازى مخالفوهم بنارين
[خلق الجان والملائكة والإنسان]
قال الله تعالى وخَلَقَ الْجَانَّ من مارِجٍ من نارٍ وورد في الحديث الصحيح أن الله خلق الملائكة من نور وخلق الله الجان من نار وخلق الإنسان مما قيل لكم
فأما قوله عليه السلام في خلق الإنسان مما قيل لكم ولم يقل مثل ما قال في خلق الملائكة والجان طلبا للاختصار فإنه أوتي جوامع الكلم وهذا منها فإن الملائكة لم يختلف أصل خلقها ولا الجان وأما الإنسان اختلف خلقه على أربعة أنواع من الخلق فخلق آدم لا يشبه خلق حواء لا يشبه خلق سائر بنى آدم وخلق عيسى عليه السلام لا يشبه خلق من ذكرنا فقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم الاختصار وأحال على ما وصل إلينا من تفصيل خلق الإنسان فآدم من طين وحواء من ضلع وعيسى من نفخ روح وبنو آدم من ماءٍ مَهِينٍ
[الالتحام المعنوي بين السماء والأرض]
ولما أنشأ الله الأركان الأربعة وعلا الدخان إلى مقعر فلك الكواكب الثابتة وفتق في ذلك الدخان سبع سماوات ميز بعضها عن بعض وأَوْحى في كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها بعد ما قدر في الأرض أقواتها وذلك كله في أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ ثم قال للسماوات والأرض ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً أي أجيبا إذا دعيتما لما يراد منكما مما أمنتما عليه أن تبرزاه ف قالَتا أَتَيْنا طائِعِينَ فجعل سبحانه بين السماء والأرض التحاما معنويا وتوجها لما يريد سبحانه أن يوجده في هذه الأرض من المولدات من معدن ونبات وحيوان وجعل الأرض كالأهل وجعل السماء كالبعل والسماء تلقي إلى الأرض من الأمر الذي أوحى الله فيها كما يلقي الرجل الماء بالجماع في المرأة وتبرز الأرض عند الإلقاء ما خبأه الحق فيها من التكوينات على طبقاتها
[العناصر الأربعة وتكوين الجان والإنسان]
فكان من ذلك أن الهواء لما اشتعل وحمي اتقد مثل السراج وهو اشتعال النار ذلك اللهب الذي هو احتراق الهواء وهو المارج وإنما سمي ما رجا لأنه نار مختلط بهواء وهو الهواء المشتعل فإن المرج الاختلاط ومنه سمي المرج مرجا لاختلاط النبات فيه فهو من عنصرين هواء ونار أعني الجان كما كان آدم من عنصرين ماء وتراب عجن به فحدث له اسم الطين كما حدث لامتزاج النار بالهواء اسم المارج ففتح سبحانه في ذلك المارج صورة الجان فبما فيه من الهواء يتشكل في أي صورة شاء وبما فيه من النار سخف وعظم لطفه وكان فيه طلب القهر والاستكبار والعزة فإن النار أرفع الأركان مكانا وله سلطان على إحالة الأشياء التي تقتضيها الطبيعة وهو السبب الموجب لكونه استكبر عن السجود لآدم عند ما أمره الله عز وجل بتأويل أداه أن يقول أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ يعني بحكم الأصل الذي فضل الله به بين الأركان الأربعة وما علم إن سلطان الماء الذي خلق منه آدم أقوى منه فإنه يذهبه وإن التراب أثبت منه للبرد واليبس فلآدم القوة والثبوت لغلبة الركنين اللذين
أوجده الله منهما وإن كان فيه بقية الأركان ولكن ليس لها ذلك السلطان وهو الهواء والنار كما في الجان من بقية الأركان ولذا سمي ما رجا ولكن ليس لها في نشأته ذلك السلطان وأعطى آدم التواضع للطينية بالطبع فإن تكبر فلأمر يعرض له يقبله بما فيه من النارية كما يقبل اختلاف الصور في خياله وفي أحواله من الهوائية وأعطى الجان التكبر بالطبع للنارية فإن تواضع فلأمر يعرض له يقبله بما فيه من الترابية كما يقبل الثبات على الإغواء إن كان شيطانا والثبات على الطاعات إن لم يكن شيطانا
[الجان عند تلاوة سورة الرحمن]
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم لما تلا سورة الرحمن على أصحابه قال إني تلوتها على الجن فكانوا أحسن استماعا لها منكم فكانوا يقولون ولا بشيء من آلاء ربنا نكذب إذ قلت فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ
ثابتين عليه ما تزلزلوا عند ما كان يقول لهم عليه السلام في تلاوته فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ وذلك بما فيه من الترابية وبما فيه من المائية ذهبت بحمية النارية فمنهم الطائع والعاصي مثلنا ولهم التشكل في الصور كالملائكة
[الصورة الاصلية التي ينسب إليها الروحاني]
وأخذ الله بأبصارنا عنهم فلا نراهم إلا إذا شاء الله أن يكشف لبعض عباده فيراهم ولما كانوا من عالم السخافة واللطف قبلوا التشكيل فيما يريدونه من الصور الحسية فالصورة الأصلية التي ينسب إليها الروحاني إنما هي أول صورة قبل عند ما أوجده الله ثم تختلف عليه الصور بحسب ما يريد أن يدخل فيها ولو كشف الله عن أبصارنا حتى نرى ما تصوره القوة المصورة التي وكلها الله بالتصوير في خيال المتخيل منا لرأيت مع الأناة الإنسان في صور مختلفة لا يشبه بعضها بعضا
[التناسل في الجان والإنسان]
ولما نفخ الروح في اللهب وهو كثير الاضطراب لسخافته وزاده النفخ اضطرابا وغلب الهواء عليه وعدم قراره على حالة واحدة ظهر عالم الجان على تلك الصورة وكما وقع التناسل في البشر بإلقاء الماء في الرحم فكانت الذرية والتوالد في هذا الصنف البشري الآدمي كذلك وقع التناسل في الجان بإلقاء الهواء في رحم الأنثى منهم فكانت الذرية والتوالد في صنف الجان وكان وجودهم بالقوس وهو ناري هكذا ذكر الوارد حفظه الله
Jazaka-Allahu Kahyran Sayyidi 😊
الحمد والشكر لله ورضى الله عن سيدنا الشيخ الأكبر جزاه الله عنا خير الجزاء
ونشكرك سيدي الفاضل على كل هذا المجهود الكبير أدام الله عليك فضله
بوركت جهودك الرائعة جزاك الله خيرا ❤❤❤
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا
💎الله نور السموات والأرض💎
22
رمضان كريم تقبل الله منا و منكم
بوركت على مجهوودك القيم ❤ رحمة الله على شيخنا الاكبر نفعنا الله بعلمه ان شاء الله
بارك الله فيك و بك
جزاك الله كل خير ووضعة في ميزان اعمالك
وجعلة صدقة جارية توردك البركات
شكرا سيدى
دعواتك شيخنا الفاضل الغالي الأستاذ الدكتور محمد ، أدعو لنا ولأبنائنا بالهداية والنور والنجاح. جزاك الله كل الخير والدرجات العلى
وهنايبداء الصراع بين الروح الذي تجذبك للخيروالنفس الذي تجذبك للشر والعقل الذي يبقى متناقضٱبين الاثنين
جعلتونا حثاله الشعوب بهذه الخرافات
لا ابدا!!! وانت تعتقد ان الحضارة الامركية او الغربية ليس لديها اي معتقد ديني! بل بالعكس هم اشد الامم احرام بحق الانسان! وارجع لتاريخ الحضارة سوف تعرف من اسس لعلوم الطاقة وعلوم البصريات والطب والخ! ولكن اندثار الامم شيء وارد جدا! واكبر دليل حضارة الفراعنة والاغريق والخ!
أماعيسى عليه الصلات والسلام الله امتزج نطفته من الطين فاوضعها الله في مريم فائده الله بروحه تايدٱكاملٱ ونفسه لاتعصي الروح ابدٱ
العودة الى نظرية الجوهر الفرد و ازدواجية الزمان
وفي هذه الحاله تكون الروح مرتبطه بلله تعالى اماالنفس مرتبطه بلقطب الفلكي
الكون مرتبط بلبراج الفلكيه والإنسان مخلوق من طين والطين من كوكب الأرض الجسدمرتبط بالنفس ويتاثر الجسد بماتعمله النفس إذن االنفس مرتبطه بلجسد والجسد مرتبط بلارض والارض مرتبطه بلابراج الفلكيه وعند مايزيد الخبث تضهر عليناابراج الغضب
نرجو منكم تكلم عن حروف اول سور القرآن
كل عام وانتم بخير اخي الكريم
هناك مقاطع خاصه بحروف أول السور ابحث في القناة
الهواء خلق الله منهاالنفس فلاعلاقه لهابروح لهاذاء سميت النفس الهواءيه
بارك الله فيكم سيدي محمد... عندي سؤال... مخلوقات أرض الحقيقة أرض السمسمة هل هم مخلوقات طينية مثلنا... أعتقد أنهم جمعوا بين الطينية و الهواءية.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هم مخلوقات فينا و منا كانك تقول القلب و عالم القلب
او الروح ... الى اخره و نراهم فينا ب القوة المخيلة و المصورة
هل وجدت كتابه المفقود عن هذه الارض ???
لا توجد أرواح مارجه فاهذه التسميه خاطاه توجد أنفس مارجه اماالروح فاهيا طيبه نقيه من ماتقولونه
الروح لاترتبط بل الابراج الفلكيه مرتبطه بلله تعالى اماالنفس مرتبطه بل الابراج الفلكيه وتحدد طبيعت الانسان وتصرفاته عندمايخترون لهو أبويه اسمٱ
جنة الكافر حجابه
اول مره اختلف مع ابن عربي لاتوجدارواح مارجه توجد نفس مارجه وتكون مرتبطه بتسميت الطفل منذو ولادته وترتبط بالاقطاب الفلكيه وتحدد شخصيته هاذا المولود
هذا الكلام كله مكرر وقديم وممل وفاشل ، لا يصدقه ولا يسمعه إلا المغيبون في متاهات التخريف والتحريف والتزيف ، هداك الله لما يحبه ويرضاه ، قبل لقاء الله ، سلام عليكم من الله ، طبتم وطابت أيامكم وأعوامكم .
جزاكم الله خيرا