وحدة الوجود عند ابن عربي...
Вставка
- Опубліковано 13 січ 2023
- انظر إلى الحقِّ من مدلول أسماء
وكونِه عينُ كُلّي عينُ أجزائي
إن كان ينصفني من كان يعرف ما
يبدو إليه إعراضي وإنحائي
أسماء ربي لا يُحصى لها عددٌ
ولا يُحاط بها كمثلِ أسمائي
إن قلتُ قلتُ به أو قال قال بنا
تداخل الأمر كالمرئيّ والرائي
العينُ واحدةٌ والحكمُ مُختلفٌ
فانظر به منك في تلويح إيمائي
النورُ ليس له لونٌ يميزه
وبالزجاجِ له الألوان كالماء
الماءُ ليس له شكلٌ يُقيده
إلا الوعاءُ في تقييده دائي
الداءُ داءٌ دفينٌ لا علاجَ له
كيف العلاجُ ودائي عينُ أدوائي
أرومُ بُرْءاً لداءٍ لا يزايلني
هيهاتِ كيفَ يُدَاوى الداءُ بالداء
أقولُ باللامِ لا بالباء إنَّ لنا
شخصاً ينازعني في القولِ بالباء...
محيي الدين بن عربي
لم يكن ابدا الشيخ محي الدين بن عربي الحاتمي فيلسوفا كما يصفه البعض . لكنه كان وليا من أولياء الله الصالحين ، و كل ما انتجه و الفه من كتب ليس ثمرة فكر و عصارة عقل و لكن هي أذواق و مواجيد منعبها نور القلب .
يستبعد أن يكون ابن عربي ولي قالولي لا يعتبر الموجد والوجود واحد تعالى الله عن ذلك وهوا في احسن الاحوال متصوف وجودي .
@@user-cn2dm9ve7e
يا اخي .
من لم يفهم جيدا كلامه ، قال عنه فيلسوف و آخر كافر ، و آخر زنديق مدعي الحلول و آخر مبتدع .
اسمع يا خي بارك الله فيك ، لو انك افرغت فكرك عما سوى الله من حب للمال و الجاه و الكذب و الحسد و الطمع و الغدر و الكذب و الخيانة و النميمة و الغيبة و ....و ...
و ملأته بحب الله و طاعته فيما امر و نهى و اتبعت الرسول صلى الله عليه و سلم في سنته .
كن على يقين أن قلبك سيتنور ، و ستقول ما قاله الشيخ الأكبر محي الدين بن العربي رحمة الله عليه .
@@albertmoulo3493 انت مخطىء اخي الكريم في دفاعك عنه ثم من قال لك أن حب المال والدنيا ملىء علي قلبي مع أن حب المال في شرعنا الحنيف ليس عيب ولا ضار بنص القرآن أن كنت مؤمنا به ومطلع عليه ثم كما اثر عن المصطفى الحلال بين والحرام بين ودعك مني كبار اءمة الإسلام كالشافعي وابن الجوزي وابو حنيفه وابن تيمية وهم العباد النساك الذين اقتدوا الكثر من برسول الهدى لم يقولوا بما قال به ذلك ازنديق واشدد على هذه الكلمه وانا الدارس لفكره هوا وامثاله كا الحلاج والجنيد والقاءمه تطول اقول كثير من السلف الصالح اعابو على ابن عربي وكفروه أيضا لغلوه وشططه واقول لك أن كنت مسلما كيف تمجد شخصا يساوي بين الموجد جل في علاه والوجود بما في الوجود من ملوثات وأشياء يخجل المسلم البسيط أن يقول إن الله فيها والعياذ بالله ثم ابن عربي وأمثاله لو فيهم خير ومنفعه للاسلام لما اهتم بهم المستشرقون الذين لا يضمرون للاسلام والمسلمين الخير اسال الله لك الثبات على الحق والدين دين الرحمه الإسلام وليس دين ابن عربي ودين اوشو الهندوسي المسمى بدين الحب . ان الدين عند الله الاسلام صدق المولى.
@@user-cn2dm9ve7e
اللهم اهدنا جميعا الصراط المستقيم . قل آمين .
@user-cn2dm9ve7e
أخطأت ..
إبن عربي لم يعتقد أن الموجد والوجود شيء واحد هذا فهمك أنت وليس ما قاله إبن عربي أنت تحكم على الرجل بسوء فهم ..
إبن عربي ليس صوفي وجودي كما وصفته بسوء فهمك ..
الوجودية فلسفة غربية ..
إبن عربي صوفي موحد ونص على هذا في مقدمة كتاب الفتوحات ..
فهو يشهد الله ورسوله و المؤمنون ومن حضره من طلبة العلم ومن قرأ كتبه ..
إنه مسلم موحد بالله ويشهد برسوله ويتبعه وعدد مفردات عقيدته وكلها على مذهب أهل السنة والجماعة ..
ونصح القاريء الذي يقرأ في كتبه ويجد فيها ما لايفهه أن يتركه جانباً ولا يسيء الظن به لعله يأتي يوم يفهمه ..
وهو صاحب العبارة الشهيرة ..
نحن قوم يحرم النظر في كتبنا إلا لمن كان على طريقتنا ..
لا يفهم إبن عربي إلا من كان عنده تربية صوفية إسلامية.. وسار على درب التصوف وتلقى من علوم السادة الصوفية ..
معظم كتب إبن عربي مرموزة..
هو يتكلم بالإشارة وكلامه ليس للعوام بل لعلية القوم من المتصوفة أصحاب الفهم العالي عن الله ورسوله ..
كل من كان مثلك و قرأ كتبه سوف يجدها طلاسم ..
إبن عربي عالم موسوعي متمكن من اللغة والكتاب والسنة وعلوم عصره ومذاهب عصره الفكرية والفلسفية ..
كما إنه من السالكين الذين جاهدوا أنفسهم في السير إلى الله عن طريق التصوف الاسلامي ..
فلسفة إبن عربي قاءمة على خلفية دينية إسلامية موحدة بالله ورسوله ..
فهو ينظر إلى الوجود من منظور صوفي مسلم متيقن من ربه وليس من منظور الحادي قاصر ..
الرجل من أولياء الله الصالحين وتاريخه كله قضاه في زهد في الدنيا والمال والشهوة ..
الرجل من السائرين إلى الله .. الباحثين عن الحق و عن الوجود الإلهي المطلق وعن حقيقة الكون الذي نعيش فيه ..
وكثير من أهل العلم شهدوا له بذلك ..
وعلى رأسهم العالم الموسوعي شيخ الإسلام السيوطي كان من أكبر المدافعين عنه ...
حكمت على الرجل بسوء فهم ورددت أقوال جهلاء ..
الرجاء منك يا أستاذ ان تخصص لكل كتاب من كتب ابن العربي محاضرة وبارك الله فيك
حلقة أكثر من رائعة....شكرا جزيلا لك أستاذنا الفاضل على كل ماتقدمه....فعلا إبن عربي ظاهرة في الفكر الاسلامي....
انتظرت هذا الفيديو كثيرا منذ رأيت الفيديو السابق "الخلق والوجود عند الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي"
شكرا جدا على الجهد والمشاركة
طال انتظاري لهذا الشرح
بارك الله لك وأعزك
انت رائع ..شكرا لجهدك في طرح هكذا مواضيع
حلقة أكثر من رائعة مضمونا و أسلوبا.
شكرا .
إبن عربي يبقا عالم هذا ألزمان
شكرا جزيلا يا استاذ علي مجهوداتك الجبارة لنفض الغبار علي تراثنا وجعلنا نستفيد من كل ما هو نير منه
توضيح رائع جداً شكراً لك استاذنا الفاضل وشكراً لجهودك بهذا العمل الرائع
ونشكرك جزيل الشكر على ما قدمته لنا من فكر ،
نوركم الله بنوره.
نحن في انتظار حلقة الامير عبد القادر
لك مني كل الشكر والتقدير على هذا المجهود الرائع
شكرا على مجهودك نحن لا نمل من الاستماع اليك
لطالما بحثت عن فيديوات تشرح هذه الجوانب الفكرية ببساطة، شرح وسرد متمكن ومتقن.
شكراً جزيلاً لك وإستمر فضلاً
موفق اخي
اشكر لك مجهودك الغني بفنون العقل وفنون القرب
حلقة اكثر من راءعه ❤❤نتمنى المزيد عن اهل التصوف..كل الشكر والتقدير
اول باعث لتجديد الدين الاسلامي هو الفيلسوف ابن عربيه وذلك بعد أن ادرك بأن الحظاره الاوروبيه تتجه إلى ما نحن عليه الان اي ما تحقق بعد الحربين العالميتين الأولى والثانيه عندما تحول الحكم من الخلافه إلى حكم الراسمال الصناعي اي أصبح بيد الراسماليين.
كلام اكثر من رائع👏👏👏
شكرا على هذه المحاضرة القيمة🙏💗
محاضرة قيمة، بوركت.
حمد لله على السلامة
مجهود جبار تستاهل اكثر ولكن استمر استاذ 👏🏻👏🏻
اشكر سعادتك جدا جدا انها محاضرة عظيمة ، لا تقل عن رسالة دكتوراه ، ان تجمع كل هذه الافكار بكل هذا الابداع والتيسير فهذا تيسير من الله لحضرتك فاشكر الله واشكرك علي هذه الطريقة في الاعداد و الشرح الفذ لواحدة من اصعب المسائل ، شكرا جزيلا لسعادتك زادك الله نورا وعلما .
انا بشكرك جدا علي الشرح السيلس المبسط. 🌹🍀🇪🇬🇪🇬🌹
هذا التصنيف الرائع جزاك الله الخير
مجهود معتبر .
شكرا لعطائك بارك الله فيك
استمر أستاذ عمل رائع ⭐🙏🏻 شكرا جزيلا
شكرا لك على تلخيصك القيم وامك الل بنور علومه
شكرا على هذة المحاضرة الرائعة استمعتو لها مزيدا من المعلوما عن وحدة الوجود
ما أروعك. شكراً جزيلاً لك
حلقة راائعة فعلا شكرا لك 🌹❤️🌹
ما اروعك سيدى .. ... أعظم من فك الالغاز وبسط المعقد ويسر العسير .... لك كل الاحترام والتقدير
شكرا جزيلا على كلماتك الطيبة
لك كل الشكر والامتنان على أسلوب تقديمك القيم لشرح ابن عربي وهو مصقعصي الفهم له !؟ اشكرك جزيل الشكر !؟؟
شكرا جزيلا استاذ
حلقة رائعة وعميقة وممتعة........
فتح الله عليك أعظم الفتوحات ❤❤❤
أتمنى أن تعمل حلقة عن كتاب ألمواقف وألمخاطبات للنفري
حلقة أكثر من راااائعة❤❤
استمر استاذ الفاضل
Masterpiece
روووووعه
اتمني ان تكثر من الفيديوهات عن ابن عربي
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى شكرا
❤كل الاحترام والتقدير لك احمد غزة
أرجو أن تشرح لنا شيئة المعدوم و الأعيان الثابتة عند ابن عربي.
شكرا جزيلا على التحليل العميق وعلى اسماء المراجع التي ساعدتك في فهم ابن عربي جربت ان اقرا له لكن لم افهم بدت لي كتاباته رموز مطلسمة مخصوصة للعلية من الصوفيين وتركت الامر
توجهي بنيته الحال والمحبة ستجدين الأمر أسهل مما يكون يقول الله "وأتقوا الله ويعلمكم الله " والله ولي التوفيق والسداد
في قصيدة البداية نفحة من قصيدة التلبية للحلاج.
بإسم الله الرحمن الرحيم
لا شيء اله الا الله
لا اله الا الله
أعد النظرة في المشهد
وتحقق في قولك حين تقول الله وحين تقول الشيء
وانظر بعين التحقيق
ترى الفاصل بينهما
وأنظر الا كلمة الشيء
من أين انشقت وظهرت
الشيء خلق
والله خالق
هل يستويان مثلا ؟
وهل يجوز لنا أن نجمع بينهما تحت اسم واحد
( الشيء )
الله لا اله الا هو الحي
القيوم
ومن هو الشيء ؟
عنذ تعريفها يفهم الكلام
ويرفع الغمام وتصيب
النظرة ويطلق اللسان
لبيان المشهد
انه لمشهد عظيم تاه فيه
الكتير ا لا من رحمه الله
وتبته اللهم ارحمنا وثبتنا
على ما يرضيك عنا دائمآ أمين
حقق ودقق ولا يكون هذا
حقا إلا بقول الحق القرآن
فإنه الحق والبيان لكل
الإشكال وهذا بعض من
البيان لمن يهمه الأمر
والصلاة والسلام على النبي محمد واله
والسلام عليكم
لان الله جعل شفاء الداء
بالدواء
والداء. والدواء كلاهما
آية لله رب الداء والدواء
مهل من عاقل يعقل آية
الله في الداء والدواء
( وفي أنفسكم أفلا تعقلون)
هذا بيان لمن يهمه الأمر
والسلام عليكم ❤
الله ليس كمثله شيء
حتى يضرب له المثل
بالاًشياء بدون اًن نحس
اًو نبالي التحقيق في ما
نقول في الله
تعالى الله عن كل وصف
اعذرني يا سيدي انها وحدانية وليست توحيد!
اشهارات كثيرة جدا
لقد سبق ابن عربي في وصف وتمثيل قوس قزح وتحلل الضوء الحسن بن الهيثم
لازال ما يعلق في قلبي من النظرية على حاله اذ وحدة الوجود مبنية على اصل وهو السنخية بين الموجودات بما فيها الواجب..والحال ان وحدة الواجب القوي بوصف التجرد كيف تتسق مع المادة...
وهذا الطرح ينسجم مع القول بغير وحدة الوجود..اذ خلق الله المادة ولا فكرة عند احد كيف فعل ذلك ونحن نتعبد ونؤمن ..اما الاتحاد بين متناهي القوة بتجرد مع متناهي الضعف بمادية متسافلة فهو صعب التصور
مشكور استاذ .بعد اذنك اذا بدنا ندرس لابن عربي شو بتنصحنا بالمراجع والف شكر الك
مرحبا، المراجع التي اعتمدتها كاملة مذكورة في خاتمة الحلقة؛
أهم المراجع المُعتمدة في البحث:
*الفُتوحات المكّية للشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي، دار الكتب العلمية ببيروت سنة 1999.
* هكذا تكلم ابن عربي، نصر حامد أبو زيد. الهيئة المصرية العامة للكتاب 2002.
*المعجم الصوفي، الحكمة في حدود الكلمة، سعاد الحكيم، صدر عن دار دندرة للطباعة والنشر سنة 1981.
*الخيال الخلاق في تصوف ابن عربي، هنري كوربان.
Henry Corbin, L'Imagination créatrice dans le soufisme d'Ibn'Arabî
*التصوّف، الثورة الروحية في الإسلام، أبو العلا عفيفي، مؤسسة هنداوي للنشر، القاهرة 2017.
*ابن عربي حياته ومذهبه أسين بلاثيوس، ترجمة عبد الرحمان بدوي.
*خاتم الأولياء: النبوة والولاية في مذهب ابن عربي، ميشيل شودكيفيتش.
Michel Chodkiewicz, Le Sceau des saints : Prophétie et sainteté dans la doctrine d’Ibn ‘Arabī
Éditions Gallimard, Paris, 1986.
* " ابن عربي أو البحث عن الكبريت الأحمر"، كلود آداس
Claude Addas, "Ibn Arabi, ou, La quête du souffre rouge". Éditions Gallimard, Paris, 1989.
*كتاب المواقف للأمير عبد القادر الجزائري، دار اليقظة العربية للتأليف و الترجمة و النشر، 1967، دمشق.
القرآن تم القرآن
فيه كل ما يبحث عنه كل
إنسان
فيه ذكركم وذكراادبن من قبلكم
( يا رب إن قومي اتخدوا
هاذ القرآن مهجورا )
ابن العربي لم يقل لا ننكر على من يعبد غير الله الفكرة انه لا يعبد الا الله مهما كان من يعبد لانه يعظم صفة من صفات الله كالقوة والقدرة والحب كصفات حق لمعبود خاطىء فان ابن العربي يكفر من لا يعبد غير الله
قناتك هي قناة فقط للنخبه ❤
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على النبي محمد و اله
وقع الخلط في النظرة
ما بين الخا لق والمخلوق
وان تعدد الخلق فإن الخالق واحد فافهم الفرق
عندها تحسن النظرة
رحم الله عبدا عرف قدره
سبحان الله لا شيء متله
اعد النظرة بالقرآن و
السنة فإنه نور به ترى
الحقيقة كل الكتب يأخد
منها (الحق) ويرد(الباطل)
الا القران الكريم يأخد منه
ولا يرد (الوحي)
( ما فرطنا في الكتاب من شيءٍ) فيه الحقيقة التي
يبحث عنها كل انسان
به نرا ونصحح كل كتاب
و كل قول يقال في الله
اعد النظرة واحسن القراءة
ترى الإشارة في طي كل
مشهد وهي اية لا اله الا الله هنا وقعت واقعة الخلط
عند الكتير من الناس
بقولهم لا شيء الا الله
هنا افترق الجمعان فاصبحت عقيدتان فليحذر
العبد وبالله التوفيق
الله رب كل شيء والاشياء
كلها لا تشبه الله في شيء
(تعال الله على كل وصف)
الحذر تم الحذر
(وفي انفسكم افلا تبصرون
وفي السماء رزقكم وما توعدون)
الحديث في الله شيق لا
ينتهي
وللحديث بقية ان شاء الله
والسلام عليكم
السلام عليكم يااستاذ
اذا كنت تريد الماء الصافي الزلل
من عند شيخ مربي عال المقام
تغرف من ماء الحياة من اول نضرة
وتنزل عليك الأسرار والانوار كالمطر
فشرطها عزم ونية وصدق وعهد
فشيخ فاخوان فجمع فاسرار.
فافهم تغنم
تعبت وانا احاول افهم لماذا تم تكفير ابن عربي .. رجاء هل هو ملحد ؟
لاتتعب كثيرا ولا تتردد الشيخ الأكبر والإمام العارف بالله
محي الدين بن عربي فهوا و لي من أولياءالله و من العرفين بالله حقا حقا وهوا من أكبىر الأولياء وفهمه فوق أفهام البشر وعلمه منلدني من الله عزه وجل
وقليلون من يعرف علم الولياء الربانيون
إطمأن بن عربي ولي من أولياء الله الكبار
@@kimhak580 من لايعرف يتعب ويتعب غير
مرحبا بالجميع سؤالي لك استاذ و يا ريت لو تجبني عنه مشكور استاذي سؤالي عن مسألة التخيل عند إبن العربي يعني الكشوفات الربانية هل ما اخبر عنه في كتاب الفتوحات المكية ان ان الكعبة طافت به و تكلم معها هل هذا صحيح او انه لدية رموز او رسالة يريد أن يوصلها لأصحاب الفهم او الذوق و كذلك في رسالته عن الخلوة و ما وصفة من ان النبات يحدثة و الحجر و المعادن ... هل هذه صحيح ارجوا الإجابة
مرحبا، وشكرا على اهتمامك بمحتوى القناة، قضية الخيال عند ابن عربي قضية مركزية في نظريته للمعرفة وقد تعرضت لها بالتفصيل في هذه الحلقة، "الخلق والوجود عند ابن عربي" وهذا رابط الحلقة
ua-cam.com/video/4qLtv9uBmZI/v-deo.html
@@tvNejib
يا أخي إبن عربي يتحدث عن هذه الحقبة من الزمان فوحدة الوجود هو النظام العالمي الجديد الذي يرى بعين واحده.
و عندما يتحدث عن الحلول هو يتحدث عن الذين يطالبون بالحلول حل الدولتين مثلآ في فلسطين و الاتحاد الذين يطالبون بوحدة الدولتين.
وصدق القلب هو مقدمة الدماغ وليس كما يظن علماء و مشايخ الأمة.
أخي وحدة الوجود ليست وحدة الواجد. هو يتحدث عن النظام العالمي الجديد الذي ينادي به الغرب واتباعهم. وأما الحلول هم الذين يطالبون بحل الدولتين
وأما الاتحاد هم المطالبين بالاتحاد.
تقول عن التحدث للشجر والحجر والمعادن.
سؤال لك من ماذا تلفونك مصنوع. هل يوجد فيه شيء من الشجر و الحجر والمعادن.
وأما المشاهدة في الغيب.
هل خابرتك أحدا بالتلفون تشاهده وهو غائب غير موجود عندك ولكن تشاهده ويشاهدك و تحدثه ويحدثك ولكنه في الغيب أليس كذلك.
تعجبني كثيرا مبادئ التصوف أو طريقة فهم الصوفيين للكون .
أما بخصوص ابن عربي يقال أن في إحدى المرات لما كان ابن عربي شابا ، عرض لعشاء و كان الخمر على مائدة العشاء و لما حمل ابن عربي كأس نبيد ، ابن عربي سمع صوتا يقول له محمد أنت لم تخلق من أجل هذا ، فهلع ابن عربي مصدوما إلى مقبرة في إشبيلية حيت جلس يتآمل البعض يقول لأيام و البعض ألآخر يقول لأسابيع .
أما الفكر التصوف فهو نفس الفكر و المبادئ هي نفسها التي تستعمل من طرف مجتمعات كتيرة حتى تلك التي يقال عنها سرية و تحكم العالم ، زيادتا على أنا معضم من يعتمد هاته المبادئ يصل نتائج مبهرة .
- فمتلا فهناك أناس كتر في العالم يستطيعون رؤية أي شيء في الكون خلف حاجز المكان و الزمان .
- كذالك هناك أناس يستطيعون تحريك المادة فقط بستعمل العقل
- كذالك هناك أناس يمكنهم الرؤية بدون الحاجة لأعينهم
و الكتير الكتير
تكفير ابن العربي حكم دائر على الانبياء والاولياء من الشياطين
لكل من ينطق حقا .وانا لا اقول ان ابن العربي هو نبي بل صاحب عقل
هداه الله ولم يدع الى قتل ولا ظلم ولا نفي حقيقة بل هو مجتهد حباه الله وتكفيره عمل ابليس