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阿彌陀佛，內容豐富到無與倫比，受益良多👏👏👏👍👍

空性世界就是能量世界，世界的萬事萬物都是由能量所組成，包括我們的身體以及我們的一切感覺器官都是由能量所組成的，當能量在因緣和合成熟之時，事物就會顯現出來，當因緣和合散去，事物就會消失，而萬事萬物事物的一切能量就會回歸到空性世界。 能量含括整個宇宙十方，包括虛空也是由能量所組成。 因此，就能很好地解釋了：色不異空，🈳 不異色，色即是空，空即是色，受，想，行，識亦復如是。這句經文了。 阿彌陀佛🙏🙏🙏

越說越有

不要把事情搞到这么复杂，空性是心空不见相，心要畢竟🈳 佛说，若见诸相非相即见如来！

龙树菩萨出生于公元2世纪至3世纪之间，属于大乘佛教兴盛期，请问他属于部派佛教的哪一派系？既是大乘佛教，是中观派还是瑜伽行派？是上座派还是大众派？既不是佛陀声闻弟子，也没有参加过阿罗汉集结，释迦摩尼佛并没有留下任何文字经书，怎么能证明他所说的话就是佛陀留下的原话？他所理解的空性也不过是三藏中所谓的论藏（后世比丘讨论后未经佛陀亲自验证的记载），并非佛陀亲认的经藏和律藏，空性在龙树菩萨论藏的基础上再让你一通比拟，更是错上加错！人类的语言和文字是有边界性的，老子总了5000字讲不清什么是道！阿含经1万字讲不清什么是空！佛曰不可说，不能说！因为能说出来就永远是片面的，不是真理！

解說無我，卻整篇引用我、你、他、我們，個人等等的詞匯，我還是沒辦法真正的體驗無我，唉長路漫漫！

無我是緣起的真實，不是佛陀堅持這樣的主張，只要是緣起的必定無自性，緣起性空是一體的。 成立一個真我反而推翻輪迴說，成立一個真我也不可能有究竟涅槃，例如耆那教、奧義書中真我的輪迴，由於真我受業污染所以流轉生死，這樣的說法使節托回到真我的狀態也不是解脫，為什麼呢? 因為真我會受到業污染。 緣起無我是一體的，無我是緣起法呈現的真實。 生死流轉不但沒有一個常恆不變的真我作為載體， 所謂的業也是無自性，佛教中業的表現是行支到受支，因無我無自性，有輪迴生死與解脫生死的可能。

影片中露西的片段是偽科學，其實人腦的使用都是100%。 牛頓的引力說也是被愛因斯坦的時空彎曲理論所否定，插畫真的使解說黯淡不少😅。

僅次於佛陀的偉大人物應該是舍利弗，這是相應部記載的。 龍樹菩薩也不錯啦遠勝過那些三世實有法體恆存的主張者與補特佳羅論者，可惜他也帶來佛教走向哲學化、抽象化的問題。 阿含經相應部這些根本教點雖然零散，應該還是比較中道。

很棒的解說，立馬訂閱！👍

精彩，非常感謝！

感恩分享

健康快樂過每一天，佛不佛沒關系，別被耽誤，悉達多之前，之後並沒有變好，

空性一點都不深澳，五蘊皆空法爾如是

謝謝版主用簡單扼要、濃縮精簡的文圖解釋了佛教最甚深的空性見解，並且是以龍樹菩薩及後續開衍出的應成見來解釋。我想有涉獵過這些內涵者，可聽懂一些，並可了解這是一個濃縮的整理內容。 不過，初看第5個「無見」時，頓時亦覺不解….想問版主的是：因您有提到唯識、如來藏，而其主張的三性之圓成實性為諦實有，等於在它所安立的諸法究竟體性為空性之上卻又主張「諦實」….您的「無見」是要表達空性、勝義諦亦是空性、無自性的這點嗎？

无见，无听，无嗅，无尝，无触觉，无六意识。

空性是修学手段。 目的不是进入空性，而是依靠空性之概念，进入“无我”状态。 “空”并不存在。

用肤浅理论来展现空性、那么连空性边都着不到。

說法者無法可說，是名說法！

一开口就錯,佛学不是哲学!

對於佛教，我一直有一個很深的疑問 佛陀教導我們離欲，但又把西方極樂世界描述得如此富麗堂皇 七寶樹.金沙.琉璃.黃金鋪地?? 如果都離欲了，那要這些幹嘛??

般若空慧（真空）-无相慈悲（妙有）-无上菩提（中道）是佛法第一妙谛的三位一体，无见在此，如来藏在此，无主无客在此，无客体在此，无主体在此！此即是百分之百活在当下的你我他都是十一维宇宙的全息投影啊！

有死过的人再生才能明白什么是星空中的空性、活人是不能明白的

沒心理現象沒煩惱、石心木人，有慈悲喜捨的AI人 !

請問 本影片最後的英文歌曲是啥

空性即無自性，萬物皆因緣而生，無固定實體；體悟空性即解脫執著與苦惱。

谢谢！解释的很清楚😊

空性 如來 如來藏 如如 一真 真如 法界 性海 圓成實性....有太多的名相 只是應眾當機說法罷了 今日是 本師釋迦摩尼佛成道日 弟子應讚佛 天上天下無如佛 十方世界亦無比 世間所有吾盡見 一切無有如佛者 頂禮 南無本師釋迦摩尼佛

当我们生起 空性本身是不是空的 的疑问时 ，我们已经陷入 概念错乱 的迷惘中 。 空 是一却法都必定具有的性质 （当然 ，这只是某些思想家的观点） 。这种性质 ，叫做 “空性” 。若再继续问 空性本身是否具有空性 就相当于问 橙色本身是不是橙色的 一样不合理 。

成唯識論釋(正智出版社)----個人推薦,了解空性的入門磚 第八識阿賴耶識如來藏即是空性!無智亦無得 空性=空而有性,無形無色而有作用

內在之旅是一種希望對自己更了解的探索 只依循內在之光慢慢前進 而壓力.痛苦.恐懼是動力,它逼的你不得不面對且為生命尋找出口 [不急著反駁]是進入奧修世界的基本 緣分 條件未變,看法改變是奧修給的煉金術 學會去看而不是相信是保護自己不會誤入迷途的方法 了解自己需要一些時間 拋棄過去對未來敞開 活在當下更需要智慧 看他的書之前先把心放軟 不要急著反駁 這是一再提醒接觸奧修的人第一要務 若一再以自己的想法去驗證 你會不得其門而入而錯過 以實際生活經驗去體悟 你會發現其偉大見解的 看他的書也不必太嚴肅的研讀 看的下去的先看 不認同的先擱著 因為他會對不同的人講不同的話 當你漸漸了解他後 再往回看時,你自然能明白他為何要如此訴說了! 覺知當下 活在當下 奧修歡迎你.... ~~~~ 新人類新意識 幫忙你認識自己的網站 奧修網站 可先從電子書法句經（第二卷）入門

我們詢問真理，而這個詢問的行為本身卻與真理背道而馳。因為這個詢問的行為本身隱含著：別人有可能給你解答。詢問本身暗示著：別人可以告訴你真理是什麼。但是，沒有人能告訴你真理是什麼，真理無法用語言傳遞。 老子說：道可道，非常道。只要落入語言文字，那就是謊言。 為什麼呢？因為知道真理的人，並非以訊息的形式知道。否則，我們早就可以很容易地把這項訊息傳遞給任何準備好想要接受的人了，但真理唯有，無法傳遞，無法揭露。頂多可以用幾個隱喻：但這些隱喻也僅有一個非常具感受性的心才能接收得到，否則你還是會錯過。 奧修

“空性”也就是“无实性”。

佛陀受到了很多誤解，不僅被他的敵人誤解，也被他的朋友誤解，事實上，被朋友的誤解比被敵人的誤解來得多。　　他比世界上其他任何人都受到更多的誤解，而它的原因就是：他是最深奧的師父之一。他的洞見是那麼地深，所以一定會被誤解。 　　我根本不是在解釋佛陀，因為我不是一個佛教徒，我不是一個跟隨者，我跟佛陀一樣地經驗到了同樣的東西，所以當我在談論佛陀的時候，就 好像我在談論我自己。　　它不是一種評論，也不是一種解釋，佛陀只是要跟你談話的一個藉口，一個將我自己的瞭解傳達給你的美麗藉口。 　　希望這件事能夠被記住：我所談論的是我自己的經驗，我使用佛陀來作為一個掛釘，將我自己的瞭解和經驗掛在它上面。 　　我愛這個人，我非常喜愛這個人，因為沒有其他人曾經像佛陀一樣碰觸到那樣的深度和高度，他仍然保持是人類意識所曾經到達的最高峰－－－－埃弗勒斯峰。 我從來不是你從字面上所瞭解的那種靈修者。 我從來不去廟宇或教堂，也沒有詠誦過任何經典或透過修行某種特定的方法尋找真理，更不會去向上帝禮拜或祈禱。 那一點都不是我的方式。 當然，你可以說我沒有任何靈性修煉。 然而對我而言，靈性修持有著完全不同的內涵，靈性修持需要有坦誠率直的個別性。 不允許任何的依賴。 不惜任何代價的為自己獲得自由。 這樣的修持從來不會在人群裡，而是屬於單獨的，因為在群體中還從來沒有發現過真理。 真理只在個人的單獨中尋獲。 不曾生，不曾死⋯只是從1931年12月11日到1990年1月19日這段期間拜訪了這個星球。 -奧修 ～～～ 幫你認識自己的網站~~ 奧修網站 可先從電子書法句經(第二卷)入門

如果. . .

多謝感恩你的安慰謝謝

這種將「空性」敘述成五種不同的方式是無需的，從佛陀在二轉法輪講述「般若」中，對於「空性」只講了「緣起性空」，並沒有做更多的解釋，包括「無我」。「性空」的闡釋始於龍樹菩薩的「中觀論」，其後發展成「應成」與「自續」兩種主流論點，在龍樹菩薩與應成派的「空性」闡述裏主要是在説明「境和物」的「自性空」，這就含蓋了所謂的「主、客體」。「空性」的闡釋必須要從「緣起」開始，兩者是不可分的一體兩面，而所謂的「無我」是從「境物」的「自性空」中延續出來的，因為「我」也是「境」的一部分。所以從佛陀教義到「中觀」思想，「性空」是從「無境」出發而最後達到「無我」，這不僅是歷史的脈絡，也是修行的次第。

一切來自寂靜，復歸於寂靜😂😂😂❤❤❤🎉🎉🎉

創造也是空？服務眾生也是空？😊

空性用大腦想像好解釋 ，不好解釋的是物質，困擾我多年，直到讀到楞嚴經😊

是的，楞嚴經就是這樣解釋空性😊

影片做的不錯😗

空性一点都不深奥，穿衣吃饭睡觉看书…………………用的就是空性，无空性，啥也做不了！

第五種無見似不應理，也非中道，而是邊見，如來藏與阿賴耶識比喻為地球的晝夜，晝明夜闇（無明）無明，妄想，不可思議，眾因緣所集。如善有善報，惡有惡報是明心，不是不報，時候未到即無明，有其客觀因緣異熟的條件。唯識學較少闡明清淨的如來藏，對雜染的阿賴耶，萬法種子，（三世因果），心意識，性相用，能藏，執藏，所藏三種儲存信息的功德相貌作用……盡量發明，當今的量子力學可算是唯識學的科學論述，如月亮不去觀察它，它就不存在，雖然我們都知道它存在，但此存在等同怪力亂神，玄談，沒有明確的座標系，與運動向量，不符相對論原理。

懶叫能咬人真的佛了 為什麼想去聽 智障嗎？自我不在他 用他談自我是在吹狗螺嗎？不存在自我佛應該聽到 依蝶 不是音樂 我們是可能活在虛擬的世界 但是這個世界規則一樣有 當人類能開發出百分百視覺觸感的虛擬遊戲 你就知道了

創造名詞、偏離佛法！

簡單說就是死後靈魂的感覺，在靈魂世界擺脫輪迴系統無業力纏身時，就是無眼耳身意的感覺，沒有感覺便是直識

感谢分享.只是感觉讲话以外的所有声音都是燥音，即使声音小也是燥音.除非做的是音乐.放音乐就放音乐，画蛇添足的背景音乐.甚是聒噪

促成視頻，不是促成視頻，是你透過述說如何促成視頻，讓聽眾達到某種境界，這個過程就是如來；當你驚嘆！哇嗚，真不簡單．就是結果．邊聽隨著內容，會發展不同，好比花開，前段是一朵花，這段是另一朵．種子開花，因此所述都是阿賴耶的變現．因此過程若引導到大圓鏡智，或非大圓鏡智，就是主要差異．因此聽非聽，自己就是無上法王．任何要聽聽看都是染污的證據．

简单来理解深奥的自然法则 真棒👍 阿弥陀佛🙏