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【Hello Japan】官方頻道
Japan
Приєднався 29 лис 2021
※ 為什麼要製作這個節目？它的特色是什麼？
漢倭奴國王金印、聖德太子弘揚佛法、鑒真東渡日本、日本資本主義之父澀澤榮一著的「論語與算盤」等，均是日本受中土文化之影響所留下的史實。隋唐時期，遣隋史、遣唐使遠渡重洋，去往中土學習先進的制度和文化，開啟了轟轟烈烈的「大化改新」之歷史。經過千年的歲月磨礪，這些燦爛的中土神傳文化根植日本，成為當今日本社會文明的典範與基石。
我們能感受到日本人的平和、謙讓、善良，內斂，以及為他人著想的思維方式和精益求精的匠人精神。這些似曾相識的溫婉謙和、敬天愛人、重諾守信的精神，正是歷史上中國引以為傲、現今失傳的中國傳統文化的精髓。
本頻道展現的是日本繼承發揚的中土文明、以及被當今中國遺棄的傳統文化，將其再次展現給華人觀眾，啟發人們重新認識並找回中國5000年的傳統和道德的力量，涉及各個領域，做到「最深」「最全」「最廣」，因此「你好日本」節目的特色是「找回傳統，復興文化。」
※ 節目製作中印象最深刻的地方？
在拍攝日本資本主義之父「澀澤榮一」時，節目組感受到了儒家文化對日本社會的影響之深。在日本，中國的儒家思想不只侷限在待人接物的禮儀周全和態度謙和之層面，而是貫穿了日本社會所有層面。
澀澤榮一主張「道德經濟合一論」，認為只有以道德為根基，利益他人，才能建立一個健康繁榮的經濟和道德高尚的國家。因此日本企業都是本著開發優質產品、服務大眾、利益社會的宗旨發展壯大起來，創造出傲世驕人的產品。企業力求為他人、為社會造福，做好自己的產品。國家力求服務國民、服務社會。以中土傳統文化為基石發展起來的日本，用傳統文化的力量迅速實現了國家的強大和穩定。
「你好日本」節目內容涉及日本各個領域，做到「最深」、「最全」、「最廣」，呈現最美好的傳統日本。
漢倭奴國王金印、聖德太子弘揚佛法、鑒真東渡日本、日本資本主義之父澀澤榮一著的「論語與算盤」等，均是日本受中土文化之影響所留下的史實。隋唐時期，遣隋史、遣唐使遠渡重洋，去往中土學習先進的制度和文化，開啟了轟轟烈烈的「大化改新」之歷史。經過千年的歲月磨礪，這些燦爛的中土神傳文化根植日本，成為當今日本社會文明的典範與基石。
我們能感受到日本人的平和、謙讓、善良，內斂，以及為他人著想的思維方式和精益求精的匠人精神。這些似曾相識的溫婉謙和、敬天愛人、重諾守信的精神，正是歷史上中國引以為傲、現今失傳的中國傳統文化的精髓。
本頻道展現的是日本繼承發揚的中土文明、以及被當今中國遺棄的傳統文化，將其再次展現給華人觀眾，啟發人們重新認識並找回中國5000年的傳統和道德的力量，涉及各個領域，做到「最深」「最全」「最廣」，因此「你好日本」節目的特色是「找回傳統，復興文化。」
※ 節目製作中印象最深刻的地方？
在拍攝日本資本主義之父「澀澤榮一」時，節目組感受到了儒家文化對日本社會的影響之深。在日本，中國的儒家思想不只侷限在待人接物的禮儀周全和態度謙和之層面，而是貫穿了日本社會所有層面。
澀澤榮一主張「道德經濟合一論」，認為只有以道德為根基，利益他人，才能建立一個健康繁榮的經濟和道德高尚的國家。因此日本企業都是本著開發優質產品、服務大眾、利益社會的宗旨發展壯大起來，創造出傲世驕人的產品。企業力求為他人、為社會造福，做好自己的產品。國家力求服務國民、服務社會。以中土傳統文化為基石發展起來的日本，用傳統文化的力量迅速實現了國家的強大和穩定。
「你好日本」節目內容涉及日本各個領域，做到「最深」、「最全」、「最廣」，呈現最美好的傳統日本。
江戶時代的客棧：日本傳世傳統建築群———奈良井宿
依山傍水的奈良井宿，位於日本長野縣鹽尻市奈良井地區。是江戶通往京都的中山道上最中間的宿場（客棧），這個長約1公里的宿場，也是保存最完好的江戶時代宿場之一。宿場一條街道貫穿到底，行走其中，街道兩旁鱗次櫛比的古民家建築林立，令人彷彿走入時光隧道中。
這裡的古民宅都是出梁造結構，因年份的不同高低錯落，但整體的顏色和樣式相同，令街道有著獨特的風格和韻味。
這裡的古民宅都是出梁造結構，因年份的不同高低錯落，但整體的顏色和樣式相同，令街道有著獨特的風格和韻味。
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ナイスですね
說是為了穩定民心,而勞民傷財讓人憂傷
好
綺緻の口白、恋ここるを行
東大寺二月堂のお水取り 真北の若狭神宮寺からのお水送り 拝火教の儀式？ 東大寺華厳宗は受け継いでいるのだろうか。
不是極簡生活的始祖....而是因為窮.....家徒四壁.....是形容窮
👍🏻👍🏻
nice
納粹幣
素晴らしいです！
有点像京剧和歌剧都是有底蕴的艺术
介绍能力需要加强！重点不突出，趣味性差，对比不鲜明！
日本的文化也是承襲自古代中國 只是中國經過多個紛亂的朝代 逐漸消失優秀的傳統文化 文革破壞更甚前代的總合 令人嘆息⋯⋯
6
いつか旅をしたい
iiiii
iii
uuu
o
oooo
ii
ii
Uu
Hownice. !
村田珠光提倡的草庵茶是摒弃一切不必要的事物，以最简朴的器物单纯品茶，这些在日本的茶道里早就荡然无存，只剩下了繁琐的礼仪流程和以侘寂为名实则极尽修饰之能的器物。日本的茶道发展至今已经本末倒置到了无以复加的地步，轻茶而重仪，明明已成为自命不凡的人们装逼的排场，却为赋新词强说愁般地说禅茶一味。问，此味为何味，想必没几个自诩茶人的大师们能说出个道道来。千家三分本就是想独占茶道解释权却分赃不均的产物，却搞得好像各有奥义一般讳莫如深。问，三千家除了在那些无聊的流程里有一些无聊的区别之外，对茶汤味道本身有多少不同？这个不同大概类似于日本人和烧酒汤割时先倒热水还是先倒酒的区别吧！（烧酒汤割顺序之争后来因为一次电视节目，让自称烧酒老饕的人们蒙住眼睛尝哪个是先放酒哪个是后倒酒，结果竟然全错）没有要否定日本茶道的意思，只是日本的茶道早就沦为无茶之道，与禅茶之说更半毛钱关系都没有。btw，曾遇到过一位在某千家修行多年被众人介绍为高段位的茶人，问：“赵州和尚的吃茶去您有什么观点么？”他茫然了许久，正当我以为他在作无答之答时，他突然作高深状曰：“那可是精髓啊，好句子！我当然知道！”然后…就没有然后了。
讚
❤️❤️