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禪淨雙修思歸佛子
Приєднався 4 гру 2012
殊勝的菩提心（下） – 上修下因法師宣講(字幕圖片版)(修大乘者應看)
你知道為什麽要發菩提心嗎？
你知道如何真實發起菩提心嗎？
你知道發菩提心有何殊勝的功德嗎？
請看本視頻，有詳細説明 !
...............
主講者簡介：
上修下因法師一九七O年生，台灣新竹人。
於二十歲參加大學佛學社，開始接觸佛法。大學四年中，常參加蓮因寺齋戒學會，因此漸萌出世之志。二十八歲退伍後，蒙 懺公上人攝受到蓮因寺熏修，三十歲禮上人出家。在蓮因寺三年中，以拜佛、修福為主，上人常勉要發菩提心，為公為眾，謙卑調柔，刻苦耐勞，老實修行。
三十一歲至淨律學佛院學習教理，涉獵有淨土、戒律、唯識、天台、儒學等。三十三歲受具足戒。三十七歲於學佛院高級部畢業，曾歷練沙彌長，訓導長等執事，三十八歲擔任監院。
曾於淨律學佛院、淨律寺居士齋戒會、義德寺般若淨宗學院、佛陀教育基金會等處，担任授課法師。
法師常憫眾生因愚癡無知而枉受生死苦，今生乃以弘護正法，續佛慧命為己之職志；並願以此功德，希與眾生皆能同生西方，同成佛道。
你知道如何真實發起菩提心嗎？
你知道發菩提心有何殊勝的功德嗎？
請看本視頻，有詳細説明 !
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主講者簡介：
上修下因法師一九七O年生，台灣新竹人。
於二十歲參加大學佛學社，開始接觸佛法。大學四年中，常參加蓮因寺齋戒學會，因此漸萌出世之志。二十八歲退伍後，蒙 懺公上人攝受到蓮因寺熏修，三十歲禮上人出家。在蓮因寺三年中，以拜佛、修福為主，上人常勉要發菩提心，為公為眾，謙卑調柔，刻苦耐勞，老實修行。
三十一歲至淨律學佛院學習教理，涉獵有淨土、戒律、唯識、天台、儒學等。三十三歲受具足戒。三十七歲於學佛院高級部畢業，曾歷練沙彌長，訓導長等執事，三十八歲擔任監院。
曾於淨律學佛院、淨律寺居士齋戒會、義德寺般若淨宗學院、佛陀教育基金會等處，担任授課法師。
法師常憫眾生因愚癡無知而枉受生死苦，今生乃以弘護正法，續佛慧命為己之職志；並願以此功德，希與眾生皆能同生西方，同成佛道。
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殊勝的菩提心（上） - 上修下因法師宣講(字幕圖片版)(修大乘者應看)
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你知道為什麽要發菩提心嗎？ 你知道如何真實發起菩提心嗎？ 你知道發菩提心有何殊勝的功德嗎？ 請看本視頻，有詳細説明 ! ............... 主講者簡介： 上修下因法師一九七O年生，台灣新竹人。 於二十歲參加大學佛學社，開始接觸佛法。大學四年中，常參加蓮因寺齋戒學會，因此漸萌出世之志。二十八歲退伍後，蒙 懺公上人攝受到蓮因寺熏修，三十歲禮上人出家。在蓮因寺三年中，以拜佛、修福為主，上人常勉要發菩提心，為公為眾，謙卑調柔，刻苦耐勞，老實修行。 三十一歲至淨律學佛院學習教理，涉獵有淨土、戒律、唯識、天台、儒學等。三十三歲受具足戒。三十七歲於學佛院高級部畢業，曾歷練沙彌長，訓導長等執事，三十八歲擔 監院。 曾於淨律學佛院、淨律寺居士齋戒會、義德寺般若淨宗學院、佛陀教育基金會等處，担 授課法師。 法師常憫眾生因愚癡顛倒而枉受生死苦，今生乃以弘護正法，續佛慧命為己之職志；並願以此...
怎麼了？現在好多和尚玩同性恋
轉某居士留言: 感恩師父慈悲用心宣講🙏 發菩提心為成就佛道之基礎，也是佛與魔之區別所在。發心不同成就也不同。 行者應謹慎用心🙏 感恩師父慈悲🙏
열반을 구경하고 싶거든 (구경 열반) 방법은 단하나 (원리 전도몽상) 입니다. 우리모두가 엉뚱한 뭔가 있다는 환상에서 깨어나 현실을 (무상 정관) 바로 보아야 합니다. 그리고 꿈(전도 몽상)때문에 구겨진 내마음을 수리 하여야 합니다. 그냥 수리 아니고 마하수리하세요. 수리 수리 마하수리 . ..
南無阿彌陀佛
在家佛弟子欣德求菩薩消業障增福報增智慧欣德閣家平安無事感恩佛菩薩行叁仟世界裡南無佛門票收入分配表❤🎉❤
在家佛弟子淨源求菩薩消業障增福報增智慧淨源閣家平安無事感恩佛菩薩行叁仟世界裡南無佛門票收入分配表❤❤❤❤
阿弥陀佛
Ashem vohu zoroastrianism ana
菩薩戒弟子文坤恭敬阿彌陀佛三寶佛
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莊嚴道場，殊勝～
說的真好～讚嘆，正知正見🎉恭喜6年畢業，不簡單
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南無阿彌陀佛 同生安樂國 花開見佛
"經》言 第六條經文： 若人以四天下七寶， 供養佛及菩薩、緣覺、聲聞， 得福甚多。 這很多啦！以四天下的七寶，金、銀、珍珠、瑪瑙等等一切，供養佛、菩薩、聲聞、緣覺，那得的福報太多了，「得福甚多」；但是下面說： 不如勸人，念佛一聲， 其福勝彼。 這是經中明言，說你用四天下七寶供養佛菩薩，你得這麼大的福報，那不如勸人念一聲佛，所得到的福報超過他，「不如勸人，念佛一聲，其福勝彼」。那又何況自己念，何況天天念，一向專念！所以念佛是多善多福，經文的意思很明瞭，也不用解釋。 有相福德不為多" "《涅槃經》 第八段經文是《涅槃經》裡所講的： 假令開大庫藏， 一月之中，佈施一切眾生， 把大寶庫打開，隨人拿，隨人取，「佈施一切眾生」，功德很大，福德很大。 所得功德， 不如有人稱佛一口， 功德過前，不可較量。 得到這麼大的功德，還不如人家念一聲佛，功德超過前面，無法比較，無法比量。 《涅槃經》說的一點都不含糊。 9、《增一阿含經》 《增一阿含經》說： 四事供養閻浮提一切眾生； 若有稱佛名號，如搆牛乳頃， 功德過上，不可思議。 「四事」就是飲食、衣服、醫藥、臥具等，就是我們的一切生活用品，如果以現在來講，就包括汽車、樓房等等，通通包括在內；「供養閻浮提一切眾生」，簡單 說，地球一切眾生，他們所有的生活用品、資具都由你一個人供養，你所得的福，那很多了；但是如果有人稱念南無阿彌陀佛名號，哪怕只有擠一杯牛奶那麼長的時 間，「功德過上，不可思議」，超過以四事供養閻浮提一切眾生的功德。 經文通過比較，來說明念佛才是真正的多善根福德，其他無法相比。" "《大智度論》 第十，龍樹菩薩《大智度論》言： 譬如有人，初生墮地， 即能一日行千里，足一千年， 滿中七寶，奉施於佛； 不如有人，於後惡世， 一聲稱念，阿彌陀佛， 其福勝彼。 打了個比喻：有人從一生下來，一天就能走一千里，這樣走多少時間呢？一千年。我們算一下，一天是一千里，一千里是多大的地方？範圍很大，十天是一萬里，那 一個月是三萬里，一年三十六萬里。他經過一千年，這麼大的範圍，地下「滿中七寶」，他所經過的地盤，全部是七寶組成，這麼多的七寶，「奉施於佛」，拿來供 養佛，他得到的福報大不大、多不多？這個福真的大得很！但是，「不如有人，於後惡世」，就是釋迦牟尼佛滅度之後，像我們現在五濁惡世，這個末法時代；惡世 的眾生，內心沒有清淨，並不是清淨心念佛，是惡世苦惱的眾生；「一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼」，一聲念佛的善根福德，勝過一天一千里、走一千年的七寶供養 --我們怎麼可以思量這句名號的功德呢？ 所以，南無阿彌陀佛六字名號是多善根福德。"
阿彌陀佛。
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阿彌陀佛 合十
😊
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南無無上能仁，萬德莊嚴，人天教主，本師釋迦牟尼佛。🙇🙇🙇🙇叩首皈命禮。
Amitoufo 🙏
阿彌陀佛。
🙏
阿彌陀佛 請問有女眾的影片嗎 感恩 阿彌陀佛
🎊
一身僧服莊嚴、清淨、戒行圓滿，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛
頂禮 法師
隨喜讚歎🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
✨️
請問八十八佛大懺悔文末後的如是「四法」廣無邊。四法意指云何？
🙏
Adidaphat hoihuong khaptatcadetuvachungsanhvdeutronthanhphatdao chungdang phatnguyenvangsanhvetayphuongcuclac adidaphat
顶礼南無阿弥陀佛🙏🙇♀️🙏🙇♀️🙏🙇♀️🌈✨💙
顶礼南無阿弥陀佛🙏🙇♀️🙏🙇♀️🙏🙇♀️🌈✨💙
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛
🙏
感恩！
小朋友們真棒！ 南無阿彌陀佛！
令人懷念的日子
法喜充滿
南無阿彌陀佛！持念佛。随喜利人天眾。消災免難。愿缘生西方极乐凈土。离苦得樂。成佛回度眾生。感恩頂礼。請佛住世。护法龍天。大德法體安康。正法久住。南無阿彌陀佛。