- 63
- 20 022
Олег Пащенко
Приєднався 2 чер 2017
Відео
Цифровой брендинг
Переглядів 149Місяць тому
Лекция для студентов второго курса профиля «Дизайн и программирование» Школы дизайна НИУ ВШЭ Текст - clck.ru/3AZmFC «В своей книге „Устройство разрыва. Параллаксное видение“ (2006) Жижек предлагает рассматривать бренды и рекламу не просто как коммерческие инструменты, но как идеологические механизмы par excellence. Их функция - не столько продвигать конкретные продукты, сколько конструировать и...
Джазовый UX
Переглядів 729Місяць тому
Лекция для студентов второго курса профиля «Дизайн и программирование» Школы дизайна НИУ ВШЭ «По сути, речь идёт о радикальном переосмыслении самой эстетики цифрового взаимодействия. О сдвиге от парадигмы функциональности и утилитарности к парадигме экспрессии, поэтичности, игры. Здесь красота интерфейса - это не гладкость и прозрачность, а, напротив, неровность и непрозрачность. Это красота не...
Психогеография цифрового города. Ситуационизм, détournement и дрейф
Переглядів 474Місяць тому
Лекция для студентов второго курса профиля «Дизайн и программирование» Школы дизайна НИУ ВШЭ
Nobody Horror. Как картезианский субъект упал и разбился на множество сверкающих объектов
Переглядів 1252 місяці тому
Nobody Horror. Как картезианский субъект упал и разбился на множество сверкающих объектов
В плену системы. Модульная сетка как морфогенетический принцип
Переглядів 1414 місяці тому
Солженицын и парадокс личной свободы, международный швейцарский стиль, новая волна, Карсон и «Птюч»
Веб форма как лиминальное пространство. Разговор с Пустотой
Переглядів 684 місяці тому
Веб форма как лиминальное пространство. Разговор с Пустотой
Веб-форма как акторный ассамбляж. ANT и кнопка
Переглядів 3084 місяці тому
Веб-форма как акторный ассамбляж. ANT и кнопка
Декалог Иакова Нильсена
Переглядів 804 місяці тому
Иными словами, десять юзабилити-эвристик Джейкоба Нильсена (с присовокуплением шуток и щепоткой Дона Нормана). Лекция для второго курса
Приоритизация
Переглядів 3944 місяці тому
Как использовать рис и лёд, вся власть рептилоидам, жонглирование вёдрами. Лекция для второго курса «Дизайна и программирования»
Пользовательские сценарии
Переглядів 774 місяці тому
Сферический конь, Фрейд и Юнг, внутренний жандарм и маска «Я свой», функциональные пауки, подарок для Великого Магистра, Чёрное Солнце и руна Тейваз. Лекция для курса ДПО «Дизайн в цифровой среде».
Антропо-децентрализация, искусственное искусство и филофилософия
Переглядів 2,4 тис.6 місяців тому
Лекция и дискуссия на презентация книги «Гипогуманизм: Деймософия и œнтœ(мо)логия недочеловеческого». HSE Creative Hub, 12 декабря 2023 года
Русская страшная, или Беременный хаос
Переглядів 2348 місяців тому
Русская страшная, или Беременный хаос
ADC Community Meetup «Человекоцентричный дизайн в цифровой среде»
Переглядів 15110 місяців тому
ADC Community Meetup «Человекоцентричный дизайн в цифровой среде»
Смерть и разложение автора: поэтические технологии и искусственный интеллект
Переглядів 74511 місяців тому
Смерть и разложение автора: поэтические технологии и искусственный интеллект
Время в видеоиграх: имманентное (narrative time) и трансцендентное (play time)
Переглядів 184Рік тому
Время в видеоиграх: имманентное (narrative time) и трансцендентное (play time)
О светлом и тёмном, о командной работе и о корпоративной лояльности на примере гравюры Фламмариона
Переглядів 417Рік тому
О светлом и тёмном, о командной работе и о корпоративной лояльности на примере гравюры Фламмариона
Нарратология, людология и MDA Framework. Как придумать идею приложения методом деконструкции
Переглядів 177Рік тому
Нарратология, людология и MDA Framework. Как придумать идею приложения методом деконструкции
О светлом и тёмном, о командной работе и о корпоративной лояльности на примере гравюры Фламмариона
Переглядів 72Рік тому
О светлом и тёмном, о командной работе и о корпоративной лояльности на примере гравюры Фламмариона
Не вижу никакого «роста субъектности» у изображений кошек, ничего не поменялось за 50тыс лет. Вижу, что кошек почему-то модно стало называть противным словом «котики». Наверно потому, что в мужском роде надо говорить вынужденно, потому что если говорить в женском и с диминутивом, то все будут думать только о пизде.
Нет давно никаких соцсетей, фантазии про ризомы остались фантазиями. Пенсионеры в Фейсбуке, наверно, ещё полагают, что находятся в соцсети, но вообще-то все люди пользуются платформами, которые централизованы и управляемы корпорациями.
Кто бы знал, что Пащенко с Дыбовским будет делать игру Франц.
Это очень - очень полезно! Сегодня наткнулся на ваш канал, столько проработанного, интересного материала! Большое вам спасибо!
С интересом прослушал ритм, настроение, браузер, диалоги вне контекста. На 47 минуте ощущение сурагата, юппи. Вроде все то же самое, но контекст нарушен, ритм сбит. С точки зрения механики интересно, но имунная система с подозрением воспринимает данный информационный артефакт, как нечто инородное. Впрочем не впервые за текущию итерацию... Отжатие паузы.
Дякую. Дуже добре. Крок.
dj-ux-ent
ого как мало подпищщиков
я тебя помню. Тебя "смарт" вроде бы звали тогда.... я работал с флеш и пытался тебе подражать в двухтысячных. мне тот сайт на флеше реально тогда башню сорвал. ничего подобного не видел до этого. там он немного по другому выглядел правда. на темном фоне. какая встреча!!!!)) подписался на канал.
b@ba 1s u! (#
Спасибо Филу Ансельмо за интереснейшую лекцию!
They say the bad guys wear black - We're tagged and can't turn back.
Про то что в спорте всё занудно и по правилам, в отличие от искусства, могут говорить только те, ко никогда спортом не занимался. Есть в спорте тактика, случайность, везение, юмор. Посмотрите нарезки про Питера Сагана - да вы, правда, ничего и не поймёте, что он делает и почему.
я КМС по лыжным гонкам
Я скажу так: в любой культурной активности, и в спорте, и в искусстве, есть элементы игры агональной (состязательной) и пайдической (бескорыстной). Но насколько в спорте преобладает агональное, настолько в искусстве - пайдическое.
Олег Геннадьевич, огромное вам спасибо!
Если слово система для меня всегда являлось крайне неприятным, вызывающим желание одновременно и насторожиться, внимательно прислушиваясь, и тут же отгородиться, вычеркнуть, откенселить наоборот, то. То слово машина при те же вводных вызывает гораздо более теплые чувства, впрочем, хотелось бы предполагать (при наличие потенциальной возможности и энергии это сделать, конечно) взаимно. Если бы меня кто спросил по поводу прослушанного, то я видимо бы ответил - "добре, корисно, дякую". Саме так. (;
что за город похоже на Таганрог
Не грусти, все будет хорошо)
Эритроциты, бактерии, вирусы, черви, грибы, люди, планеты и прочие простейшие с потенциальной точки зрения. (Ж
Птюч мне не попалася, впрочем это не важно поскольку был наш НАШ. Искал каждый номер и внимательно изучал так текст, как дизайн, как картину и как сюжет-идею. Очередь за Солнцем на холодном углу. Checkpoint. Важливо, дякую. (д
Но сама по себе нейросеть не создаст произведение. У неё нет желаний и мотивации, которые есть у личности
Дякую
ну ладно я разрешаю вам называть меня вафельный стаканчик
Спасибо, насыщенная и глубокая подача материала. Здорово что вы делитесь этим и рад за ваших учеников
Очень интересно, спасибо огромное! Только не согласен с тем, что искусственное и естественное, природное и культурное имеют онтогическое равенство. Если природное(естественное) это созданное не нами, не доступно нам по смыслам, таинственно, непроницаемо, то икусственное(культурное) сделано человеком, в мире, в котором он не хозяин, соответственно, всё что он творит, последствия этого могут навредить природном. От сюда экологическая катастрофа и т. п. Соответственно мириться с осмосом естественного и искусственного не правильно.
Кстати, мне кажется, что благодаря всяким алгоритмам самообучения интерфейся будут подстраиваться индивидуально под каждого человека, исходя из его задач, то есть как бы вся окружающая реальность во всей палитре отношений субъекта с её проявлениями уместится в маленькое упрощеённое контекстное меню. В отличие от иконок на телефоне, которые сейчас нужно выбирать вручную.
Предлагаю немного подумать о том, отчего в онтологию, теологию и философию постоянно тащат эмоциональные категории. В монотеистических религиях Бог есть любовь, у новомодных объективистов в их темном изводе во главе всего ужас. Это довольно смешно, потому что эмоции это всего лишь производная человеческого сознания. Или там оптимизм и пессимизм. Ну типа если мы пытаемся чото понять про мир без субъектов - там как бы по определению нет оптимизма, пессимизма, верх и низа и ужоснаха
Я там как раз несколько раз сказал, что horror у Такера или angest у Кьеркегора - это никоим образом не аффект и не эмоция, а эпистемологическая интуиция. Такеровский деймонавт и кьеркогоровский рыцарь веры «ужасаются» совершенно бесстрастно: «…вычленение тех моментов, где философия обнаруживает свои собственные пределы и ограничения, моментов, когда мышление загадочным образом сталкивается с собственным горизонтом - мыслью о немыслимом, которую философия может выразить только с помощью не-философского языка. Жанр сверхъестественного ужаса является привилегированным местом для появления парадоксальной мысли о немыслимом. То, что предыдущая эпоха описывала тёмным языком мистицизма или негативной теологии, современная эпоха мыслит в терминах сверхъестественного ужаса <…> Ужас связан с парадоксальной мыслью о немыслимом. Поскольку ужас имеет дело с пределом мысли, заключенным в выражении „мир-без-нас“, ужас „философичен“. Но поскольку ужас выявляет мир-без-нас как предел, [присущая ему философия] - это „негативная философия“ (схожая с негативной теологией, но в отсутствии Бога)»
Вот хорошая цитата из Владимира Шалларя: «Ужас вообще (как хайдеггеровский экзистенциал) и искусство ужасов (“ужастики”, хорроры) имеют ту же логику, что и фантастика: мы желаем встретить что-то другое, в данном случае ужасное: и как нам это нравится! Кто увидит Бога - умрет, учит Ветхий Завет. Ужас есть естественное чувство перед чем-то другим и прежде всего перед Абсолютно Другим. “И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?” - боятся апостолы. На своей высоте богообщение - у Моисея, у Авраама - это действительно Ужас, а у обывателей - страх, страх скажем перед религией вообще, перед человеком другого пола, взглядов, нации и так далее. “Чужой” - это, конечно, массовое искусство, про высоты оно не говорит. Ужасность Чужого - не “священный ужас”, а вполне животный, отвращение, экранированная ксенофобия. В ксенофобии в извращенной форме остается первичное религиозное чувство - чувство Другого, но обернувшееся только лишь страхом и отвращением. Ридли Скотт “не работает” с ужасом Другого, лишь паразитирует на нем. И все же: почему зритель испытывает радость и утешение, когда видит Чужого? - потому что здесь сбывается наша вера, наша мечта, наша желание, наше подозрение в том, что за видимостью, поверхностью вещей что-то есть, есть что-то другое (а это подозрение - ни что иное как первичное религиозное чувство). И вот когда это Другое - пусть и в форме Чужого - появляется наше желание исполняется».
И, конечно, Хайдеггер: «Бывает ли в нашем бытии такая настроенность, которая способна приблизить его к самому Ничто? Это может происходить и действительно происходит - хотя достаточно редко, только на мгновения,- в фундаментальном настроении ужаса. Под «ужасом» мы понимаем здесь не ту слишком частую способность ужасаться, которая по сути дела сродни избытку боязливости. Ужас в корне отличен от боязни. Мы боимся всегда того или другого конкретного сущего, которое нам в том или ином определенном отношении угрожает. Страх перед чем-то касается всегда тоже каких-то определенных вещей. Поскольку боязни и страху присуща эта очерченность причины и предмета, боязливый и робкий прочно связаны вещами, среди которых находятся. В стремлении спастись от чего-то - от этого вот - они теряются и в отношении остального, т. е. в целом «теряют голову». При ужасе для такой сумятицы уже нет места. Чаще всего, как раз наоборот, ужасу присущ какой-то оцепенелый покой. Хоть ужас это всегда ужас перед чем-то, но не перед этой вот конкретной вещью. Ужас перед чем-то есть всегда ужас от чего-то, но не от этой вот определенной угрозы. И неопределенность того, перед чем и от чего берет нас ужас, есть не просто недостаток определенности, а принципиальная невозможность что бы то ни было определить. Она дает о себе знать в нижеследующей общеизвестной формуле. В ужасе, говорим мы, «человеку делается жутко». Что «делает себя» жутким и какому «человеку»? Мы не можем сказать, перед чем человеку жутко. Вообще делается жутко. Все вещи и мы сами тонем в каком-то безразличии [ 9 ] . Тонем, однако, не в смысле простого исчезания, а вещи повертываются к нам этим своим оседанием как таковым. Проседание сущего в целом наседает на нас при ужасе, подавляет нас. Не остается ничего для опоры. Остается и захлестывает нас - среди ускользания сущего - только это «ничего». Ужасом приоткрывается Ничто».
Ждем когда нейросети научатся переводить с птичьего языка, может тогда современные философы смогут коммуницировать с людьми без дорогущего бессмысленного образования в области ужасающих материй порнографии.
«дорогущее бессмысленное образование в области ужасающих материй порнографии» - звучит как пассаж из Лавкрафта
Пан или пропал? Как оно было быть паном по-гречески? Ожидающие второго пришествия уже заготовили и гвозди и крест и хворост. Полный набор инстументария для спасения. Фрагмент.
В детстве, я разбирал игрушки и не только, поскольку мне всегда было интересно как оно унутре устроено, когда я вырос - не изменилось ничего, кроме понимания как устроено оно. Понимания стало меньше, хотя опыта больше. Фрагмент.
Жутко
Во всех этих переживаниях по поводу AI мне видится простая идея - человеческое существо врядли выклюет себе глаз или сознательно оттяпает руку, не высверлит внутреннее ухо и внешние не обдерет даже в честь дня рождения. С чего же машина будет это делать? Не целесообразно, не еффективно, не решает задачу. Машина предпочитает симбиоз, имплантировать сенсорную огранику в себя - поэтому мир киберпанка вполне вероятен. Технобиогенезис. Конец комментария (ж
БАЗА!
Правильно, любая вертикальная система - фашизм!
Спасибо, Олег
Товарищ,а на кой вы всё копируете у иностранцев грубо говоря,,а потом называете русским? Не стыдно?🤦🏼♀️
Добре. Дякую.
Из всего альманаха самый убойный патрон 17 слово как цепануло при первом просмотре, так до сих пор не отпускает
Атмосфера прям как в фон Триеровском "Антихристе", когда на крышу падают желуди
... Как и в прошлый раз, когда герой заканчивает своё повествование, слушатель говорит ему: «А то лицо, оно…» После этого несчастный думает, что сейчас ещё один человек потеряет свой облик, и обычно падает в обморок ... Хороший монолог, прослушал только его, поскольку остальное для меня не имеет значения. (Д
Мой монолог начинается в 1:17:00
"Искусственный интеллект - это машинное моделирование Человеческих Когнитивных процессов". Бред вследствие беспросветного невежества. Дань фантазиям не отягощённого реальностью ума. Один из 180 миллиардов нейрон головного мозга имеет от ста тысяч до миллиона живых синапсов, функционирование которых связано с электрическим потенциалом, реализующимся в синаптической щели со скоростью света непредсказуемым набором химических соединений в каждом из тысяч пузырьков, закономерность состава которых не установлена.
Спасибо, так не каждый может - кратко и понятно и это главное, тем более в наше время -куда ни глянь ,одна информация , информация, информация.,и т. д., до ♾️ точно 🤦🏼♀️ ,что и не знаешь ,с чего и начать, и начинать ли, ну, чтобы время впустую хотя бы не потратить ,да и ещё больше не деградировать -множеству людей , так как похоже ,что сегодня и дураком не просто быть - огромная конкуренция! Вот что называется-быть профессионалом своего дела!👌 С меня подписка-работай, брат! 👍 А в каждой шутке есть только доля шутки ....👍
Фрагмент. Написав это слово, навскидку прикинув эффект, они разгребают снова Момент. Не имеет смысла; концептуально протух, зачеркнут и заретушеван Испуг. В каждом новом движенье под землю вна облако впрыг за диссоннансом сложения и разложения и обобщения и упрощения и превращения и преступления и предвкушения и раздражения и ожидания Постиг. Жизнь ловила кого-то но так и не словила. Дада (ж. Дякую.
Ничего нового- копируют , копируют и копируют. Поэтому и результат соответствующий -ошибки копируются также👌 🤦🏼♀️
@@AnaIstat-mz9ph Вы так говорите будто ошибка это плохо. Но с точки зрения уточнения весов модели выявленная ошибка как раз не менее ценна. Собственно безошибочное обучение мне видится бесперспективным и более того ошибочным по своей сути. Лем же в сумме указывал на иную опасность - недостаточность квалификации и компетенций для оценки предложенного варианта. Как следствие либо принятие на веру, либо принятие решения вопреки, либо вновь бросок монетки. Лично я же привычно из вправо или влево выбираю вверх. Впрочем с полным принятием ответственности за каждый каждый выбор (;.
@@kDnZP вас обидела мелочь ,а на то ,что я ваше внимание действительно хотела обратить,как-то пролетело мимо вас. Что и требовалось доказать👌🤦🏼♀️
@@AnaIstat-mz9ph Проекция эмоций. Я даже раздражаться уже почти разучился, что же говорить о такой мелочи как обида. Впрочем если вам так будет приятнее считать, то я могу подыграть и состроить обиженную мордочку рожи лица. Навык мимикрии и принятия кирпичного цвета на фоне кирпичной стены выглядит полезным даже с точки зрения природы как таковой. Что же касается смысловой нагрузки автора, то что сказал автор, что прочитал читатель и что увидел случайный наблюдатель вовсе не обязательно существует в одних координатах и плоскостях. Слово оно такое - свою цель найдет всенепременно. Дада (ж
@@kDnZP и правильно делаете - ведь, если Создатель может и простит ,то нервная система никогда! Берегите нервы 👍 И я извиняюсь, если я обидела чем-то ,Я не хотела этого
Есть автор или нетъ я-я не знаю, но зритель-1 данного монолога теоретически отображён этим комментарием. Дада (ж
Может было, может будет, может стало, может есть. ua-cam.com/video/z4DzkkRZ0vQ/v-deo.html timestamp: 58:29
Здесь мог быть ваш комментарий, но вы постеснялись его оставить. Дада (: Не смотря на фрагментарность свободного времени я нисколько не сомневаюсь в целесообразности внимательного осмысления сказанного, даже в тех случаях когда это уже не столь необходимо как тогда когда ещё не были пройдены все грабли. Неоднократно. Неоднократно. * Улыбаюсь весело.
01:27:28 Находясь в данной точке истории я, прожав паузу воспроизведения, отмечаю что наиболее интересные для меня игры в данном отрезке существования имеют количество 2 единиц. Одна проста по идее и способна выбесить практически каждого, кто относится к ней серьезно - ККИ, то есть картонки или картинки. Интерес у меня странный - играю чтобы проигрывать. Я когда это говорю, то вижу некоторую озадаченность у собеседников - как это? Ведь проигрыш это легко? Нет. Проигрыш это неимоверно тяжело, особенно когда играешь в полную силу, без поддавков и так, чтобы в итоге проиграть. В идеале глупым способом и ещё лучше - несправедливо либо по стечению комбинации факторов. Ещё лучше когда проигрыши идут чередой и появляется ощущение бессилия. Все это замечательный подготовительный этап осмысления своего состояния. Успехи есть - я уже практически не испытываю раздражения и более того, даже иногда умудряюсь не думать о том, что "замечательно, в этот раз удалось или почти удалось не злиться, а принять проигрыш как должное". Добиться бы полного принятия любого исхода в любой ситуации сохраняя полную уравновешенность и внимательность было бы вполне неплохо. Тем более, что это даёт вполне так ощутимые бонусы в виде полного понимания кто, что, как ощущает нечто в произвольный момент времени. Хотя я вполне допускаю, что о подобном использовании игры разработчики даже не задумывались. О второй умолчу ввиду избыточного кол-ва символов на единицу комментария. Полезно. Спасибо.
Я множество раз говорил, что хочу повесить свое наиболее значимое достижение в туалете - в наиболее посещаемом месте, но во-первых лентяй, а во-вторых полу-шутка озвученная уже не требует реализации и опять же вещизм мне вроде давно не присущ при этом не исключено что эта самая вещь стала бы вызывать не гордость и самолюбование а неимоверный стыд и желание оторвать и выкинуть. Потому пущай себе валяется где-то там в долгом ящике в кладовке барахла. Ну и по сути монолога - дякую, все буде добре.
Великолепный анализ теории и философии игр! Перечень литературы просто восхитителен. Спасибо за материал и мета-взгляд на игры! 🕹
ужасная запись, еще и сплошная вода по больше части