Відео

وحدت الوجود شرک ھے۔ قرآن و سنت سے متصادم ھے۔

غامدی صاحب نے نہایت احسن طریقے سے سے ان لوگوں اللہ و رسول اکرم نبئ آخر زمان صلعم کی قرآن و حدیث کی روشنی میں کنڈم کیا جزاک اللہ آمین یارب العالمین آمین

سب سے پہلے یہ سمجھا جائے کہ کافر بنیادی طور پر کون ہوتا ہے؟ ایسا شخص جس پر اتمامِ حجت ہوگیا، یعنی آپکا پیغامِ حق اُسکو پوری طرح سمجھ آگیا اور سامنے والے کے دل دماغ میں کوئی اشکال نہ بچا۔ مگر وہ سب جان کر بھی ضد کی بنا پر حق بات تسلیم نہیں کرتا اُسکو کافر کہتے ہیں۔ دلوں کے اندر کے حال تو اللہ کے سوا کوئی نہیں جان سکتا اور ہم تک اب خدائی پیغام آنے کا کوئی ذریعہ نہیں اسی لیے آج کہ دور میں کسی کو بھی کافر نہیں کہا جاسکتا۔ یہ سہولت صرف پیغمبر کے دور تک ہی محدود تھی۔ اب بات رہی ایسے شخص کو کیا کہا جائیگا ۔ ایسے شخص کو آخری حد تک اگر کچھ کہا جا سکتا ہے وہ غیر مسلم کہا جاسکتا ہے۔ بس۔ اس سے آگے کچھ نہیں جو لوگ پیدائشی طور پر احمدی ہیں انکے کے لئے یہی حکم رہے گا

Qadianis?

don't you think this is ad populum? You think that masses can't be wrong. I see this a very obvious fallacy. Truth ought to stand on its own regardless what most of the people think or believe. Anyway, I think use of logic is very rare in Islamic community.

غامدی خود گمراہ ہے اور گمراہی پھیلا رہا ہے۔یہ بندہ۔قران کے صحیح عقائد اور نصوص کے خلاف اور اجماع امت کے خلاف اپنی آرا پیش کرکے لوگوں کو گمراہ کر رہا ہے

اپنی گمراہ کن فکر کا دفاع کیا جا رہا ہے یعنی میں دین کا حلیہ بگاڑ دوں مجھے مسلمان ہی سمجھا جائے۔ واہ رے واہ تیری چالاکیاں اور چالبازیاں ۔

Murtud mushruq c bud ter hai.Qadiani party esi baton ko sun ker butuk gae.Allah rehm kure.

Insan kata peeta hai jis k baad us ko rufae hajut ki zururut hoti hai r itni bubudar material nikalta hai k kisi January ki nuhi hoti Allah k faisulun ko wo kidur Jan sukta haì.Quraan k purro r upni turaf c raste koi na nikale wurna butuk jaega.Allah is Great and one .

حدیث کا منکر، بے عمل بُڈھا!😊

Follow ahlul bait.

یہ ان حضرات کی اعتبار ی سطح کی باتیں ھیں ۔ آپ کیوں فتوے لگا رھے ھیں ۔ لوگوں کو بےوقوف بنانے اور confuse کرنے کی کیا ضرورت ہے ۔

He has challenged the legends in sufism.

اہل البیت کے بارہ امام سے دین کو دوسروں سے نہیں

آپ قادیانیوں کو گھما پھرا کے کافر قرار دیتے ھیں جناب

کافر کافر قادیانی کافر

Great explaination. i studied my self and reached to this point by reading soooooooo mcuh stuff but ghamdi sb told with such a clearity. i think allamah iqbal shared his view with shia and before that with Muatzilah the originator of this idea

علامہ اقبال کی اپ نے غلط تشریح کی ہے ۔

ان کی اپنی بہت سی باتیں انسان کو گمراہی کی طرف لے جا رہی ہیں ۔

Accha musa a s ne haroon ki dari nahi pakdi batao

🤔🤔🤔Aakhir.......... sala Kafir,kab aur kon hota hai????sab zalalat aur sareeh,irtekab e "kufr" kar k bhi koi "kafir" nahi tou phir .......Deen,Deen nahi balke gar ghar aur mohalle ka apna alag "Deen" ban jai ga! ! !

You didn't clear Iqbal statement... Being learned person plz state the context in which it was said ..

ماشاءاللہ کتنی گہری دلیل ہے۔ اللہ آپ کو علم میں برکت دے۔

Janab Gamdhi Sb ! Gazali Sahi , Arabi Sahi , Iqbal bhi Sahi , To Sir Sayyed Ahmed Khan Sb, Kaise ? Kafir ?

Qadiayanis has denied Quran and Seal of the Prophet, offcourse they are kafir, the one who denies the Quranic verses are kafir. Baat khatam khallas! Ghamidi ka imaan bahut kamzor hai

Ghamdi aik gumrah insan hai jo buhut chalaki se saada logon ko gumrah karta Hai....

70 ,80% puri dunia ke log nahi balke junubi Asia ke log.

غامدی ایک راہ راست سے بھٹکا ھوا ھے ۔ گمراہ ھے ۔ اسکو نہ سنیں اور نہ follow کریں

He is totally right. He best explains Khatme Nabuwat. To label any one Kaffir is left to Allah Almighty. God bless ghamidi sb. Great scholar

Ghamdi fitnah

چھوٹا منہ بڑی بات

آپ اسلاف کی جوتیوں کے دھول بھی نہیں ہے۔۔۔

اخری درجہ میں اہلسنت گروپ کے ترجمان کی منطق عجیب ھے ۔ اس نے آل رسول اور اہلیبیت رسول کو آوٹ آف کونٹیکسٹ کر دیا ۔ عام عوام ( امتیوں) اور مسلکی علماء کو آل رسول اور اہلیبیت پر فوقیت دے دی بلکہ ایمان کے حوالے سے آئمہ سادات کو آوٹ آف سلیبس قرار دیا ۔ یہی تو خود گمرایی ھے ،جو کہی جا رہی ھے ۔

Imam Ghazali to Iqbal...all these philosophers and religious preachers were great minds. Their services to Islam and humanity are immense. However they were certainly NOT prophets. Sometimes one might go a bit off the mark in interpretation or understanding of a point. Quite possible that they were right but respected Ghamdi Sb is trying to interpret or understand them in a specific or narrow perspective. Moreover I for one have great respect for Ghamdi Sb and consider him among the great scholars of his time yet on few issues can't help disagreeing with him.

کیا بکواس کر رہے ہو بے غیرت 🤬🤬

An intoxicated rat (meaning an agent provocateur) has the temerity to associate his name with the greats of the past centuries..

غامدی صاحب بلاعلم عالم ہیں. بلا تدین رہبر دین و بلا دلیل متکلم ہیں. جو کبھی کسی عالم کا سامنا نہیں کرتے. آپ ڈائریکٹ شیطان الرجیم سے ٹیوشن پڑھتے ہیں اور نئی نسل کی تباہی کے ٹھیکیدار ہیں.

The educated people of Pakistan must consider the following facts. 1. JINNAH decided that India should be partitioned on the basis of relihion. At first he said that in Muslim majority Pakistan the minorities could live safely. He also said that the Muslims left behind in India would live their. 2. Immediately after partition the Muslims of Pakistan started massacaring the Sikhs and Hindus. They were forced to flee to India. Jinnah did nothing to stop this bloodshed.The percentage of Sikhs and Hindus went down from 20.5% to 1%. 2. In the Punjab area of India the Sikhs and Hindus retaliated against the Muslims of Punjab. Many Muslims fled from there to Pakistan. Mahatma Gandhi and Pandit Nehru took effective steps to protect the Muslims in the rest of India. At that time India had less than 10% Muslins. Today it has 14.5% Muslim population. Growth is due to high birthrate of Muslims and partly due to influx of Muslims from Bangladesh and Myanmar. 3. Kashmir acceeded to India. Pakistan invaded Kashmir on the grounds that it is a Muslim majority area. However Pakistan does not welcome Muslims from India to settle in Pakustan. 4. Pakistan was created for Muslims. The Pak army started killing, raping and torturing the Bengali Muslim. Finally Bangalees Muslims revolted and created an independant country. 5. Now Pakistan is ill treating its Shia Muslims, the Ahmadiyas, the Baloch, the Mohajirs, the Pashtoons and people of Gilgit Baltistan and Azad Kashmir. Their rights are geing crushed. 6. The prople of Pakistan must do soul searching to find out if such aggressive and oppressive behaviour is inbuilt in Islam. If not them why is Pakistan has been behaving like this.

Great personality Allah bless him

Great per

فلسفی کو بحث کے اندر خدا ملتا نہیں . آپ کی باتیں سارے مسلمان قبول نہیں کرتیں گویا آپ کی باتیں سہی نہیں آپ کو عقل ہے دل محروم ہے

Kuch batien Ghamdi sahab ki jahalat say bahri hoi hai. Kio Allah nay apko Aqal di hai. Asal sawal yeh hai Ahamdi say pocho woh kya Kafir mantay hai jo unko nahi mantay Mirza ko? Jawab hoga han woh Kafir hai. Woh unkay Mirza ko mannay par kafir. Yeh mantay hai woh. Par Ghamdi sahab ko apni dunya may shop chalani hai bas sirf isliyay yeh sab hai.

Ap qadyani ko Muslim samjty hen

اب وحدة الوجود کو عام مسلمان غلط تو نہیں کہتے ۔ جب یہ بزرگ کہتے ہیں تو اور کون سے مسلمانوں کی بات کرتے ہیں ۔ ہاں جو قبول نہیں کرتے ان کی اپنی رائے ۔۔ کم از کم یہ تو نہیں کہہ سکتے کہ تمام مسلمان ان عقائد کو غلط کہتے ہیں

حضرت شیخ محی الدین ابن عربی فرماتے ہیں: وَ ھٰذَا مَعْنٰی قَوْلِہٖ ﷺ اِنَّ الرَّسَالَۃَ وَالنُّبُوَّۃَ قَدِ انْقَطَعَتْ فَلَا رَسُوْلَ بَعْدِیْ وَ لَا نَبِیَّ اَیْ لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ یَکُوْنُ عَلٰی شَرْعٍ یُخَالِفُ شَرْعِیْ بَلْ اِذْ کَانَ یَکُوْنُ تَحْتَ حُکْمِ شَرِیْعَتِیْ۔ (فتو حات مکیہ از محی الدین ابن عربی جلد2 صفحہ 3مصری مطبوعہ دارلکتب العربیہ الکبر یٰ) یعنی یہی معنیٰ ہیں حدیث’’ اَنَّ الرِّسَالَۃَ وَالنُّبُوَّۃَ قَدِ انْقَطَعَتْ‘‘ اور ’’لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ‘‘ کے کہ آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کے بعد کو ئی ایسا نبی نہیں آ سکتا جو معبوث ہوکر آ نحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی شر یعت کے خلاف کسی اور شریعت پر عمل کرتا ہو۔ہاں اگر آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی شریعت کے حکم کے ماتحت ہوکر آئے تو پھر نبی ہو سکتا ہے۔ سوم: اسی طرح حضرت امام عبدالوہاب شعرانی اپنی کتاب الیواقیت وا لجواہر میں فرماتے ہیں: ’’قَوْلُہٗ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَ سَلَّمَ فَلَا نَبِیَّ بَعْدِیْ وَلَا رَسُوْلَ الْمُرَادُ بِہٖ مُشْرِعَ بَعْدِیْ‘‘(الیواقیت وا لجواھر جلد2صفحہ 24از عبدالوہاب الشعرانی) یعنی آنحضرت ﷺ کایہ فرمانا کہ ’’لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ وَلَا رَسُوْلَ‘‘ اس سے مراد یہ ہے کہ میرے بعد صاحب شریعت کو ئی نبی نہ ہوگا۔

سورۃ الکو ثر اور آیت خاتم النبیین کا تعلق اِس اُلجھن کو دُور کرنے کے لئے ہم قرآن کریم کو دیکھتے ہیں تو ہمیں اس میں صاف لکھا ہؤا نظر آتا ہے کہ:- اِنَّآ اَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ šفَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ šاِنَّ شَانِئَکَ ھُوَ الْاَبْتَرُš (سورۃ الکوثر) ہم نے تجھ کو کوثر عطا فرمایا ہے پس تو اﷲ تعالیٰ کی عبادتیں اور قربانیاں کر۔ یقینا تیرا دُشمن ہی نرینہ اولاد سے محروم ہے، تُو نہیں۔ یہ آیت مکّی زندگی میں نازل ہوئی تھی اس میں ان مُشرکینِ مکّہ کا ردّ کیا گیا تھا جو رسول کریم صلی اﷲ علیہ وسلم کے فرزندکی وفات ہو جانے پر طعنہ دیا کرتے اور کہا کرتے تھے کہ اس کی تو نرینہ اولاد نہیں۔ آج نہیں تو کل اس کا سلسلہ ختم ہو جائے گا۔ (البحر المحیط) اِس سُورۃ کے نزول کے بعد مسلمانوں کو یہ خیال پیدا ہو گیا تھا کہ رسول کریم صلی اﷲ علیہ وسلم کی اولاد ہو گی اور زندہ رہے گی لیکن ہؤا یہ کہ آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی زندہ رہنے والی اولادِ نرینہ تو ان کے خیال کے مطابق ہوئی نہیں اور جن دشمنوں کے متعلق ھُوَ الْاَبْتَرُ کہا گیا تھا ان کی اولادِ نرینہ زندہ رہی۔ چنانچہ ابو جہل کی اولاد بھی زندہ رہی، عاص کی اولاد بھی زندہ رہی، ولید کی اولاد بھی زندہ رہی (گو آگے چل کر ان کی اولاد مسلمان ہو گئی اور ان میں سے بعض لوگ اکابر صحابہ ؓ میں بھی شامل ہوئے) جب حضرت زید ؓ کا واقعہ پیش آیا اور لوگوں کے دلوں میں شُبہات پیدا ہوئے کہ زید ؓ کی مطلّقہ سے جو آپ ؐکا متبنّٰی تھا آپ ؐ نے شادی کر لی ہے اور یہ اسلامی تعلیم کے خلاف ہے کیونکہ بہو سے شادی جائز نہیں تو اﷲ تعالیٰ نے فرمایا کہ تم جو سمجھتے ہو کہ زید (رضی اﷲ عنہ) محمد رسول اﷲ صلی اﷲ علیہ وسلم کے بیٹے ہیں یہ غلط ہے۔ محمد رسول اﷲ صلی اﷲ علیہ وسلم تو کسی بالغ جوان مَرد کے باپ ہیں ہی نہیں اور ”مَاکَانَ‘‘ کے الفاظ عربی زبان میں صرف یہی معنی نہیں دیتے کہ اِس وقت باپ نہیں بلکہ یہ معنی بھی دیتے ہیں کہ آئندہ بھی باپ نہیں ہوں گے جیسا کہ قرآن کریم میں آتا ہے ”کَانَ اللّٰہُ عَزِیْزًا حَکِیْمًا‘‘(سورۃ نساء) یعنی اﷲ تعالیٰ عزیز و حکیم تھا، ہے اور آئندہ بھی رہے گا۔ اِس اعلان پر قدرتاً لوگوں کے دلوں پر ایک اَور شُبہ پیدا ہونا تھا کہ مکّہ میں تو سورۃ کوثر کے ذریعہ یہ اعلان کیا گیا تھا کہ محمد رسول اﷲ (صلی اﷲ علیہ وسلم) کے دشمن تو اولادِ نرینہ سے محروم رہیں گے مگر آنحضرت (صلی اﷲ علیہ وسلم) محروم نہیں رہیں گے لیکن اب سالہا سال کے بعد مدینہ میں یہ اعلان کیا جاتا ہے کہ محمد رسول اﷲ (صلی اﷲ علیہ وسلم) نہ اب کسی بالغ مَرد کے باپ ہیں نہ آئندہ ہوں گے تو اس کے یہ معنے ہوئے کہ سُورۃ کوثر والی پیشگوئی (نعوذ باﷲ) جھوٹی نکلی اور محمد رسول اﷲ صلی اﷲ علیہ وسلم کی نبوت مشکوک ہے۔ اِس کے جواب میں اﷲ تعالیٰ فرماتا ہے وَلٰکِنْ رَّسُوْلَ اللّٰہِ وَخَاتَمَ النَّبِیّٖنَ یعنی ہمارے اِس اعلان سے لوگوں کے دلوں میں یہ شُبہ پیدا ہؤا ہے کہ یہ اعلان تو (نعوذ باﷲ) محمد رسول اﷲ (صلی اﷲ علیہ وسلم) کے جھوٹا ہونے پر دلالت کرتا ہے لیکن اس اعلان سے یہ نتیجہ نکالنا غلط ہے۔ باوجود اِس اِعلان کے محمد رسول اﷲ (صلی اﷲ علیہ وسلم) اﷲ کے رسُول ہیں بلکہ خاتم النّبییّن ہیں یعنی نبیوں کی مُہر ہیں۔ پچھلے نبیوں کے لئے بطور زینت کے ہیں اور آئندہ کوئی شخص نبوت کے مقام پر فائز نہیں ہو سکتا جب تک کہ محمد رسول اﷲ (صلی اﷲ علیہ وسلم) کی مُہر اس پر نہ لگی ہو۔ ایسا شخص آپ ؐ کا رُوحانی بیٹا ہو گا اور ایک

آیت خاتم النّبیّین کی تشریح مَاکَانَ مُحَمَّدٌ اَبَآ اَحَدٍ مِّنْ رِّجَالِکُمْ وَلٰکِنْ رَّسُوْلَ اللّٰہِ وَخَاتَمَ النَّبِیّٖنَ ط وَکَانَ اللّٰہُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیْمًا (سورۃ احزاب :41) آیت کا ترجمہ اور تشریح محمد رسول اﷲ صلی اﷲ علیہ وسلم تم میں سے کسی بالغ مرد کے باپ نہیں لیکن اﷲ تعالیٰ کے رسول اور خاتم النّبییّن ہیں۔ کسی بالغ مَرد کا باپ نہ ہونا اِس بات کی دلیل نہیں ہوتا کہ وہ نبی نہیں ہے۔ اگر قرآن کریم نے یہ دلیل پیش کی ہوتی کہ جو شخص کسی بالغ مَرد کا باپ نہ ہو وہ نبی نہیں ہو سکتا یا قرآن کریم سے پہلے بعض قوموں کا یہ عقیدہ ہوتا تو ہم کہتے کہ قرآن کریم میں اس عقیدہ کا اِستثناء بیان کیا گیا ہے یا اِس عقیدہ کی تردید کی گئی ہے لیکن یہ تو کسی قوم کا مذہب نہیں کہ جو کسی مَرد کا باپ نہ ہو وہ نبی نہیں ہو سکتا۔ مسلمان اور عیسائی تو حضرت یحییٰ علیہ السلام کی نبوت کے قائل ہیں اور یہودی ان کی بزرگی مانتے ہیں مگر یہ کوئی تسلیم نہیں کرتا کہ ان کے ہاں اَولاد تھی کیونکہ ان کی تو شادی بھی نہیں ہوئی تھی۔ پس اِس آیت کے معنے کیا ہوئے کہ محمدؐ تم میں سے کسی بالغ مَرد کے باپ نہیں لیکن نبی ہیں۔ لازماً اِس فقرہ کی کوئی وجہ ہونی چاہئے۔ پھر یہ بھی سوچنا چاہئے کہ ایک شخص جس کے متعلق لوگ غلطی سے یہ کہتے تھے کہ وہ رسول کریم صلی اﷲ علیہ وسلم کا متبنّٰی ہے اس اظہار کے بعد کہ وہ متبنّٰی نہیں اِس امر کا کیا تعلق تھا کہ رسول کریم صلی اﷲ علیہ وسلم کی نبوت کا ذکر کیا جاتا اور پھر اِس بات کا کیا تعلق تھا کہ آپ ؐ کی ختمِ نبوت کا ذکر کیا جاتا۔ کیا اگر زید رضی اﷲ عنہ اپنی بیوی کو طلاق نہ دے دیتے اور محمد رسول اﷲ صلی اﷲ علیہ وسلم ان سے شادی نہ کرتے تو ختم نبوت کا مسئلہ مخفی رہ جاتا۔ کیا اتنے اہم اور عظیم الشان مسائل یونہی ضمناً بیان ہؤا کرتے ہیں؟ اِس کے علاوہ جیسا کہ ہم اُوپر لکھ چکے ہیں کسی مَرد کے باپ ہونے یا نہ ہونے کے ساتھ نبوت کا کوئی تعلق نہیں۔ پس ہمیں قرآن کریم پر غور کرنا چاہئے کہ کیا کسی اَور جگہ کوئی ایسی بات بیان ہوئی ہے جس سے اگر بالغ مَردوں کے باپ ثابت نہ ہوں تو لفظ مُشتبہ ہو جاتا ہے کیونکہ لٰکِنْ کا لفظ عربی زبان میں اور اس کے ہم معنی لفظ دُنیا کی ہر زبان میں کسی شُبہ کے دُور کرنے کے لئے آتے ہیں۔

حضرت شیخ محی الدین ابن عربی فرماتے ہیں: وَ ھٰذَا مَعْنٰی قَوْلِہٖ ﷺ اِنَّ الرَّسَالَۃَ وَالنُّبُوَّۃَ قَدِ انْقَطَعَتْ فَلَا رَسُوْلَ بَعْدِیْ وَ لَا نَبِیَّ اَیْ لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ یَکُوْنُ عَلٰی شَرْعٍ یُخَالِفُ شَرْعِیْ بَلْ اِذْ کَانَ یَکُوْنُ تَحْتَ حُکْمِ شَرِیْعَتِیْ۔ (فتو حات مکیہ از محی الدین ابن عربی جلد2 صفحہ 3مصری مطبوعہ دارلکتب العربیہ الکبر یٰ) یعنی یہی معنیٰ ہیں حدیث’’ اَنَّ الرِّسَالَۃَ وَالنُّبُوَّۃَ قَدِ انْقَطَعَتْ‘‘ اور ’’لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ‘‘ کے کہ آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کے بعد کو ئی ایسا نبی نہیں آ سکتا جو معبوث ہوکر آ نحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی شر یعت کے خلاف کسی اور شریعت پر عمل کرتا ہو۔ہاں اگر آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی شریعت کے حکم کے ماتحت ہوکر آئے تو پھر نبی ہو سکتا ہے۔ سوم: اسی طرح حضرت امام عبدالوہاب شعرانی اپنی کتاب الیواقیت وا لجواہر میں فرماتے ہیں: ’’قَوْلُہٗ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَ سَلَّمَ فَلَا نَبِیَّ بَعْدِیْ وَلَا رَسُوْلَ الْمُرَادُ بِہٖ مُشْرِعَ بَعْدِیْ‘‘(الیواقیت وا لجواھر جلد2صفحہ 24از عبدالوہاب الشعرانی) یعنی آنحضرت ﷺ کایہ فرمانا کہ ’’لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ وَلَا رَسُوْلَ‘‘ اس سے مراد یہ ہے کہ میرے بعد صاحب شریعت کو ئی نبی نہ ہوگا۔

حدیث لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ کی تشریح ازائمۂ اسلام و بزرگان سلف حدیث لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ کی تشریح کرتے ہوئے بزرگان سلف نے اس کے ہرگز یہ معنیٰ نہیں کئے کہ کسی قسم کا کوئی نبی آنحضورﷺ کے بعد اب دنیا میں نہیں آسکتا۔ بلکہ وہ اس بات کے دعویدار ہیں کہ کوئی ایسا نبی اب نہیں آئے گا جو آنحضور ﷺ کی شریعت کو منسوخ کرے اور آپ ﷺ کی غلامی سے آزاد ہو۔ البتہ آپﷺ کی ظلیت میں، آپﷺ کی اتباع سے اورآپﷺ کی غلامی میں نبی آسکتا ہے۔ اس ضمن میں درج ذیل اقوال بزرگان سلف ملاحظہ ہوں: اول: اس حدیث کا حقیقی مفہوم سمجھنے کے لئے حضرت عالٔشہؓ کا درج ذیل قول ہر صاحب عقل و فہم کے لئے کافی ہونا چاہئے۔ آپؓ نے فرمایا: ’’قُوْلُوْا اَنَّہٗ خَاتَمُ الْاَنْبِیَآءِ وَ لَا تَقُوْلُوْا لَا نَبِیَّ بَعْدَہٗ ‘‘ (در منشور جلد5صفحہ 204و تکملہ مجمع البحارالانوار صفحہ85) یعنی یہ تو کہو کہ آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم خاتم النبیین ہیں مگر یہ کبھی نہ کہنا کہ آپ ﷺکے بعد کوئی نبی نہیں آئے گا۔ چنانچہ حضرت عائشہ ؓ کے اس قول کے وضاحت کرتے ہوئے لغت کی کتاب تکملہ مجمع البحار الا نوار میں اس کے مصنف امام محمد طاہر فرماتے ہیں: ’’وَھٰذَااَیْضًا لَا یُنَافِیْ حَدِیْثَ لَانَبِیَّ بَعْدِیْ لِاَ نَّہٗ اَرَادَ لَا نَبِیَّ یَنْسَخُ شَرْعَہٗ‘‘(تکملہ مجمع البحارالانوار صفحہ85از امام محمد طاہر گجراتی) یعنی : یہ آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی حدیث لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ کے مخالف نہیں ہے کیونکہ لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ سے مراد تو آنحضرت صلی اﷲ علیہ وسلم کی یہ ہے کہ آپ کے بعد کوئی ایسا نبی نہیں آئے گا جو آپ کی شریعت کو منسوخ کر ے۔

تو پھر غامدی صاحب اپ یہ کہیں نا کہ جو کہتا ہے کہ اللہ کے رسول حضرت محمد صلی اللہ علیہ والہ وسلم اللہ کے اخری نبی نہیں ہیں وہ کافر ہے چاہے وہ مرزئی ہے چاہ چاہے ہوابھی ہے دیوبندی ہے یا سنی ہے وہ کافر ہے میرے خیال میں اپ کو یہ بات کہتے ہوئے شرم نہیں انی چاہیے