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David Pavón-Cuéllar
Mexico
Приєднався 21 кві 2020
Saberes ancestrales mesoamericanos vs. tendencias ideológicas de la psicología — David Pavón-Cuéllar
Versión íntegra de la intervención en la mesa de diálogo Psicología y Pueblos Originarios en América Latina con la participación de Nita Tuxá (Brasil), Cristina Herencia (Perú) y Julio César Carozzo (Perú). La mesa, realizada el viernes 10 de marzo de 2023, fue organizada por el Consejo Mexicano de Psicología, la Sociedad del Afecto, el Consejo Nacional del Pueblo Mexicano, la Asociación Latinoamericana para la Formación y Enseñanza de la Psicología y otras organizaciones.
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Plus-de-gozar 6: subdesarrollo y plus-de-privación - David Pavón-Cuéllar
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Sexta y última de seis cápsulas realizadas a partir de las charlas que se ofrecieron bajo el título "Cuestión de plus-de-gozar", en el mes de noviembre de 2022, para la Escuela de Estudios en Psicoanálisis y Cultura de la Universidad Nacional de Colombia. Nombres mencionados (en orden de aparición): Karl Marx, Sigmund Freud, Jacques Lacan, Rosa Luxemburgo y Walter Rodney.
Plus de gozar 5: goce del valor menos valor del goce - David Pavón-Cuéllar
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Quinta de seis cápsulas realizadas a partir de las charlas que se ofrecieron bajo el título "Cuestión de plus-de-gozar", en el mes de noviembre de 2022, para la Escuela de Estudios en Psicoanálisis y Cultura de la Universidad Nacional de Colombia. Nombres mencionados (en orden de aparición): Jacques Lacan, Karl Marx, Johann Wolfgang von Goethe, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Adam Smith, David R...
Plus-de-gozar 4: Marx y la otra explotación - David Pavón-Cuéllar
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Cuarta de seis cápsulas realizadas a partir de las charlas que se ofrecieron bajo el título "Cuestión de plus-de-gozar", en el mes de noviembre de 2022, para la Escuela de Estudios en Psicoanálisis y Cultura de la Universidad Nacional de Colombia. Autores mencionados (por orden de aparición): Silvia Lippi, Philippe Kong, Jacques Lacan, Jean-Pierre Cléro, Jean-Claude Milner y Karl Marx.
Plus-de-gozar 3: plusvalor y mercado absolutizado - David Pavón-Cuéllar
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Tercera de seis cápsulas realizadas a partir de las charlas que se ofrecieron bajo el título "Cuestión de plus-de-gozar", en el mes de noviembre de 2022, para la Escuela de Estudios en Psicoanálisis y Cultura de la Universidad Nacional de Colombia. Autores mencionados (por orden de aparición): Jacques Lacan, Karl Marx, Bernard Toboul y Pierre Bruno.
Plus-de-gozar 2: ganancia de placer y falta de goce - David Pavón-Cuéllar
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Segunda de seis cápsulas realizadas a partir de las charlas que se ofrecieron bajo el título "Cuestión de plus-de-gozar", en el mes de noviembre de 2022, para la Escuela de Estudios en Psicoanálisis y Cultura de la Universidad Nacional de Colombia. Autores mencionados (por orden de aparición): Karl Marx, Jacques Lacan, Sigmund Freud, Hans-Dieter Gondek, Samo Tomšič y Heinrich Heine.
Plus-de-gozar 1: goce del capital y perversión de los sujetos - David Pavón-Cuéllar
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Primera de seis cápsulas realizadas a partir de las charlas que se ofrecieron bajo el título "Cuestión de plus-de-gozar", en el mes de noviembre de 2022, para la Escuela de Estudios en Psicoanálisis y Cultura de la Universidad Nacional de Colombia. Autores mencionados (en orden de aparición): Karl Marx, Jacques Lacan, André Michels, Samo Tomšič, Immanuel Kant, Marqués de Sade, Slavoj Žižek, Joh...
Izquierda y derecha en el espectro político - David Pavón-Cuéllar
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Posicionamiento videograbado el jueves 13 de octubre de 2022 en Morelia, Michoacán, México, y difundido el lunes 17 de octubre del mismo año por el Frente de Izquierda
Psicología y política: preguntas desde Cuba - Karima Oliva Bello y David Pavón-Cuéllar
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Respuestas a las preguntas de Karima Oliva Bello para una emisión de Cuba en Contexto del domingo 13 de febrero de 2022
Presentación del libro Más allá de la psicología indígena - Bernal Brooks y David Pavón-Cuéllar
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Presentación del libro "Más allá de la psicología indígena: concepciones mesoamericanas de la subjetividad", por Fernando Walter Bernal Brooks, con comentarios del autor David Pavón-Cuéllar, el 20 de febrero de 2022 en el Jardín Etnobiológico P’urhépecha “Juchari Uinapekua” de la comunidad indígena de Santa Fe de la Laguna
Hacia la indigenización de la psicología latinoamericana - David Pavón-Cuéllar
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"Hacia la indigenización de la psicología latinoamericana: razones, medios y obstáculos para un proyecto descolonizador". Conferencia inaugural en el Congreso Internacional de Psicología Forense, Pueblos Indígenas e Interculturalidad, Universidad Católica de Temuco, Chile, jueves 13 de enero de 2022.
Marxismo y psicología - David Pavón-Cuéllar
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Vídeo solicitado para estudiantes de primer semestre de licenciatura en la Facultad de Psicología de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMSNH). Autores mencionados en orden de aparición: Ernst Bloch, Herbert Marcuse, Jean-Paul Sartre, Louis Althusser, Maurice Godelier, Stephen Jay Gould, Richard Levins, Alain Badiou, Slavoj Žižek, Lev Vygotsky, Aleksandr Luria, Aleksei Leontie...
Juliet Mitchell, marxismo y psicoanálisis - David Pavón-Cuéllar
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Clase a distancia del Curso Temático sobre Marxismo y Psicoanálisis impartido por David Pavón-Cuéllar en la Facultad de Filosofía de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMSNH). El curso temático se ha desarrollado a distancia por causa de la emergencia sanitaria. Lo expuesto ha sido especialmente preparado para el curso en junio de 2021. Autores mencionados en orden de aparició...
Marie Langer, marxismo y psicoanálisis - David Pavón-Cuéllar
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Clase a distancia del Curso Temático sobre Marxismo y Psicoanálisis impartido por David Pavón-Cuéllar en la Facultad de Filosofía de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMSNH). El curso temático se ha desarrollado a distancia por causa de la emergencia sanitaria. Lo expuesto ha sido especialmente preparado para el curso en mayo de 2021. Autores mencionados en orden de aparición...
Erich Fromm, marxismo y psicoanálisis - David Pavón-Cuéllar
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Clase a distancia del Curso Temático sobre Marxismo y Psicoanálisis impartido por David Pavón-Cuéllar en la Facultad de Filosofía de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMSNH). El curso temático se ha desarrollado a distancia por causa de la emergencia sanitaria. Lo expuesto ha sido especialmente preparado para el curso en abril de 2021. Autores mencionados en orden de aparició...
Herbert Marcuse, marxismo y psicoanálisis - David Pavón-Cuéllar
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Herbert Marcuse, marxismo y psicoanálisis - David Pavón-Cuéllar
Theodor Adorno, marxismo y psicoanálisis - David Pavón-Cuéllar
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Theodor Adorno, marxismo y psicoanálisis - David Pavón-Cuéllar
Otto Fenichel, marxismo y psicoanálisis - David Pavón-Cuéllar
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René Crevel, marxismo y psicoanálisis - David Pavón-Cuéllar
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José Carlos Mariátegui, marxismo y psicoanálisis - David Pavón-Cuéllar
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Wilhelm Reich, marxismo y psicoanálisis - David Pavón-Cuéllar
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Luria, marxismo y psicoanálisis - David Pavón-Cuéllar
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Psicología marxista - David Pavón-Cuéllar
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Psicoanálisis y psicología crítica 8: lacanismo - David Pavón-Cuéllar
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Althusser y el psicoanálisis 9 (1973-1985) - David Pavón-Cuéllar
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Psicoanálisis y psicología crítica 7: Klaus Holzkamp - David Pavón-Cuéllar
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Althusser y el psicoanálisis 8 (1967-1973) - David Pavón-Cuéllar
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Psicoanálisis y psicología crítica 6: foucaultianos - David Pavón-Cuéllar
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Althusser y el psicoanálisis 7 (1966) - David Pavón-Cuéllar
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Psicoanálisis y psicología crítica 5: althusserianismo - David Pavón-Cuéllar
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Psicoanálisis y psicología crítica 5: althusserianismo - David Pavón-Cuéllar
Gran contenido. Apenas indagando sobre este autor, vengo de un seminario que habló sobre psicología de la liberación. Hay mucho que difundir. Felicidades.
Gracias David por la difusión de estos conceptos. En 15 minutos me ayudaste a reconocerme, al fin, en el último grupo que describiste. Toda mi vida fuí rechazado por mi posición frente a la vida, aunque intuía que solo era un problema "politico" y que mis valores entraban en conflicto con lo establecido. Por suerte nunca torcí el brazo, a pesar del desagrado de no encajar nunca.
No hay diferencia entre un campo de concentración nazi y el de los soviéticos. Asqueoso relativismo moral 🤮🤮🤮
Gracias a usted
Que bueno un poco de claridad.. trataba de entender el porque de la doctrina marxista que rige en las facultades actuales y con esto me qe queda mas que claro.. el marxismo es una porqueria
Excelente! Explicación
Habla sin miedo, habla fuerte, no se te escucha!
Exelente análisis.
Gracias por esta clase. UN fuerte abrazo en la distancia y el tiempo.
En verdad, una belleza...!
EL INDIGENISMO ES PRIMITIVO....
Menudo coñszo
Gracias por su aporte y difusión del pensamiento político, sociólogo, psicológico, etc. Saludos desde España.
Suscrito
Buen resumen.
Es excelso Maestro, uno de mis profesores me hablo de autores organicos e inorganicos, los organicos son los que estan de acuerdo con el sistema psicológico, y los inorgnicos son lo que critican al sistema de la psicología, justamente por politica, y por estar buscando autores que critican a la Psicología, me encontre con usted, saludos cordiales
Muchas gracias David!
✨🎉🎊🎊🎊🎊🎇 Gracias
Algún consejo entrarle a lacan dicen entender bien Freud
Profesor, lo encontré por una publicación en Dialnet, lo hacía más viejo. Me gusta mucho su análisis marxista de la psicología. Otro autor señala 4 contradicciones entre ser psicólogo y ser marxista. Saludos
Es curioso que ya no hablan de revolución, de libertad de las personas para elegir su destino, de emprender, por último de morír, si no tienen a quien atacar, desaparecen.
?Adonde encuentro eso texto de Crevel "Notas para una psico-dialéctica"?
David, supe de usted después de que un compa nos compartió su ponencia, Hacia la indigenización de la psicología La. Luego ví su cercanía con un compa de acá de Colombia, Jairo Gallo. Me alegra el camino que ha tomado. De alguna manera entre abayayalences nos encontramos. Luis Eduardo León plantea la psicología ancestral indígena. De mi parte, desde la psicología cultural empecé el desandar. De acuerdo en disponer otro nombre a eso que llamamos "psicología". Espero algún día recibir su percepción de lo que hemos caminado. Como parte de los pueblos Quillacinga y Pastos le envío un saludo ancestral.
Es lindo ver como desde ese compartir se llegan a diálogos necesarios y urgentes. Heiman un abrazo corazonante desde Manizales - Colombia 🙌
Muy bien, David, fantástico este resumen sobre este gigante de la psicología. Una historia muy poderosa esta de la critica a la psicanalise oficial burgues.
Maestro David como siempre, agradecido por tu aportación
Maestro Gracias
Me gustó mucho. Gracias por compartir.
Lacan : Lo Real, lo Simbólico, lo Imaginario. Cosmogonía Inca = Hanan Pacha, Kay Pacha y Hurin Pacha. Analogía : Hanan Pacha = lo Real; Kay Pacha = lo Imaginario; Hurin Pacha = lo Simbólico. Enlace Borromeo, L6a4 entre Hanan Pacha, Kay Pacha y Hurin Pacha.
La cosmogonía Inca puede ser incorporada en la clínica psico-bio-hilemorfotrónica cuántica topológica a través de la comprensión de sus conceptos y simbolismos como herramientas para el análisis y la intervención clínica. Por ejemplo, la comprensión del hurin pacha, hanan pacha y kay pacha puede ayudar a entender la relación del paciente con su entorno y su historia personal, así como también la relación entre diferentes aspectos de su experiencia subjetiva. El concepto de pachamama puede ayudar a enfatizar la importancia de la conexión con el medio ambiente y la naturaleza en la salud y el bienestar, mientras que el uku pacha puede ser utilizado para explorar las conexiones entre el pasado, el presente y el futuro del paciente. En general, la cosmogonía Inca puede ser vista como una fuente de metáforas y simbolismos que pueden ser utilizados para explorar la complejidad de la experiencia subjetiva del paciente, así como también para establecer una conexión con aspectos más amplios de su entorno y su cultura. Esta comprensión más amplia puede ayudar a situar la experiencia del paciente en un contexto más amplio y a encontrar maneras de abordar problemas que van más allá de la esfera puramente psicológica.
La cosmogonía Inca puede ser incorporada en la clínica psico-bio-hilemorfotrónica cuántica topológica a través de la comprensión de sus conceptos y simbolismos como herramientas para el análisis y la intervención clínica. Por ejemplo, la comprensión del hurin pacha, hanan pacha y kay pacha puede ayudar a entender la relación del paciente con su entorno y su historia personal, así como también la relación entre diferentes aspectos de su experiencia subjetiva. El concepto de pachamama puede ayudar a enfatizar la importancia de la conexión con el medio ambiente y la naturaleza en la salud y el bienestar, mientras que el uku pacha puede ser utilizado para explorar las conexiones entre el pasado, el presente y el futuro del paciente. En general, la cosmogonía Inca puede ser vista como una fuente de metáforas y simbolismos que pueden ser utilizados para explorar la complejidad de la experiencia subjetiva del paciente, así como también para establecer una conexión con aspectos más amplios de su entorno y su cultura. Esta comprensión más amplia puede ayudar a situar la experiencia del paciente en un contexto más amplio y a encontrar maneras de abordar problemas que van más allá de la esfera puramente psicológica.
No me gusta la palabra "psicología". Tampoco me gusta la palabra "psicoanálisis". Propongo la siguiente formulación: Psico-Bio-Hilemorfotrónica Hiper-cohomológica del FreudoMarxismo Lacaniano Feminista, Indígena y Cimarrón".
🎉🎉🎉🎉
Bueno , la psicología es politica, o nada con fines politicos , esto es brutal , me gusta el psicoanálisis , pensé en dejar de indagar más en el psicoanálisis, pero esta exposición tuya me hizo replantear todo .
Sabe dónde encontrar el texto "Notas para una psicodialéctica"
Felicitaciones
Felicitaciones
Excelente
Me gusto muchísimo
Hola, amigo y maestro David. La psicología se muestra en su mayoría de caras como un excedente de la ideología capitalista, donde enajena cada vez más al sujeto, pervirtiendo su esencia grupal, familia, comunitaria, social, humanista, monista, dialéctica con la vida, la muerte, la masculinidad, la feminidad, etc. Creando esta ideología capitalista al homo-maquina, al homo-tecnos, al hombre tecnocracia, al hombre resiliente y voluntarioso de una individualidad supuesta y esperada. Un gusto siempre escuchar tus reflexiones. Esperando poder seguir actualizando los detalles sobre el tema de abril, te dejé un correo. Un abrazo desde Monterrey, la tierra de Samuel García y Poncho de Nigris. :( Saludos. Arturo Martínez Serna
Si...Se exige el espíritu, el alma vacía de los vencidos, y de los recién nacidos. De todos aquellos que vencidos o derrotados, sacrificaron perdieron sus vidas, conjuntamente con la cobertura de un lengua que los contenía en la lucha. Y posteriormente, ante la derrota, se arrodillaron y se ofrendaron, al espíritu sin vida de lo muerto. De un lenguaje, de una lengua descarnada, en búsquedas de almas, cuerpos y espíritus, vacíos y libres, sumisos y obedientes. La vida, como el alma, como el cuerpo vacío, se entrega en la derrota, ante las demandas del triunfo de la existencia simbólica imaginaria de una lengua genocida. Los más enfermos, son los más leales y funcionales expertos de la deshonra, de servir a las demandas de la lengua que los rige. Son los que se creen y sienten, los más nobles y dignos representantes, del saber acumulado, estratificado, en papeles y títulos, de una lengua sin vida, que no late ni respira, que no sangra ni abraza, que condena y esclaviza, en tanto que martiriza estigmatiza de enfermos, de dementes, a lo que se les resisten y oponen.
Saludos desde Aguascalientes, doctor, yo le seguiré reconociendo como un gran UA-camr, gracias por difundir sus conocimientos dentro y fuera de su escuela. Justo me encuentro preparando las clases de filosofía de la educación para futuras maestras de primaria y precisamente este tipo de contenidos se requieren. 😊
Maestro, excelente explicación de su tesis y visión de la psicología mesoamericana, ¿Cómo podría ponerme en contacto con usted para compartir algunas ideas acerca de estos temas? Un abrazo.
Abrazo maestro
Si he entendido bien a Marcuse, el jubilado que tiene actividad artística, puesto que lo considera una forma de luchar contra la represión, es doblemente LIBRE porque, usa actividad artística y encima está libre del papel represor del aparato de producción]
Le pedí a Chat-PT que escribiera un análisis de la película TIburón 1 según el pensamiento freudomarxista de José Carlos Mariátegui. Y el resultado fue el siguiente: La película "Tiburón" es un clásico del cine de terror y suspenso que fue estrenada en 1975 y dirigida por Steven Spielberg. La trama se desarrolla en torno a un pequeño pueblo costero que es atacado por un gran tiburón blanco, y la lucha que se emprende para intentar capturarlo. Para realizar un análisis de esta película desde la perspectiva del pensamiento freudomarxista de José Carlos Mariátegui, es necesario abordar algunos de los conceptos centrales de esta corriente de pensamiento. En primer lugar, Mariátegui consideraba que la cultura era el resultado de las luchas sociales y que la cultura popular era una forma de resistencia contra la cultura dominante. En segundo lugar, Mariátegui también consideraba que la ideología era el resultado de la lucha de clases y que las obras culturales debían ser analizadas en términos de su contenido ideológico. En "Tiburón", podemos ver cómo la lucha contra el tiburón se convierte en una lucha de clases en la que se enfrentan la clase trabajadora, representada por el jefe de policía Martin Brody, y la clase burguesa, representada por el dueño del hotel y el alcalde del pueblo. Brody es el personaje que representa la resistencia popular contra el tiburón, mientras que el dueño del hotel y el alcalde intentan minimizar la amenaza del tiburón y proteger sus intereses económicos. Además, la película también puede ser analizada desde la perspectiva del psicoanálisis freudiano, que es otra de las influencias importantes en el pensamiento de Mariátegui. En este sentido, el tiburón podría ser interpretado como una manifestación de los instintos animales y primitivos que habitan en el subconsciente humano. El tiburón representa el miedo a lo desconocido, a lo salvaje y a lo irracional, que se manifiesta de diferentes formas en la psique de los personajes. En resumen, "Tiburón" puede ser interpretada como una obra que refleja las tensiones de clase y las luchas ideológicas que existen en la sociedad, así como las manifestaciones del subconsciente humano a través de la figura del tiburón. Desde la perspectiva del pensamiento freudomarxista de José Carlos Mariátegui, la película se puede entender como una reflexión sobre la cultura popular y la resistencia contra la cultura dominante, así como sobre la lucha de clases y la ideología.
GRACIAS AL MARXISMO ESTAM0S EN LA TERCERA GUERRA MUNDIAL....EL COMUNISMO NO PIDE PERMISO NO TIENE ABSOLUTAMENTE NADA SOCIAL ES UN FEUDALISMO SALVAJE.
eso es mentira, feudalismo salvaje es el capitalismo
Un resumen muy bueno sería el de Vera Schmidt, la directora del Laboratorio Detski Dom.
Maestro David muchas gracias por tu generosidad
Se te olvido a uno de los mas notables Enrique Dussel
muy buena exposición, David!, una consulta: existe en castellano alguna biografía sobre Reich? abrazo desde Argentina!