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民俗亂彈
Taiwan
Приєднався 5 бер 2016
民俗亂彈是由一群長期關注臺灣民俗學發展的研究者、文史工作者，合作組成之共筆部落格，企圖在現代生活節奏中進行民俗思維的討論，帶動臺灣對民俗學領域之重視。俗語說「吃肉吃三層，看戲看亂彈」，亂彈不只是精緻藝術的表顯，在語意上自然也可看作是任意「吹談」，我們期待在輕鬆的生活節奏中與社會大眾一起探討民俗思維。
對手│Partner│百年如意振裕堂│紀錄片【片頭】
你的人生有對手無？
你的對手敢會綴你一世人？
「對手」通常指「競爭對象」，但另一層涵義，尤其在表演藝術方面，則指相互激勵成長的夥伴。若沒有對手，戲就演不下去；沒有對手，家將就無法成陣。
有人喜歡將對手視為仇敵，用各種辦法與之對立，恨得牙癢癢，卻也喜歡盯著對手看，偷學對手的招，用以攻防；當然也有人背地裡用盡各種手段，就是要把對手孤立起來，以便取得勝利；亦或者也有人是明理來暗裡去，雙管齊下。
無論是正面迎戰對手，或是背地裡破壞競爭者。很多時候，對手就像鏡中自己，不只照映出光鮮亮麗的一面；同時也把自己看也看不清，摸也摸不著的那些弱點一一呈現。
或許，人生最大的對手就是你自己，你對對手的所有斤斤計較，都源自內心深處最醜陋的面貌；而你所討厭的對手的一切，其實就是你自己所應該面對的一切。
一起來看紀錄片，思考你人生的對手
你的對手敢會綴你一世人？
「對手」通常指「競爭對象」，但另一層涵義，尤其在表演藝術方面，則指相互激勵成長的夥伴。若沒有對手，戲就演不下去；沒有對手，家將就無法成陣。
有人喜歡將對手視為仇敵，用各種辦法與之對立，恨得牙癢癢，卻也喜歡盯著對手看，偷學對手的招，用以攻防；當然也有人背地裡用盡各種手段，就是要把對手孤立起來，以便取得勝利；亦或者也有人是明理來暗裡去，雙管齊下。
無論是正面迎戰對手，或是背地裡破壞競爭者。很多時候，對手就像鏡中自己，不只照映出光鮮亮麗的一面；同時也把自己看也看不清，摸也摸不著的那些弱點一一呈現。
或許，人生最大的對手就是你自己，你對對手的所有斤斤計較，都源自內心深處最醜陋的面貌；而你所討厭的對手的一切，其實就是你自己所應該面對的一切。
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【聽冊講故事】寫予神明的歌，揣媽祖講心事（節錄版）2023/06/01
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你敢有聽過神明的歌？ 你敢有佮媽祖講過心事？ 你敢有寫歌唱予媽祖聽？ 恁地方个宮廟敢有寫歌獻予神明? 本活動為聽冊講故事系列活動之一 本場次主題介紹台灣媽祖聖歌的起源與發展，最後推薦欣賞曾立馨創作歌曲。 曾立馨專輯募資平台：www.flyingv.cc/projects/33727 【活動介紹】 在廟會當中，你肯定時常聽到許多以臺灣宮廟或神明為主題的創作歌曲，這些歌曲背後是怎麼形成的？有甚麼樣的特色與值得思考的地方？而你所身處的地方宮廟，有沒有曾經寫歌獻給神明呢？你自己想要寫神明的歌嗎？ 本次線上講座，民俗亂彈特別邀請到詞曲創作人暨歌曲寫作教學的曾立馨老師，要來跟大家暢談這些日常生活中「寫予神明的歌」，同時也要分享她最新台語流行歌作品【講心事】，這是一首寫給媽祖的歌，到底背後有什麼創作理念與動機？還有，你聽過什麼流行歌曲是與媽祖有關的歌嗎？更為重要是，你自己想要寫歌嗎？你想嘗試幫自家...
紅年師看風水：自作聰明擅動分金，誤了風水好穴，無奈絕子絕孫
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地裡風水在漢人文化圈裡，已形成一種信仰價值觀，廣泛運用在日常生活、各項習俗中，也因此風水地理傳說迄今仍然廣泛流傳。臺灣民間認為，祖先的風水會直接影響家族、後世子孫的命運，因此都竭盡其力找尋好風水，這則傳說正表現出這樣的思維。
【大武壠族故事】獵人放向；用漢人符令嚇原住民？
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徐銘駿小林人，1982年生，2009年莫拉克風災後返鄉重建家園，自此積極找尋建構家鄉故事，浸入於大武壠的生活圈裡進行文化的接襲和傳承，長期於鄉野間和耆老們共同生活，以口傳方式承接長者的智慧，或是跟著長者一起進行傳統工藝的工作中得到大武壠族的知識與思想。 本篇故事旨在說明大武壠族獵人們對於自然的崇敬，有著相關的禁忌來規範族人打獵時對於自然生態的保育觀念和對於靈的敬仰行為。 不同族群為了爭奪獵場，都有一套自己的方式，用以巫術的形態，大武壠人稱之為「放向」，「放向」在每個族群裡的方式不盡相同，然而要起到嚇阻的作用，用來嚇阻不同族群的獵人破壞獵場的獵具，漢文化裡的「符仔」便起到相當的作用。原住民的巫大武壠的放向，成了族群之間的角力方式。在狩獵場域裡一覽無遺。 本影像為豐饒文化社錄製製作，國立臺南生活美學館出品之南臺灣民間文學影像採集製作，收錄於文化部國家文化記憶庫；深度分析另參見民俗亂彈電子...
修墳撿到人骨隨意丟棄，沖犯亡者導致渾身不舒服，緊急請保生大帝與王爺救援
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本則故事傳承者李增南，生於1939年，臺南安平人，國小畢業。「安平城隍廟」的乩童與管理人、「安平開臺天后宮」委員、「安平妙壽宮」前委員，曾 里長，在地方上頗活躍。曾從事捕魚、泥水匠、墳墓工程包商等工作。開臺天后宮的媽祖和「觀音亭」的觀音佛祖都沒有乩童，廟方如果有公事要請示主神，會請他在天后宮和觀音亭起童，透過城隍爺之口向廟方轉達媽祖和觀音佛祖的神諭；此外還常讓信徒請至家中起童問事，協助信徒解決許多問題。 本則傳說是李增南協助修墳工作的親身經驗，由於當時感受十分鮮明，令他印象深刻，也因此日後對於遺骸的處理更加謹慎恭敬。當時所修墳墓位在安平知名的湯匙山，地勢較低，已被土掩埋，必須將墳墓中的土清理乾淨，骸骨也要拿出來清理一番，然後再將墳墓重做架高，骸骨重新下葬，這樣才不會被草和土掩埋，子孫要來掃墓時才找得到墳墓。 由於平常工作經常接觸到遺骨，所以他看到多了沒甚麼感覺，也不相信遺骨會有甚麼...
嘉慶君破黃蜂出巢│獅象爬水口，竹崎鄉好地理如何被破壞？
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講述者林抱谷，1940年生於嘉義縣竹崎鄉，是當地白杞寮十三緣之嶺尾人，自小生長在山區務農家庭，待人真誠，參與眾多地方公共事務，雖非知識菁英，卻是地方上相當重要的意見領袖；並因時常關心照顧後進、好客且謙遜的態度，受到許多竹崎鄉年輕人的喜愛，無論有無親緣關係，大多暱稱其為「九叔公」。林抱谷能講述傳說故事眾多，涉及竹崎鄉歷史人物記憶、風水地理、神佛靈驗故事等。有時也相當樂意講述在地故事給青年聆聽，希望傳承生活知識，其講述故事方式生動靈活，喜歡以對談方式引起青年注意，並因其口條清晰，故事性豐富，使年輕人也較能了解其故事內涵與細節，可以說是非常古樸、道地的積極傳承人。或正因如此，林抱谷對於日常生活當中各項細微生活經驗相當重視，也多能將之援引為故事養分。 嘉義地區流傳諸多嘉慶君遊臺灣之傳說，若與地理風水相關，大多是指稱當時太子看出當地即將誕生真主，因此將風水破壞掉之說法，另也有部分傳說是討論嘉慶...
千歲爺爐丹救助：黃家三兄弟西港刈香掛魚枷、鎖鏈
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黃名宏生於1969年，臺南市七股區人。青草國小退休教師，建興武館宋江陣總教練。多次於蘇厝長興宮、西港刈香、蕭壠香王醮期間，擔 許多宮廟的宋江陣教練。黃名宏生長於西港刈香香境，從小與王爺結下不解之緣，熟知許多陣頭故事。 這則傳說敘述黃家三兄弟參與西港刈香的緣由，過程充滿傳奇的色彩。掛枷、掛鎖鏈是西港刈香的一項傳統，是信徒自發的行為，他們向千歲爺許願，為了感謝千歲爺用這種隆重的方式還願。信徒戴上枷鎖等表示自己是有罪之身，誠心懺悔贖罪，還會穿上黑衣、黑褲、黑布鞋，在廟口恭送王轎出巡，並沿途打掃香路，為千歲爺服務。儀式需連續進行3天，期間須全程吃素。信眾相信，藉由這樣的方式可以滅罪消愆，帶來平安順遂。 錄製單位：豐饒文化社 製作人：林培雅、溫宗翰 採錄者：林培雅 攝影師：賴建宏 剪輯師：趙庭綩 收音混音：賴建宏 字幕：林培雅、林纓宣 背景音樂：林宗範
澎湖烏崁法師隘門收憨人
Переглядів 6 тис.Рік тому
講述者葉伯賢，1940年生，曾 烏崁法師與靖海宮溫府王爺乩身，經營鐵工廠，年輕時至臺灣承包工程，走訪各地，見多識廣，亦曾擔 靖海宮重建委員和馬公武聖廟委員，有豐富的宮廟經驗，交友廣闊，晚上家中常有鄉親、宮廟執事人員、各色人物往來泡茶抬槓，常聽聞各種奇聞故事。 這個傳說來自烏崁前法師長許和平親自所述，葉伯賢自幼習小法，指導的法師長就是許和平，許和平在當時是澎湖著名的法師之一，經常有民眾尋求協助，葉伯賢小時候常跟隨許和平出入靖海宮，或外出安厝、收驚，加上許和平與葉父為好友，常來葉家串門子，故常聽聞許和平講述法師的傳說和親身經歷。 許和平不僅在烏崁，在澎湖也是個傳奇人物，光復之後的澎湖，談到法師，有句俗諺云：「西嶼烏狗范、暗澳林石頭、烏崁許和平」或是「澎湖文齊名，烏崁許和平」。許和平曾 烏崁法師長，教學嚴厲，開過天眼，能視鬼物，法力深厚，以符法聞名，筆者兒時亦有尋求許和平使用化骨符的...
澎湖湖西竅兆鬼奇聞：警官正氣擋邪魅，法師開符化解邪術
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許天富，1934年生，澎湖縣湖西鄉白坑村人，人稱「富師」，年輕時為大木匠師，曾 白坑玉聖殿法師長、委員、鄉老、鸞堂副鸞生、白坑村社區協會總幹事等職，父親、祖父和兒子都是白坑法師，目前由長子接 法師長，可謂家傳四代。富師13歲開始習法，32歲就擔 法師長，派別為普庵派，服務宮廟逾半世紀，現在是白坑觀音宮廟公，2005年曾以72歲高齡之姿，帶領白坑新訓小法進行七七49天的坐禁儀式。 「竅兆」（khiàu-tiāu）是一種傳說中的邪術，類似詛咒據說中了這種邪術，會使人心性轉變、精神散亂或生病，若使用在牲畜上，則牲畜不進食，奄奄一息。民間對這種邪術的傳聞很多，或說類似養小鬼，又說學會這種邪術不一定要拜師學藝，又有說若養了竅兆鬼，若不好好奉養，竅兆鬼會使飼養者痛苦。和養竅兆鬼的人說話要非常注意，一不小心就會中了竅兆，也不能隨便接受養竅兆者的禮物或贈予，所以這些人在社里間往往沒有人緣，要避...
【聽冊講故事EP.7】如何幫文物書寫生命史？宮廟文物如何整理記錄？
Переглядів 6872 роки тому
如何幫文物書寫生命史？傳世宗教文物保存維護座談 你們廟裡的文物都還健在嗎？ 你認得出廟裡有哪些重要的宗教文物嗎？ 你知道宮廟的文物要怎麼收藏嗎？ 你知道每個文物都有他的生命與生命史嗎？ 你懂得如何幫文物撰寫生命史嗎？ 他山之石可以攻錯，透過臺灣第一套文物全系列專書的編寫經驗， 我們可以看到什麼樣的宮廟未來？還可以典藏什麼樣的生命經驗？ 時間：2022年6月21日（二）19：00
大鬧天宮轉生三世成豬隻，吳府千歲助麒麟公歸列仙班；港西善良宮聖賢殿麒麟公由來奇譚
Переглядів 22 тис.2 роки тому
本則故事傳承人林進發，生於1947年，屏東縣新園鄉人。他原本在 津擔 輪機維修員，後來去跑船，在遠洋漁船上擔 大管，退休後擔 「港西善良宮聖賢殿」委員。 屏東縣新園鄉港西村的「境主廟」（公廟）是「港隆宮」，主祀「朱府千歲」，善良宮聖賢殿是角頭廟。根據廟方沿革記載，吳府千歲於1956年在港西村「方森標」家初創善良堂，1959年移奉至「柯丁旺」宅旁茅屋，1966年建廟，改名為「善良宮聖賢殿」。 某日，吳府千歲交代林進發等人前往某地帶回一隻豬隻飼養，說是昔日怒犯天條的麒麟公，並交代因麒麟公是待罪之身，不可吃好食物，要讓祂這世將罪贖完，這樣祂才能歸位成神，否則還要再繼續輪迴轉世。待麒麟公修得功德圓滿後，林進發等人用紅布鋪在地上放上祂的大體，再用紅綢披在祂的身上，四周圍疊上磚塊，做成一張案桌。之後為祂雕塑神像，建造麒麟公廟。案桌現已改成金爐，下面埋葬祂的遺骸。 錄製單位：豐饒文化社 製...
【聽冊講故事EP.5】媽祖信仰與清代民變事件：以國家重要古物好義從風匾為核心
Переглядів 8612 роки тому
媽祖助戰傳說眾多 究竟是想衛民起義，還是想護官平定民變事件呢？ 你知道臺灣有哪些民變事件與媽祖有關嗎？ 你知道有哪個國家重要古物與翠玉白菜同等級，同時還見證了媽祖助戰傳說呢？ 在臺灣民間信仰中，媽祖經常顯靈助戰，比如傳說中協助鄭成功登陸，攻克荷蘭政權；後來施琅攻佔臺灣時，施琅上奏特別說是媽祖助戰；林爽文事件時，相傳就是在大里杙媽祖面前起義，當福康安來到臺灣時，也說是受到媽祖幫忙。到底媽祖是想要幫誰啊！ 國家重要古物好義從風匾，是起因於清代的張丙事件，為何要在事件平定後，特別把匾額頒贈給西螺福興宮典藏呢？這背後還有甚麼不為人知的故事！ 本場次活動為【聽冊講故事2205場次】，本場活動與財團法人西螺福興宮合作，辦理「凝視螺陽系列新書線上發表座談」，鎖定議題為「媽祖與清代民變：以國家重要古物好義從風為核心」探討全臺灣各地相當豐富的地方傳說與歷史記憶。 【場次時間】 座談時間：2022年6月...
半暝起來共哥看共哥蓋被才袂寒│顧君歌│金門耆老方屬演唱│臺灣傳統情歌歌謠
Переглядів 2,4 тис.2 роки тому
方屬生於1933年，金門縣烈嶼鄉人。未曾受過教育，不識字，擅長唸唱歌謠，歌聲優美。 方屬有許多歌謠都是年輕時候學的，當時她們有一群女伴，大約三、四個，大家常常聚在一起相褒，她們的相褒方式是你唱一首歌謠，我接著唱一首，這樣連續下去，每首歌謠不需有關聯或對應，讓大家輪流隨興唱歌，愛唱什麼就唱什麼，也可藉此交流彼此知道的歌謠，互相學習。她不會自編新歌，只會唱別人做好的歌謠。 這首歌謠是她十六歲的時候學的，後來有一大段時間沒唱，直到老年生活較悠閒之後，才想起這首歌謠，拿出來唱。〈顧君歌〉是一首情歌，在描述一名女子的情郎生病，她從初一到十五，歷經半個月的時間，每天照顧的點滴與心情。從歌謠中的描述來看，她的情郎病得不輕，她每天細心照料，不時軟言寬慰，滿心期待情郎痊癒，好締結良緣。
大舜耕田│歌仔冊│金門最年輕的乩童周世勳唱唸
Переглядів 4,9 тис.2 роки тому
周世勳生於2002年，金門縣金湖鎮人，從小跟隨在曾祖母身邊，所接觸的都是他們那一輩的老人，深受他們影響，學到許多民間歌謠；金門話也保留那個世代的人的濃厚腔調，頗具特色。 周世勳12歲時被陽明萬興宮曾府王爺採乩，當時是全金門最年輕的乩童。這些特殊的經歷，使得他特別固守傳統民俗，表現出與同世代的年輕人迥異的特質。 他與老人閒坐聊天說笑時，常聽到許多歌謠，由於記性好，就把這些長輩常念的歌謠記下來，其中記最多的是外曾祖母唸的歌謠。錄影時，周世勳雖只有18歲，但是他所傳承的歌謠是上百歲的老人所唸唱的歌謠，而這些人都已離世，因此彌足珍貴，類似周世勳這樣的案例十分罕見。 大舜耕田是歌仔冊中的歌謠，篇幅甚長，農業時代透過村中識字的人，唸給一般百姓聽，他們再將這首歌謠記憶下來，藉由口傳的方式傳承下去。由於篇幅甚長，很少有人能完整記起來，因此民間口傳的內容大多殘缺不全且篇幅不長，周世勳所記憶的內容已經算...
我娘病囝面憂憂│金門病囝歌│耄耋耆老黃玉燕演唱│十二月令歌
Переглядів 4,1 тис.2 роки тому
黃玉燕生於1932年，金門縣金沙鎮人。未曾受過教育，母親在她十幾歲的時候就過世，娘家雖然是大戶人家，但仍無法讀書識字，直到老年學南管時才學會識字，但不太會書寫。曾經在金門老人歌唱比賽中奪冠。 黃玉燕小時候的夏天，母親和家族中的女性長輩，會在走廊上鋪設草蓆，大家躺在上面乘涼，長輩會此起彼落唸歌謠自娛娛人，她就在這樣的情境之下學會許多歌謠。 病囝歌是歌仔冊中的歌謠，早期農業時代頗受歡迎，很多人會唱，十分流行。與雪梅思君相似，都是從一月唱到十二月，篇幅甚長，黃玉燕將近90歲高齡，仍能將整首歌謠唱出，且不會與雪梅思君混在一起，頭腦清晰，記憶力很強。 錄製單位：豐饒文化社 製作人：林培雅、温宗翰 執行製作：温宗翰 演唱者：黃玉燕 採錄者：林培雅 攝影師：姜良育 收音混音：姜良育 剪輯師：姜良育
白馬精偷喝水幫信徒帶財富，王爺收服當駕前王馬，竟不讓信徒拍照？港西善良堂聖賢殿王馬傳奇數則
Переглядів 11 тис.2 роки тому
白馬精偷喝水幫信徒帶財富，王爺收服當駕前王馬，竟不讓信徒拍照？港西善良堂聖賢殿王馬傳奇數則
海邊漂流木竟寫「池」字，池王揚言飛瓦建廟，果真應驗？澎湖合界浮木建廟與池王飛瓦傳奇
Переглядів 35 тис.2 роки тому
海邊漂流木竟寫「池」字，池王揚言飛瓦建廟，果真應驗？澎湖合界浮木建廟與池王飛瓦傳奇
藏符避煞傳說│奠安儀式搬演傀儡戲制煞，一陣怪風吹起戲偶，偶戲師回家後竟離奇身亡
Переглядів 5 тис.2 роки тому
藏符避煞傳說│奠安儀式搬演傀儡戲制煞，一陣怪風吹起戲偶，偶戲師回家後竟離奇身亡
字幕錯字連篇，好幾個宮名都錯，大家要出來做節目也要仔細點，了然。
這時師公哨角就要噗個2聲~味道就上來了
推廣自己的聖王公是很好,但好幾部影片說得好像茄萣四間大廟主神都沒神一樣,得讓你們跨過溪過來收....
旋律比較高，感覺是三首裡面比較難唱的？
台南後壁之光
搶到躍演的門票 看勸世三姐妹 牽亡歌 依稀彷彿 最近一直聽 曲調 好聽 謝謝林先生的堅持
很震撼 背景音乐真的是恰到好处🎉🎉
很喜歡聽林老師唱出道地古早傳統味
現代文化國寶~
有沒有更多龍山伯的故事 跪求
感覺可以送一首給昌仔。
我相信任何人在聖王公面前是不敢亂說話的，更何況是王公的乩身！
黃克林的倒退嚕是以此曲調改編的吧😅
正統應知傳統
讚
好帥
儀式感滿足的都是人的希望，被召請來的卻可能都不願講，因此沉默的彼此.... ua-cam.com/video/CU_Qs1L3k3w/v-deo.htmlsi=WAESr-mcD9__6fdt
千歲爺 王威慈心
蠻喜歡的創作者我也可以寫亡靈歌曲超好聽😅
讚!
讚讚讚!
老師老菩薩❤😂
我聽的是另一個版本，比這版的水流木說法更詳細。
很讚
收錄於文化部國家文化記憶庫，值得推薦。🎉🎉🎉
太棒啦！🎉🎉🎉 用影像資料讓台灣民俗文化傳承下去💪💪💪
🕷大隻蜘蛛 🤣🤣🤣🤣🤣
歷史上真有其人張巡將軍忠勇愛國捨身取義歷史真的找不出幾位那麼神勇。
說的真好 以後初一見面 打招呼 恭喜恭喜，阿賣系。
都隨你講講耶 一天到晚只想去中國化 無聊!
真趣味！真趣味😆我佮意這的故事
-年獸怕紅色- -年獸會吃人- 以前小時候，我都在想既然年獸這麼怕紅色，為什麼還敢吃人😂😂😂😂
我是覺得這種師公調蠻好聽的，雖然小時候聽到都覺得蠻害怕的，不過現在長大了反而覺得好聽，有些人可能會覺得不吉利或不好之類的，不過我覺得這個真的是看個人怎麼去聽、看這種歌曲，如果有緣、有機會我也想學
我啊北ㄟ
我對平埔族很感興趣
甘唔癩皮寮仔??
真的是，福份還沒有累積到，時也命也非我之所能也
感謝大家，辛苦你們了，後面幾幕動作很優雅道地，一看便知道是高手中的高手
好久沒更了😢😢
請問背景音樂名 謝謝🙏
台客電力公司--將軍 ua-cam.com/video/SbXKeW8s0wQ/v-deo.htmlsi=hT3fWOqd_WMGlWqB
迷信
我家三兄弟年過30三個都未婚，是不是風水出問題??
這才是正宗歌仔戲❤
東港王爺真的興
支持宗範老師將這些傳統牽亡歌匯集成一張專輯... 真的超愛！
這種文化一定要保留下來…
請問幽冥菩薩是地藏王菩薩嗎？還是不一樣？謝謝🙏
上面有介紹喔： 「幽冥菩薩即是指地藏王菩薩，為佛教諸菩薩之一，....」
很讚賞這位林宗範先生 年紀輕輕対傳統文化這 麼堅持，感謝你台灣有 傳承的人了！感恩😊
宗範唱的很清析，不像有些牽亡歌的紅頭仔，都聽不懂
少年兄，好才藝