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ありがとうございました。

南無阿弥陀仏、浄土真宗を信心している、家に産まれて来る事が出来て良かった。ありがとうございます。有り難動画全部見させて頂きます、

南無阿弥陀仏、私は先祖代々浄土真宗の門徒です、南無阿弥陀仏と念仏を唱えると、極楽浄土に産まれてきてくださると、それだけしか知らなかった。知りたい事を教えて頂き、ありがとうございます。誠に言葉にして思いを伝えるのは難しい、ありがとうございます。言葉に出来ないほど感謝しています。

知的障害耳のきこえない人はどうなるんですか？

空の精神。囚われない心。囚われない事にさえ囚われない。何事にも囚われないまっさらな状態でも良いし、偏った見方をしても良い。どうせ生きるにあたって自分の立場や周りとの折り合いも考えなければいけないなら、多様性や色々な価値観。様々な角度から色々考え方や立ち回りを決めても良いし今の自分にとってのベターな囚われた状態をあえて選んでも良い。救いや悟りは一つではない。と言う事なのかな🤔

十善戒も罰則無しですね？

説明する努力、恐れ入ります。

ダンマパダという経典に「汚れのない人、罪のない人、清らかな人を害えばその愚者にこそ悪は戻る 逆風に投げた微塵のごとく」とあり これを学びたくて 法句経を買いました

初めまして よろしくお願いいたします

阿弥陀仏から信心をいただけなければ、大悲の願船に似せていただけないし、極楽浄土での往生はできないとする宗教が、浄土真宗なのですよね。 ところが、信心を逆得された前提で、法話をしている本願寺派僧侶がほとんどだと思うが。 こんなことでは、本願寺派僧侶の一部だと思うが門徒を裏切る法話だと思いますが、どう思われますか。 （生きている今ここで信心決定して下さい。本願寺派の阿部シンキ和尚さんは、おっしゃっておられましたが、私もそのように思います。） だから、後生の一大事は、死での一大事、死んだら極楽往生できないのですよ。というのが文脈からこの事だと思いますよ。乱文 生きている間に信心をいただいて下さいという言葉をかけて六道輪廻とならないようにして下さいよ。という意味だと思いますがね。平生業成ですね。

人間として生まれたことで、数の数え方等の世の中のほんの一部を理解できた点は、私の中で感謝していることであるもの 今のこの世の中ので、また人間として生まれ変わる可能性を思い浮かべると... 可能なら肉体から離れて、宇宙にいきたい~

龍樹菩薩様、縁さえも、空と

空とわ、縁起、えんによつて、あらわれてくる 所作、あるかとゆえば 有る、ないかとゆえば ない、縁さえ、起こせば 起こせば、出るとわ そこに、あるとゆうこと その、起こす、えんしだいで、出てくる、空うとわ ないじやない、縁、の、出てくる、さま、おゆう 私も、空、父、母 の、縁、によつて、色として、生まれてきた、縁に よつて、もとの、空に なる、ものもつて、 空とわ、縁、のこといつてます、この世、そのように 作られてますよね 空、だから、自分の、つかりだす、縁、でどうにでもですか？しだい？ 男は、男の、女は、女の 生まれる、縁に、誰が 決めた、生まれもつたとか 持ち分、とか、空の 中に、あるから、もつて 生まれてくる、？ 縁さえも、空は、どこ 次元んおこえ

、色々な解釈があるんだな～ 我見の解釈を自分と言う存在その者が在る。と言う誤解て解釈と　 これが自分だと言う無理やり自己の存在を解釈してしまうが故の自己の固定化(アイデンティティー)と言う解釈とで分かれそうだな～

この人かんちゃん住職さんでは？

難しそうな事を言わなくても、お寺さんがすぐにも出来るとすれば、お化け屋敷のテーマパーク巡りです。 寂れた寺のお堂にお墓や卒塔婆や人魂と、お坊さんがそこに座っていらしゃれば十分に恐ろしいし、外国人 が沢山来ると思うので円安なので日本人より外国人から高いお布施をいただいた方が良いと思います。

結局、あれこれ頭で考えても仕方ないということでしょうか。心にも及ばれず言葉もたえたりの空ですかね。執着しても仕方ない。生きて死ぬときには死ねばええのだということでしょうか。「そのままこい」の南無阿弥陀仏と展開していくのでしょうか

ビジネスモデルを変化させて行かないと持たないと思いますけどねぇ。

ブッタの、まがりなりにも端くれの一門ならば、浅はかな理解は発信しないで下さい。

解脱や無我などの、初歩的な概念の捉え方が浅すぎて、上っ面な解釈から導いた説法には説得力無し。

仏教のことはもう生成 AI で十分だと思いますけど

人と話す際に気をつけてるのは、口に出す前に頭の中でよく吟味して、「これは言っていい？、悪い？」かの二択で選んで大丈夫と感じたら口に出して言うけど、疑問や悪いと感じたら黙る、何も言わない様にしてる。そのやり方する様になってから人間関係でほぼ揉めなくなったよ。不用意な発言は身を滅ぼす、10代の頃の自分が正にそうだった

欧米文化の影響で微妙なずれを感じます。 文学で数学を解説できますが、数学で文学を解説できません。 哲学を解説する時、日本文化のしみ込んだ言葉で行う事はずれを感じます。だから日本の学者は無視されています。 仏教は哲学ではありません、だから「禅」「空」「無我」と言う言葉が探求されます。 親鸞上人の教えはキリスト教で代用できるものと誤解される事が多い。 仏教は哲学で解説できない事に気が付くと、もっと判ってくると思います。

私は障害者歯科の歯科医師ですが、生かされていると感じます。そして生かすために生きる。それを次の世代に伝える。それが私の役目だと考えることができました。ご説法有り難うございます。

上司がいるとつゆ知らず少し迂闊でした😅 まあいいや

「空しい」浄土真宗ではそう解釈しているんですね。「諸法無我」と「空」は違いを感じますね。 煩悩について理解できているのかな、自我を欧米の哲学で解説する事はまずい。 仏教は哲学ではありません、哲学とは何かという認識がなさそうですね、だから仏教に混ぜてしまう。 浄土真宗は欧米文化を取り入れすぎですね。 人は「判断」「評価」する時「自我」を認識するという事が哲学です。 「判断」「評価」を生み出すものが「煩悩」と見る事が仏教です。 「輪廻転生」の世界は「因果応報」の理によって動かされている、人は「喜怒哀楽」を感じても全て「煩悩」が生み出している、だから「諸行無常」を感じ「一切皆苦」である事を認識する。 死は「後生の一大事」を招き、その人の人生の「業」の重さによって「因果応報」の理に従って「輪廻転生」する。 「業」が重ければ地獄界、畜生界、人間界などに振り分けられる「後生の一大事」と言われる所以です。 自殺してもそれまでの業と共に人生から逃げた罪が重なりよりひどい処に転生しなければならない。 煩悩が心因を生み、心因は縁を結んで「果報」をもたらす、「果報」の「評価」を作るのも煩悩です「一切皆苦」。 お釈迦様は全ての煩悩を否定する「出家」して、衆生の仏心による「布施」によって生かされる「托鉢」を修行の基盤にされた「他力本願」。 「托鉢」する事で「諸法無我」を悟る事が出来ます。 日本では様々な「律法」に取る修行、祈祷や経文を読む週報、千日行なども修行、座禅を組む修行、などで「諸法無我」の境地を会得するようですね。

公民館は、元々日本にあったモノでなく。GHQが日本を虐待化させるために、作ってきたのですよ。 それに便乗して吉田茂が政権を維持しようとしてきたからこそ、自民党によって国を静かに国民に悟られないように破壊を続けられてきた歴史です。 だからこそ、全ての面で日本破壊をしている自民党。公明党。立憲民主党の政治家を弱めないと、日本が存続できない淵まで来ているのです。 その他、いろいろと嘘をついてきたり、とんでもない輩が政治家の衣を来て悪さをしているのです。 これにマスコミも、便乗して悪さを続けています。 20年後30年後の子供たちに恨まれる国家を作っているだけです。 現在、私は、東京国際仏教塾に席を置き修行をしておりますが、今のままでは寺院なども淘汰されていくものと思います。

ありがとうございました😊

「うちは仏教ですよ」と言って得られるもの、「うちは仏教じゃないかもね」と言って失うものは何だろうか。 「お釈迦さんの真意でなかったとしても人が救われるならいい」と言ったら駄目なんだろうか。 宗教やってる目的は何なのか。と思います。

たしかに、口で言うのは簡単。このひと言に尽きる。いろんな教えをおっしゃっていただきましたが、長々と話した中で、口で言うのは簡単、このフレーズに、心が響きました。

釈尊に影響されているだけです。 仏教では無い。 タイ仏教出家した私には、、、 あるがままなり。 リスペクト仏陀🙏 ナモータッサパカワトーアラハトーサンマーサンプッタサ 戒律を守ることが悟りの道🛣️ 戒律から逃げた大丈夫大乗仏教🙆 でも、楽でえーやんw 南無阿弥陀仏🙏

物質を細かくみていくと、分子や原子になり、更に電子や中性子、クオークや量子に。量子物理学の実験から素粒子は観測すると粒子の性質を持つけれど、観測していないと波の性質を持つとか(二重スリット実験)、アインシュタインは相対性理論で質量はエネルギーに変換出来ると式にしました。 色即是空、世界はエネルギーから出来てるんだなと解釈してます。

4:23 信心とは存在論ということではないだろうか？なぜなら仏教には仏教特有の世界観や宇宙観があり浄土論を例に三界と呼ばれる深層心理構造を介した世界観を舞台に涅槃へのプロセスが描かれています。文化人類学では世界観が成り立つことが存在論と呼ばれ信心と言えるでしょう。

曲解にも程がありませんか？

龍樹が　有とか無とか空とかいったから分かり難いのでは・・　　　定とか常とか変を使えば分かりやすいのでは・・・・

何が分からないかを言っていただければ説明しやすい。　　質問：阿弥陀仏とは何のことでしょうか？

苫米地　トマベチ　コマネチ　　　　　解説したつもりつもった「空」を解く　　角　刀　牛　言　兌　　　　　空とは詮ずる所　ウハエ　である。 ・ひきよせて　むすべば柴の　庵にて　とくればもとの　野はらなりけり

空とな何か 点を顕微鏡で見ると面になっていく じゃぁ点は存在しないのかと言うと点はあるんじゃないかと言う そういう点の概念だと思う

インドの民俗宗教であるヒンズー教やバラモン教では「輪廻」と説いてます。お釈迦様は、輪廻とか死後の世界を弟子に聞かれ答えなかったと言われていますね。 お釈迦様が説いたのは、出家して修行を通じて「悟り」を開くというのが原始仏教でした。その後、ヒンズー教、キリスト教、イスラム教の影響を受けて、対抗する ために、紀元100年頃、お釈迦様の生まれ代わりと言われる「龍樹菩薩」が大乗仏教が説いたのが始まりと正信偈に記されていますね。でも輪廻が否定されると大乗仏教 の説得力がなくなりますね。

新しいアカウントです

ゆがんだ理由であるのですが、覚淳さんには是非、積極的に活動を続けていただきたいと、存じております。 というのは、覚淳さんに雰囲気、顔つきの似た、僧侶に憧れる、同世代の有名な歌舞伎俳優がいるからです。 そちらも知能が高く、また役者ですから喋り方もうまいでしょうから、僧侶になれば人気が出るしょうが、覚淳さんが活躍される限り、外見がよく似ている「本物」はここにありという感じで出る幕がないでしょう。似て非なるものとして、説教師として共存しえないと思う次第です。 このように申し上げるのは、その役者さんは、殺生に関わる重大な犯罪を意図的に犯し大きなニュースになりましたし、その犯罪も仏教の教えに基づいてやったと発言していることは、よく知られている通りです。 そのような人間が出家し、活動の場を芸能から仏教界に移し、神妙な様子をして表面的な知識と恣意的な解釈により誤った仏教を、芸能活動の代わりに伝えてもらいたくありません。 覚淳さんが、こうして説法をされている限り、そういう偽物は出られないだろう、そのように思われます。 大変おかしな事を申し上げ、恐縮です。 ご活躍をお祈り申し上げます。

相手は正論であると思いこんでいるが実は正論ではないものは論理でその矛盾点を指摘してやればいい 論理が通っているものは受け入れるべき

本人から助けを求めてくるのに対して時間を削り助けてあげてるのに挨拶なしで帰る女性がいます。非常識で怒りを感じます。これも見返りを求めるものではないでしょうか？

和尚 困難なことにチャレンジされておられます 三宝のご加護がありますように🙏

日本仏教視点から語って頂きとても良かったです。ありがとうございます

かなり、レベル低いです。 もっと修行してください。

「空」のテーマでレポートをどう書くか、こまりましたが、助かりました。ありがとうございました。「相対的存在」。なるほど。これは理解しやすいです。秀吉の辞世の句「~なにわのことも夢のまた夢」というのは「空」の世界は夢のごとく、蜃気楼のごとくの世界でしようか？

アナログ、ディジタル、そしてクォタム、、。

浄土宗の言うところの空とは空論、色とは現象のことでしょう。

初めましてToNkです。 仏教では乳や乳製品、蜂蜜は戒律的には大丈夫ですか？