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18:30

【ダイジェスト】おしょうらい・粗朶漁

3:01

【本編】-シーサーケーラス- 「東風平神獅子とジュウニン頭」

【ダイジェスト】-シーサーケーラス- 「東風平神獅子とジュウニン頭」

本編動画はこちら：ua-cam.com/video/_j0D3gK2lXs/v-deo.html
新型コロナウイルス感染症の拡大が収束し、4年ぶりの字行事通常開催に向け地域住民が動き出した。
字東風平の行事運営を担い、その年の獅子舞を担当する「ジュウニン頭」は、地域内の男性12名で組織される。生涯に1度の役目で、重責を担うことから敬遠されており、字役員は長年ジュウニン頭選出に課題を抱えていた。行事再開に伴いこれまで負担になっていたジュウニン頭の役目を見直し、時代に沿った形で行事運営を行うジュウニン頭と字役員の記録を制作し公開することで、伝統継承の機運を高めるとともに、地元を誇りに思う気持ちの醸成が図られた。
また、一般区民が普段見ることのできない、拝みなどの神事の様子を記録・公開することにより、地域や伝統継承に関する貴重な資料としての活用や、行事への理解促進に繋がる取組となった。
東風平の神獅子は、1年のうち旧暦八月十五、十六日の2日間開催される豊年祭でのみ見ることができる貴重な民俗芸能です。
♦ダイジェスト：４分
沖縄/八重瀬町
関連分類：祭り
市区町村または関連団体へのリンク：www.town.yaese.lg.jp/#gsc.tab=0
他の地域伝統芸能等の動画をご覧になりたい場合は
「地域文化資産ポータル」をご覧ください
地域文化資産ポータルURL：bunkashisan.ne.jp/
＃地域文化資産

Відео

18:30

【本編】おしょうらい・粗朶漁

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おしょうらい　志賀地域で盆の８月１３日の夜、先祖の霊である精霊様（しょうらいさま）を呼び寄せる火祭りです。高さ１０ｍの柱松明（たいまつ）に火をつけ、夜空を焦がす炎が先祖の霊を招く目印となり、迎え火で招かれた先祖の霊は、盆の３日間、家族とともに過ごすと言われています。　７０年前までは、何処の地区も行っていたが、近年の少子化等で簡素化・廃止が進み、現在は2地区のみが実施しています。その２地区については、少子化ではあるものの、地域の壮年団が中心となって、子供や青年団に継承活動を行っています。粗朶漁（そだりょう）　富来地域の伝統行事で４００年以上前から伝わる原始的な漁法で、毎年8月に細い竹を何本も束ねて粗朶を作り、4、5人でアユを囲い込んで生け捕りする漁です。　一度行事が途絶えたものの、約50年前に保存会を立ち上げ、次世代へ引き継ぐ活動も行っています。 ♦本編：１８分石川/志賀町...

3:01

【ダイジェスト】おしょうらい・粗朶漁

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本編動画はこちら：ua-cam.com/video/LF1zvna6wyo/v-deo.html おしょうらい　志賀地域で盆の８月１３日の夜、先祖の霊である精霊様（しょうらいさま）を呼び寄せる火祭りです。高さ１０ｍの柱松明（たいまつ）に火をつけ、夜空を焦がす炎が先祖の霊を招く目印となり、迎え火で招かれた先祖の霊は、盆の３日間、家族とともに過ごすと言われています。　７０年前までは、何処の地区も行っていたが、近年の少子化等で簡素化・廃止が進み、現在は2地区のみが実施しています。その２地区については、少子化ではあるものの、地域の壮年団が中心となって、子供や青年団に継承活動を行っています。粗朶漁（そだりょう）　富来地域の伝統行事で４００年以上前から伝わる原始的な漁法で、毎年8月に細い竹を何本も束ねて粗朶を作り、4、5人でアユを囲い込んで生け捕りする漁です。　一度行事が途絶えたものの...

1:44:04

【本編】-シーサーケーラス- 「東風平神獅子とジュウニン頭」

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新型コロナウイルス感染症の拡大が収束し、4年ぶりの字行事通常開催に向け地域住民が動き出した。字東風平の行事運営を担い、その年の獅子舞を担当する「ジュウニン頭」は、地域内の男性12名で組織される。生涯に1度の役目で、重責を担うことから敬遠されており、字役員は長年ジュウニン頭選出に課題を抱えていた。行事再開に伴いこれまで負担になっていたジュウニン頭の役目を見直し、時代に沿った形で行事運営を行うジュウニン頭と字役員の記録を制作し公開することで、伝統継承の機運を高めるとともに、地元を誇りに思う気持ちの醸成が図られた。また、一般区民が普段見ることのできない、拝みなどの神事の様子を記録・公開することにより、地域や伝統継承に関する貴重な資料としての活用や、行事への理解促進に繋がる取組となった。東風平の神獅子は、1年のうち旧暦八月十五、十六日の2日間開催される豊年祭でのみ見ることができる貴重な...

1:01:26

【本編】名川秋まつり

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名川秋まつりは、毎年９月の剣吉諏訪神社例大祭に合わせて南部町剣吉地区で開催される祭りである。もともと「剣吉まつり」と呼ばれ、剣吉諏訪神社を中心とする「神事」と「御輿渡御行列」で構成されており、その歴史は古く、江戸時代まで遡る。明和９年（1772）に御輿渡御行列が始まり、これが名川秋祭まつりの起源と考えられる。御輿や鏡をはじめとした江戸時代に製作された多くの祭具が今でも使用されている。江戸時代以来の伝統芸能である商宮律、神楽、鹿踊りも現在まで地元町民によって受け継がれている。　明治時代後半には剣吉の町内ごとに附け祭として山車が出るようになった。名川秋まつりが行われる剣吉地区は南部手踊り発祥の地として知られており、大正時代になると山車の上で手踊りを披露するようになった。山車は広い踊り舞台を備えたものへと発展し、芸能集団である「社中」の芸人が山車に乗り込んで踊りを披露しながら町内を門付け...

3:51

【ダイジェスト】名川秋まつり

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本編動画はこちら：ua-cam.com/video/5bxYF28dz4g/v-deo.html 　名川秋まつりは、毎年９月の剣吉諏訪神社例大祭に合わせて南部町剣吉地区で開催される祭りである。もともと「剣吉まつり」と呼ばれ、剣吉諏訪神社を中心とする「神事」と「御輿渡御行列」で構成されており、その歴史は古く、江戸時代まで遡る。明和９年（1772）に御輿渡御行列が始まり、これが名川秋祭まつりの起源と考えられる。御輿や鏡をはじめとした江戸時代に製作された多くの祭具が今でも使用されている。江戸時代以来の伝統芸能である商宮律、神楽、鹿踊りも現在まで地元町民によって受け継がれている。　明治時代後半には剣吉の町内ごとに附け祭として山車が出るようになった。名川秋まつりが行われる剣吉地区は南部手踊り発祥の地として知られており、大正時代になると山車の上で手踊りを披露するようになった。山車は広い踊り舞台...

27:31

【本編】柿岡の祇園祭り

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八坂神社の祇園祭りとして、7月の第4日曜日を含む土・日曜日の2日間にわたって行われる八郷地域最大のお祭りです。佐竹家臣で柿岡を与えられた長倉義興が文禄４（1595）年に那珂郡長倉から八坂神社を遷したとされ、祭礼もこの頃始まったと考えられています。祭礼の最初に市指定民俗文化財（無形）の「舘獅子」が演じられます。舘区は、13世紀の築城とされる柿岡城周辺の町内であり、「舘獅子」は柿岡城築城時に城域の東南隅に創建されたとされる諏訪神社に伝わっています。その後、「舘獅子」は、荒宿区（八幡町）が八幡神社から出す市指定民俗文化財（無形）「荒宿のささら」とともに、１日目の夕方（「宵祇園」と呼ばれる）と２日目の午前中に町内を練り歩きます。２日目の午後からは、神殿町を出発した神輿が各町内を巡行したのち、本町（内宿）・上宿・仲町・新宿・下宿・北町の各町内から６台の山車が巡行し、山車の上では囃子と踊りが...

2:58

【ダイジェスト】柿岡の祇園祭り

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本編動画はこちら：ua-cam.com/video/6Gx4vocOYMM/v-deo.html 八坂神社の祇園祭りとして、7月の第4日曜日を含む土・日曜日の2日間にわたって行われる八郷地域最大のお祭りです。佐竹家臣で柿岡を与えられた長倉義興が文禄４（1595）年に那珂郡長倉から八坂神社を遷したとされ、祭礼もこの頃始まったと考えられています。祭礼の最初に市指定民俗文化財（無形）の「舘獅子」が演じられます。舘区は、13世紀の築城とされる柿岡城周辺の町内であり、「舘獅子」は柿岡城築城時に城域の東南隅に創建されたとされる諏訪神社に伝わっています。その後、「舘獅子」は、荒宿区（八幡町）が八幡神社から出す市指定民俗文化財（無形）「荒宿のささら」とともに、１日目の夕方（「宵祇園」と呼ばれる）と２日目の午前中に町内を練り歩きます。２日目の午後からは、神殿町を出発した神輿が各町内を巡行したのち、...

3:41

【ダイジェスト】郷土芸能　春日井の棒の手

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本編動画はこちら：ua-cam.com/video/OGmC-FHlorU/v-deo.html 棒の手は、古くから伝わる武術的な民俗芸能で、尾張と三河の旧国境を中心に多くの流派が伝承されている。起源は諸説あるが、農民の自衛手段から村の祭事芸能に発展したとするもの、修験道の山伏から伝わったとされるものなどがある。始めは「棒」や「棒術」という名称が使われていたが、江戸時代後期に広がるとともに「棒の手」と呼ばれるようになった。演技には「棒と棒」「棒と木刀」で立ち合う基本の「表型」、刀や薙刀などのキレモノを使い、見せる要素の強い「裏型」がある。武術のように数々の流派があり、免許皆伝者には巻物が与えられることも特徴である。第二次世界大戦後、担い手不足から廃絶の危機に瀕していたが、保存会により再興され、現在市内では６つの流派の７団体が活動している。10月には各地の祭礼などで棒の手が奉納される。...

31:42

【本編】郷土芸能　春日井の棒の手

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棒の手は、古くから伝わる武術的な民俗芸能で、尾張と三河の旧国境を中心に多くの流派が伝承されている。起源は諸説あるが、農民の自衛手段から村の祭事芸能に発展したとするもの、修験道の山伏から伝わったとされるものなどがある。始めは「棒」や「棒術」という名称が使われていたが、江戸時代後期に広がるとともに「棒の手」と呼ばれるようになった。演技には「棒と棒」「棒と木刀」で立ち合う基本の「表型」、刀や薙刀などのキレモノを使い、見せる要素の強い「裏型」がある。武術のように数々の流派があり、免許皆伝者には巻物が与えられることも特徴である。第二次世界大戦後、担い手不足から廃絶の危機に瀕していたが、保存会により再興され、現在市内では６つの流派の７団体が活動している。10月には各地の祭礼などで棒の手が奉納される。 ♦本編：３１分愛知/春日井市関連分類：祭り　芸能市区町村または関連団体へのリンク：www...

2:28:49

【本編】『大城大軍』-南城市大城の組踊-

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南城市大城区は市内でも民俗芸能が盛んな地域であり、毎年旧盆には綱曳きやエイサー等が区民総出で行われています。組踊『大城大軍（うふぐしくたいぐん）』は、大城区に残る伝承等を基に創作された組踊といわれています。明治以降、村芝居の演目の一つとして戦前まで毎年上演されていました。戦後の混乱の中で一時期途絶えていたものの、奇跡的に台本が発見されたことから、1989年に43年ぶりに復活し、以来不定期に上演が行われてきました。2003年からは10年に一度の上演となり今日に至っています。その内容は、『島添大里按司（しましおおざとあじ）』に戦で敗れた大城按司の息子『大城若按司（うふぐしくわかあじ）』が、家臣の『外間之子（ふかまぬし）』や味方の『佐敷按司（さしちあじ）』と共に父の仇を討つ、仇討物となっています。本編映像では組踊本番に加えて、上演までの取組みの様子（指導・稽古、拝所祈願等）や、区役員や...

4:01

【ダイジェスト】『大城大軍』-南城市大城の組踊-

Переглядів 3494 місяці тому

本編動画はこちら：ua-cam.com/video/jmC4bHt4KCY/v-deo.html 南城市大城区は市内でも民俗芸能が盛んな地域であり、毎年旧盆には綱曳きやエイサー等が区民総出で行われています。組踊『大城大軍（うふぐしくたいぐん）』は、大城区に残る伝承等を基に創作された組踊といわれています。明治以降、村芝居の演目の一つとして戦前まで毎年上演されていました。戦後の混乱の中で一時期途絶えていたものの、奇跡的に台本が発見されたことから、1989年に43年ぶりに復活し、以来不定期に上演が行われてきました。2003年からは10年に一度の上演となり今日に至っています。その内容は、『島添大里按司（しましおおざとあじ）』に戦で敗れた大城按司の息子『大城若按司（うふぐしくわかあじ）』が、家臣の『外間之子（ふかまぬし）』や味方の『佐敷按司（さしちあじ）』と共に父の仇を討つ、仇討物となってい...

39:50

【本編】第20回　竹間沢車人形公演

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竹間沢の人形芝居の起源は、幕末の安政年間（1845～1860年頃）に遡ります。竹間沢の神楽師・前田左近のもとに、西多摩郡二宮村（現・東京都あきる野市）で人形芝居の座元として活躍していた六代目薩摩若太夫の長女、ていが嫁いできました。竹間沢の車人形芝居が現在のような車人形に変わったのは、幕末から明治の時期になります。当時、西川古流が考案した三人遣いの文楽人形を、1人の遣い手で操る「車人形」が盛んに行われており、その影響を受けた「吉田三芳座」も、小さな人形の芝居から車人形芝居の一座へと変わりました。竹間沢車人形が最も盛んだったのは、明治中～後期でした。「吉田三芳座」は現在の川越・大宮を含む入間郡や北足立郡を中心に、盛んに巡業活動を繰り広げました。しかし大正時代に入り浪曲、映画などに押されて衰退し、大正十二年（1921年）を最後に興行が途絶えてしまいました。昭和46年（1971年）、...

3:06

【ダイジェスト】第20回　竹間沢車人形公演

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本編動画はこちら：ua-cam.com/video/zuqE3meRlN0/v-deo.html 竹間沢の人形芝居の起源は、幕末の安政年間（1845～1860年頃）に遡ります。竹間沢の神楽師・前田左近のもとに、西多摩郡二宮村（現・東京都あきる野市）で人形芝居の座元として活躍していた六代目薩摩若太夫の長女、ていが嫁いできました。竹間沢の車人形芝居が現在のような車人形に変わったのは、幕末から明治の時期になります。当時、西川古流が考案した三人遣いの文楽人形を、1人の遣い手で操る「車人形」が盛んに行われており、その影響を受けた「吉田三芳座」も、小さな人形の芝居から車人形芝居の一座へと変わりました。竹間沢車人形が最も盛んだったのは、明治中～後期でした。「吉田三芳座」は現在の川越・大宮を含む入間郡や北足立郡を中心に、盛んに巡業活動を繰り広げました。しかし大正時代に入り浪曲、映画などに押され...

27:28

【本編】玉野市無形民俗文化財　玉野の盆おどり

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玉野市に古くから伝えられている盆おどりです。昭和15年に玉野市ができて以来、数次にわたって隣接町村と合併しましたが、それ以前のまちや村でもそれぞれ盛んに行われていました。単純で素朴な太鼓、音頭、踊りの調子などを見ると、江戸時代の前半ごろから始まったものではないかと言われており、地区によって若干の違いはありますがひじょうによく似ています。おそらく何百年という長い伝承経過の中で、この違いができたもので、もとは同じものであったと思われます。現在では市内の各地区に保存会や愛好会などが生まれ、「地踊り」や太鼓のリズムから「カッカラカ」等の愛称で呼ばれています。毎年８月にはカッカラカをメインとした「玉野まつり　おどり大会」が開催されており、玉野市役所西大通りが踊り子の熱気に包まれるほか、お盆の時期にかけて先祖供養のため市内各地の公園やお寺などで盛んに踊られ、親しまれています。 ♦本編：...