Відео

Pavel Barša je pohříchu ve veřejném prostoru příliš málo slyšet.

K té české záhadě. Nikde jsem to na netu nedokázal dohledat, ale co si pamatuji, tak když bouchnul černobyl, tak čeští vědci měřili množství nějakého radioizotopu v řekách. Na horním toku řeky napadaly veliké srážky s tím radioizotopem a když měřili jeho množství při té vzedmuté vodě na dolním toku, tak nastalo veliké překvapení že tam ten radioizotop prakticky chyběl. Takže ta záplavová voda není ta voda co naprší, ale právě podzemní. Ještě co jsem dohledal, tak nejvíce podzemní vody u nás obsahuje Dyje, a to 41%. Ostatní řeky obsahují tak kolem 30 %. Tím chci říct, že při povodních se poměr podzemní a povrchové vody výrazně mění. Jestli jsou ti šneci na tohle citliví, tak je záhada vyřešena. Určitě by bylo dobré napsat lidem z ČHMÚ, tam budou vědět víc. Možná se dá najít něco třeba tady: www.chmi.cz/aktualni-situace/hydrologicka-situace/podzemni-vody/hydrologicka-bilance

Génius

Děkuji za zamyšlení, je inspirativní.

Závěr vtipný/trefný/děsivý 👌

Diskuzi jsem si pustil pouze kvůli mému oblíbenému P. Pokornému. Marně jsem čekal na jeho hlas rozumu v tomto ideologicko-socialistickém blouznění. Kde někteří řečníci naznačovali přízeň k "nerůstu". Všichni mluvili o klimatické katastrofě. Pan Pokorný (až na nějakou výjimku) mlčel. Při tom, když si člověk pustí jeho přednášky nebo rozhovory. Tak mluví o klimatické změně velmi rozumně a s pokorou (stejně jako zde). Ale především se snaží mírnit paniku ohledně nějaké apokalyptické představě, která nenastává. Nemluvil o cyklech, ovlivňujících naši planetu a podnebí. Jen okrajově zmínil, že CO² je až přespříliž démonizováno. Že žádné masové vymírání neprobíhá. Že tahle panika je postavena na základech nefunkčních modelů. A měli bychom se zdržet radikálních změn. A přistupovat k nim s rozumem... Namísto toho seděl a poslouchal jak "Planeta hoří. Musíme zničit kapitalismus. A zavést zelený komunismus." Hlas rozumu nezazněl. Velké zklamání.

Jaroslav Míl: Uhlí končí a náhradu nemáme. Stát hodně mluví, ale nedělá nic . ua-cam.com/video/9O_oUwo1eRw/v-deo.html

"súfijský islám" neexistuje, je jen islám nebo súfismus. Opět mám dojem, že Západ si do súfismu projektuje svou sen, jak islám poevropštět. Súfismus je ale mnohdy spirituální kýč. Kritika súfismu: spirituální zkušenost, nebo spirituální kýč? meccaaudio.blogspot.com/2023/06/blog-post.html

Adam Borzič je pseudointelektuál, který to, co má rád a konvenuje jeho názoru považuje za objektivně správné a co nemá rád, je objektivně špatné, viz srovnání Hakim Bey a A. Dugin. Taky by si AB měl ujasnit rozdíl mezi pojmy islámský, a muslimský, ale to je typický způsob myšlení v českých médiích. daleko větší problém je to, že tito intelektuálové se považují za nestranné, přitom jen "akademicky" artikulují politiku Západu.

Díky za přednášku! Ale Tereza Matějčková není konzervativní, ona je naprosto osvícenská/deistická. Pouze když se postaví vedle woke generace, tak může působit dojmem konzervativce.

01:30 Dichotomie mezi člověkem a přírodou "Román jako literární formát, tak dějiny v moderním smyslu se plně ustavily v 19. století." 02:00 Tématem knihy "Román a dějiny" je 19. století a jak z něj vyjít 02:30 "Tato přednáška by měla naznačit konfiguraci ideologicko-kulturní, která byla ustanovena v 19. století, která stále trvá, ale v posledních 20 letech je podkopána." 19. století = moderní koncept dějin, moderní historiografie, industriální civilizace 03:30 Dichotomie světa, jako dvě heterogenní vrstvy ontologické reality: a) svět člověka, civilizace, b) svět přírody, tělesnosti 04:10 Tři utopie 19. století, které se snažili tuto dichotomii zvládnout. 04:40 "19. století je velmi dlouhé,; potence, které se objevily 17. století se naplnily v 19. století." "Do nedávné doby se děly variace na to, co bylo ustaveno v 19. století." "Tři hlavní ideologie byly ustaveny v 19. století" 06:10 "Filosofy čtu hegelovsky. Pro něho byl filosof kvintesencí své doby, pro něho byla filosofie nějakého filosofie duchovní kondenzací doby. [...] Marx, Rousseau jsou tady jako šifry, pro určitou pozici, která existovala v 19. století." 07:30 Svět ducha a svět přírody implikují různé metody přístupu k realitě. Svět přírody má od Galilea určité zákonitosti, opakuje se a proto je můžeme zachytit. Svět ducha má své tržiště v čase, v historii, kde dějiny jsou jedinečné. 08:50 Dva typy lidské svobody pro tyto dva typy reality: a) "Svoboda je poznaná nutnost" = poznám zákonitosti, naučím se manipulovat přírodu a tím se od ní osvobodím a ovládnu ji. Realizuje se v oblasti vědy. b) "Svoboda jako tvorba" = tvoření z ničeho, z chaosu lidského nitra vytvářím jinou realitu. Realizuje se v oblasti umění Obě tyto oblasti chápou jinak přírodu: Věda ji chce ovládnout rozumem. Umění ji považuje za zdroj inspirace, dostáváme se k ní jinak než rozumem, citem 10:55 Tři utopie 19. století snažící se překonat propast těchto dvou přístupů ke světu. 1. utopie prométhovsko-pokrokářská/osvícenecká, také utopie modernizace, která nás zbavuje vztahu k přírodě a tradicím. 2. utopie romanticko-reakční, protože reaguje na tu první a má dvě podoby: a) rousseauvsko-umělecká = kritika civilizace, která člověka odcizuje a ničí autenticitu. Až do období kontrakultury 60. let. b) politická = nejde ji o návrat k přírodě a nalezení autenticity, ale k tradicím, přirozenému právu (pojatého velmi konzervativně) 3. utopie smíření, nejlépe vidět u raného Marxe, který smiřuje tyto dva protiklady radikálně, smířit subjekt a objekt, tvořivost uměleckou a vědecké poznání. A smířit i ty dvě svobody. 14:50 První utopie má své počátky v moderní vědě a v postavě Galilea a jeho převratem geocentrického paradigmatu na heliocentrický Galileo Galilei: „Velká kniha přírody je psána matematickou řečí. 15:10 Inspirace přednášky je u francouzského filosofa Michel Serres (*1930) a jeho knihy "Le Contrat naturel" (1990) en.wikipedia.org/wiki/Michel_Serres 15:55 M. Serres popisuje ve své knize "Le Contrat naturel" (1990), že Galileo zbavil Zemi své jedinečnosti a pochopil ji jako jednu z mnoha planet, které se všechny pohybují podle stejných zákonitostí. 17:30 Důležitější než Galileo je pro moderní vědu a její dogmata René Descartes (1596-1650). v knize "Rozprava o metodě" (1637) ukotvil subjekt v něm samém (myslím, tedy jsem; lat. Cogito ergo sum) a objektivně popsat objekt. Zde je položen základ moderní vědy a prométhovsko-pokrokářského projektu: "Člověk jako pán a vládce přírody" René Descartes "Rozprava o metodě...", Jan Laichter, 1933, s. 67. 19:40 V racionalistickém přístupu je "dvojí ostří": a) ovládnout přírodu, b) odmítnutí tradic. Změní se přístup člověka k času. 21:50 Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) kritizuje civilizační pokrok, který je pro něj regres. Civilizovaný člověk ztratil bezprostřední kontakt s přírodou a se svou vlastní přirozeností a ztratil autenticitu. Tento étos si osvojila kontrakultura 60. let 23:45 V čem se shodují utopie prométhovsko-pokrokářská/osvícenecká a romanticko-reakční? Pojetí přírody jako nezávislé na člověku. Rozum člověku umožňuje poznat přírodu a svět, ale také své přirozená pravá. O to opíráme svou vizi transformace světa. 25:25 Joseph Ratzinger, papež Benedikt XVI. (1927-2022) se vymezoval vůči utopiím prométhovsko-pokrokářské a romanticko-reakční. V boji proti potratům Ratzinger neargumentoval Zjevením, ale přirozeným právem. Přirozené právo jako dubleta Zjevení a způsob vést dialog s nekřesťany. 28:40 Raný Marx a jeho utopie smíření protikladů obou utopií. Komunismus bude překonáním protikladů: příroda bude humanizována a člověk bude renaturalizován. Smiřuje protiklad minulosti s budoucností. V budoucnosti ideální společnosti (komunismus) se k nám vrátí "minulost" (prvobytně pospolná společnost) Prolnutí umělecké kreativity s vědeckým rozumem. Příroda se stane kongeniálním prostředím lidské tvořivosti. 31: 10 Romantický (raný) Marx přebíhá k prométhovsko-pokrokářské utopii Utopie prométhovsko-pokrokářské v podobě marxistické a liberální spolu soutěží až do roku 1989, kdy je sovětský prométheus poražen americkým prométheem. 31:40 Převtělení raného Marxe do kontrakultury 70. a 80. let ve Spojených státech, ze které vzešlo Silicon Valley a velikáni Steve Job, Bill Gates. Tato technologická utopie má v sobě zároveň tvořivost umělce. 32: 20 "The New Spirit of Capitalism" Luc Boltanski and Eve Chiapello (1999) "Bobos - Nová americká elita a její styl" David Brooks (2000) meccaaudio.blogspot.com/2023/01/bobos-nova-americka-elita-jeji-styl.html 33:35 Co se stalo v roce 1989? Konec bipolárního světa (Západ vs. sovětský blok) Výrok prezidenta George Bushe st. na Earth Summit v Riu de Janiero (1992): "The American lifestyle is non-negotiable simply because we can't imagine all the thousands of super-consumers all around us changing their lives." themacweekly.com/61550/archive/bush-the-american-lifestyle-is-non-negotiable/ 35:30 Po roce 2010 začaly vítězit hlasy reakční verze utopie, vymezující se vůči kultuře, nikoli socio-ekonomickou strukturu, viz Trum, Jair Bolsonaro, Viktor Orbán. 38:40 Michel Serres ve své knize "Le Contrat naturel" (1990) říká, že dnešní doba potřebuje nového Galilea a nový proces, který to obrátí vzhůru nohama. Někdo, kdo řekne, že se na tu Zemi musíme dívat jinak: Galileo se na Zemi díval jako na jednu z mnoha planet. Nový Galileo se na Zemi bude dívat jako na jedinečnou planetu a jedinečnou realitu. Protože zatím nevíme o jiné, kde by byl život podobný našemu. Rovněž přírodní zákonitosti musí být nahrazeny jiným typem vědění, které se podobá tomu humanitnímu. Důležitější než obecné zákonitosti je historie Země.

1:40 myslím že u Rusů by to nikdo nezpochybňoval že?

❤❤❤❤❤❤❤

Mladý muž 1:01, oháňa sa Foucaltom, bonzuje na sieťach, ale má dilemu, či je to správne donášať "správcom sietí" alebo by bolo lepšie donášať štátu... Toto je "naša budúcnosť" som na tom podobne ako pán Komárek, moje dni sa krátia, "nedohlédnu budoucnost" tak neviem, či sa mám tešiť, alebo byť zvedavý na to čo príde (keby to šlo).

prvotní hřích a vinu to sem zanesly církve, které také na to dostávají těžký bakšiš od státu a nevolníci, občané to musí platit. to není konspirace, ale fakt. ty kecy se nedají strávit. techniku na včasnou registraci asteriodů doposud nemáme tak sofistikovanou. takže nějaká kolize je vždy kdykoli možná. toto je už na psychiatra dietologa. ta paní nemá tušení co je to vůbec religionistika..libtardi z filozofických fakult a globalizace je zlo.🤡☠

To se nedá poslouchat. Vydržel jsem to tak 20 minut. Ta přednáška nemá snad žádnou strukturu. Skáče sem a tam. Vůbec jsem nepochopil halvní myšlenku.

Pan je z Brna, když mluví takovým tóóónem...🙂

Ako môžete dať von video s takýmto zvukom!!!! WTF 😢

Milé poodstoupení od relace a relativismu a k tomu zřetelné zakotvení, díky za sdílení myšlenek.

Ahoj Rompi, jsi skvělej, díky za to, co děláš. Tvé obavy z T-Rexe jsou oprávněné (byly před tím rokem asi tak....😀). Až si ten T-Rex bez supervize vytvoří svého megalodona, pak se máme na co těšit.... Zdravím z Mostu.

Už 11 l .Osamělý .poutník v pohorkách po horách . Zatím štěstí mě neopustilo ! Pro mě jsou stále tajemné , magické ! A důležité mít vybavení , respekt !

3:16 díky dědo, 2 roky u Sedlece kvůli takovejm

Dekuji , hezke , zajimave ,poucne .

To bylo super ;-)

Vynikajici Pavel Barsa.

Skvělá přednáška - ale jak z toho ven. Má maličkost se angažovala v kauze Bečva. Tato společnost je totiž navíc nekonečně zkorumpovaná. Nelze vyhrát proti populistům, pokud jsme vůči zjevné nespravedlnosti lhostejní. Okresní soud ve Vsetíně soudil a nyní opět soudí naprosto nevinné lidi. Všem je to jedno. Výjimkou je jen novinář Jakub Patočka či Stanislav Pernický a další rybáři.

Je paradoxem antropocénu a jeho chronodiverzity, že se mezi námi vesnickými blázny zapomíná především na prostý fakt, že analogický jev rozpadu důvěry v lineární politicko-historický pokrok prožil a zosobnil i zakladatel nejúspěšnější "západní" tradice staré již takřka dva tisíce let. Nové pojetí času bylo vtěleno také do jedné z nejslavnějších básní všech dob, která vybízí k tomu, aby člověk vymknutý z kloubů dosavadních jistot strukturoval svůj život pomocí rozdělení reality na dvě paralelní zóny - na zónu duchovního života a na zónu činného života. Duchovní život je ekstaticky vyvázaný ze sevření časové tísně a odehrává se téměř okamžitě vystoupením ze všech zapletení do povinnosti dokončovat, co bylo začato. Činný život je naopak imanentně strukturován postupným vyrovnáváním se s třemi různými a vzestupně náročnými modalitami času. Začíná se zlehýnka většinou podceňovanou a opovrhovanou sférou koloběhu rutiny a rituálů. Po tomto přemožení vlastní nafoukanosti (pýchy, hybris) a ukotvení v přítomnosti založené na nově spaseném / zachráněném / emancipovaném koloběhu stále opakovaných úkonů vázaných na spánek-bdění, nasycení a vytrávení, apod. lze teprve bezpečně přistoupit k vyrovnání se s minulostí, tedy s pře-líčením vlastního životního příběhu včetně jeho četných bolavých míst a dávných výčitek svědomí ze selhání ve vztazích, které jsme chtěli naplnit láskou a vzájemnou důvěrou, ale ne vždy se nám to podařilo. Až teprve po zcelení vlastního životního příběhu jeho odvyprávěním se otevře před člověkem perspektiva jeho vlastního bytostného určení z hlediska služby cíli, který přesahuje naše osobní ambice a je povoláním k dílu, které přinášíme jako dobrovolnou oběť svým nejvznešenějším ideálům a zajištění jejich budoucnosti. Tato báseň také zcela postmoderně odhlíží od prostorové určenosti jiné, než je vertikála mezi nebem a zemí, to znamená, že nezáleží na tom, kde se nacházíme, protože střed světa je pod nebeskou klenbou vlastně všude tam, kde se člověk dokáže nebi jakožto symbolu nedosažitelné a přece působící transcendence otevřít. Jde o báseň anticky postmoderního fenomenologa, který nabízí utkání osnovy pro život všem vykořeněným a vyvrhelům od Jordánu až po Moravu. Vertikála mezi básnicko-smyslově zakusitelnou transcendencí a imanencí: Pater hémón ho en tois úranois, Hós en úranó kai epi tés gés, Rysai hémin apo tú ponerú. Ekstatická strukturace času na koloběh dnů, příběh života a průběh díla jako vztah úcty k ideálu: Hagiasthétó to onoma sú, Eltheto hé basileia sú, Genéthétó to theléma sú, Pragmatická strukturace času na koloběh dnů, příběh života a průběh díla jako povzbuzení k akci: Ton arton hémón ton epiousion dos hémin sémeron, Kai afes hémin ta ofeilémata hémón, hós kai hémeis afékamen tois ofeiletais hémón. Kai mé eisenenkés hémas eis peirasmon. Někdy bývá nejlepším řešením pro budoucnost zastavit se a pohlédnout se na starý svět novýma očima...a novýma rukama ho uchopit, podržet v dlaních a nepředávat informace jen slovem a písmem, ale spíše pohlazením a obejmutím. To, co ob-jímá, je jméno i po-jem, ale k oslovení člověka se nehodí obojí stejně dobře... Tak Vám děkuji za za-jímavou přednášku, Eliško :) S pozdravem pokoje, Radek Jan

ja som dal tu prvu otazku a chcem trochu dovysvetlit, ze som si samozrejme nepozrel anotaciu prednasky a nevedel som, ze to je kunsthistoricka prednaska o vytvarnicke. prislo mi pravdepodobne, ze pan Voda hovori mozno s pozicie psychologa o psychologickych fenomenoch. ale podstatne je, ze prednaska bola perfektna, velmi ma to zaujalo a nadsenie pana Vodu je velmi sympaticke a nakazlive. a este k tomu rozporu veda vs. mystika. je klucove, ze veda je zalozena na reprodukovatelnosti experimentu. ale tym je aj obmedzena mnozina javov, ktore veda moze uspesne skumat. mame vsak obovsky dolezitu mnozinu javov, ktore vedecky skumat nie je mozne a napriek tomu sa im musime venovat celozivotne. napriklad, ze co to je dobry zivot, co to je dobry clovek, co to vobec je kvalita zivota, co to je charakter cloveka, ako vznika a preco si ho cenime ... a to som sa este zdaleka nepriblizil fenomenom, o ktorych sa tu hovori. su to subjektivne domeny a teda vedecky sa pojednat nedaju. ale je nam jasne, ze ich nemozme ignorovat. pokusy tieto nevedecke fenomeny nejako podchytit a pokial mozno sformulovat nejaku metodu skumania sa tiahnu celou znamou ludskou historiou. ja by som dielo Hilmy af Klint chapal ako pokus urobit v tejto veci akysi pokrok. a este takto. veda a mystika su v zdanlivom rozpore. jednak z historickych dovodov, pretoze vedecka metoda a racionalita zasadnym sposobom oslabila dovtedy neotrasitelnu autoritu nabozenskych vodcov a teda hlasit sa k jednemu taboru znamena (bohuzial dodnes) byt nepriatelom druheho. a jednak kvoli malichernosti ludi, ktori sa doteraz snazia najst "zlaty gral" a jedninou teoriou vysvetlit vsetky fenomeny sveta a vesmiru, snazia sa o patent na pravdu. v skutocnosti je to tak, ze veda a mystika sa maju doplnat. veda skuma to co skumat moze, teda objektivnu realitu, mystika ma skumat fenomeny subjektivne, co v skutocnosti znamena, ze kazdy clovek vo svojom vlastnom zivote skuma svoje ... povedzme svoje vnutro, svoje prezivane, svoje emocie, instinkty, skumame odkial sa beru hodnoty, ktore uznavame a zijeme. a vzdy je dobre nezacinat odznova, je dobre nechat sa poucit a inspirovat inymi a na to je uzitocne formulovat akysi jazyk a pripadne akusi metodologiu. prisny materialista je popudeny, ked Hilma hovori o "vyssich entitach" s ktorymi komunikovala a zda sa to byt v rozpore s vedou. ale je mozne sa na to pozriet tak, ze samozrejme, ze neexistuju ziadne nadprirodzene bytosti. ale zda sa, ze clovek ma "nadanie" sa za istych okolnosti "stretnut" zocivoci s "mocnostami", ktore inak konstituuju jeho vlastnu osobnost v zazitku, kde sa tieto jeho sucasti javia ako cudzie "bytosti". toto inak pozname vsetci zo snov. a ked sa na vec pozrieme takto, tak uz to ani neodporuje materialistickemu nahladu. naopak, myslim si, ze by bolo velmi prinosne toto nadanie kultivovat a zbierat poznatky z introspektivnych experimentov.

Skvělé. Děkuji za to, co děláte.

Tu odkladam videa o globalnom oteplovani (viac menej :) ) ua-cam.com/play/PL3Xj97eZ5dmhNs1itby2YhYbrAch97iIQ.html Nedavno som nasiel veeeelmi dolezite video, ze preco Cesi nedobili spat uzemie Velkej Moravy (narok na uzemie Slovinska) ale isli s Nemcami ua-cam.com/video/4UrawgHbS9Y/v-deo.html Ono svojim sposobom Cesko je aj zakladatel Nemecka kedze bolo dlho jedine ktore malo svoju identitu a celistve uzemie, (Nemecko sa rozpadlo a Nemci vladli z Ciech) a keby nebol slovak Kollar presvecil Cechov ze su Cesi a potom zase Cesi nezalozili Ceskoslovensko, ktovie ako by to dopadlo. No a potom som sa dozvedel taku info ze Cesi Slovaci a Slovinci su "Tothi". S ktorou neviem vela nic urobit ak by mal niekto info nech napise . :)

Aby ste vedeli co sa deje : Tornado v Cine predvcerom www.google.com/search?q=tornado+in+china&rlz=1C1AVFC_enSK1105SK1106&oq=tornado+in+china&gs_lcrp=EgZjaHJvbWUqDggAEEUYJxg7GIAEGIoFMg4IABBFGCcYOxiABBiKBTIHCAEQABiABDIHCAIQABiABDIHCAMQABiABDIHCAQQABiABDIICAUQABgWGB4yCAgGEAAYFhgeMggIBxAAGBYYHjIICAgQABgWGB4yCAgJEAAYFhgeqAIAsAIA&sourceid=chrome&ie=UTF-8 Biden dnes jedna s Cinskym prezidentom!

Velmi děkuji za tento záznam. Díky němu se zase posunuly hranice mého vnímání o přírodě. Tyto znalosti o přírodě které zde zazněly by se měly více šířit 🙏🌳🦅🦉🐦🐾❤.

..moc se mi líbí nadhled pana Pokorného.. vidí antropocén s nadhledem a ten pohled dokáže naučně a populárně předat laické veřejnosti.. takhle by, z mého pohledu, měl vypadat přístup k ekologii 21. století.. 👍😉

Výborně. Dik

zbožnujem politicke otázky v ekologickej debate : vysuší klima demokraciu ?

PAN DOKTOR GRIGAR STRAžI čISTOTU VEDY . Až POKIAL SA NESEKNE A BUDE ZA BLBCA ZAKONITE OTASKA CASU

Plácat TO všude, všechny ty debily po zadnici, a po hlavě! Debilům JE jedno,co kolem nich chcípe! Debil ani neví, CO dělá ve Výzkuméku. Třeba Pačes.

To má ale někdo hustej smysl pro humor, když vrcholem patriarchální civilizace bude kompletní feminizace.

INRI Igne Natura Renovatur Integra

Děkuji za záznam. 👍

Děkuji.

Luxusní přednáška

Úžasná přednáška, byla jsem a pouštím si ji znovu :)

Efekt návnady byl skvěle vidět při očkování proti kovidu. Prodali nám největší kšunt, za který dodnes platíme měsíčně miliardu z našeho rozpočtu a lejeme to do hajzlu. Návnada byl strach a nevýhody neočkovaných. Největší prdel je ale ta, že díky analýzám od zdravotních pojištoven už víme, že zemřelo znatelně více skupin očkovaných oproti neočkovaným, i když nás v médiích strašili úplně jinou reklamou. Jak to ti dezoláti věděli, že si to nemají píchat. Asi neznali tu Bernoulliho rovnici.

Péče o domácnost - dotazník se týká naši společnosti nebo jiné? Vždyť v některých kulturách je tradiční rozdělení rolí jasné. Mluvíte zřejmě o americké kultuře. Pokud ano, nerozumím tomu srovnávání. Myslíte si, že mám čas vařit, prát a uklízet, když se zaměřuju na podnikání a doma budu ženě říkat, jak zastupuju všechny role? Co je to za blbost.

24 minuta - loterie. Nelze se jen rozhodovat na základě inteligence a matematických výpočtů. Je potřeba do toho zahrnout i to, co jste zmiňoval před tím. Právě vědomí temné stránky budoucnosti. Nejde o to, že si někdo koupí více losů. Jde o to, že můžeme přemýšlet i o neférové soutěži, o předem domluveném losování atd. V životě se nelze jen rozhodovat matematicky. To jste nikdy nebyl podveden nebo co, člověče?

Právě jsem pochopil. Že jsem depresivní jedinec. Díky pane Cyrile. Už rozumím, proč má prozíravost je větší než obvyklá a proč se vašim přednáškám divím.

Slyším 5 minutu a už to chci vypnout. Nechce někdo, aby druhý přemýšlel? To je argument, proč ne tvořivosti. Toto říká vzdělaný člověk? Děti se mají učit spolupráci, nikoliv šikaně. Takový dospělý člověk šikanu rozpozná velmi rychle a brzy s ni zatočí. Šikanované děti jsou v dospělosti slabé. Pak to dopadá, že si lidé nepomáhají a nechají člověka na ulici zdechnout.

Zaujímavé hry, mam pocit , že s týmto vsetkým hrá WHO.😊

Hele zadržovači..... Už Marie Terezie regulovala Moravu a snahy tu byly i ve středověku ))))) Ono totiž mít místo úrodného Slovácka, 50-80km jezero, bažinu, plnou zdechlin, komárů, smradu a nemocí je trošku chucpe ))))) Podívejte sa na fotky z moravské povodně.... Od Jarošova kde nějaký rozumbrada ubral kousek moravní hráze se to rozlélo proti i po proudu a to z Otrokovic po Břeclav )))))