يا شيخ بهلول رفع الله شأنك نرجو إعادة تسجيلها في أقرب وقت لأنك أظن اعتمدت على نسخة سيئة وفيها الأخطاء بارك الله فيكم على هذه الجهود الجبارة في خدمة العلوم وأهلها
.. و أنا أتصفح أسماء المعلقين صادفت هذا الاسم الذي هو ليس بالغريب عني.. فكثيراً ما أجده في ميدان آخر و هو "السياسة" فعجبتُ لاهتمامكم بميدان الأدب و مما زاد إعجابي انتباهكم للأخطاء التي سقط فيها من لقبتموه "أبا بهلول" و كنتم على صواب فقد "لَحَنَ" فيها كثيراً مما أفقد تلك الأيقونة الشعرية بعض جمالها و رونقها...
قد تجاوزتم بيت بجاه جدك الرسول المصطفى * خير الأنام الصادق المصدق مع كثير،من التقديم و النأخير في الأبيات و على العموم جزاكم الله خيرا و تبقى الأمانة في النقل مطلوبة بل واجبة بوركت الجهود
يا سلام عليك حبيبنا .. صدقتم 😊 الله يجزاك خير ويبارك فيك ✨ - صحيح ما ذكرتم من جهة تقديم الأبيات وتأخيرها؛ لأني اعتمدت نسخة ظهر لي مؤخرًا عدم دقّتها. - الأمانة في النقل موجودة إن شاء الله 😊 ولكن النسخة التي قرأت منها مختلفة كما ذكرت لكم .. - وخلاصة الموضوع: ان شاء الله تعالى أعيد تسجيلها على تصحيح الشيخ الوليعي بإذن الله .. الله يرفع قدرك ويكرمك على جمال كتاباتك وحسن حروفك 🌹
هذه بدعة، وتوسل لم يَرد في الأدعية المأثورة عن الصحابة رضوان الله عليهم وإذا قورنت البدعة بشيء رُدَّ ولم يُستجَاب لقوله ﷺ: من أحدث في أمري - أو في أمرنا - هذا ما ليس منه فهو رَد. أي: مردود
خذ مني أنا ماكتبت ،🇩🇿 .سماها القصيدة الشمقمقية نسبة لأبيه ،وأباه يكنى بأبي الشمقمق وكان مقرب عند الملك أما عن قائلها هو أحمد يكنى بأبي العباس ،وأبوه أعني أحمد هو أبي الشمقمق ،توفى والده ولما كبر أحمد أراد مقابلت الملك ولم يستطع منع فأعترض طريق موكبه وناد بصوة عال قائل ياسبط النبي أنا إبن أبي الشمقمق فعرفه ، والقصيدة في الأدب رحمه الله تعالى ولها شرح لبن أبي الأسبط وعند الشناقطة كذالك ومنهم أحمد الشنقيطي اللذي كان يدرس عند باب المسجد النبوي رحمهم الله جميعا ،زيد النائلي الهلالي الجزائري مر من هنا ومشكورين أهل الغيرة والتقى
أكاد أجزم وأقسم ان ما كتبته اخذته من محاضرة الشيخ سعيد الكملي في قطر عن الشعر العربي ولم يدعك عقلك الباطن اللذي شحن وبرمج على الكره والحقد ان تذكر ان ابن الونان المعروف بابن الشمقمق هو مغربي والملك اللذي أراد التقرب له هو علوي من أجداد الملك محمد السادس حفظه الله ونصره ولا تمثل العلم والمعرفة أمام احفاذ وأبناء وإخوان وتلاميذ العلماء وهم المغاربة المعترف بهم في كل مكان إلا عند الجيران الحساد الكارهين لمن هم اشرف منهم حسبا ونسبا وتفوق في ما كله سمو وعراقة وتاريخ محقق
@@Adam-iz7zo آراك تغالي جزما لا علما، وتاهرف بما لا تاعرف. فخذ من بعض ما أرمي إليك لعله يكون لك سراجا تبصر بما لم تحط به، أما عن الشعر اللذي ذكرته أنا فخبر معلوم عند أهله ومن على سبيل الذكر لا الحصر أن علامة التفسير الأمين الشنقيط محمد رحمه الله ألف ألفية في أنساب العرب شاعر ودفنها لأنه قال كانت بنية السبق على أقراني وشك في الإخلاص لها لله ثم أبي العباس لم يكن ليطر ملكا لو لا الحاجة لها وكان شرا لا بد منه، وذكرت سعيد الكلمي أنا لا آراه إلا طالب علم ولو ذكرت العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله لعرفت أنك أهل لما تقوله فأنت لست بالملم وأنصحك ونفسي بالعلم النافع أوله التوحيد والعقيدة على فاهم السلف والحديث وعلومه وباب الجرح والتعديل وعلم الرجال والفاقه وأطلع على المذاهب الأربع ولا تتعصب لأي منها إلا أقواها دليلا وعلوم الآلة والقرآن وتفاسيره بالدليل الصحيح والأثر وأحفض لسانك من اللمم ياذا الجار وكن لي الله عبدا ولا تعظم من عصو من ملك هو أفقر لله وأحوج وان أخذ الله للظالم لشديد فعليك بنفسك ولاترمي بما يعود عليك بالحصرة والندامة وليس لك إلا كسب لسانك وعمل جوارحك وما عقدت في قلبك إحصي تجنيك بكلمت جار السوء عداد ماقلتها وأجب عليها غدا تجد جزاءها وكل من جنس العمال إن عممت أو خصصت اليوم نصح وغدا فضح، السلام عليكم
ليش انت شادها يا استاذ ؟😅 هدّ اللعب وتعال نتفق انت تعلم أن كثير من المشايخ على الأصل، وهو إبقاء الاصل كما هو مع التنبيه على مواضع الخلل -إن وجدت-، وهذا يكون مع الحاشية او عند التعليق والشرح، هذا المنهج والأصل والأسلم. والبعض وهم فئة كبيرة أيضا؛ يجوّزون ما فعلنا، فيرون أن يحذف الخلل من المتن خاصة إن كان يمسّ عقيدة أو شيء يضل العامة أو يوهمهم. ونحن في إلقاء هذه القصيدة اتبعنا أمورًا: 1/ اتبعت ووافقت فيها القاء أحدهم قبلي وسبقني فيها، لأني ما وجدت تحقيقا مناسبا فيها نأخذ به، رغم نزولي المكتبات وقتها وبحثي في ذلك، وحاولت قدر جهدي، فليس على الاجتهاد حرج ان شاء الله. 2/ وجدت تحقيقا معتمدا وواضحا -قبل مدة قريبة- وان شاء الله نعيد تسجيلها بذلك التحقيق إلقاء وانشادا. 3/ أخذت بقول القسم المجوّز للحذف؛ لاتباعي تسجيل من قبلي في ذلك، ثم هي ظاهرة لعامة الناس متاحة لهم، ولسنا بصدد شوح لها وتبيين لمواضيعها، فاجتزأت كذا بيت منها كما هو معلوم لكم. 4/ لم نضلّل أحدًا، ولم نتهم أحدًا، هي قصيدة تمّ إلقاؤها بطريقتنا واختيارنا ليس أكثر، ثم إنّك ستجد كثيرا من القصائد والابيات مجتزأة في اليوتيوب وغيره من أناس معروفين وبتحقيقات مختلفة فلا نكسر على أحد، بل الأصل أنه قدم مادة ينفع بها بنا يرى ويظن، وكلّه من باب الحرص والسلامة والنفع، ربما ترى أشياء يراها غيرك بخلافها، وهكذا، فلا تثريب. 5/ هذا المنهج في القناة، وشكرا لك، وسعدنا بك 😊
@@shawthab القناة قناتكم، والقصيدة لمبدعها. وهو لعمري ليس من العوام، وعلى الشيوخ الذين ذهبوا مذهب الاجتزاء من كلام الاوائل أن يأتوا بمثل نصوصهم، وإني لأعجب كيف لمن كان كابن الونان لسانا وفصاحة وبلاغة، أن يغيب عنه حكم أمر بسيط، كالذي اختلفتم معه فيه. القناة قناتكم يا أخي، والرائعة لمبدعها.
اعجوبة زمانه وكأنه شاعر من اكبر شعراء الجاهلية وهو ابن المغرب عاش في زمان ليس عنا ببعيد
صدق من قال: إنما العربية لسان
أداء مبهر ❤
اللهم بارك ❤❤❤
لا غرابة على شاعر يماني حميري فنحن أهل اللغة والفصاحة ❤
جمييييلة جداً ماشاء الله تبارك الله
😊😊😊
ما شاء الله
لا تنس ما أوصى
القاءك ممتع وجميل
شكرا لجمالكم ..
القادم أفضل منه ان شاء الله
تكتب بماء الذهب
رحمك الله يا ابن المغرب العريق 🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦💪💪💪
جزاك الله خيرا
متميز كعادتك 😍😍😍
بارك الله فيك
امين واياكم .. اسعدكم الباري
رهيبة من اغرب قصائد العرب
لا تأمن الدهر لا ترجون لا تبخلن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آمنات فزع و فرق
المغرب بلد الاذب
و كن راوية كالأصمعي
اعجبني القارئ بفصاحته وحسن إلقاءه .أما الابيات فهي صعب المفردات تحتاج إلي شرح .
احسنت يا أيها القارئ الاديب .
الله يكرمك ويبارك فيك حبيبنا .. هذا جمال سمعك حسن ظنك🌹
قد شرحها الشيخ محمد الشنقيطي
@@abdelrhmanismail8376 الشيخ أحمد بن أحمد المختار الشنقيطي رحمه الله .
هديه مشمعه لاولي العقل المنير النوراني
يا شيخ بهلول رفع الله شأنك نرجو إعادة تسجيلها في أقرب وقت لأنك أظن اعتمدت على نسخة سيئة وفيها الأخطاء
بارك الله فيكم على هذه الجهود الجبارة في خدمة العلوم وأهلها
اهلا وسهلا حبيبنا .. نعم هو كذلك ..
والله المستعان
وبإذن الله أعيد تسجيلها قريبًا 🌺
.. و أنا أتصفح أسماء المعلقين صادفت هذا الاسم الذي هو ليس بالغريب عني.. فكثيراً ما أجده في ميدان آخر و هو "السياسة" فعجبتُ لاهتمامكم بميدان الأدب و مما زاد إعجابي انتباهكم للأخطاء التي سقط فيها من لقبتموه "أبا بهلول" و كنتم على صواب فقد "لَحَنَ" فيها كثيراً مما أفقد تلك الأيقونة الشعرية بعض جمالها و رونقها...
فكم من شاهة قد غلبت ببيذق
القطا نوع من الحمام. مازال هاذا اسمه عندنا
معروف طير بري لازال أهل الصيد يصيدون أكبر من الحمام البري له صوت وجمال شكل
كيف حالك أخي، احتاج طلب
حياك الله
تفضل
احتاج مقدمة لقناتي بصوتك الجميل
بارك الله فيك
مقمة صوتية 🌹🌹
و العو يختار على من كان كالمختار أو من كان ذا تزندق
قد تجاوزتم بيت
بجاه جدك الرسول المصطفى * خير الأنام الصادق المصدق
مع كثير،من التقديم و النأخير في الأبيات و على العموم جزاكم الله خيرا و تبقى الأمانة في النقل مطلوبة بل واجبة
بوركت الجهود
يا سلام عليك حبيبنا .. صدقتم 😊
الله يجزاك خير ويبارك فيك ✨
- صحيح ما ذكرتم من جهة تقديم الأبيات وتأخيرها؛ لأني اعتمدت نسخة ظهر لي مؤخرًا عدم دقّتها.
- الأمانة في النقل موجودة إن شاء الله 😊 ولكن النسخة التي قرأت منها مختلفة كما ذكرت لكم ..
- وخلاصة الموضوع: ان شاء الله تعالى أعيد تسجيلها على تصحيح الشيخ الوليعي بإذن الله ..
الله يرفع قدرك ويكرمك على جمال كتاباتك وحسن حروفك 🌹
هذا البيت و آخر معه حذفه كل من شرح هذه القصيدة من أهل العلم؛ و السبب هو أن الأبيات فيها توسل لغير الله عز و جل .
ليس و كقيصر سقتها و لكن إسمه قصير و قصته شيقة للغاية مع الزبا
كالريح في هبوبه و السمع بكسر السين مع التشديد طبعا و ليس بالفتح.
هذه بدعة، وتوسل لم يَرد في الأدعية المأثورة عن الصحابة رضوان الله عليهم
وإذا قورنت البدعة بشيء رُدَّ ولم يُستجَاب
لقوله ﷺ:
من أحدث في أمري - أو في أمرنا - هذا ما ليس منه فهو رَد. أي: مردود
خذ مني أنا ماكتبت ،🇩🇿 .سماها القصيدة الشمقمقية نسبة لأبيه ،وأباه يكنى بأبي الشمقمق وكان مقرب عند الملك أما عن قائلها هو أحمد يكنى بأبي العباس ،وأبوه أعني أحمد هو أبي الشمقمق ،توفى والده ولما كبر أحمد أراد مقابلت الملك ولم يستطع منع فأعترض طريق موكبه وناد بصوة عال قائل ياسبط النبي أنا إبن أبي الشمقمق فعرفه ، والقصيدة في الأدب رحمه الله تعالى ولها شرح لبن أبي الأسبط وعند الشناقطة كذالك ومنهم أحمد الشنقيطي اللذي كان يدرس عند باب المسجد النبوي رحمهم الله جميعا ،زيد النائلي الهلالي الجزائري مر من هنا ومشكورين أهل الغيرة والتقى
😅😅😅😅 هنا ابناء شتات العثمانيين و الفرنسيين /لا يحتاج التاريخ و الاذب العربي المغربي او غيره من هي رطقات قوم مريض امثالكم
أكاد أجزم وأقسم ان ما كتبته اخذته من محاضرة الشيخ سعيد الكملي في قطر عن الشعر العربي
ولم يدعك عقلك الباطن اللذي شحن وبرمج على الكره والحقد ان تذكر ان ابن الونان المعروف بابن الشمقمق هو مغربي والملك اللذي أراد التقرب له هو علوي من أجداد الملك محمد السادس حفظه الله ونصره
ولا تمثل العلم والمعرفة أمام احفاذ وأبناء وإخوان وتلاميذ العلماء وهم المغاربة المعترف بهم في كل مكان إلا عند الجيران الحساد الكارهين لمن هم اشرف منهم حسبا ونسبا وتفوق في ما كله سمو وعراقة وتاريخ محقق
@@Adam-iz7zo آراك تغالي جزما لا علما، وتاهرف بما لا تاعرف. فخذ من بعض ما أرمي إليك لعله يكون لك سراجا تبصر بما لم تحط به، أما عن الشعر اللذي ذكرته أنا فخبر معلوم عند أهله ومن على سبيل الذكر لا الحصر أن علامة التفسير الأمين الشنقيط محمد رحمه الله ألف ألفية في أنساب العرب شاعر ودفنها لأنه قال كانت بنية السبق على أقراني وشك في الإخلاص لها لله ثم أبي العباس لم يكن ليطر ملكا لو لا الحاجة لها وكان شرا لا بد منه، وذكرت سعيد الكلمي أنا لا آراه إلا طالب علم ولو ذكرت العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله لعرفت أنك أهل لما تقوله فأنت لست بالملم وأنصحك ونفسي بالعلم النافع أوله التوحيد والعقيدة على فاهم السلف والحديث وعلومه وباب الجرح والتعديل وعلم الرجال والفاقه وأطلع على المذاهب الأربع ولا تتعصب لأي منها إلا أقواها دليلا وعلوم الآلة والقرآن وتفاسيره بالدليل الصحيح والأثر وأحفض لسانك من اللمم ياذا الجار وكن لي الله عبدا ولا تعظم من عصو من ملك هو أفقر لله وأحوج وان أخذ الله للظالم لشديد فعليك بنفسك ولاترمي بما يعود عليك بالحصرة والندامة وليس لك إلا كسب لسانك وعمل جوارحك وما عقدت في قلبك إحصي تجنيك بكلمت جار السوء عداد ماقلتها وأجب عليها غدا تجد جزاءها وكل من جنس العمال إن عممت أو خصصت اليوم نصح وغدا فضح، السلام عليكم
و بمجن عمر
و كقصير سقتها للنفق
لم التحريف في آخرها؟؟!! كفاكم وسما للآخرين بالضلالة. الأمانة العلمية تقتضي ذكر النص الشعري كما هو، دع محاسبة الخلق لخالقه.
ليش انت شادها يا استاذ ؟😅 هدّ اللعب وتعال نتفق
انت تعلم أن كثير من المشايخ على الأصل، وهو إبقاء الاصل كما هو مع التنبيه على مواضع الخلل -إن وجدت-، وهذا يكون مع الحاشية او عند التعليق والشرح، هذا المنهج والأصل والأسلم.
والبعض وهم فئة كبيرة أيضا؛ يجوّزون ما فعلنا، فيرون أن يحذف الخلل من المتن خاصة إن كان يمسّ عقيدة أو شيء يضل العامة أو يوهمهم.
ونحن في إلقاء هذه القصيدة اتبعنا أمورًا:
1/ اتبعت ووافقت فيها القاء أحدهم قبلي وسبقني فيها، لأني ما وجدت تحقيقا مناسبا فيها نأخذ به، رغم نزولي المكتبات وقتها وبحثي في ذلك، وحاولت قدر جهدي، فليس على الاجتهاد حرج ان شاء الله.
2/ وجدت تحقيقا معتمدا وواضحا -قبل مدة قريبة- وان شاء الله نعيد تسجيلها بذلك التحقيق إلقاء وانشادا.
3/ أخذت بقول القسم المجوّز للحذف؛ لاتباعي تسجيل من قبلي في ذلك، ثم هي ظاهرة لعامة الناس متاحة لهم، ولسنا بصدد شوح لها وتبيين لمواضيعها، فاجتزأت كذا بيت منها كما هو معلوم لكم.
4/ لم نضلّل أحدًا، ولم نتهم أحدًا، هي قصيدة تمّ إلقاؤها بطريقتنا واختيارنا ليس أكثر، ثم إنّك ستجد كثيرا من القصائد والابيات مجتزأة في اليوتيوب وغيره من أناس معروفين وبتحقيقات مختلفة فلا نكسر على أحد، بل الأصل أنه قدم مادة ينفع بها بنا يرى ويظن، وكلّه من باب الحرص والسلامة والنفع، ربما ترى أشياء يراها غيرك بخلافها، وهكذا، فلا تثريب.
5/ هذا المنهج في القناة، وشكرا لك، وسعدنا بك 😊
@@shawthab القناة قناتكم، والقصيدة لمبدعها. وهو لعمري ليس من العوام، وعلى الشيوخ الذين ذهبوا مذهب الاجتزاء من كلام الاوائل أن يأتوا بمثل نصوصهم، وإني لأعجب كيف لمن كان كابن الونان لسانا وفصاحة وبلاغة، أن يغيب عنه حكم أمر بسيط، كالذي اختلفتم معه فيه. القناة قناتكم يا أخي، والرائعة لمبدعها.
@@Thatsme2024
احسنت حبيبنا 👍🏼
شكرا لجمال كتابتك، وحلو عبارتك، أحسنت هو ليس من العوام، ولكن سألتزم بالتحقيق المعتمد، ان شاء الله فيما نستقبل ..