@@alialaraidh5647 من المذهل ان يبرر انسانا عملا يخذى منه اى شخص وهذا العمل المخذى هو ان شيخا فى عمر ٥٢ سنة تزوج طفلة تبلغ من العمر ٦ سنوات وكان يفاخذها الى ان اكملت ٩ سنوات فعاشرها وهو يبلغ من العمر ٥٥ سنة ويقولون انه نبى وهاك هو الحديث الصحيح حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفى جميمة فأتتني أمي أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في البيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين. واعتقد إنك تتفق معى أن ما حدث لا تقبله إنت أو اى عاقل . أرجو أن تتريث قليلا قبل أن تسطر كلمة واحدة وحاول أن تكون أمينا مع نفسك أولا قبل أن تكون أمينا وصادقا مع الاخرين. تقبل خالص أحترامى
يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم … يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد | الحج ١ - ٢
@@alialaraidh5647أقوى دليل على نبوة محمد نبى الإسلام نص الحديث: ثبت هذا الحديث من عدِّة طرق عن أنس بن مالك رضي الله عنه، ومنها: ما رواه الإمام البخاري من طريق قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدةِ من الليل والنهار وهنَّ إحدى عشرة، قال: قلت لأنس: أوَكان يطيقُه؟! قال: كنَّا نتحدَّث أنه أُعطِي قوةَ ثلاثين. وقال سعيد، عن قتادة: إن أنسًا حدَّثهم: تسع نسوة([4]). وما رواه الإمام مسلم من طريق هشام بن زيد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسلٍ واحد([5]). وفيه التصريح بأنه صلى الله عليه وسلم أخَّر الغسل عن أوَّل وقت وجوبه، ولم يغتسل عند كلِّ واحدةٍ منهنَّ رضي الله عنهن. وجه الاستدلال منه: أن أنسًا ذكر أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يدور على إحدى عشرة امرأة في ساعة واحدةٍ من الليل والنهار، وهذا يدلّ على أنه لم يغتسل عند كلّ واحدة؛ فإنّ الساعة الواحدة لا تتَّسع للوطء إحدى عشرة مرة، مع غسل إحدى عشرة مرة([6]). وقد صرَّح أنس في رواية ثابتة عنه بأن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل غسلًا واحدًا. درجة الحديث: أوَّل ما ينبغي على من سمع حديثًا منسوبًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم هو التثبّت من صحَّته؛ فإذا لم يكن ثابتًا فلا حاجَة للبحث عن معناه، وفيما صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم كفاية وغناء. (وهذا الحديث صحيح) ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم من فعله، وهو في (أعلى درجات الصحة؛ )إذ رواه إماما المحدثين البخاري ومسلم في صحيحيهما اللَّذين هما أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى، وقد تلقتهما الأمة بالقبول([7]). شرح الحديث: قد ثبت عن جمع من الصحابة -ومنهم: عائشة وأبو رافع([8]) وأنس رضي الله عنهم- أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في ليلة واحدة، وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: أنه طاف على نسائه بغسل واحد، وذِكرُ الطواف هنا كناية عن الجماع([9])،
@@alialaraidh5647 نبى الإسلام محمد يأتيه الوحي وهو في ثوب عائشة حدثنا إسماعيل قال حدثني أخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرها حتى إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة فكلم حزب أم سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته أم سلمة بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها لا تؤذيني في عائشة فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة . هنا السؤال يطرح نفسه ما هو نوع هذا الوحى ؟ ومن هو الموحى ؟ ومن هو الموحى اليه؟ ان كنت تستشعر الخزى فى الرد فأنى اعفيك من الاجابة
@@alialaraidh5647 أقوى دليل على نبوة محمد نبى الإسلام نص الحديث: ثبت هذا الحديث من عدِّة طرق عن أنس بن مالك رضي الله عنه، ومنها: ما رواه الإمام البخاري من طريق قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدةِ من الليل والنهار وهنَّ إحدى عشرة، قال: قلت لأنس: أوَكان يطيقُه؟! قال: كنَّا نتحدَّث أنه أُعطِي قوةَ ثلاثين. وقال سعيد، عن قتادة: إن أنسًا حدَّثهم: تسع نسوة([4]). وما رواه الإمام مسلم من طريق هشام بن زيد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسلٍ واحد([5]). وفيه التصريح بأنه صلى الله عليه وسلم أخَّر الغسل عن أوَّل وقت وجوبه، ولم يغتسل عند كلِّ واحدةٍ منهنَّ رضي الله عنهن. وجه الاستدلال منه: أن أنسًا ذكر أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يدور على إحدى عشرة امرأة في ساعة واحدةٍ من الليل والنهار، وهذا يدلّ على أنه لم يغتسل عند كلّ واحدة؛ فإنّ الساعة الواحدة لا تتَّسع للوطء إحدى عشرة مرة، مع غسل إحدى عشرة مرة([6]). وقد صرَّح أنس في رواية ثابتة عنه بأن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل غسلًا واحدًا. درجة الحديث: أوَّل ما ينبغي على من سمع حديثًا منسوبًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم هو التثبّت من صحَّته؛ فإذا لم يكن ثابتًا فلا حاجَة للبحث عن معناه، وفيما صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم كفاية وغناء. (وهذا الحديث صحيح) ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم من فعله، وهو في (أعلى درجات الصحة؛ )إذ رواه إماما المحدثين البخاري ومسلم في صحيحيهما اللَّذين هما أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى، وقد تلقتهما الأمة بالقبول([7]). شرح الحديث: قد ثبت عن جمع من الصحابة -ومنهم: عائشة وأبو رافع([8]) وأنس رضي الله عنهم- أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في ليلة واحدة، وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: أنه طاف على نسائه بغسل واحد، وذِكرُ الطواف هنا كناية عن الجماع([9])،
@@alialaraidh5647 نبى الإسلام محمد يأتيه الوحي وهو في ثوب عائشة حدثنا إسماعيل قال حدثني أخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرها حتى إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة فكلم حزب أم سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته أم سلمة بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها لا تؤذيني في عائشة فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة . هنا السؤال يطرح نفسه ما هو نوع هذا الوحى ؟ ومن هو الموحى ؟ ومن هو الموحى اليه؟ ان كنت تستشعر الخزى فى الرد فأنى اعفيك من الاجابة
هل سمع احدكم هذا من قبل وهل مثل هذا ممكن الحدوث بين نبى واحد احبائه لقب زيد بن حارثة ب «حِب رسول الله»، حيث أحبه النبي حباً عظيماً، حتى أسماه الصحابة «زيد الحب»، وهذا الحديث صحيح 3626 - عن عائشة رضي الله عنها قالت: قدم زيد بن حارثة رضي الله عنه المدينة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي ، فأتاه فقرع الباب ، فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه ، والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده ، فاعتنقه وقبله .
1. السحر على النبي صلى الله عليه وسلم: النبي صلى الله عليه وسلم فعلاً مر بتجربة سحر، لكن ده مش معناه إنه سقط في تبليغ الرسالة. السحر كان تأثيره في حياته الشخصية فقط، والحديث ده بيقول إنه كان اختبار من الله للنبي، مش لهدم رسالته. السحر ما أثرش في تبليغ الوحي أو كلام الله. لو فهمت الدين صح، هتعرف إن العصمة في الوحي فقط، مش في الحياة الشخصية. يعني لو اتعرض لهجوم من الشيطان أو كان في أي اختبار، ده مش معناه إنه غلط في رسالته. 2. العصمة في الوحي: النبي صلى الله عليه وسلم معصوم في تبليغ الرسالة فقط، مش معصوم من كل شيء. العصمة دي بتخص الوحي. يعني حتى لو تعرض لوسوسة أو سحر في حياته، ده ما أثرش على كلام ربنا اللي بلغه للناس. أما بالنسبة للمسيح عليه السلام، هل كان معصوم من كل شيء؟ هل تعرض لأي نوع من الوسوسة أو الخطأ في رسالته؟ فكر فيها. 3. المقام المحمود والعرش: المقام المحمود هو شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، مش الجلوس على العرش. ده تكريم من الله ليه، مش معناه إنه بيجلس في مكان معين. لو كنت فاهم الدين، كنت هتعرف إن المقام المحمود هو شفاعة النبي لأمته، مش حاجة مادية. 4. سجود النبي للأصنام: مفيش أي دليل في أي حديث صحيح بيقول إن النبي صلى الله عليه وسلم سجد للأصنام. القصة اللي بتتكلم عنها هي مجرد شبهة من الكفار في مكة، لكن الله سبحانه وتعالى برأ النبي منها. النبي صلى الله عليه وسلم كان دايمًا يصلي لله وحده، وكل محاولات الكفار للتشويه فشلت. 5. السجود للكعبة: إحنا بنسجد لله، مش للكعبة نفسها. الكعبة مجرد قبلة الصلاة. السجود لله هو الهدف، والكعبة هي مجرد الاتجاه. لو أنت شايف إن السجود للكعبة ده نوع من العبادة ليها، يبقى عندك مشكلة كبيرة! لأنكم في المسيحية بتقدسوا الصليب وبتبوسوه، بل بتعبدوا التماثيل والصور للقديسين! هل ده مش تقديس لرموز؟! لو شفتوا نفسكم بتقدسوا الرموز زي الصليب أو صور القديسين، يبقى إزاي تهاجموا المسلمين على السجود للكعبة؟ ما الفرق بينكم وبيننا؟ أنتم تقدسون الصليب وتعتبرون الصور والأيقونات مقدسة، فهل تعتبرون هذا ليس عبادة للرموز؟ أما احنا بنسجد لله، والكعبة مجرد قبلة نوجه لها وجوهنا، مش أكثر. 6. الشيطان وأمنية النبي صلى الله عليه وسلم: الآية اللي بتتكلم عنها بوضوح بتوضح إن الشيطان كان يحاول يوسوس لبعض الأنبياء، لكن الله حفظهم وأبعد عنهم تأثيره. النبي صلى الله عليه وسلم كان محفوظ من أي وسوسة أو خداع يؤثر على الرسالة. الشيطان مهما حاول، ما قدرش يغير حاجة في الوحي. --- خلاصة الكلام: اللي بتقوله ده مجرد شبهة ضعيفة ومش صحيحة. لو كنت فاهم دينك كويس، كنت عرفت إن كل الأنبياء تعرضوا لاختبارات، لكن ده مفيش منه أي تأثير على تبليغ الرسالة. ومش هينفع تهاجم إسلامنا لما أنت نفسك بتقدس الرموز زي الصليب والصور، لأن ده نفس الفكرة. بدل ما تهاجم، لازم تكون صريح مع نفسك وتفكر في الموضوع بموضوعية..
الآية "فَسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ" في القرآن، المقصود بيها العلماء المتخصصين في الدين الإسلامي، مش أهل الكتاب (اليهود والمسيحيين). كلمة "الذكر" في الآية مش معناها "الكتاب المقدس"، ولكن المقصود بيها العلم والمعرفة الدينية في الإسلام. يعني لو الواحد مش فاهم حاجة في الدين، يسأل أهل العلم اللي عندهم معرفة في تفسير القرآن والسنة.
انت بتقلو كيف هوه رسول الله ويكون مسحوراً ويموت مسموماً. يقلك يعني فيها ايه انت مستوعب كمية الغباء الي عندهم لانهم ليسو بقارئين فقط يسمعو من شيوخهم اتحداهم اذا هم قرأو كتب الصحابة او الكتب الاسلامية فقط مستمعين ويرددو كل ببغانات وراء رجال دينهم
الشيطان كان مرافق للرسول كل حياته وباعترافه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ مِن عِندِهَا لَيْلًا، قالَتْ: فَغِرْتُ عليه، فَجَاءَ فَرَأَى ما أَصْنَعُ، فَقالَ: ما لَكِ يا عَائِشَةُ؟ أَغِرْتِ؟ فَقُلتُ: وَما لي لا يَغَارُ مِثْلِي علَى مِثْلِكَ؟ فَقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أَقَدْ جَاءَكِ شيطَانُكِ؟ قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، أَوْ مَعِيَ شيطَانٌ؟ قالَ: نَعَمْ. قُلتُ: وَمع كُلِّ إنْسَانٍ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: وَمعكَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: نَعَمْ، وَلَكِنْ رَبِّي أَعَانَنِي عليه حتَّى أَسْلَمَ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم فكيف المسلم يتبع ويثق بهذا الرسول وبهذهه الرسالة والرب معكم دائما اسود الرب يسوع المسيح
ممكن تعطوني حاجه اطعتم فيها الانبياء والرسل؟ لماذا عيسى عليه السلام مكرم في القران و مهان في الانجيل؟ وهل يسوع هو الاب ام هو الابن؟ لماذا مقاطع القديمه تظهر نساء النصارى عند الكنائس متنقبات متسترات عندما كانوا ياخذون دينهم من الكتاب وليس من القساوسه
حبيبي لا تتعب نفسك معاهم هم عاجزين كيف بدافعو عن نبيهم ولما يبررو يكون التبرير اسواء من الحقيقة ويقعو في الفخ زي متفوقون انتم المصرين يزيد من الطين بله معرفش قلت المثل صحيح ولا خطاء
ياست شمس هاذا على اساس نبي وعلى كلامكم مرسل من عند الله كيف يكون مسحوراً كيف انبياء مرسلين من عند الله يمسهم السحر لماذ ولا نبي من الانبياء الي قبل نبيكم اتسحر. هاذا يدل بان نبيك ليس نبي واله نبيك ليس حقيقي هوه بل اصل شيطان
نقد المسيحيه. في سفر المزامير نقرأ قال الرب لربي..... كم رب عندنا ؟؟ ..هل هما ربان؟ ..الرشم المقدس يضع فيها القس يده المباركه على كل مكان من جسد المرأه حتى....وقد بين الفمص ا زكريا بطرس ان الله موجود في كل مكان مثلما انه موجود في الاحشاء الغليظه بإسمه القدوس ليطهر المكان والأحياء القذره..... ياحلاوه؟؟..أما في الاسلام فلا. يُقال: إنَّ الله في كل مكانٍ، تعالى الله عن هذا علوًّا كبيرًا، بل هو كما أخبر عن نفسه: فوق العرش، وعلمه محيط في كل مكانٍ. ( الأسماء والصفات للإمام ابن بازز..)
جدنا الكبير لما ترك هذا الدين الشيطاني لم يكن كل هل تطور موجود ولا الكتب غير القران والاحاديث كانت فقط للشيوخ والعربية كانت لغة صعبة ان يتعلمها فكانو فقط للسمع لكن عندما راى اضطهاد المسيحين وتحملهم وتعلم تعاليمهم رجع للمسيح ونشكر الرب على هذا التغير بالمختصر اللي يشغل دماغه يصل للحقيقة ويفرق بين الظلام والنور
@@alialaraidh5647 من المذهل ان يبرر انسانا عملا يخذى منه اى شخص وهذا العمل المخذى هو ان شيخا فى عمر ٥٢ سنة تزوج طفلة تبلغ من العمر ٦ سنوات وكان يفاخذها الى ان اكملت ٩ سنوات فعاشرها وهو يبلغ من العمر ٥٥ سنة ويقولون انه نبى وهاك هو الحديث الصحيح حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفى جميمة فأتتني أمي أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في البيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين. واعتقد إنك تتفق معى أن ما حدث لا تقبله إنت أو اى عاقل . أرجو أن تتريث قليلا قبل أن تسطر كلمة واحدة وحاول أن تكون أمينا مع نفسك أولا قبل أن تكون أمينا وصادقا مع الاخرين. تقبل خالص أحترامى
الآية "فَسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ" في القرآن، المقصود بيها العلماء المتخصصين في الدين الإسلامي، مش أهل الكتاب (اليهود والمسيحيين). كلمة "الذكر" في الآية مش معناها "الكتاب المقدس"، ولكن المقصود بيها العلم والمعرفة الدينية في الإسلام. يعني لو الواحد مش فاهم حاجة في الدين، يسأل أهل العلم اللي عندهم معرفة في تفسير القرآن والسنة.
عمر افندى هل تعلم المثل المصرى القائل ظل يكذب و يكذب حتى صدقه الناس وظل يكذب و يكذب حتى صدق هو نفسه أنا أعلم إنك لا تخجلين من الكذب لان الكذب حلال فى الإسلام فى ثلاث حالات بل هو ضرورة وهذه أقوال لبعض العلماء في تقرير هذه الأحكام . قال أبو حامد الغزالي رحمه الله : " اعلم أن الكذب ليس حراماً لعينه ، بل لما فيه من الضرر على المخاطب أو على غيره ، فإن أقلَّ درجاته أن يعتقد المخبَر الشيء على خلاف ما هو عليه فيكون جاهلاً ، وقد يتعلق به ضرر غيره . ورب جهل فيه منفعة ومصلحة ، فالكذب محصل لذلك الجهل ، فيكون مأذوناً فيه ، وربما كان واجباً . فنقول : الكلام وسيلة إلى المقاصد : 1- فكل مقصود محمود يمكن التوصل إليه بالصدق والكذب جميعاً : فالكذب فيه حرام . 2- وإن أمكن التوصل إليه بالكذب دون الصدق : فالكذب فيه مباح إن كان تحصيل ذلك القصد مباحاً . 3- وواجب إن كان المقصود واجباً ، كما أن عصمة دم المسلم واجبة ، فمهما كان في الصدق سفك دم امرئ مسلم قد اختفى من ظالم فالكذب فيه واجب ، ومهما كان لا يتم مقصود الحرب أو إصلاح ذات البين أو استمالة قلب المجني عليه إلا بكذب : فالكذب مباح إلا أنه ينبغي أن يحترز منه ما أمكن ؛ لأنه إذا فتح باب الكذب على نفسه فيخشى أن يتداعى إلى ما يستغني عنه ، وإلى ما لا يقتصر على حد الضرورة وقال ابن حزم رحمه الله : " ليس كل كذب معصية ، بل منه ما يكون طاعة لله عز وجل وفرضاً واجباً يعصي من تركه ، صح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيراً) ، وقد أباح عليه السلام كذب الرجل لامرأته فيما يستجلب به مودتها ، وكذلك الكذب في الحرب . ثم نقل الإجماع على أن المسلم يجب عليه أن يكذب إذا سأله سلطان ظالم عن مكان مسلم ليقتله ظلماً ، وأنه إن صدقه وأخبره بموضعه كان فاسقاً عاصياً" انتهى من " الفصل في الملل " (4/5) . اما فى المسيحية فان السيد المسيح له كل المجد قال أَنْتُمْ مِنْ أَبٍ هُوَ إِبْلِيسُ، وَشَهَوَاتِ أَبِيكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا. ذَاكَ كَانَ قَتَّالًا لِلنَّاسِ مِنَ الْبَدْءِ، وَلَمْ يَثْبُتْ فِي الْحَقِّ لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ حَقٌ. مَتَى تَكَلَّمَ بِالْكَذِبِ فَإِنَّمَا يَتَكَلَّمُ مِمَّا لَهُ، لأَنَّهُ كَذَّابٌ وَأَبُو الْكَذَّابِ." (يو 8: 44). تقبلي خالص عزائى فيمن فقدوا المنطق والعقل والصدق ويشهدون ما لم يروا ويتمسكون بما لا يفقهون.
@PepoPopa-u3n الآية قبل: "وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" (النحل: 43). الآية بعد: "بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ" (النحل: 44). ربنا هنا بيأكد إن كل الأنبياء اللي أرسلهم كانوا بشر زي الناس، مش ملائكة ولا كائنات خارقة. لما قال "فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ"، كان المقصود إن لو حد مش مصدق أو مش فاهم إن الأنبياء بشر زيهم، يرجع يسأل أهل العلم الحقيقي، سواء كانوا علماء أهل الكتاب اللي عندهم علم صحيح بكتبهم وقتها، أو علماء المسلمين. لكن لما نكمل السياق، هنلاقي إن ربنا بيقول بعدها مباشرة: "وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ"، وده معناه إن القرآن أصبح هو الذكر الموحى من ربنا، واللي بيوضح كل حاجة للناس، وبالتالي بقى هو المرجع الخاص بالمسلمين فقط، من غير أي ديانة تانية. العلماء المسلمين هما أهل الذكر دلوقتي لأنهم فاهمين القرآن والسنة، والرجوع لأهل الكتاب بعد ختم الرسالة الإسلامية مش منطقي لأنهم أصلاً بينكروا النبوة والتحريف شائع في كتبهم. ليه "أهل الذكر" مش أهل الكتاب النهارده؟ 1. التحريف واضح: أهل الكتاب كتبهم متغيرة، وفيها أخطاء وتحريف، زي ما ربنا قال في القرآن: "يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ" (النساء: 46). فإزاي نرجع لحد كتابه مش معتمد؟ 2. الذكر بقى خاص بالإسلام: الآية اللي بعدها أكدت إن الذكر المقصود دلوقتي هو القرآن، والعلماء المسلمين هما اللي فاهمينه. فإزاي نسيب أهل الذكر الحقيقيين ونروح لحد عنده دين منسوخ؟ 3. أهل الكتاب بينكروا الرسالة: اليهود بينكروا عيسى عليه السلام، والنصارى بينكروا نبوة النبي ﷺ، فإزاي نعتبرهم أهل الذكر وهما أصلاً بيكذبوا الوحي اللي معانا؟ 4. السياق مش لصالحكم: الآيات بتتكلم عن الرجوع لأهل العلم في وقتها عشان يثبتوا إن الأنبياء بشر، لكن بعد نزول الإسلام بقى العلماء المسلمين هم المرجع الوحيد. --- فاللي بيقول إن "أهل الذكر" هما أهل الكتاب النهارده، واضح إنه مش فاهم الآية ولا سياقها. ربنا ختم الرسالة بالإسلام والقرآن، والمرجع بعد كده بقى واضح وصريح: العلماء المسلمين. فقبل ما تحاول تفسر الآية على مزاجك، رجّعها للسياق الطبيعي عشان ما تحرجش نفسك بتفسير خاطئ.
@@PepoPopa-u3n الآية قبل: "وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" (النحل: 43). الآية بعد: "بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ" (النحل: 44). ربنا هنا بيأكد إن كل الأنبياء اللي أرسلهم كانوا بشر زي الناس، مش ملائكة ولا كائنات خارقة. لما قال "فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ"، كان المقصود إن لو حد مش مصدق أو مش فاهم إن الأنبياء بشر زيهم، يرجع يسأل أهل العلم الحقيقي، سواء كانوا علماء أهل الكتاب اللي عندهم علم صحيح بكتبهم وقتها، أو علماء المسلمين. لكن لما نكمل السياق، هنلاقي إن ربنا بيقول بعدها مباشرة: "وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ"، وده معناه إن القرآن أصبح هو الذكر الموحى من ربنا، واللي بيوضح كل حاجة للناس، وبالتالي بقى هو المرجع الخاص بالمسلمين فقط، من غير أي ديانة تانية. العلماء المسلمين هما أهل الذكر دلوقتي لأنهم فاهمين القرآن والسنة، والرجوع لأهل الكتاب بعد ختم الرسالة الإسلامية مش منطقي لأنهم أصلاً بينكروا النبوة والتحريف شائع في كتبهم. ليه "أهل الذكر" مش أهل الكتاب النهارده؟ 1. التحريف واضح: أهل الكتاب كتبهم متغيرة، وفيها أخطاء وتحريف، زي ما ربنا قال في القرآن: "يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ" (النساء: 46). فإزاي نرجع لحد كتابه مش معتمد؟ 2. الذكر بقى خاص بالإسلام: الآية اللي بعدها أكدت إن الذكر المقصود دلوقتي هو القرآن، والعلماء المسلمين هما اللي فاهمينه. فإزاي نسيب أهل الذكر الحقيقيين ونروح لحد عنده دين منسوخ؟ 3. أهل الكتاب بينكروا الرسالة: اليهود بينكروا عيسى عليه السلام، والنصارى بينكروا نبوة النبي ﷺ، فإزاي نعتبرهم أهل الذكر وهما أصلاً بيكذبوا الوحي اللي معانا؟ 4. السياق مش لصالحكم: الآيات بتتكلم عن الرجوع لأهل العلم في وقتها عشان يثبتوا إن الأنبياء بشر، لكن بعد نزول الإسلام بقى العلماء المسلمين هم المرجع الوحيد. --- فاللي بيقول إن "أهل الذكر" هما أهل الكتاب النهارده، واضح إنه مش فاهم الآية ولا سياقها. ربنا ختم الرسالة بالإسلام والقرآن، والمرجع بعد كده بقى واضح وصريح: العلماء المسلمين. فقبل ما تحاول تفسر الآية على مزاجك، رجّعها للسياق الطبيعي عشان ما تحرجش نفسك بتفسير خاطئ.
@@PepoPopa-u3n الآية قبل: "وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" (النحل: 43). الآية بعد: "بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ" (النحل: 44). ربنا هنا بيأكد إن كل الأنبياء اللي أرسلهم كانوا بشر زي الناس، مش ملائكة ولا كائنات خارقة. لما قال "فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ"، كان المقصود إن لو حد مش مصدق أو مش فاهم إن الأنبياء بشر زيهم، يرجع يسأل أهل العلم الحقيقي، سواء كانوا علماء أهل الكتاب اللي عندهم علم صحيح بكتبهم وقتها، أو علماء المسلمين. لكن لما نكمل السياق، هنلاقي إن ربنا بيقول بعدها مباشرة: "وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ"، وده معناه إن القرآن أصبح هو الذكر الموحى من ربنا، واللي بيوضح كل حاجة للناس، وبالتالي بقى هو المرجع الخاص بالمسلمين فقط، من غير أي ديانة تانية. العلماء المسلمين هما أهل الذكر دلوقتي لأنهم فاهمين القرآن والسنة، والرجوع لأهل الكتاب بعد ختم الرسالة الإسلامية مش منطقي لأنهم أصلاً بينكروا النبوة والتحريف شائع في كتبهم. ليه "أهل الذكر" مش أهل الكتاب النهارده؟ 1. التحريف واضح: أهل الكتاب كتبهم متغيرة، وفيها أخطاء وتحريف، زي ما ربنا قال في القرآن: "يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ" (النساء: 46). فإزاي نرجع لحد كتابه مش معتمد؟ 2. الذكر بقى خاص بالإسلام: الآية اللي بعدها أكدت إن الذكر المقصود دلوقتي هو القرآن، والعلماء المسلمين هما اللي فاهمينه. فإزاي نسيب أهل الذكر الحقيقيين ونروح لحد عنده دين منسوخ؟ 3. أهل الكتاب بينكروا الرسالة: اليهود بينكروا عيسى عليه السلام، والنصارى بينكروا نبوة النبي ﷺ، فإزاي نعتبرهم أهل الذكر وهما أصلاً بيكذبوا الوحي اللي معانا؟ 4. السياق مش لصالحكم: الآيات بتتكلم عن الرجوع لأهل العلم في وقتها عشان يثبتوا إن الأنبياء بشر، لكن بعد نزول الإسلام بقى العلماء المسلمين هم المرجع الوحيد. --- فاللي بيقول إن "أهل الذكر" هما أهل الكتاب النهارده، واضح إنه مش فاهم الآية ولا سياقها. ربنا ختم الرسالة بالإسلام والقرآن، والمرجع بعد كده بقى واضح وصريح: العلماء المسلمين. فقبل ما تحاول تفسر الآية على مزاجك، رجّعها للسياق الطبيعي عشان ما تحرجش نفسك بتفسير خاطئ.
مضحك 😆 وطالع يدافع عن شي لا يعرفه ولا يفهمه 😅
الرب يباركك شات داون
آميييننن يارب يسوع المسيح يبارك في حياتك و في خدمتك
الرب يسوع يحافظ عليكم ويستخدمكم لمجد الله امين
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار | إبراهيم ٤٢
@@alialaraidh5647
من المذهل ان يبرر انسانا عملا يخذى منه اى شخص وهذا العمل المخذى هو ان شيخا فى عمر ٥٢ سنة تزوج طفلة تبلغ من العمر ٦ سنوات وكان يفاخذها الى ان اكملت ٩ سنوات فعاشرها وهو يبلغ من العمر ٥٥ سنة ويقولون انه نبى
وهاك هو الحديث الصحيح
حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفى جميمة فأتتني أمي أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في البيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين.
واعتقد إنك تتفق معى أن ما حدث لا تقبله إنت أو اى عاقل .
أرجو أن تتريث قليلا قبل أن تسطر كلمة واحدة وحاول أن تكون أمينا مع نفسك أولا قبل أن تكون أمينا وصادقا مع الاخرين.
تقبل خالص أحترامى
المسلم نرجسي يعتبر نفسه الافضل
لأنه فعلا الأفضل يعبد رب واحد خالق الكون ورب العالمين.
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار | إبراهيم ٤٢
@@alialaraidh5647 نحن نعبد رب واحد
لكن محمد خدعكم لتبتعدوا عن الاله الحقيقي
سلام ونعمه رب المجد يسوع المسيح مع الجميع
يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم … يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد | الحج ١ - ٢
🙏💖✝️💖🙏
قل له اخي الغالي سلام من اتبع الهدى واطاع المسيح الاعلى
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار | إبراهيم ٤٢
مخه مقفل 😢
اخي شاتداون مايفيد معهم يعرفون جدا الحقيقه ولكن كبريائهم يمنعهم أن يعترفوا عقولهم متحجره مع الأسف 🙄
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار | إبراهيم ٤٢
@@alialaraidh5647أقوى دليل على نبوة محمد نبى الإسلام
نص الحديث:
ثبت هذا الحديث من عدِّة طرق عن أنس بن مالك رضي الله عنه، ومنها:
ما رواه الإمام البخاري من طريق قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدةِ من الليل والنهار وهنَّ إحدى عشرة، قال: قلت لأنس: أوَكان يطيقُه؟! قال: كنَّا نتحدَّث أنه أُعطِي قوةَ ثلاثين. وقال سعيد، عن قتادة: إن أنسًا حدَّثهم: تسع نسوة([4]).
وما رواه الإمام مسلم من طريق هشام بن زيد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسلٍ واحد([5]). وفيه التصريح بأنه صلى الله عليه وسلم أخَّر الغسل عن أوَّل وقت وجوبه، ولم يغتسل عند كلِّ واحدةٍ منهنَّ رضي الله عنهن.
وجه الاستدلال منه:
أن أنسًا ذكر أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يدور على إحدى عشرة امرأة في ساعة واحدةٍ من الليل والنهار، وهذا يدلّ على أنه لم يغتسل عند كلّ واحدة؛ فإنّ الساعة الواحدة لا تتَّسع للوطء إحدى عشرة مرة، مع غسل إحدى عشرة مرة([6]). وقد صرَّح أنس في رواية ثابتة عنه بأن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل غسلًا واحدًا.
درجة الحديث:
أوَّل ما ينبغي على من سمع حديثًا منسوبًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم هو التثبّت من صحَّته؛ فإذا لم يكن ثابتًا فلا حاجَة للبحث عن معناه، وفيما صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم كفاية وغناء.
(وهذا الحديث صحيح) ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم من فعله، وهو في (أعلى درجات الصحة؛ )إذ رواه إماما المحدثين البخاري ومسلم في صحيحيهما اللَّذين هما أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى، وقد تلقتهما الأمة بالقبول([7]).
شرح الحديث:
قد ثبت عن جمع من الصحابة -ومنهم: عائشة وأبو رافع([8]) وأنس رضي الله عنهم- أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في ليلة واحدة، وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: أنه طاف على نسائه بغسل واحد، وذِكرُ الطواف هنا كناية عن الجماع([9])،
❤❤❤
الرب يباركك خويا و يعطيك أكثر حكمة و صلابة لمواجهة المشككين في العقيدة المسيحية، و كذا كشف المستور
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار | إبراهيم ٤٢
تحيااااتي لحضرتك ياااامحترم ...
حراااااام تتضيع وقت مع هذاا المستوي من الجهل والغباوة و الجليطة الإسلامية
رب يبارك فيك اخ شنداون
كل الاحترام لكم والرب يبارك خدمتكم
الرب يحفضك ويقويك اخ شات داون ❤
هههههه الرجل ده مش فاهم اى شىء وطالع يدافع ربنا ينور عقله
صدقني صدقني القراءن ما هوهوهو الا الا الا ارضي فقد ارضي فقد فقد فقد فقد فقد محمد مات موت الى الابد الابدين مات مات ودهر الدهرين فقد فقد فقد
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار | إبراهيم ٤٢
@@alialaraidh5647
نبى الإسلام محمد
يأتيه الوحي وهو في ثوب عائشة
حدثنا إسماعيل قال حدثني أخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرها حتى إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة فكلم حزب أم سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته أم سلمة بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها لا تؤذيني في عائشة فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة .
هنا السؤال يطرح نفسه
ما هو نوع هذا الوحى ؟
ومن هو الموحى ؟
ومن هو الموحى اليه؟
ان كنت تستشعر الخزى فى الرد فأنى اعفيك من الاجابة
إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون | آل ٥٩
الرب يبارك حياتك اخ شات داون❤🎉
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار | إبراهيم ٤٢
@@alialaraidh5647
أقوى دليل على نبوة محمد نبى الإسلام
نص الحديث:
ثبت هذا الحديث من عدِّة طرق عن أنس بن مالك رضي الله عنه، ومنها:
ما رواه الإمام البخاري من طريق قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدةِ من الليل والنهار وهنَّ إحدى عشرة، قال: قلت لأنس: أوَكان يطيقُه؟! قال: كنَّا نتحدَّث أنه أُعطِي قوةَ ثلاثين. وقال سعيد، عن قتادة: إن أنسًا حدَّثهم: تسع نسوة([4]).
وما رواه الإمام مسلم من طريق هشام بن زيد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسلٍ واحد([5]). وفيه التصريح بأنه صلى الله عليه وسلم أخَّر الغسل عن أوَّل وقت وجوبه، ولم يغتسل عند كلِّ واحدةٍ منهنَّ رضي الله عنهن.
وجه الاستدلال منه:
أن أنسًا ذكر أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يدور على إحدى عشرة امرأة في ساعة واحدةٍ من الليل والنهار، وهذا يدلّ على أنه لم يغتسل عند كلّ واحدة؛ فإنّ الساعة الواحدة لا تتَّسع للوطء إحدى عشرة مرة، مع غسل إحدى عشرة مرة([6]). وقد صرَّح أنس في رواية ثابتة عنه بأن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل غسلًا واحدًا.
درجة الحديث:
أوَّل ما ينبغي على من سمع حديثًا منسوبًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم هو التثبّت من صحَّته؛ فإذا لم يكن ثابتًا فلا حاجَة للبحث عن معناه، وفيما صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم كفاية وغناء.
(وهذا الحديث صحيح) ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم من فعله، وهو في (أعلى درجات الصحة؛ )إذ رواه إماما المحدثين البخاري ومسلم في صحيحيهما اللَّذين هما أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى، وقد تلقتهما الأمة بالقبول([7]).
شرح الحديث:
قد ثبت عن جمع من الصحابة -ومنهم: عائشة وأبو رافع([8]) وأنس رضي الله عنهم- أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في ليلة واحدة، وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: أنه طاف على نسائه بغسل واحد، وذِكرُ الطواف هنا كناية عن الجماع([9])،
سلام ونعمه يا العزيز ،الرب يحميك ويحفظك،❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤ ،،هولاء المرضى لم يعرفوالغة الحوار،،لأنهم خير امة، ،،،،أخرجت للناس، ،،،،،،،،،،،
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار | إبراهيم ٤٢
@@alialaraidh5647
نبى الإسلام محمد
يأتيه الوحي وهو في ثوب عائشة
حدثنا إسماعيل قال حدثني أخي عن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كن حزبين فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة فإذا كانت عند أحدهم هدية يريد أن يهديها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرها حتى إذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة بعث صاحب الهدية بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة فكلم حزب أم سلمة فقلن لها كلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم الناس فيقول من أراد أن يهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه فكلمته أم سلمة بما قلن فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها فكلميه قالت فكلمته حين دار إليها أيضا فلم يقل لها شيئا فسألنها فقالت ما قال لي شيئا فقلن لها كلميه حتى يكلمك فدار إليها فكلمته فقال لها لا تؤذيني في عائشة فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة .
هنا السؤال يطرح نفسه
ما هو نوع هذا الوحى ؟
ومن هو الموحى ؟
ومن هو الموحى اليه؟
ان كنت تستشعر الخزى فى الرد فأنى اعفيك من الاجابة
ربي يبارك فيك
هل سمع احدكم هذا من قبل
وهل مثل هذا ممكن الحدوث بين نبى واحد احبائه
لقب زيد بن حارثة ب «حِب رسول الله»، حيث أحبه النبي حباً عظيماً، حتى أسماه الصحابة «زيد الحب»،
وهذا الحديث صحيح
3626 - عن عائشة رضي الله عنها قالت: قدم زيد بن حارثة رضي الله عنه المدينة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي ، فأتاه فقرع الباب ، فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه ، والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده ، فاعتنقه وقبله .
محمد ليس رسول.
صلى الله عليه وسلم سيد ولد أدم
مجرم
ماشي راجل
ماشي راجل
كاين كيتعدا على الناس
.كان منافق و كذاب و عزيز عليه اغتصاب النساء 😅😮
لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم | المائدة ٧٢
1. السحر على النبي صلى الله عليه وسلم:
النبي صلى الله عليه وسلم فعلاً مر بتجربة سحر، لكن ده مش معناه إنه سقط في تبليغ الرسالة. السحر كان تأثيره في حياته الشخصية فقط، والحديث ده بيقول إنه كان اختبار من الله للنبي، مش لهدم رسالته. السحر ما أثرش في تبليغ الوحي أو كلام الله. لو فهمت الدين صح، هتعرف إن العصمة في الوحي فقط، مش في الحياة الشخصية. يعني لو اتعرض لهجوم من الشيطان أو كان في أي اختبار، ده مش معناه إنه غلط في رسالته.
2. العصمة في الوحي:
النبي صلى الله عليه وسلم معصوم في تبليغ الرسالة فقط، مش معصوم من كل شيء. العصمة دي بتخص الوحي. يعني حتى لو تعرض لوسوسة أو سحر في حياته، ده ما أثرش على كلام ربنا اللي بلغه للناس. أما بالنسبة للمسيح عليه السلام، هل كان معصوم من كل شيء؟ هل تعرض لأي نوع من الوسوسة أو الخطأ في رسالته؟ فكر فيها.
3. المقام المحمود والعرش:
المقام المحمود هو شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، مش الجلوس على العرش. ده تكريم من الله ليه، مش معناه إنه بيجلس في مكان معين. لو كنت فاهم الدين، كنت هتعرف إن المقام المحمود هو شفاعة النبي لأمته، مش حاجة مادية.
4. سجود النبي للأصنام:
مفيش أي دليل في أي حديث صحيح بيقول إن النبي صلى الله عليه وسلم سجد للأصنام. القصة اللي بتتكلم عنها هي مجرد شبهة من الكفار في مكة، لكن الله سبحانه وتعالى برأ النبي منها. النبي صلى الله عليه وسلم كان دايمًا يصلي لله وحده، وكل محاولات الكفار للتشويه فشلت.
5. السجود للكعبة:
إحنا بنسجد لله، مش للكعبة نفسها. الكعبة مجرد قبلة الصلاة. السجود لله هو الهدف، والكعبة هي مجرد الاتجاه. لو أنت شايف إن السجود للكعبة ده نوع من العبادة ليها، يبقى عندك مشكلة كبيرة! لأنكم في المسيحية بتقدسوا الصليب وبتبوسوه، بل بتعبدوا التماثيل والصور للقديسين! هل ده مش تقديس لرموز؟! لو شفتوا نفسكم بتقدسوا الرموز زي الصليب أو صور القديسين، يبقى إزاي تهاجموا المسلمين على السجود للكعبة؟ ما الفرق بينكم وبيننا؟ أنتم تقدسون الصليب وتعتبرون الصور والأيقونات مقدسة، فهل تعتبرون هذا ليس عبادة للرموز؟ أما احنا بنسجد لله، والكعبة مجرد قبلة نوجه لها وجوهنا، مش أكثر.
6. الشيطان وأمنية النبي صلى الله عليه وسلم:
الآية اللي بتتكلم عنها بوضوح بتوضح إن الشيطان كان يحاول يوسوس لبعض الأنبياء، لكن الله حفظهم وأبعد عنهم تأثيره. النبي صلى الله عليه وسلم كان محفوظ من أي وسوسة أو خداع يؤثر على الرسالة. الشيطان مهما حاول، ما قدرش يغير حاجة في الوحي.
---
خلاصة الكلام:
اللي بتقوله ده مجرد شبهة ضعيفة ومش صحيحة. لو كنت فاهم دينك كويس، كنت عرفت إن كل الأنبياء تعرضوا لاختبارات، لكن ده مفيش منه أي تأثير على تبليغ الرسالة. ومش هينفع تهاجم إسلامنا لما أنت نفسك بتقدس الرموز زي الصليب والصور، لأن ده نفس الفكرة. بدل ما تهاجم، لازم تكون صريح مع نفسك وتفكر في الموضوع بموضوعية..
الآية "فَسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ" في القرآن، المقصود بيها العلماء المتخصصين في الدين الإسلامي، مش أهل الكتاب (اليهود والمسيحيين). كلمة "الذكر" في الآية مش معناها "الكتاب المقدس"، ولكن المقصود بيها العلم والمعرفة الدينية في الإسلام. يعني لو الواحد مش فاهم حاجة في الدين، يسأل أهل العلم اللي عندهم معرفة في تفسير القرآن والسنة.
مات مسموماً مذكورة في كتب الصحابة وكتب الاسلامية لماذا تنكرون حقيقتكم لانكم خجلانين من دينكم
❤
انت بتقلو كيف هوه رسول الله ويكون مسحوراً ويموت مسموماً. يقلك يعني فيها ايه انت مستوعب كمية الغباء الي عندهم لانهم ليسو بقارئين فقط يسمعو من شيوخهم اتحداهم اذا هم قرأو كتب الصحابة او الكتب الاسلامية
فقط مستمعين ويرددو كل ببغانات وراء رجال دينهم
هل انت مغربي او مصري؟؟ لماذا اللهجة ديال المصريين؟؟ تكلم بلغة عربية افضل
لقد عصم الله رسوله من سحر لبيد أبن الأعصم بوسطة سيدنا جبريل ولم يمت بالسحر لقد مات بالحمي
👍🙏
مش بس كدة كيف رسول الله ويموت مسموماً وعندما مات لماذا الله مرفعوش سابو يموت تحت التراب كاي انسان عادي
💙🙏
👍👍👍👍👍🇮🇶🇮🇶🇺🇸🇺🇸
َ5:44 + 5:46 مكتوب ان التوراة والانجيل فيهم هدى 🤣
يعني المسلم يعتقد انه ذكي ولكن القران يفشلهم دائما.
سلام ونعمة الرب يسوع المسيح!
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار | إبراهيم ٤٢
الشيطان كان مرافق للرسول كل حياته وباعترافه
أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ مِن عِندِهَا لَيْلًا، قالَتْ: فَغِرْتُ عليه، فَجَاءَ فَرَأَى ما أَصْنَعُ، فَقالَ: ما لَكِ يا عَائِشَةُ؟ أَغِرْتِ؟ فَقُلتُ: وَما لي لا يَغَارُ مِثْلِي علَى مِثْلِكَ؟ فَقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أَقَدْ جَاءَكِ شيطَانُكِ؟ قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، أَوْ مَعِيَ شيطَانٌ؟ قالَ: نَعَمْ. قُلتُ: وَمع كُلِّ إنْسَانٍ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: وَمعكَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: نَعَمْ، وَلَكِنْ رَبِّي أَعَانَنِي عليه حتَّى أَسْلَمَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
فكيف المسلم يتبع ويثق بهذا الرسول وبهذهه الرسالة
والرب معكم دائما اسود الرب يسوع المسيح
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار | إبراهيم ٤٢
ممكن تعطوني حاجه اطعتم فيها الانبياء والرسل؟
لماذا عيسى عليه السلام مكرم في القران و مهان في الانجيل؟
وهل يسوع هو الاب ام هو الابن؟
لماذا مقاطع القديمه تظهر نساء النصارى عند الكنائس متنقبات متسترات عندما كانوا ياخذون دينهم من الكتاب وليس من القساوسه
حبيبي لا تتعب نفسك معاهم هم عاجزين كيف بدافعو عن نبيهم ولما يبررو يكون التبرير اسواء من الحقيقة ويقعو في الفخ زي متفوقون انتم المصرين يزيد من الطين بله
معرفش قلت المثل صحيح ولا خطاء
ياست شمس هاذا على اساس نبي وعلى كلامكم مرسل من عند الله كيف يكون مسحوراً كيف انبياء مرسلين من عند الله يمسهم السحر لماذ ولا نبي من الانبياء الي قبل نبيكم اتسحر. هاذا يدل بان نبيك ليس نبي واله نبيك ليس حقيقي هوه بل اصل شيطان
شمس هادا يقدر يثبت لنا من القرءان محمد ابن من هوا ومن هيه امه وما هيه سيرته
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار | إبراهيم ٤٢
نقد المسيحيه. في سفر المزامير نقرأ قال الرب لربي..... كم رب عندنا ؟؟ ..هل هما ربان؟ ..الرشم المقدس يضع فيها القس يده المباركه على كل مكان من جسد المرأه حتى....وقد بين الفمص ا زكريا بطرس ان الله موجود في كل مكان مثلما انه موجود في الاحشاء الغليظه بإسمه القدوس ليطهر المكان والأحياء القذره..... ياحلاوه؟؟..أما في الاسلام فلا. يُقال: إنَّ الله في كل مكانٍ، تعالى الله عن هذا علوًّا كبيرًا، بل هو كما أخبر عن نفسه: فوق العرش، وعلمه محيط في كل مكانٍ.
( الأسماء والصفات للإمام ابن بازز..)
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار | إبراهيم ٤٢
جدنا الكبير لما ترك هذا الدين الشيطاني لم يكن كل هل تطور موجود ولا الكتب غير القران والاحاديث كانت فقط للشيوخ والعربية كانت لغة صعبة ان يتعلمها فكانو فقط للسمع لكن عندما راى اضطهاد المسيحين وتحملهم وتعلم تعاليمهم رجع للمسيح ونشكر الرب على هذا التغير بالمختصر اللي يشغل دماغه يصل للحقيقة ويفرق بين الظلام والنور
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار | إبراهيم ٤٢
@@alialaraidh5647
من المذهل ان يبرر انسانا عملا يخذى منه اى شخص وهذا العمل المخذى هو ان شيخا فى عمر ٥٢ سنة تزوج طفلة تبلغ من العمر ٦ سنوات وكان يفاخذها الى ان اكملت ٩ سنوات فعاشرها وهو يبلغ من العمر ٥٥ سنة ويقولون انه نبى
وهاك هو الحديث الصحيح
حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفى جميمة فأتتني أمي أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في البيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين.
واعتقد إنك تتفق معى أن ما حدث لا تقبله إنت أو اى عاقل .
أرجو أن تتريث قليلا قبل أن تسطر كلمة واحدة وحاول أن تكون أمينا مع نفسك أولا قبل أن تكون أمينا وصادقا مع الاخرين.
تقبل خالص أحترامى
شمس هاذ مخبل جايه يدافع عن محمد اللي مات من ١٤٤٠ سنه
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد واجعله شفيعًا لمن أحبه يوم القيامة.
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار | إبراهيم ٤٢
طيب هو معصوم من شنو ؟!
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار | إبراهيم ٤٢
الآية "فَسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ" في القرآن، المقصود بيها العلماء المتخصصين في الدين الإسلامي، مش أهل الكتاب (اليهود والمسيحيين). كلمة "الذكر" في الآية مش معناها "الكتاب المقدس"، ولكن المقصود بيها العلم والمعرفة الدينية في الإسلام. يعني لو الواحد مش فاهم حاجة في الدين، يسأل أهل العلم اللي عندهم معرفة في تفسير القرآن والسنة.
عمر ... اكمل الايه وانت تفهم !!!!!
عمر افندى
هل تعلم المثل المصرى القائل ظل يكذب و يكذب حتى صدقه الناس وظل يكذب و يكذب حتى صدق هو نفسه
أنا أعلم إنك لا تخجلين من الكذب لان
الكذب حلال فى الإسلام فى ثلاث حالات
بل هو ضرورة
وهذه أقوال لبعض العلماء في تقرير هذه الأحكام .
قال أبو حامد الغزالي رحمه الله :
" اعلم أن الكذب ليس حراماً لعينه ، بل لما فيه من الضرر على المخاطب أو على غيره ، فإن أقلَّ درجاته أن يعتقد المخبَر الشيء على خلاف ما هو عليه فيكون جاهلاً ، وقد يتعلق به ضرر غيره .
ورب جهل فيه منفعة ومصلحة ، فالكذب محصل لذلك الجهل ، فيكون مأذوناً فيه ، وربما كان واجباً .
فنقول : الكلام وسيلة إلى المقاصد :
1- فكل مقصود محمود يمكن التوصل إليه بالصدق والكذب جميعاً : فالكذب فيه حرام .
2- وإن أمكن التوصل إليه بالكذب دون الصدق : فالكذب فيه مباح إن كان تحصيل ذلك القصد مباحاً .
3- وواجب إن كان المقصود واجباً ، كما أن عصمة دم المسلم واجبة ، فمهما كان في الصدق سفك دم امرئ مسلم قد اختفى من ظالم فالكذب فيه واجب ، ومهما كان لا يتم مقصود الحرب أو إصلاح ذات البين أو استمالة قلب المجني عليه إلا بكذب : فالكذب مباح إلا أنه ينبغي أن يحترز منه ما أمكن ؛ لأنه إذا فتح باب الكذب على نفسه فيخشى أن يتداعى إلى ما يستغني عنه ، وإلى ما لا يقتصر على حد الضرورة
وقال ابن حزم رحمه الله :
" ليس كل كذب معصية ، بل منه ما يكون طاعة لله عز وجل وفرضاً واجباً يعصي من تركه ، صح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيراً) ، وقد أباح عليه السلام كذب الرجل لامرأته فيما يستجلب به مودتها ، وكذلك الكذب في الحرب .
ثم نقل الإجماع على أن المسلم يجب عليه أن يكذب إذا سأله سلطان ظالم عن مكان مسلم ليقتله ظلماً ، وأنه إن صدقه وأخبره بموضعه كان فاسقاً عاصياً" انتهى من " الفصل في الملل " (4/5) .
اما فى المسيحية
فان السيد المسيح له كل المجد قال
أَنْتُمْ مِنْ أَبٍ هُوَ إِبْلِيسُ، وَشَهَوَاتِ أَبِيكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا. ذَاكَ كَانَ قَتَّالًا لِلنَّاسِ مِنَ الْبَدْءِ، وَلَمْ يَثْبُتْ فِي الْحَقِّ لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ حَقٌ. مَتَى تَكَلَّمَ بِالْكَذِبِ فَإِنَّمَا يَتَكَلَّمُ مِمَّا لَهُ، لأَنَّهُ كَذَّابٌ وَأَبُو الْكَذَّابِ." (يو 8: 44).
تقبلي خالص عزائى فيمن فقدوا المنطق والعقل والصدق ويشهدون ما لم يروا ويتمسكون بما لا يفقهون.
@PepoPopa-u3n الآية قبل:
"وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" (النحل: 43).
الآية بعد:
"بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ" (النحل: 44).
ربنا هنا بيأكد إن كل الأنبياء اللي أرسلهم كانوا بشر زي الناس، مش ملائكة ولا كائنات خارقة. لما قال "فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ"، كان المقصود إن لو حد مش مصدق أو مش فاهم إن الأنبياء بشر زيهم، يرجع يسأل أهل العلم الحقيقي، سواء كانوا علماء أهل الكتاب اللي عندهم علم صحيح بكتبهم وقتها، أو علماء المسلمين.
لكن لما نكمل السياق، هنلاقي إن ربنا بيقول بعدها مباشرة:
"وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ"،
وده معناه إن القرآن أصبح هو الذكر الموحى من ربنا، واللي بيوضح كل حاجة للناس، وبالتالي بقى هو المرجع الخاص بالمسلمين فقط، من غير أي ديانة تانية. العلماء المسلمين هما أهل الذكر دلوقتي لأنهم فاهمين القرآن والسنة، والرجوع لأهل الكتاب بعد ختم الرسالة الإسلامية مش منطقي لأنهم أصلاً بينكروا النبوة والتحريف شائع في كتبهم.
ليه "أهل الذكر" مش أهل الكتاب النهارده؟
1. التحريف واضح: أهل الكتاب كتبهم متغيرة، وفيها أخطاء وتحريف، زي ما ربنا قال في القرآن: "يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ" (النساء: 46). فإزاي نرجع لحد كتابه مش معتمد؟
2. الذكر بقى خاص بالإسلام: الآية اللي بعدها أكدت إن الذكر المقصود دلوقتي هو القرآن، والعلماء المسلمين هما اللي فاهمينه. فإزاي نسيب أهل الذكر الحقيقيين ونروح لحد عنده دين منسوخ؟
3. أهل الكتاب بينكروا الرسالة: اليهود بينكروا عيسى عليه السلام، والنصارى بينكروا نبوة النبي ﷺ، فإزاي نعتبرهم أهل الذكر وهما أصلاً بيكذبوا الوحي اللي معانا؟
4. السياق مش لصالحكم: الآيات بتتكلم عن الرجوع لأهل العلم في وقتها عشان يثبتوا إن الأنبياء بشر، لكن بعد نزول الإسلام بقى العلماء المسلمين هم المرجع الوحيد.
---
فاللي بيقول إن "أهل الذكر" هما أهل الكتاب النهارده، واضح إنه مش فاهم الآية ولا سياقها. ربنا ختم الرسالة بالإسلام والقرآن، والمرجع بعد كده بقى واضح وصريح: العلماء المسلمين. فقبل ما تحاول تفسر الآية على مزاجك، رجّعها للسياق الطبيعي عشان ما تحرجش نفسك بتفسير خاطئ.
@@PepoPopa-u3n الآية قبل:
"وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" (النحل: 43).
الآية بعد:
"بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ" (النحل: 44).
ربنا هنا بيأكد إن كل الأنبياء اللي أرسلهم كانوا بشر زي الناس، مش ملائكة ولا كائنات خارقة. لما قال "فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ"، كان المقصود إن لو حد مش مصدق أو مش فاهم إن الأنبياء بشر زيهم، يرجع يسأل أهل العلم الحقيقي، سواء كانوا علماء أهل الكتاب اللي عندهم علم صحيح بكتبهم وقتها، أو علماء المسلمين.
لكن لما نكمل السياق، هنلاقي إن ربنا بيقول بعدها مباشرة:
"وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ"،
وده معناه إن القرآن أصبح هو الذكر الموحى من ربنا، واللي بيوضح كل حاجة للناس، وبالتالي بقى هو المرجع الخاص بالمسلمين فقط، من غير أي ديانة تانية. العلماء المسلمين هما أهل الذكر دلوقتي لأنهم فاهمين القرآن والسنة، والرجوع لأهل الكتاب بعد ختم الرسالة الإسلامية مش منطقي لأنهم أصلاً بينكروا النبوة والتحريف شائع في كتبهم.
ليه "أهل الذكر" مش أهل الكتاب النهارده؟
1. التحريف واضح: أهل الكتاب كتبهم متغيرة، وفيها أخطاء وتحريف، زي ما ربنا قال في القرآن: "يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ" (النساء: 46). فإزاي نرجع لحد كتابه مش معتمد؟
2. الذكر بقى خاص بالإسلام: الآية اللي بعدها أكدت إن الذكر المقصود دلوقتي هو القرآن، والعلماء المسلمين هما اللي فاهمينه. فإزاي نسيب أهل الذكر الحقيقيين ونروح لحد عنده دين منسوخ؟
3. أهل الكتاب بينكروا الرسالة: اليهود بينكروا عيسى عليه السلام، والنصارى بينكروا نبوة النبي ﷺ، فإزاي نعتبرهم أهل الذكر وهما أصلاً بيكذبوا الوحي اللي معانا؟
4. السياق مش لصالحكم: الآيات بتتكلم عن الرجوع لأهل العلم في وقتها عشان يثبتوا إن الأنبياء بشر، لكن بعد نزول الإسلام بقى العلماء المسلمين هم المرجع الوحيد.
---
فاللي بيقول إن "أهل الذكر" هما أهل الكتاب النهارده، واضح إنه مش فاهم الآية ولا سياقها. ربنا ختم الرسالة بالإسلام والقرآن، والمرجع بعد كده بقى واضح وصريح: العلماء المسلمين. فقبل ما تحاول تفسر الآية على مزاجك، رجّعها للسياق الطبيعي عشان ما تحرجش نفسك بتفسير خاطئ.
@@PepoPopa-u3n الآية قبل:
"وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" (النحل: 43).
الآية بعد:
"بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ" (النحل: 44).
ربنا هنا بيأكد إن كل الأنبياء اللي أرسلهم كانوا بشر زي الناس، مش ملائكة ولا كائنات خارقة. لما قال "فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ"، كان المقصود إن لو حد مش مصدق أو مش فاهم إن الأنبياء بشر زيهم، يرجع يسأل أهل العلم الحقيقي، سواء كانوا علماء أهل الكتاب اللي عندهم علم صحيح بكتبهم وقتها، أو علماء المسلمين.
لكن لما نكمل السياق، هنلاقي إن ربنا بيقول بعدها مباشرة:
"وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ"،
وده معناه إن القرآن أصبح هو الذكر الموحى من ربنا، واللي بيوضح كل حاجة للناس، وبالتالي بقى هو المرجع الخاص بالمسلمين فقط، من غير أي ديانة تانية. العلماء المسلمين هما أهل الذكر دلوقتي لأنهم فاهمين القرآن والسنة، والرجوع لأهل الكتاب بعد ختم الرسالة الإسلامية مش منطقي لأنهم أصلاً بينكروا النبوة والتحريف شائع في كتبهم.
ليه "أهل الذكر" مش أهل الكتاب النهارده؟
1. التحريف واضح: أهل الكتاب كتبهم متغيرة، وفيها أخطاء وتحريف، زي ما ربنا قال في القرآن: "يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ" (النساء: 46). فإزاي نرجع لحد كتابه مش معتمد؟
2. الذكر بقى خاص بالإسلام: الآية اللي بعدها أكدت إن الذكر المقصود دلوقتي هو القرآن، والعلماء المسلمين هما اللي فاهمينه. فإزاي نسيب أهل الذكر الحقيقيين ونروح لحد عنده دين منسوخ؟
3. أهل الكتاب بينكروا الرسالة: اليهود بينكروا عيسى عليه السلام، والنصارى بينكروا نبوة النبي ﷺ، فإزاي نعتبرهم أهل الذكر وهما أصلاً بيكذبوا الوحي اللي معانا؟
4. السياق مش لصالحكم: الآيات بتتكلم عن الرجوع لأهل العلم في وقتها عشان يثبتوا إن الأنبياء بشر، لكن بعد نزول الإسلام بقى العلماء المسلمين هم المرجع الوحيد.
---
فاللي بيقول إن "أهل الذكر" هما أهل الكتاب النهارده، واضح إنه مش فاهم الآية ولا سياقها. ربنا ختم الرسالة بالإسلام والقرآن، والمرجع بعد كده بقى واضح وصريح: العلماء المسلمين. فقبل ما تحاول تفسر الآية على مزاجك، رجّعها للسياق الطبيعي عشان ما تحرجش نفسك بتفسير خاطئ.
ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون | المائدة ٧٥
تقرأه بأخطاء لغويه ؟!!! فكيف تزعم بعد بمعرفته.
بل ومن كتابه الشيطاني وثني يعبد وثناً محدوداً محمول بعرشه من ثمانيه !!!!! أليست تلك وثنيه ياشمس؟!!!
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار | إبراهيم ٤٢
خرفوشيات محمحية 😅
هدي هي عيوش النعنوش