THANKS BILLIONS OMNIPOTENT *GOD HOLY SPIRIT manifesting DIVINEs Empowering & Firing on thy's servant isisfong once of my life time LOVING GOD JESUS’S marriage together serving in *GOD JESUS POWERFUL MERCIFUL NAME of glorying THE unique ***LORD ALMIGHTY GOD HEAVENLY FATHER*** its done amen thank you
謝謝溫偉耀博士講道分享🙏願我們都能捉緊和神的關係，即是行錯了，我們都能向神謙卑的悔改，堅持與神同行！
神是愛，祂是有憐憫但也是公義的，因為祂愛每-個愿意降卑，回轉，因為不願意-人沉輪，乃願人人得救
溫博士，你愛主的心也是我學習的謗樣。謝謝你
感謝主耶穌 在十字架上所流的寶血 洗淨除去我一切的罪过 🙏 我以前是一個敵擋神的人 內心充滿驕傲狂妄! 聖經告訴我 世人都犯了罪 得罪了神 世上沒有好人連一個也沒有! 神是看人的「內心 」、人卻是睇人的「外表亅!
原來人之所以聰明 是因造物主的智慧👍
因此 我们要学耶穌的謙卑順服上帝🙏
知恩 感恩 報恩😇🙏💓
聽溫教牧巳經几年, 一路工作一路靈修, 希望有視聽打入我心;主的話語, 請影音使團播多些有真人視覺效果, 溫教牧的專輯...主祐...感恩...阿們😇
基督說： “我是柔和謙卑的心臟” （瑪11，29）。這是什麼意思柔和謙卑？此前，這兩個詞足以明白他想說的基督，因為它是一種精神意義上的人-人的良心是敏感的。現在，人們已經陷入這樣的狀態，對他們基督的話-在黑暗中，但他們沒有意識到這一點。據謙卑的現代概念-這意味著：靜靜地說話，虛心保持你的頭，有一個看似不起眼的外觀等; 只是想想溫柔。但是，這些感情本身，自然的人，他創造。這是一切-人性的美好，但混合的原罪，自強不息的精神。人，沒有精神的直覺，不能區分，無法理解。
這是在MP，和其他偽宗教組織，柔和謙卑有，但不一樣的。那麼，這麼多的了解，知道什麼是柔和謙卑？人類柔和謙卑是自然的，但基督說： “向我學習”（瑪11，29）。
以前，人們解釋：這是邪惡的，這是很好的-他們都清楚。
在我們這個時代，所有的善惡的概念變態靈覺朦朧，他媽的正確的觀念或另一個，以及謙卑-這是困難的。 有時候，你需要一個-誰可以指導; 誰擁有的東西-精神不失真感。
柔和謙卑是自然人，帶來 - 在思想，在感覺 - 的願望，如讓步。男人滿足了這個願望，它使我想起一個愉快的感覺，有時他沒有看到這是如何開始souslazhdatsya，尋求滿足自我的精神。那就是：一個自然的感覺prirazhaetsya原罪 - 除了尋求神的意志的樂趣，通過自我的精神感到滿意。事實證明，人們並不遜色於謙卑，並為此設施的緣故，為了滿足自我的精神，他呼籲謙卑; 但它是 - 自欺欺人。，插入它在必要和沒有必要考慮基督的謙卑的感覺。因而，更挑起了他的信心，通過這種精神艷麗更加助長，甚至進入輝煌的狀態。關閉這樣的人屬靈的眼睛深情感性，精神的自我，他沒有看到真相後，就關閉了他。真相似乎在於他，他恨她，躺在那人，真理。
謙卑-自然人; 但如果它是由精神慾望滿足，男人強加自己的，那麼它是不是謙卑和故意謙虛， -謙遜的意見-自我和驕傲的精神。謙遜的意見-這是被認為是父親-最致命的魅力，是這麼說的，和聖 伊格內修斯·布賴恩徹尼諾弗 （第1節，gl.51） 。基督，他說話的時候謙虛的，他是完全不同的想法。 “謙卑有一個無名的亡靈的名字只被那些誰知道她自己的經驗的恩惠。它是無盡的財富; 神命名; 因為主說： “學習” 不是天使，不是從人，不是從書本，而是 從“我”， 也就是 從我的介紹，你和osiyaniya和行動 “因為我是溫順和卑微的心臟”， 而思想和思維方式， “你會發現休息你的靈魂” 從誘人的想法（太11：28,29）“的階梯，等級25，ch的（聖約翰4戰場，救災）。
謙卑 - 人的自然感，儲蓄或腐敗這取決於在何處，何時以及如何使用它，也就是給他一個措施向他出示的地方和時間... 如果不能滿足，那麼它通過精神淫蕩滿足自我的精神，一個人進入自我欺騙和精神愉悅的狀態; 和模具。
同樣，其他的感情：嫉妒，例如 - 這也是一個自然的感覺。但是，嫉妒可能是上帝，也許一樣，彷彿上帝的緣故，但實際上沒有理由，沒有的地方和錯誤的時間。正確的識別 - 當你有嫉妒，到什麼程度 - 這是可能只有當心臟和頭腦潔淨，純潔的良心收購。
精神視力或精神意義上沒有形成，因為很多人會閱讀和學習了很多; 它需要加以培育，在與他們的激情不斷鬥爭，並通過加劇的精神意義。牧師Arseny大，當他成為苦行生活的道路，去精神活動研究的文盲老人，埃塞俄比亞（黑人）。他說，問他為什麼去了嗎？ - Arseny是很有學問的，他學會了所有的古希臘羅馬哲學，知道所有的經文和這本書的智慧。 - 牧師Arseny回答他們，這一切都這個世界的智慧都知道，所有的學習精神生命，科學右穿越的內心生活 - 這門藝術的藝術 - 他不知道。
精神科學 - 這是不同的; 在這裡 - 一個不同的體驗 - 生命的精神體驗，而不是智力。如果不立即成為繪畫藝術的藝術家，為此我們需要一個老師，從該學生學習，更何況 - 在精神生活。調出的感情應該正確，這是事實 - 是一樣的基督耶穌。
主耶穌基督，當他走在地上常常自卑，甚至高達十字架的死亡，但是在其他情況下表現出的憤怒。兩次，一開始和他的布道結束時，上帝把鞭子和推動了貨幣兌換商和貿易商的寺廟了。 “耶穌進了神的殿，趕出他們的銷量和在寺廟買，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的座位，對他們說，這是寫-我的殿必稱為禱告的殿; 但你們倒使它成為強盜“（Matf.21：12,13）的巢穴。
而且還當主醫治枯乾手牽手，然後我看著法利賽人的憤怒，因為他們嫉妒遭遇。 “（耶穌），他們（法利賽人）說，是否在安息日好，還是作惡？拯救生命或殺？但是，他們都沉默了。而且， 看著他們的憤怒，憂愁他們的心剛硬，他 伸出手來：對那人說。他把手一伸，手就复了其他“（Mar.3：4.5）。 這表示，耶穌看著在他們的憤怒。
但是，這一切，上帝並沒有丟失任何謙卑或溫柔。根據我們的驕奢淫逸錯誤的觀念，憤怒，在任何情況下，不能溫順謙卑。因此，對於謙卑和溫順 - 我們並沒有意識到這一點，因為主 - 不是不再是溫順謙卑，但在某些情況下，並表現出憤怒。於是，憤怒是有罪的，但它不是罪惡。 - 如果憤怒適量使用，對地點和時間的，那麼潔淨的原罪，精神自我的雜質的感覺，成為一種美德。
在他的詩篇的書，大衛先知說，他恨犯討厭那些誰恨神（詩138頁）。這意味著突破。大衛達成了完美的仇恨憎恨邪惡就是在這樣的人的狀態。但自己：保持慈悲的愛的感覺，溫柔的精神。這裡 - 一個完美的仇恨 - 的程度和對點。
謙卑-它不是永遠，無處不在，所有的謙卑和讓步的手段，只要它是不錯的，安靜性好，但要知道的地方，措施和時間。對於憑藉謙遜有上帝面前發生。只有當它是神的旨意，在特定的時間謙卑是真實的。
這svt.Vasily大說：“美德是中間：這樣是在恐懼和傲慢之中的勇氣; 謙讓在驕傲和chelovekougodiya之中“ （Ven的。阿巴Dorotheus，Pouch.10）。
但它是正確的，以確定哪些是正確的誡命這種情況？從某種程度上說，有大自然的感覺。但是，如果你嘗試憑良心行事總是，投身在主面前他的弱點，要求他幫忙，主會在明辨一次送禮物，由恩典。鑑於這種禮物給一個誰渴想和飢渴，誰通過各種手段尋求遵守上帝的誡命，並按照上帝的旨意，不管它是不是值得的 - 耶和華打開。而如果一個人要實現這一目標，其透露給他，然後，根據恩典的禮物，隨後打開。雖然我們對大自然有視力，但它是不夠的。它不僅可以幫助到一定水平。我們需要相同的願景 - 恩典的精神禮物。
平靜和自滿 - 這些感情是自然的人，但它也與原罪，自強不息的精神混合。如果這些感覺是地方出來的，不是你的時候得到的冷漠，你必須表現出憤怒，例如，以保護兒童免遭虐待者。這些感覺對於許多在當今社會本身是一個結束，從而通過他們的滿意尋求精神上的艷麗。這些感受 - 自然不錯，但他們需要從原罪中的雜質進行清理。它們被清洗過，如果是正確的給他們的時間和地點的措施。對於各地應尋求滿足不了他的自強不息的精神，而是為了滿足自己的良心和繼承神的意志。
如今，許多去教堂，只是為了安慰和信心的緣故。來到教堂，懺悔（正式），祈禱（在愉悅的精神），彷彿哄自己的良心奶嘴 - 安慰，放心，如果有些困擾，欺騙她，他很好。好了 - 就是這樣，他們說，和好; 所以在我們的談話時間。但它是 - 自欺欺人。而事實證明，去教堂興奮劑，尋求慰藉不是為了，在錯誤的地方：那就是，他們不尋求滿足自己的良心，在他的日常生活中，在誘惑降臨在自己身上，並滿足他的精神淫蕩，精神自我。試圖從生活中不可避免的悲傷跑不掉，不是通過解決他們的激情，自強不息的精神和原罪的，但他的精神自我的滿意度，通過精神艷麗。因而，
www.paraklit.org/smirenie/smirenie-samoukorenie
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What kind of spirit you are???
基督說： “我是柔和謙卑的心臟” （瑪11，29）。這是什麼意思柔和謙卑？此前，這兩個詞足以明白他想說的基督，因為它是一種精神意義上的人-人的良心是敏感的。現在，人們已經陷入這樣的狀態，對他們基督的話-在黑暗中，但他們沒有意識到這一點。據謙卑的現代概念-這意味著：靜靜地說話，虛心保持你的頭，有一個看似不起眼的外觀等; 只是想想溫柔。但是，這些感情本身，自然的人，他創造。這是一切-人性的美好，但混合的原罪，自強不息的精神。人，沒有精神的直覺，不能區分，無法理解。
這是在MP，和其他偽宗教組織，柔和謙卑有，但不一樣的。那麼，這麼多的了解，知道什麼是柔和謙卑？人類柔和謙卑是自然的，但基督說： “向我學習”（瑪11，29）。
以前，人們解釋：這是邪惡的，這是很好的-他們都清楚。
在我們這個時代，所有的善惡的概念變態靈覺朦朧，他媽的正確的觀念或另一個，以及謙卑-這是困難的。 有時候，你需要一個-誰可以指導; 誰擁有的東西-精神不失真感。
柔和謙卑是自然人，帶來 - 在思想，在感覺 - 的願望，如讓步。男人滿足了這個願望，它使我想起一個愉快的感覺，有時他沒有看到這是如何開始souslazhdatsya，尋求滿足自我的精神。那就是：一個自然的感覺prirazhaetsya原罪 - 除了尋求神的意志的樂趣，通過自我的精神感到滿意。事實證明，人們並不遜色於謙卑，並為此設施的緣故，為了滿足自我的精神，他呼籲謙卑; 但它是 - 自欺欺人。，插入它在必要和沒有必要考慮基督的謙卑的感覺。因而，更挑起了他的信心，通過這種精神艷麗更加助長，甚至進入輝煌的狀態。關閉這樣的人屬靈的眼睛深情感性，精神的自我，他沒有看到真相後，就關閉了他。真相似乎在於他，他恨她，躺在那人，真理。
謙卑-自然人; 但如果它是由精神慾望滿足，男人強加自己的，那麼它是不是謙卑和故意謙虛， -謙遜的意見-自我和驕傲的精神。謙遜的意見-這是被認為是父親-最致命的魅力，是這麼說的，和聖 伊格內修斯·布賴恩徹尼諾弗 （第1節，gl.51） 。基督，他說話的時候謙虛的，他是完全不同的想法。 “謙卑有一個無名的亡靈的名字只被那些誰知道她自己的經驗的恩惠。它是無盡的財富; 神命名; 因為主說： “學習” 不是天使，不是從人，不是從書本，而是 從“我”， 也就是 從我的介紹，你和osiyaniya和行動 “因為我是溫順和卑微的心臟”， 而思想和思維方式， “你會發現休息你的靈魂” 從誘人的想法（太11：28,29）“的階梯，等級25，ch的（聖約翰4戰場，救災）。
謙卑 - 人的自然感，儲蓄或腐敗這取決於在何處，何時以及如何使用它，也就是給他一個措施向他出示的地方和時間... 如果不能滿足，那麼它通過精神淫蕩滿足自我的精神，一個人進入自我欺騙和精神愉悅的狀態; 和模具。
同樣，其他的感情：嫉妒，例如 - 這也是一個自然的感覺。但是，嫉妒可能是上帝，也許一樣，彷彿上帝的緣故，但實際上沒有理由，沒有的地方和錯誤的時間。正確的識別 - 當你有嫉妒，到什麼程度 - 這是可能只有當心臟和頭腦潔淨，純潔的良心收購。
精神視力或精神意義上沒有形成，因為很多人會閱讀和學習了很多; 它需要加以培育，在與他們的激情不斷鬥爭，並通過加劇的精神意義。牧師Arseny大，當他成為苦行生活的道路，去精神活動研究的文盲老人，埃塞俄比亞（黑人）。他說，問他為什麼去了嗎？ - Arseny是很有學問的，他學會了所有的古希臘羅馬哲學，知道所有的經文和這本書的智慧。 - 牧師Arseny回答他們，這一切都這個世界的智慧都知道，所有的學習精神生命，科學右穿越的內心生活 - 這門藝術的藝術 - 他不知道。
精神科學 - 這是不同的; 在這裡 - 一個不同的體驗 - 生命的精神體驗，而不是智力。如果不立即成為繪畫藝術的藝術家，為此我們需要一個老師，從該學生學習，更何況 - 在精神生活。調出的感情應該正確，這是事實 - 是一樣的基督耶穌。
主耶穌基督，當他走在地上常常自卑，甚至高達十字架的死亡，但是在其他情況下表現出的憤怒。兩次，一開始和他的布道結束時，上帝把鞭子和推動了貨幣兌換商和貿易商的寺廟了。 “耶穌進了神的殿，趕出他們的銷量和在寺廟買，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的座位，對他們說，這是寫-我的殿必稱為禱告的殿; 但你們倒使它成為強盜“（Matf.21：12,13）的巢穴。
而且還當主醫治枯乾手牽手，然後我看著法利賽人的憤怒，因為他們嫉妒遭遇。 “（耶穌），他們（法利賽人）說，是否在安息日好，還是作惡？拯救生命或殺？但是，他們都沉默了。而且， 看著他們的憤怒，憂愁他們的心剛硬，他 伸出手來：對那人說。他把手一伸，手就复了其他“（Mar.3：4.5）。 這表示，耶穌看著在他們的憤怒。
但是，這一切，上帝並沒有丟失任何謙卑或溫柔。根據我們的驕奢淫逸錯誤的觀念，憤怒，在任何情況下，不能溫順謙卑。因此，對於謙卑和溫順 - 我們並沒有意識到這一點，因為主 - 不是不再是溫順謙卑，但在某些情況下，並表現出憤怒。於是，憤怒是有罪的，但它不是罪惡。 - 如果憤怒適量使用，對地點和時間的，那麼潔淨的原罪，精神自我的雜質的感覺，成為一種美德。
在他的詩篇的書，大衛先知說，他恨犯討厭那些誰恨神（詩138頁）。這意味著突破。大衛達成了完美的仇恨憎恨邪惡就是在這樣的人的狀態。但自己：保持慈悲的愛的感覺，溫柔的精神。這裡 - 一個完美的仇恨 - 的程度和對點。
謙卑-它不是永遠，無處不在，所有的謙卑和讓步的手段，只要它是不錯的，安靜性好，但要知道的地方，措施和時間。對於憑藉謙遜有上帝面前發生。只有當它是神的旨意，在特定的時間謙卑是真實的。
這svt.Vasily大說：“美德是中間：這樣是在恐懼和傲慢之中的勇氣; 謙讓在驕傲和chelovekougodiya之中“ （Ven的。阿巴Dorotheus，Pouch.10）。
但它是正確的，以確定哪些是正確的誡命這種情況？從某種程度上說，有大自然的感覺。但是，如果你嘗試憑良心行事總是，投身在主面前他的弱點，要求他幫忙，主會在明辨一次送禮物，由恩典。鑑於這種禮物給一個誰渴想和飢渴，誰通過各種手段尋求遵守上帝的誡命，並按照上帝的旨意，不管它是不是值得的 - 耶和華打開。而如果一個人要實現這一目標，其透露給他，然後，根據恩典的禮物，隨後打開。雖然我們對大自然有視力，但它是不夠的。它不僅可以幫助到一定水平。我們需要相同的願景 - 恩典的精神禮物。
平靜和自滿 - 這些感情是自然的人，但它也與原罪，自強不息的精神混合。如果這些感覺是地方出來的，不是你的時候得到的冷漠，你必須表現出憤怒，例如，以保護兒童免遭虐待者。這些感覺對於許多在當今社會本身是一個結束，從而通過他們的滿意尋求精神上的艷麗。這些感受 - 自然不錯，但他們需要從原罪中的雜質進行清理。它們被清洗過，如果是正確的給他們的時間和地點的措施。對於各地應尋求滿足不了他的自強不息的精神，而是為了滿足自己的良心和繼承神的意志。
如今，許多去教堂，只是為了安慰和信心的緣故。來到教堂，懺悔（正式），祈禱（在愉悅的精神），彷彿哄自己的良心奶嘴 - 安慰，放心，如果有些困擾，欺騙她，他很好。好了 - 就是這樣，他們說，和好; 所以在我們的談話時間。但它是 - 自欺欺人。而事實證明，去教堂興奮劑，尋求慰藉不是為了，在錯誤的地方：那就是，他們不尋求滿足自己的良心，在他的日常生活中，在誘惑降臨在自己身上，並滿足他的精神淫蕩，精神自我。試圖從生活中不可避免的悲傷跑不掉，不是通過解決他們的激情，自強不息的精神和原罪的，但他的精神自我的滿意度，通過精神艷麗。因而，
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