تهرفون بما لاتعرفون ..هذا للفظ اسمه لفظ الجلاله المفرد ..وهنالك مئات الدلائل والبراهين ع جواز هذا الذكر ..اذا كنت وهابي من مدرسه القتل والتقتيل صعب يستوعب عقلك هذا الشيء
هاته حضرة يذكرون فيها اسماء الله الحسنى ولا ضير في ذلك وبعد المعلقين لا يعجبهم عجب ولا صيام رجب يسبونهم وهم يتفرجون على كليبات واغااني اجنبية وغربية حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا غيركم.
@@kathrinekathrine9658 باين فيك منهم سي بوغ صا راك دافع و قاتل روحك عليهم كثرتولها بالبدع دين بريء منكم باش تصلو و تصومو و تتعبدو ربي يالعبادات المذكورة في القرآن الكريم بدعتو حوايج من عندكم و تزيدو دافعو عليهم بلا ما نحكيو على طقوس لي باين طقوس استحضار الشياطين ولا علاقة لها برسول الكريم
الحمد لله على نعمة الجهل والجهلة صقوس شيطنية كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في جهنم بسم الله الرحمن الرحيم مانزل الله بها من سلطان صدق الله العظيم رب العرش العظيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ۚ تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ ۚ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (1) إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ (2) لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ ۚ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (3) قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۖ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (4) رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُاعوذو بالله من الشرك والمشركين : قال النبى عليه الصلاة واللام : عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سالت فسال الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لم اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف).رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. وفي رواية ( احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطأك واعلم أن النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرى). وقال :عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) رواه البخاري ومسلم ، وفي رواية لمسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) ..
يقول سبحانه وتعالى في محكم كتابه العزيز : " وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم " وكل من آمن بالله تـعالى ووحدانيته ورســالة رسـوله صلى الله عليه وســلم يعترف بذلك. إذن: فجذوع الأشجار وسيقانها وأغصانها وأوراقها تسبح لله تعالى نحن قد لا نسمع هذا التسبيح فإذا كانت الريح عاصفة وتمـايلت الأشــجار بسـببها لسـمع صوت ذلك . وذلك بتشـابك الأغصـان والفـروع والأوراق وتسبيحها جميعا ً مع بعضها البعض فنسمع لذلك صوتا ً لانسمعه أثناء عدم هبوب الريح . وهذا ما يحدث عند اجتماع الأفراد في الذكر على ذكر الله تعالى وتمايلهم أثناء الذكر . وأيضا ً إذا حققنا وجدنا التمايل ليس من البدعة في شيء وذلك لما ورد في الحديث " اذكر الله حتى يقال مجنون " فهو كالفضائل التي استحبها الأئمة بطريق الاستنباط ويدل على استحباب التمايل هذا الحديث وبيان ذلك أنه صلى الله عليه وسلم أمر فيه بأمر وجعل له غاية أمر فيه بالإكثار من ذكر الله وجعل الغاية قول الناس في الذكر انه مجنون . ولا يخفى أنه لايقال في الذاكر انه مجنون بمجرد قول( الله 000 الله 000 الله) مثلاً لأن ذلك أمر عادي للمسلمين . وإنما يقال فيه مجنون إذا ذكر الله كثيراً لدرجة اندماج قلب الذاكر في لفظ الجلالة حتى يصدر منه أمر غير عادي لتحريك الرأس أو الجسد أو هما معاً. فعند ذلك يقال فيه مجنون وإذا قيل فيه ذلك كان قد وصل إلى الغاية المطلوبة من الحديث. ولا يمكن لعالم متبحر أن يقول بتحريم تمايل الصوفية في ذكرهم فإنه لا خلاف بين جمهور الأصوليين والفقهاء لأن الأصل في الأشياء الإباحة فلو أنا فرضنا أن تمايل الذاكر من الصوفيين لم يرد فيه نص لا بالتحليل ولا بالتحريم لكان مستحباً أو مباحاً . إذ الأصل في الأشياء الإباحة ولا يقال أنه بدعة فإننا نقول ليست كل بدعة محرمة لأن العلماء الأجلاء قسموا البدعة إلى محرمة ومكروهة ومستحبة وواجبة . ومثلوا للبدعة الواجبة بتقديس العلم وكتابة الكتب الدينية لأن ذلك لم يكن في عهد رسولنا صلى الله عليه وسلم لأنه المعلم الأول " وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى " ومثلوا للبدعة المستحبة بصلاة الرغائب في رمضان وبناء المدارس والمعاهد لطلب العلم . وعلى ذلك فالاجتماع على الذكر والتمايل فيه بناء عن الوجد من الأمور المستحبة لأنه يجمع الناس على الطاعة في أوقات فراغهم من أعمالهم بدلاً من الاجتماع في أي مكان كالمقاهي والنوادي والمنازل فيكون مجالاً للغيبة والنميمة والقيل والقال وإضاعة المال والحقد والحسد وما من شأنه أن يوقع بين الناس العداوة والبغضاء . هذا وقد أفتى شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني الشافعي بإباحة تمايل الصوفية أثناء الذكر وتبعه الحافظ السيوطي في فتوى ذكرها في الحاوي وفيها ذكر أن عزالدين بن عبدا لسلام الشافعي كان يتمايل مع الصوفية في الذكر . ولقد استدل أبالحسن الششترى على التمايل أثناء الذكر في رسالة له في التصوف بحديث عائشة رضي الله عنها الذي أخرجه مسلم أن الحبشة لعبوا يوم عيد في المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليهم ولم ينههم . كما استدل الحافظ السيوطي بتمايل جعفر ابن أبي طالب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال له" أشبهت خلقي وخلقي ولم ينكر عليه وكان الصحابة يتمايلون إذا ذكروا وقال بن أبى الدنيا حدثنا عن بن الجعدان عن عمر شمر حدثني إسماعيل السدي سمعت أبا أراكه يقول صليت مع علي صلاة الفجر فلما انفتل عن يمينه قلت كأن عليه كآبة حتى إذا كانت الشمس على حائط المسجد قيد رمح صلى ركعتين ثم قلب يده وقال : والله لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما أرى اليوم شيء يشبههم . لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً قد باتوا لله سجداً وقياماً يتلون كتاب الله يتراوحون بين جباههم وأقدامهم فإذا أصبحوا فذكروا الله مادوا كما يميد الشجر يوم الريح . ثقف نفسك قليلا 😊
يقول سبحانه وتعالى في محكم كتابه العزيز : " وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم " وكل من آمن بالله تـعالى ووحدانيته ورســالة رسـوله صلى الله عليه وســلم يعترف بذلك. إذن: فجذوع الأشجار وسيقانها وأغصانها وأوراقها تسبح لله تعالى نحن قد لا نسمع هذا التسبيح فإذا كانت الريح عاصفة وتمـايلت الأشــجار بسـببها لسـمع صوت ذلك . وذلك بتشـابك الأغصـان والفـروع والأوراق وتسبيحها جميعا ً مع بعضها البعض فنسمع لذلك صوتا ً لانسمعه أثناء عدم هبوب الريح . وهذا ما يحدث عند اجتماع الأفراد في الذكر على ذكر الله تعالى وتمايلهم أثناء الذكر . وأيضا ً إذا حققنا وجدنا التمايل ليس من البدعة في شيء وذلك لما ورد في الحديث " اذكر الله حتى يقال مجنون " فهو كالفضائل التي استحبها الأئمة بطريق الاستنباط ويدل على استحباب التمايل هذا الحديث وبيان ذلك أنه صلى الله عليه وسلم أمر فيه بأمر وجعل له غاية أمر فيه بالإكثار من ذكر الله وجعل الغاية قول الناس في الذكر انه مجنون . ولا يخفى أنه لايقال في الذاكر انه مجنون بمجرد قول( الله 000 الله 000 الله) مثلاً لأن ذلك أمر عادي للمسلمين . وإنما يقال فيه مجنون إذا ذكر الله كثيراً لدرجة اندماج قلب الذاكر في لفظ الجلالة حتى يصدر منه أمر غير عادي لتحريك الرأس أو الجسد أو هما معاً. فعند ذلك يقال فيه مجنون وإذا قيل فيه ذلك كان قد وصل إلى الغاية المطلوبة من الحديث. ولا يمكن لعالم متبحر أن يقول بتحريم تمايل الصوفية في ذكرهم فإنه لا خلاف بين جمهور الأصوليين والفقهاء لأن الأصل في الأشياء الإباحة فلو أنا فرضنا أن تمايل الذاكر من الصوفيين لم يرد فيه نص لا بالتحليل ولا بالتحريم لكان مستحباً أو مباحاً . إذ الأصل في الأشياء الإباحة ولا يقال أنه بدعة فإننا نقول ليست كل بدعة محرمة لأن العلماء الأجلاء قسموا البدعة إلى محرمة ومكروهة ومستحبة وواجبة . ومثلوا للبدعة الواجبة بتقديس العلم وكتابة الكتب الدينية لأن ذلك لم يكن في عهد رسولنا صلى الله عليه وسلم لأنه المعلم الأول " وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى " ومثلوا للبدعة المستحبة بصلاة الرغائب في رمضان وبناء المدارس والمعاهد لطلب العلم . وعلى ذلك فالاجتماع على الذكر والتمايل فيه بناء عن الوجد من الأمور المستحبة لأنه يجمع الناس على الطاعة في أوقات فراغهم من أعمالهم بدلاً من الاجتماع في أي مكان كالمقاهي والنوادي والمنازل فيكون مجالاً للغيبة والنميمة والقيل والقال وإضاعة المال والحقد والحسد وما من شأنه أن يوقع بين الناس العداوة والبغضاء . هذا وقد أفتى شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني الشافعي بإباحة تمايل الصوفية أثناء الذكر وتبعه الحافظ السيوطي في فتوى ذكرها في الحاوي وفيها ذكر أن عزالدين بن عبدا لسلام الشافعي كان يتمايل مع الصوفية في الذكر . ولقد استدل أبالحسن الششترى على التمايل أثناء الذكر في رسالة له في التصوف بحديث عائشة رضي الله عنها الذي أخرجه مسلم أن الحبشة لعبوا يوم عيد في المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليهم ولم ينههم . كما استدل الحافظ السيوطي بتمايل جعفر ابن أبي طالب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال له" أشبهت خلقي وخلقي ولم ينكر عليه وكان الصحابة يتمايلون إذا ذكروا وقال بن أبى الدنيا حدثنا عن بن الجعدان عن عمر شمر حدثني إسماعيل السدي سمعت أبا أراكه يقول صليت مع علي صلاة الفجر فلما انفتل عن يمينه قلت كأن عليه كآبة حتى إذا كانت الشمس على حائط المسجد قيد رمح صلى ركعتين ثم قلب يده وقال : والله لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما أرى اليوم شيء يشبههم . لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً قد باتوا لله سجداً وقياماً يتلون كتاب الله يتراوحون بين جباههم وأقدامهم فإذا أصبحوا فذكروا الله مادوا كما يميد الشجر يوم الريح . ثقف روحك شوي 😊
@@عبادالرحمان-ز3ط وبذلك يبطل قول من يدعي أن الذكر والتمايل أثناءه بدعة محرمة وحلقات الذكر إنما جعلت ليذكر فيها اسم الله سبحانه وتعالى, أخرج مسلم وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مامن قوم يقومون من مجلس لايذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة . واعلم أخي الصوفي أنه لا يجوز الإنكار على ما يحصل للفقراء عند سماع المنشد لكلام المتصوفة والوعظ الصوفي ومدح الرسول الأمين من وجد فإن ذلك سر من أسرار الله تعالى تحركه رياح الأنس من بحار القدس متفرقة في الأعضاء. فما في اليد يكون منه التصفيق وما وقع في الرجل يكون منه التمايل وما وقع في القلب يكون منه البكاء وما يكون في الروح يكون منه الصراخ وما يكون في سويداء القلب يكون منه الغثيان . وقد ترى الإنسان يكون هادئاً فيضطرب عند السماع فقد قيل إن الله سبحانه وتعالى لما خاطب الأرواح في عالم الذر بألست بربكم؟؟؟ قالوا بلى . استغرقت عذوبة الكلام للأرواح واقرأ قول الحق جل في علاه "الذين تلين قلوبهم وجلودهم لذكر الله وما نزل من الحق " . الذكر بألفاظ (هو) ، (آه) ، (سبحانك) ( هاها)
اين البدعة يا جاهل هؤلاء يكبرون و يسبحون الله بشكل جماعي اين البدع هل التسبيح باسم الله اصبح بدعة عندكم ( اذهب لطوائفكم الدواعش و الوهابية ) لا مكان لكم هنا
اين التشويه هل ذبحو احد كما فعل الدواعش هل كفرو احد كما فعل الوهابية هؤلاء يكبرون و يسبحون باسم الله فقط لا طبل و لا مزمار تسبيح و تزكية النفس بالتسبيح يا جاهلة
فتوى الإمام الطرطوشي رحمة الله في مايفعله الصوفية من الغناء والرقص في بيوت الله تعالى . قال القرطبي ، المتوفى عام ( ٦٧١هـ ) في تفسيره : سئل الإمام أبو بكر الطُّرْطُوْشِيّ ، المتوفى عام ( ٥٢٠هـ ) رحمه الله تعالى ، ما يقول سيدنا الفقيه في مذهب الصوفية ، وأُعْلِمَ ، حرس الله مُدَّتَه ، أنه اجتمع جماعة من الرجال فيكثرون من ذكر الله تعالى ، وذكر محمد صلى الله عليه وسلم ، ثم إِنَّهم يُقِعُونَ بالقضيب على شيء مِن الأَدِيْم ، ويقوم بعضهم يرقص ، ويتواجد حتى يقع مغشياً عليه ، ويُحْضِرُون شيئاً يأكلونه ، هل الحضور معهم جائز أم لا ؟ أفتونا مأجورين ، يرحمكم الله . وهذا القول الذي يذكرونه : ياشيخ كُفّ عن الذنوب ..... قبل التَّفَرُّق والزلل . واعمل لنفسك صالحاً .... ما دام ينفعك العمل . أَمَّا الشباب فقد مضى .... ومَشِيْبُ رأسك قد نزل . وفي مثل هذا ونحوه . الجواب : يرحمك الله ، مذهب الصوفية بَطَالَة ، وجَهَالَة ، وضلالة ، وما الإسلام إلا كتاب الله ، وسنة رسوله الله صلى الله عليه وسلم . وأَمَّا الرقص ، والتواجد ، فأول من أحدثه أصحاب السامري لما اتخذ لهم عجلاً جسداً له خوار ، قاموا يرقصون حواليه ، ويتواجدون ، فهو دين الكفار ، وعباد العجل . وأَمَّا القضيب ، فأول من أحدثه الزنادقة لِيُشْغِلُوا به المسلمين عن كتاب الله تعالى . وإِنَّما كان يجلس النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه كأَنَّما على رُءُوْسهم الطير ، من الوقار . فينبغي للسلطان ونوابه أن يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ، ولا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أنْ يحضر معهم ، ولا يعينهم على باطلهم . هذا مذهب مالك ، وأبي حنيفة ، والشافعي ، وأحمد بن حنبل ، وغيرهم من أئمة المسلمين ، وبالله التوفيق . ..
الحمد لله على نعمة الجهل والجهلة صقوس شيطنية كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في جهنم بسم الله الرحمن الرحيم مانزل الله بها من سلطان صدق الله العظيم رب العرش العظيم
هو الله .الله حي هو الله.الله حي
هذا قولهم
اللهم لا تجعل في قلوبنا غيا للذين ءامنو
حي ليس قبله شيئ الاحد الذي ليس بعده شيئ الله حي
تهرفون بما لاتعرفون ..هذا للفظ اسمه لفظ الجلاله المفرد ..وهنالك مئات الدلائل والبراهين ع جواز هذا الذكر ..اذا كنت وهابي من مدرسه القتل والتقتيل صعب يستوعب عقلك هذا الشيء
@@أبومعاذإبنبنعمة سوف يحاجونكم يوم القيامه بالشهادتين ماذا ستقولون لله عز وجل
انقلع انفع حالك انتو قوم لايستحي
نحن نتبع ما يفعلة سيدنا محمد لم يضكر فأي كتاب أن فعلو هذا
لو كنت زمان خلافاء رشدين كنت سميتهم وهبين و ارهابين تخافون من اسلام حقيقي
يعني رسول داعشي وهابي؟؟؟تدافع عن الجهل بالجهل
هههههههه 😂😂😂 الله يستر ياربي
ليس هذا ما اتانا به محمد عليه الصلاة و السلام
لمن يقولون هذا ذكر اطلعوا على طقوس المغول مشابهة تماما كل حركات يبلغ فاعلها حالة الشرود وذهاب العقل كحالة السكر والعياذ بالله
بعيد الشر . الهربة تسلك 😂😂
نفس الطقوس عندنا في المغرب الحضرة
وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُولَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ
هاد الناس امازيغ الجزائر سبحان الله يشبهون أمازيغ المغرب نفس الملامح ونفس اللباس
لا أختي حنا معندناش بحال هاد العجب ويلي هادو راهم هميج الله يستر المغرب راقي عليهم
راهم يديرو فالبدعة ربي يهدينا
لي عارفة قالت كاين فالمغرب وحتي في تونس متلعبيهاش شي حاجة شفناكم تروحو للأضرحة وتلبسو حتي الهيدورة تع المعيز الله يحفظ ويستر 😂
الحضرة طقس من طقوس تسليم النفس الى ملك من ملوك الجن
كيف يذكرون...الله الله الله الله الله.....ويسلمون للجن...اتقي الله
قوم فرحوا بالله
@@takhfifkabir1739 قوم اضلهم الشيطان
@@kadicherif8719 صدقت فهم فنوا في الله حتى احبهم
لو ذقت كنت احر منا صبابة لاكنه الحرمان لج بجاحد
هاته حضرة يذكرون فيها اسماء الله الحسنى ولا ضير في ذلك
وبعد المعلقين لا يعجبهم عجب ولا صيام رجب يسبونهم وهم يتفرجون على كليبات واغااني اجنبية وغربية
حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا غيركم.
علاه تحرمو و تحلو بلا علم الحضرة هي ذكر الرسول و قول قصائد عنه
واش من ذكر الرسول يا جاهل إسمع مليح ههه هاو
@@أبومعاذإبنبنعمة نتوما الجهلة نتاع الصح تعرفو غير تحرمو ونتوما ماحافظنيش حتى سورة من القرآن و تظلو تفتوا بلا علم الله يهديكم
@@kathrinekathrine9658 معلم قرآن معاك رواح تحفض عندي يالي راك تهدر من تحت رجلك ....هذه الحضرة حمار يعرفها بلي مخالف للشرع
@@kathrinekathrine9658 باين فيك منهم سي بوغ صا راك دافع و قاتل روحك عليهم كثرتولها بالبدع دين بريء منكم باش تصلو و تصومو و تتعبدو ربي يالعبادات المذكورة في القرآن الكريم بدعتو حوايج من عندكم و تزيدو دافعو عليهم بلا ما نحكيو على طقوس لي باين طقوس استحضار الشياطين ولا علاقة لها برسول الكريم
@@melina5208 سبحان الله.. قلتلك بلي انت جاهل ...هل كان رسول الله يتعبد لله بهذه الطريقة أجب .... مابدعنا .ولا كفرنا. لماذا تفتري على الكذب
الله الله الله الله
أستغفر الله
الله حي
ما هاذا 🤔🤔
مدد يارب مدد 🇩🇿💚مدد
الحمد لله على نعمة الجهل والجهلة صقوس شيطنية كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في جهنم بسم الله الرحمن الرحيم مانزل الله بها من سلطان صدق الله العظيم رب العرش العظيم
الله يهديكم هذا ما نقول
عندنا في تونس حضرة مثل هذي حصرة
بدعة ربي يهدينا
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم و نعوذ به ن بدعكم و فتنكم يا اصحاب الضلالة 👹😡
قريش هههههههههه خاصهم غير الاصنام
فوائد الحضرة نذكر منها، تنشيط الدورة الدموية 2 تخفيف التوتر والضغوط اليومية 3 تحسين المزاج 4 تكسب الجسم مرونة 5 حرق الكالوري والشحوم الزائدة بالجسم 6 تصفية الذهن 7 تخفيف الالم المفاصل 8 تخفيف الام الضهر 9 الشعور بنوم مريح 10 يساعد في التوازن 11 تعالج الاكتئات والقلق 12 تحسين صحة القلب والشرايين هذا زيادة على الفوائد النفسية والاجتماعية
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ۚ تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ ۚ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (1) إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ (2) لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ ۚ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (3) قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ ۖ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (4) رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُاعوذو بالله من الشرك والمشركين : قال النبى عليه الصلاة واللام : عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سالت فسال الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لم اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف).رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. وفي رواية ( احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطأك واعلم أن النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وان مع العسر يسرى). وقال :عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) رواه البخاري ومسلم ، وفي رواية لمسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) ..
حفظكم الله ونصركم
هؤلاء يخصهم الصوط
والله لا نيشان صحبي
الله الله مشاء الله
واش ہاذا 🙄😓😓😨😨😨😨😨😞😖😖🙁😱😱😱😱😱😱🙈🏃🏃🏃🏃🏃🏃🏃
استغفر الله
hado baraka
@@sousoumanajar5954 مشركون بالله
هذا من جهلهم بالسنة وتباعهم لاهوائهم
الله يهدينا ويهديهم
من قال لك اصلاً التصوف هو أن تعادي أهواء نفسك
يقول سبحانه وتعالى في محكم كتابه العزيز : " وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم " وكل من آمن بالله تـعالى ووحدانيته ورســالة رسـوله صلى الله عليه وســلم يعترف بذلك. إذن: فجذوع الأشجار وسيقانها وأغصانها وأوراقها تسبح لله تعالى نحن قد لا نسمع هذا التسبيح فإذا كانت الريح عاصفة وتمـايلت الأشــجار بسـببها لسـمع صوت ذلك . وذلك بتشـابك الأغصـان والفـروع والأوراق وتسبيحها جميعا ً مع بعضها البعض فنسمع لذلك صوتا ً لانسمعه أثناء عدم هبوب الريح . وهذا ما يحدث عند اجتماع الأفراد في الذكر على ذكر الله تعالى وتمايلهم أثناء الذكر . وأيضا ً إذا حققنا وجدنا التمايل ليس من البدعة في شيء وذلك لما ورد في الحديث " اذكر الله حتى يقال مجنون " فهو كالفضائل التي استحبها الأئمة بطريق الاستنباط ويدل على استحباب التمايل هذا الحديث وبيان ذلك أنه صلى الله عليه وسلم أمر فيه بأمر وجعل له غاية أمر فيه بالإكثار من ذكر الله وجعل الغاية قول الناس في الذكر انه مجنون . ولا يخفى أنه لايقال في الذاكر انه مجنون بمجرد قول( الله 000 الله 000 الله) مثلاً لأن ذلك أمر عادي للمسلمين . وإنما يقال فيه مجنون إذا ذكر الله كثيراً لدرجة اندماج قلب الذاكر في لفظ الجلالة حتى يصدر منه أمر غير عادي لتحريك الرأس أو الجسد أو هما معاً. فعند ذلك يقال فيه مجنون وإذا قيل فيه ذلك كان قد وصل إلى الغاية المطلوبة من الحديث. ولا يمكن لعالم متبحر أن يقول بتحريم تمايل الصوفية في ذكرهم فإنه لا خلاف بين جمهور الأصوليين والفقهاء لأن الأصل في الأشياء الإباحة فلو أنا فرضنا أن تمايل الذاكر من الصوفيين لم يرد فيه نص لا بالتحليل ولا بالتحريم لكان مستحباً أو مباحاً . إذ الأصل في الأشياء الإباحة ولا يقال أنه بدعة فإننا نقول ليست كل بدعة محرمة لأن العلماء الأجلاء قسموا البدعة إلى محرمة ومكروهة ومستحبة وواجبة . ومثلوا للبدعة الواجبة بتقديس العلم وكتابة الكتب الدينية لأن ذلك لم يكن في عهد رسولنا صلى الله عليه وسلم لأنه المعلم الأول " وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى " ومثلوا للبدعة المستحبة بصلاة الرغائب في رمضان وبناء المدارس والمعاهد لطلب العلم . وعلى ذلك فالاجتماع على الذكر والتمايل فيه بناء عن الوجد من الأمور المستحبة لأنه يجمع الناس على الطاعة في أوقات فراغهم من أعمالهم بدلاً من الاجتماع في أي مكان كالمقاهي والنوادي والمنازل فيكون مجالاً للغيبة والنميمة والقيل والقال وإضاعة المال والحقد والحسد وما من شأنه أن يوقع بين الناس العداوة والبغضاء . هذا وقد أفتى شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني الشافعي بإباحة تمايل الصوفية أثناء الذكر وتبعه الحافظ السيوطي في فتوى ذكرها في الحاوي وفيها ذكر أن عزالدين بن عبدا لسلام الشافعي كان يتمايل مع الصوفية في الذكر . ولقد استدل أبالحسن الششترى على التمايل أثناء الذكر في رسالة له في التصوف بحديث عائشة رضي الله عنها الذي أخرجه مسلم أن الحبشة لعبوا يوم عيد في المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليهم ولم ينههم . كما استدل الحافظ السيوطي بتمايل جعفر ابن أبي طالب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال له" أشبهت خلقي وخلقي ولم ينكر عليه وكان الصحابة يتمايلون إذا ذكروا وقال بن أبى الدنيا حدثنا عن بن الجعدان عن عمر شمر حدثني إسماعيل السدي سمعت أبا أراكه يقول صليت مع علي صلاة الفجر فلما انفتل عن يمينه قلت كأن عليه كآبة حتى إذا كانت الشمس على حائط المسجد قيد رمح صلى ركعتين ثم قلب يده وقال : والله لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما أرى اليوم شيء يشبههم . لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً قد باتوا لله سجداً وقياماً يتلون كتاب الله يتراوحون بين جباههم وأقدامهم فإذا أصبحوا فذكروا الله مادوا كما يميد الشجر يوم الريح .
ثقف نفسك قليلا 😊
@@marwama936 هل فعلها النبى ا
يااا لطيييييف الله يستر تقول شيعة ربي يهدي ما خلق
لا مش شيعة....هؤلاء رجال ذاكرون، فكل ما يفعلونه حلال مباح، ذكر الله والحركة مباحة، والاجتماع على الذكر مباح..والحمدلله.
الله يهديك
@@حاديالأرواح-غ6ق هدي الأشياء محرمة و بدعة المسلم يتبع سنة نبينا عليه الصلاة و السلام و النبي لم يفعل هذا
هههه سبحان الله
هذو لي خلاونا متخلفين و بعدو ع الاسلام !!!!!!!!!!!
صدقتي
شهاقة دارتلهم ههههههههههه
تخلف
لا حول ولا قوة الا بالله ماهذه البدع
هؤلاء جهال و كأنهم لا ينتسبون الإسلام من أين جاءت هذه الحضرة يرحم باباك
يقول سبحانه وتعالى في محكم كتابه العزيز : " وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم " وكل من آمن بالله تـعالى ووحدانيته ورســالة رسـوله صلى الله عليه وســلم يعترف بذلك. إذن: فجذوع الأشجار وسيقانها وأغصانها وأوراقها تسبح لله تعالى نحن قد لا نسمع هذا التسبيح فإذا كانت الريح عاصفة وتمـايلت الأشــجار بسـببها لسـمع صوت ذلك . وذلك بتشـابك الأغصـان والفـروع والأوراق وتسبيحها جميعا ً مع بعضها البعض فنسمع لذلك صوتا ً لانسمعه أثناء عدم هبوب الريح . وهذا ما يحدث عند اجتماع الأفراد في الذكر على ذكر الله تعالى وتمايلهم أثناء الذكر . وأيضا ً إذا حققنا وجدنا التمايل ليس من البدعة في شيء وذلك لما ورد في الحديث " اذكر الله حتى يقال مجنون " فهو كالفضائل التي استحبها الأئمة بطريق الاستنباط ويدل على استحباب التمايل هذا الحديث وبيان ذلك أنه صلى الله عليه وسلم أمر فيه بأمر وجعل له غاية أمر فيه بالإكثار من ذكر الله وجعل الغاية قول الناس في الذكر انه مجنون . ولا يخفى أنه لايقال في الذاكر انه مجنون بمجرد قول( الله 000 الله 000 الله) مثلاً لأن ذلك أمر عادي للمسلمين . وإنما يقال فيه مجنون إذا ذكر الله كثيراً لدرجة اندماج قلب الذاكر في لفظ الجلالة حتى يصدر منه أمر غير عادي لتحريك الرأس أو الجسد أو هما معاً. فعند ذلك يقال فيه مجنون وإذا قيل فيه ذلك كان قد وصل إلى الغاية المطلوبة من الحديث. ولا يمكن لعالم متبحر أن يقول بتحريم تمايل الصوفية في ذكرهم فإنه لا خلاف بين جمهور الأصوليين والفقهاء لأن الأصل في الأشياء الإباحة فلو أنا فرضنا أن تمايل الذاكر من الصوفيين لم يرد فيه نص لا بالتحليل ولا بالتحريم لكان مستحباً أو مباحاً . إذ الأصل في الأشياء الإباحة ولا يقال أنه بدعة فإننا نقول ليست كل بدعة محرمة لأن العلماء الأجلاء قسموا البدعة إلى محرمة ومكروهة ومستحبة وواجبة . ومثلوا للبدعة الواجبة بتقديس العلم وكتابة الكتب الدينية لأن ذلك لم يكن في عهد رسولنا صلى الله عليه وسلم لأنه المعلم الأول " وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى " ومثلوا للبدعة المستحبة بصلاة الرغائب في رمضان وبناء المدارس والمعاهد لطلب العلم . وعلى ذلك فالاجتماع على الذكر والتمايل فيه بناء عن الوجد من الأمور المستحبة لأنه يجمع الناس على الطاعة في أوقات فراغهم من أعمالهم بدلاً من الاجتماع في أي مكان كالمقاهي والنوادي والمنازل فيكون مجالاً للغيبة والنميمة والقيل والقال وإضاعة المال والحقد والحسد وما من شأنه أن يوقع بين الناس العداوة والبغضاء . هذا وقد أفتى شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني الشافعي بإباحة تمايل الصوفية أثناء الذكر وتبعه الحافظ السيوطي في فتوى ذكرها في الحاوي وفيها ذكر أن عزالدين بن عبدا لسلام الشافعي كان يتمايل مع الصوفية في الذكر . ولقد استدل أبالحسن الششترى على التمايل أثناء الذكر في رسالة له في التصوف بحديث عائشة رضي الله عنها الذي أخرجه مسلم أن الحبشة لعبوا يوم عيد في المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إليهم ولم ينههم . كما استدل الحافظ السيوطي بتمايل جعفر ابن أبي طالب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال له" أشبهت خلقي وخلقي ولم ينكر عليه وكان الصحابة يتمايلون إذا ذكروا وقال بن أبى الدنيا حدثنا عن بن الجعدان عن عمر شمر حدثني إسماعيل السدي سمعت أبا أراكه يقول صليت مع علي صلاة الفجر فلما انفتل عن يمينه قلت كأن عليه كآبة حتى إذا كانت الشمس على حائط المسجد قيد رمح صلى ركعتين ثم قلب يده وقال : والله لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فما أرى اليوم شيء يشبههم . لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً قد باتوا لله سجداً وقياماً يتلون كتاب الله يتراوحون بين جباههم وأقدامهم فإذا أصبحوا فذكروا الله مادوا كما يميد الشجر يوم الريح .
ثقف روحك شوي 😊
@@marwama936 أنت مسؤولة على كلامك
@@عبادالرحمان-ز3ط وبذلك يبطل قول من يدعي أن الذكر والتمايل أثناءه بدعة محرمة وحلقات الذكر إنما جعلت ليذكر فيها اسم الله سبحانه وتعالى, أخرج مسلم وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مامن قوم يقومون من مجلس لايذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة يوم القيامة . واعلم أخي الصوفي أنه لا يجوز الإنكار على ما يحصل للفقراء عند سماع المنشد لكلام المتصوفة والوعظ الصوفي ومدح الرسول الأمين من وجد فإن ذلك سر من أسرار الله تعالى تحركه رياح الأنس من بحار القدس متفرقة في الأعضاء. فما في اليد يكون منه التصفيق وما وقع في الرجل يكون منه التمايل وما وقع في القلب يكون منه البكاء وما يكون في الروح يكون منه الصراخ وما يكون في سويداء القلب يكون منه الغثيان . وقد ترى الإنسان يكون هادئاً فيضطرب عند السماع فقد قيل إن الله سبحانه وتعالى لما خاطب الأرواح في عالم الذر بألست بربكم؟؟؟ قالوا بلى . استغرقت عذوبة الكلام للأرواح واقرأ قول الحق جل في علاه "الذين تلين قلوبهم وجلودهم لذكر الله وما نزل من الحق " . الذكر بألفاظ (هو) ، (آه) ، (سبحانك) ( هاها)
@@marwama936
أحسنتِ يا أمة الله.
@@عبادالرحمان-ز3ط أنت كفرتهم كي قلت مهمش مسلمين وما خفتش.
وخايف عليه وتقولها انت مسؤولة عن كلامك؟
كلنا سنسأل. اتهنا. وقد بؤت بكبيرة فأعدَّ لها جوابا.
لا حول ولا قوة الا بالله واش هاد البدع؟؟؟ الله يهديهم
اين البدعة يا جاهل هؤلاء يكبرون و يسبحون الله بشكل جماعي اين البدع هل التسبيح باسم الله اصبح بدعة عندكم ( اذهب لطوائفكم الدواعش و الوهابية ) لا مكان لكم هنا
الله يبارك
لو كانت عبادة لله لامرنا بها الرسول صلى الله عليه و سلم و فعلها الصحابة.
واش رآه يقول يالطيف
حضرة وعليها الكلام
😂😂😂😂😂😂
اعوذ بالله😱
هذا ليس من الإسلام في شيء
هل فعله الرسول أو أمر به ؟ لا لم يفعله أو يأمر به
بل هذا ضلالة وبدعة وجهل
فاللهم إهدهم من هذا الجهل
انا من الجزائر اكره كرها شديدا الحضرة لأنها من الشرك
اين موضع الشرك
هذه بدع لكن ليس لحد نشريكهم أخي لا تهرف بما لا تعرف
هاذي مندبة و ليست حضرة
ههههههههههههه
حسبي الله ونعم الوكيل شوهتو الاسلام
اين التشويه هل ذبحو احد كما فعل الدواعش هل كفرو احد كما فعل الوهابية هؤلاء يكبرون و يسبحون باسم الله فقط لا طبل و لا مزمار تسبيح و تزكية النفس بالتسبيح يا جاهلة
بدعة من صنع الوسواس
فتوى الإمام الطرطوشي رحمة الله في مايفعله الصوفية من الغناء والرقص في بيوت الله تعالى .
قال القرطبي ، المتوفى عام ( ٦٧١هـ ) في تفسيره : سئل الإمام أبو بكر الطُّرْطُوْشِيّ ، المتوفى عام ( ٥٢٠هـ ) رحمه الله تعالى ، ما يقول سيدنا الفقيه في مذهب الصوفية ، وأُعْلِمَ ، حرس الله مُدَّتَه ، أنه اجتمع جماعة من الرجال فيكثرون من ذكر الله تعالى ، وذكر محمد صلى الله عليه وسلم ، ثم إِنَّهم يُقِعُونَ بالقضيب على شيء مِن الأَدِيْم ، ويقوم بعضهم يرقص ، ويتواجد حتى يقع مغشياً عليه ، ويُحْضِرُون شيئاً يأكلونه ، هل الحضور معهم جائز أم لا ؟ أفتونا مأجورين ، يرحمكم الله .
وهذا القول الذي يذكرونه :
ياشيخ كُفّ عن الذنوب
..... قبل التَّفَرُّق والزلل .
واعمل لنفسك صالحاً
.... ما دام ينفعك العمل .
أَمَّا الشباب فقد مضى
.... ومَشِيْبُ رأسك قد نزل .
وفي مثل هذا ونحوه .
الجواب :
يرحمك الله ، مذهب الصوفية بَطَالَة ، وجَهَالَة ، وضلالة ، وما الإسلام إلا كتاب الله ، وسنة رسوله الله صلى الله عليه وسلم .
وأَمَّا الرقص ، والتواجد ، فأول من أحدثه أصحاب السامري لما اتخذ لهم عجلاً جسداً له خوار ، قاموا يرقصون حواليه ، ويتواجدون ، فهو دين الكفار ، وعباد العجل .
وأَمَّا القضيب ، فأول من أحدثه الزنادقة لِيُشْغِلُوا به المسلمين عن كتاب الله تعالى .
وإِنَّما كان يجلس النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه كأَنَّما على رُءُوْسهم الطير ، من الوقار .
فينبغي للسلطان ونوابه أن يمنعهم من الحضور في المساجد وغيرها ، ولا يحل لأحد يؤمن بالله واليوم الآخر أنْ يحضر معهم ، ولا يعينهم على باطلهم .
هذا مذهب مالك ، وأبي حنيفة ، والشافعي ، وأحمد بن حنبل ، وغيرهم من أئمة المسلمين ، وبالله التوفيق .
..
هههه ما هذا ؟!!
ربي يهديكم
راهم يتمنيكو
هالة لزهر هذه حضرة صوفية من غرب الجزائر
@@karimabdou5483 الصوفية شرك بالله
و كأني برسول الله في وسط الحلقة و الصحابة من حوله يتمايلون و يصدرون هذا الصراخ
أستغفر الله
الله يهديك حاشا لله أن يفعل هذا رسول اللّه اتقي الله ياخي مربع
الله يهديك حاشا لله أن يفعل هذا رسول اللّه اتقي الله ياخي مربع
مقتبس من طقوس الشيطان والشيعة
الحظرة حرام
Msa Zoubida حرام عليك تحرمي شئ متعرفي عليه والو.
الحضرة معناها استحضار مشايخ الطريقة و استحضار النبي عليه الصلاة و السلام و كل ذلك ياتيهم في صورة شيطان الذي يتلبس بهم
يا جماعة راكم فاهمين الحضرة غلط هادوم راهم يفسدو في صورة الحضرة مش كيما هاك الحضرة هي يجيبو مشايخ يذكرو قصائد في النبي و يصلو عليه
@@رجائيفياللهكبير-ل4ص يا حيوااان الشيطان لا يتشكل بهيئة رسول الله
يحرم جلدك عن عظمك كيف بتحرم وبتحلل الأشياء على كيفك
تڨول شيعة
نفس منهج لكن إختلاف في اءمة
هادو صوالح ڨاع يدو للشرك و الله يهديكم. الحمد لله مجيتش منكم
😂😂😂😂😂ماهاذي الطلاميس بسم الله الرحمان الرحيم.ربي وكيلكن😱😂
كم عمركي
الحمد لله على نعمة الجهل والجهلة صقوس شيطنية كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في جهنم بسم الله الرحمن الرحيم مانزل الله بها من سلطان صدق الله العظيم رب العرش العظيم