جزى الله الشيخ بسام عنا كل خير، دروسه لها فوائد عظيمة في التدبر، تفتح في الاذهان آفاقا جديدة وتعمق الفهم مما يزيد التشوق لتلاوة القرآن وتامل معانيه... والله إني انسى هموم الدنيا عندما استمع لدروسه.. اللهم بارك في علمه وانفع به.
ماشاءالله تبارك الله عليك كل يوم اسمع درس للشيخ بسام حفظه الله ورعاه ازداد معرفه وتعلق فية جزاه الله عنا خير الجزاء وجعل العافية لباسة وجميع العاملين على هذا العمل الرائع مركز نون ( تحيه صمود من اليمن)
وفيك يبارك ويزيد من فضله، اللهم آمين. هنا ذكرت المشارق ولم تذكر المغارب، لأنّ الكلام عن العطاء الرباني في عالم الذّكر، حيث تشرق أنوار المعرفة والوحي والحفظ والصلاح، فناسب ذكر المشارق دون المغارب.
الملاحدة صورة من صوَر الابتلاء والاختبار والفتنة. ثم هم وسيلة من وسائل معرفة الحق؛ قال الشاعر: وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسودِ واسلموا رعاكم الله
بارك الله فيكم ياشيخ وشرح أضاف إلي نقطة مهمة تخص تنزيل الوحي الذي لا لبس فيه، فإن الوحي الذي أنزل علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ليس من من وحي الشياطين لأنه محروس من قبل ملائكة الرحمن والمصطفة لتنفيذ أوامر الله عز وجل.
هي بخصوص الشياطين واعوانهم، اضف الى ذلك التفسير انو الله عزوجل سمح لبعض الاشخاص بالاطلاع على احداث الكون كلها ومعرفة الاحداث المستقبلية قبل وقوعها مثل ماسمح للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بالاطلاع على الغيب سمح لبعض الاشخاص يلي اختارهم واصطفاهم الله عزوجل سمح لهم بالاطلاع على الغيبيات يعني بقصد معرفة الماضي والحاضر والمستقبل وهي كلها اختيار الله عزوجل واصطفائه.
الصافات ...جمع صافة.......وهي جمع الجمع ...من الاصطفاف والجاهزيه والاستعداد لتلقي الاوامر.....زجرا....اي زجر اي محاوله للتعدي ...فالملائكه مصطفه لحماية الوحي فالكون محمي......وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا...فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا..فالكلام هنا عن النظام والكون وحمايته وليس له علاقه بالملائكه تحمل المطر
عزيزنا عبد الله، نسأله تعالى أن يمنّ على أهل سوريا بالأمن والأمان، وأن يُمكّن لهم في الأرض، وأن يُولّي عليهم أهل الجدّ والصلاح. قلوب أغلب الأمّة معكم، ولا تصفو الحياة إلا بخلاصكم من أهل الإجرام، وما ذلك على الله بعزيز. عندما يسقط الطغاة تسقط الحدود وتعود الأمّة بإذنه تعالى إلى عزّها ووحدتها الحقيقيّة، واسلموا رعاكم الله.
شكراً للشيخ بسام و العاملين علي نشر دروسه ارجو مراعاه الدقيقه ٤٣ محذوف كلام و لاحظت مثل ذلك مرات أخري و في دروس أخري للشيخ إن ذلك يبعث الريبه ممكن لو لزم التصحيح أن تضع كتابه فوق الصوره و تترك اصل الدرس و ذلك في رأيي أكثر احترافية و ابعد للريبه
حياك الله ، الشيخ بسام موجود في فلسطين - رم الله . متواجد في مركز نون للدراسآت القرآنية . ص.ب : 3763 البيرة تليفون : 2402088 2 970 + أو 2402088 2 972 + فاكس : 2401346 2 970 + أو 2401346 2 972 + البريد الإلكتروني : noon@p-ol.com
شيوخ الضلالة يريدون منا نحن معشر المسلمين أن نكون عبيدا لغير الله هم مشرعوا الطواغيت والمدافعين عنهم والمثبطين لعزائم المسلمين بحجة عدم الخروج على الحاكم ولوجلد ظهرك وأخذ مالك وهتك عرضك وتأمر عليك و باعك أنت وأهلك لأعداء الإسلام فعليك بالصبر حتى لاتحدث فتنة. هؤلاء هم على غير هدي محمد إذا لماذا خرج الحسين على يزيد ولم يصبر على ظلمه للعباد أأنتم أعلم من الحسين رضي الله عنه الحسين يريد منا أن نكون أحرارا نحن نختار حكامنا وإذا ظلموا نضرب وجوههم بالأحذية هذا هو الإسلام ,إسلام الشجاعة والمروءة والعدل والإحسان لا كما يروجه وعاظ السلاطين عليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعين لو كانوا يؤمنون حقا بجنة عرضها كعرض السماوات والأرض لأسرعوا إليها ولواجهوا الظلمة ولم يلتفتوا للنتائج. .الدنيا رأس كل خطيئة
هوالذي. أنزل الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فا اما الذين في قلوبهم مرض يتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته احبائي اذكروا الله كثيرا في كل ثانيه وصلوا علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم في كل ثانيه اطعموا الطعام وافشوا السلام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلون الجنه بسلام وصلوا على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لن اطيل الحديث عليك حضره الشيخ الفاضل ولكن امنيتي عليك هي درس في شرح الآيه ٢٣ من سوره سباء في قوله تعالى: بِسْم الله الرحمن الرحيم حتى ءاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم ،قالوا الحق ، وهو العلي الكبير٢٣ وبتمنياتي لك من الله بحسن ثوابي الدنيا والاخره
الرسول ﷺ فسرها بأن المراد: يوم يجيء الرب يوم القيامة، ويكشف لعباده المؤمنين عن ساقه، وهي العلامة التي بينه وبينهم ، فإذا كشف عن ساقه عرفوه وتبعوه. وإن كانت الحرب يقال لها: كشفت عن ساق، إذا اشتدت، وهذا معنى معروف لغويًا قاله أئمة اللغة. ولكن في الآية الكريمة، يجب أن يُفسر بما جاء في الحديث الشريف، وهو كشف الرب عن ساقه وهذه من الصفات التي تليق بجلال الله وعظمته، لا يشابهه فيها أحد جل وعلا، وهكذا سائر الصفات؛ كالوجه واليدين والقدم والعين، وغير ذلك من الصفات الثابتة بالنصوص (ابن باز)
شيخنا هناك قطع في 41:27 بعده انتقل الحديث عن آية "دحورًا ولهم عذاب واصب"، فقد غاب تفسير كل تلك الآيات: إِنَّ إِلَٰهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4) رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ (7) لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ (8) فهل تم تفسيرها؟ مع ملاحظة أن مدة الدرس - ساعة غالبًا - لا تحتمل أن يكون قد استعرض الشيخ كل تلك الآيات؟
في تلك الفترة اختار الشيخ أن يتحدث في فواتح بعض السور، كالنازعات، والطور، والصافات، ....لأن هذه الفواتح تحتاج إلى بيان خاص، ويبدو أن الشيخ بعد أن انتهى من فاتحة الصافات انتقل قليلاً بعد سؤال، واسلم رعاك الله،
Mohamad أظن انو سيدنا ابراهيم نظر إلى النجوم ليتأمل رصيده في السماء حيث ان الإنسان المؤمن رصيده مرتفع في السماء وهو سقم لانه شعر بارتباطه ببشر مالهم في السماء من رصيد حيث ان الناس سواء كانوا مؤمنين او كفار فأنهم أمة واحدة ويبعثون كنفس واحدة يفصل بينهم ويحكم بينهم يوم القيامة والشعور بهذا الارتباط مع الكافرين يؤدي للسقم
هذا التفسير يربطنا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم مع ابن صياد عندما قال له لقد خبأت لك خبيئه قال الدخ يعني يسترقون السمع ولو بنصف الكلمة وعادة مش صحيحة ومش مفهومة انها الدخان
جزاك الله كل خير وفتح الله عليك فتوح العارفين الهادين المهديين
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
جزاكم الله كل خير وبارك لكم
اللهم إني أسألك علما نافعا
الحمد لله رب العالمين على نعمة الاسلام...
اللهُمَّ علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
رب أدخلني مُدخل صدقٍ وأخرجني مُخرج صدقٍ واجعل لي من لدنك سلطانًا نصيرا
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
الله يفتح عليك ويقيك الفتن ظاهرة وباطنة
رضي الله عنك وأرضاك يا شيخنا ما أعظم فهمك وتفسيرك.
جزى الله الشيخ بسام عنا كل خير، دروسه لها فوائد عظيمة في التدبر، تفتح في الاذهان آفاقا جديدة وتعمق الفهم مما يزيد التشوق لتلاوة القرآن وتامل معانيه... والله إني انسى هموم الدنيا عندما استمع لدروسه.. اللهم بارك في علمه وانفع به.
اللهم آمين. رفقة طيّبة نعتز بها، ونسأله تعالى أن يوفق ويسدد، الله آمين.
شكرا جزيلا جزاك الله كل خير
وجزاك الله خيرا
أروع تفسير واروع مفسر عرفته البشرية ...
شكر الله لك تفاعلك الكريم وأفاض عليك من العلم والحكمة،
سبحان الله
جزاك الله كل خير
ماشاءالله تبارك الله عليك كل يوم اسمع درس للشيخ بسام حفظه الله ورعاه ازداد معرفه وتعلق فية جزاه الله عنا خير الجزاء وجعل العافية لباسة وجميع العاملين على هذا العمل الرائع مركز نون
( تحيه صمود من اليمن)
شكر الله لكم تفاعلكم الكريم، وأدامكم الله رفقاء خير وبركة، ونفعكم ونفع بكم وسددكم،
وفيك يبارك ويزيد من فضله، اللهم آمين.
هنا ذكرت المشارق ولم تذكر المغارب، لأنّ الكلام عن العطاء الرباني في عالم الذّكر، حيث تشرق أنوار المعرفة والوحي والحفظ والصلاح، فناسب ذكر المشارق دون المغارب.
ما شاء الله زادك الله من علمه و نفعنا بك شيخنا العزيز
نفعك الله ونفع بك وزادك من فضله ورحمته ورضاه، اللهمّ آمين،
وجزاك الله بكل خير ورشاد. ليس لدينا علم إن كان الشيخ قد تعرض للمسألة فيما بعد، واسلم رعاك الله.
جزاك الله خيرا وبارك لنا فيك شيخنا بسام جرار
ماشاء الله لا قوة إلا بالله ،
زادكم الله من فضله ، وايدكم بروح منه ...
جزيتم خيرا ياإمام وشيخ العلماء والمفسرين ...
بوركت أيتها الفاضلة وبارك الله لك في إقبالك على الخير وسددك وزادك من فضله،
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل
احسن الله اليك شيخنا الكريم
ما شاء الله كل يوم نزداد تعلق بشيخنا الجليل
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم من فضله وفيضه،
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم شيخنا الجليل
الشيخنا الحبيب لك مني اطيب و اجمل تحية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . جزاك الله كل خير
حفظك الله عزيزنا، وشكر لك لطفك ونبل مشاعرك، واسلم رعاك الله.
السلام عليكم
اللي تعرف على الشيخ متاخرا، وبدا يحضر كل الدروس السابقة والقديمة
يقول
بارك الله فيكم وشكر لكم اهتمامكم وحرصكم على الخير،
Islam noon بارك الله فيكم على الوعي الذي تزودونا به
Jeru Q أنا. أن أتعرف على الدروس متأخرا خير من أن لا أتعرف عليه أبدا
Ok
نعم وانا لدي ملاحظاتي وادون فيها .. وانا أتابع من الاقدم وجزاهم الله كل الخير
جزاكم الله خيرا شيخنا الجليل بسّام
وجزيتم بكلّ خيرٍ وبرٍ وفلاح،
الصَّافَّاتِ صَفًّا
فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا
فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا
إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ
رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ
وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ
لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ
دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ
إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ
فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّن طِينٍ لّازِبٍ
بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ
وَإِذَا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ
وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ
وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ
أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ
أَوَآبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ
قُلْ نَعَمْ وَأَنتُمْ دَاخِرُونَ
فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنظُرُونَ
وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ
هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ
احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ
مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ
وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ
مَا لَكُمْ لا تَنَاصَرُونَ
بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ
وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ
قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ
قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ
وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ
فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ
فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ
فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ
إِنَّا كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ
إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ
وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ
بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ
إِنَّكُمْ لَذَائِقُوا الْعَذَابِ الأَلِيمِ
وَمَا تُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
إِلاَّ عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
أُوْلَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ
فَوَاكِهُ وَهُم مُّكْرَمُونَ
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ
يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ
بَيْضَاء لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ
لا فِيهَا غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ
وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ
كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ
فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ
الملاحدة صورة من صوَر الابتلاء والاختبار والفتنة. ثم هم وسيلة من وسائل معرفة الحق؛ قال الشاعر:
وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسودِ
واسلموا رعاكم الله
Islam noon لولا احتراق النار فيما جاورت ماكان يعرف طيب دهن العودِ
بارك الله فيكم
جزاك الله عنا خير
الزجر هوا كل تناول للشيء بدون تمهيد و لا تأني و لهذا جائت الفاء (ف) لأنها تفيد الترتيب بالتعقيب و الله أعلم و شكرًا على هذا البرنامج الشيق
شكر الله لك اهتماك وتواصلك الكريم، واسلم رعاك الله.
أحيك انت خاصة و تحيه للأهل في فلسطين و بلاد الشام أجمعين ابنكم طلال ناجي
السلام على استاذنا وحبيبنا الشيخ بسام
أخبّكم الله وشكر لكم لطفكم وتواصلكم الكريم وزادكم من فضله وفيضه،
ما شاء الله
ان الحمد للة والصلاة علي رسول الله ........هكذا البداية
بارك الله فيكم ياشيخ وشرح أضاف إلي نقطة مهمة تخص تنزيل الوحي الذي لا لبس فيه، فإن الوحي الذي أنزل علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ليس من من وحي الشياطين لأنه محروس من قبل ملائكة الرحمن والمصطفة لتنفيذ أوامر الله عز وجل.
هي بخصوص الشياطين واعوانهم، اضف الى ذلك التفسير انو الله عزوجل سمح لبعض الاشخاص بالاطلاع على احداث الكون كلها ومعرفة الاحداث المستقبلية قبل وقوعها مثل ماسمح للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بالاطلاع على الغيب سمح لبعض الاشخاص يلي اختارهم واصطفاهم الله عزوجل سمح لهم بالاطلاع على الغيبيات يعني بقصد معرفة الماضي والحاضر والمستقبل وهي كلها اختيار الله عزوجل واصطفائه.
لاحول ولا قوة الا بالله العزيز الخبير المنتقم
الصافات ...جمع صافة.......وهي جمع الجمع ...من الاصطفاف والجاهزيه والاستعداد لتلقي الاوامر.....زجرا....اي زجر اي محاوله للتعدي ...فالملائكه مصطفه لحماية الوحي فالكون محمي......وانا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا...فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا..فالكلام هنا عن النظام والكون وحمايته وليس له علاقه بالملائكه تحمل المطر
جزاكم الله خيرررااا
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم من فضله ورحمته ورضاه،
الشيخ بسام جرار حفظه الله من أهم مفسري القرءان في هذا الزمان, وبس راح نخلص من بشار الاسد ان شاء الله راح نزوره
عزيزنا عبد الله،
نسأله تعالى أن يمنّ على أهل سوريا بالأمن والأمان، وأن يُمكّن لهم في الأرض، وأن يُولّي عليهم أهل الجدّ والصلاح. قلوب أغلب الأمّة معكم، ولا تصفو الحياة إلا بخلاصكم من أهل الإجرام، وما ذلك على الله بعزيز.
عندما يسقط الطغاة تسقط الحدود وتعود الأمّة بإذنه تعالى إلى عزّها ووحدتها الحقيقيّة، واسلموا رعاكم الله.
جزاك الله خيرا واطال في عمرك ونفع الله بك الأمة
الله أكبر والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين يارب نخلص منه اقرب وقت ❤
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم 🌷
شكراً للشيخ بسام و العاملين علي نشر دروسه
ارجو مراعاه الدقيقه ٤٣ محذوف كلام و لاحظت مثل ذلك مرات أخري و في دروس أخري للشيخ
إن ذلك يبعث الريبه
ممكن لو لزم التصحيح أن تضع كتابه فوق الصوره و تترك اصل الدرس و ذلك في رأيي أكثر احترافية و ابعد للريبه
حياك الله ، الشيخ بسام موجود في فلسطين - رم الله . متواجد في مركز نون للدراسآت القرآنية .
ص.ب : 3763 البيرة
تليفون : 2402088 2 970 + أو 2402088 2 972 +
فاكس : 2401346 2 970 + أو 2401346 2 972 +
البريد الإلكتروني : noon@p-ol.com
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يمد في عمرك وتكمل تفسير السورة
يرى الانسان من الطيف مقدار 4 سم بالنسبة الى 4000 كلم
شيوخ الضلالة يريدون منا نحن معشر المسلمين أن نكون عبيدا لغير الله
هم مشرعوا الطواغيت والمدافعين عنهم والمثبطين لعزائم المسلمين بحجة عدم الخروج على الحاكم ولوجلد ظهرك وأخذ مالك وهتك عرضك وتأمر عليك
و باعك أنت وأهلك لأعداء الإسلام فعليك بالصبر حتى لاتحدث فتنة. هؤلاء هم على غير هدي محمد إذا لماذا خرج الحسين على يزيد ولم يصبر على ظلمه للعباد أأنتم أعلم من الحسين رضي الله عنه
الحسين يريد منا أن نكون أحرارا نحن نختار حكامنا وإذا ظلموا نضرب وجوههم بالأحذية هذا هو الإسلام ,إسلام الشجاعة والمروءة والعدل والإحسان
لا كما يروجه وعاظ السلاطين عليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعين
لو كانوا يؤمنون حقا بجنة عرضها كعرض السماوات والأرض لأسرعوا
إليها ولواجهوا الظلمة ولم يلتفتوا للنتائج. .الدنيا رأس كل خطيئة
هوالذي. أنزل الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فا اما الذين في قلوبهم مرض يتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله
شكرا
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته احبائي اذكروا الله كثيرا في كل ثانيه وصلوا علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم في كل ثانيه اطعموا الطعام وافشوا السلام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلون الجنه بسلام وصلوا على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر الله وزادك من فضله وكرمه ورضاه،
جزاك الله خير و سلام من عنده,ممكن يا شيخ في مره القادمة تفسر سورة التوبة لنا؟ و شكر جزيلا ,ان شاء الله علمك يكون صدقة جارية لك.
الأخ الكريم حفظه الله.
الشيخ يختار الآيات التي قد يُشكل تفسيرها، ويقدّمها في التفسير على غيرها، والمسيرة مستمرّة إن شاء الله تعالى. واسلم رعاك الله.
تعقيباً على كلام الشيخ بسام ي اول الفيديو بكلامه على ان (ثم) و(ثم) تفيد التفضيل هذه الآية توضح ذلك
لَيْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوٓاْ إِذَا مَا ٱتَّقَواْ وَّءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ( ثُمَّ )ٱتَّقَواْ وَّءَامَنُواْ( ثُمَّ) ٱتَّقَواْ وَّأَحْسَنُواْ ۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ
الملحوظ من شيخناالفاضل معظم الدروس او اغلبها لا زم يقطع الملحدين الله يهددهم او يريحنا منهم
جزاك الله خيرا هل يوجد جزء ثاني لتتمة تفسير السورة
نريد محاضرة عن محمد شحرور
تابع قرار ازاله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لن اطيل الحديث عليك حضره الشيخ الفاضل ولكن امنيتي عليك هي درس في شرح الآيه ٢٣ من سوره سباء في قوله تعالى:
بِسْم الله الرحمن الرحيم
حتى ءاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم ،قالوا الحق ، وهو العلي الكبير٢٣
وبتمنياتي لك من الله بحسن ثوابي الدنيا والاخره
انا اثق ان هذا الشيخ يستطيع تفسير مامعني يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون فكل تفسيرات المفسؤين الاءخرين مخزية وغير مقنعة وشكرا
يصل اقتراحكم الكريم، إن شاء الله تعالى،
ونسأله تعالى لكم السداد والرشاد، وزادكم الله من فضله،
الرسول ﷺ فسرها بأن المراد: يوم يجيء الرب يوم القيامة، ويكشف لعباده المؤمنين عن ساقه، وهي العلامة التي بينه وبينهم ، فإذا كشف عن ساقه عرفوه وتبعوه.
وإن كانت الحرب يقال لها: كشفت عن ساق، إذا اشتدت، وهذا معنى معروف لغويًا قاله أئمة اللغة.
ولكن في الآية الكريمة، يجب أن يُفسر بما جاء في الحديث الشريف، وهو كشف الرب عن ساقه وهذه من الصفات التي تليق بجلال الله وعظمته، لا يشابهه فيها أحد جل وعلا، وهكذا سائر الصفات؛ كالوجه واليدين والقدم والعين، وغير ذلك من الصفات الثابتة بالنصوص
(ابن باز)
جزاكم الله خيرا و بارك الله بكم
اين بقية التفسير
هل هناك جزء ثاني للدرس ؟
فعلا المفسر بن عصره
بارك الله فيك إذا ممكن توضيح القضية الاخيرة و هي لماذا قال ورب المشارق.
Nadia Fukaha جزاه الله خيرا
شيخنا هناك قطع في 41:27
بعده انتقل الحديث عن آية "دحورًا ولهم عذاب واصب"، فقد غاب تفسير كل تلك الآيات:
إِنَّ إِلَٰهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4) رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ (7) لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ (8)
فهل تم تفسيرها؟ مع ملاحظة أن مدة الدرس - ساعة غالبًا - لا تحتمل أن يكون قد استعرض الشيخ كل تلك الآيات؟
في تلك الفترة اختار الشيخ أن يتحدث في فواتح بعض السور، كالنازعات، والطور، والصافات، ....لأن هذه الفواتح تحتاج إلى بيان خاص،
ويبدو أن الشيخ بعد أن انتهى من فاتحة الصافات انتقل قليلاً بعد سؤال،
واسلم رعاك الله،
فنظر نظرة في النجوم (88) فقال إني سقيم (89) سورة الصافات
هل يوجد أي تفسير لهاتين الآيتين للشيخ بسام جرار ؟
Mohamad أظن انو سيدنا ابراهيم نظر إلى النجوم ليتأمل رصيده في السماء حيث ان الإنسان المؤمن رصيده مرتفع في السماء وهو سقم لانه شعر بارتباطه ببشر مالهم في السماء من رصيد حيث ان الناس سواء كانوا مؤمنين او كفار فأنهم أمة واحدة ويبعثون كنفس واحدة يفصل بينهم ويحكم بينهم يوم القيامة
والشعور بهذا الارتباط مع الكافرين يؤدي للسقم
اين دراسه الدكتور
هذا التفسير يربطنا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم مع ابن صياد عندما قال له لقد خبأت لك خبيئه قال الدخ يعني يسترقون السمع ولو بنصف الكلمة وعادة مش صحيحة ومش مفهومة انها الدخان
من فضلكم هل الشيخ قال الفرق بين
مريض وسقيم
السقم: عند بعض أهل اللغة هو المرض الذي يصيب البدن، ومن هنا لا نقول سقم نفسي،
وعندما يطول زمن المرض ويستقر يكون سقما.
واسلموا رعاكم الله،
اين اجد بقية السورة ؟
عالم غيبي والشيخ عمال يأول ويفسر سبحان الله
لا تقول هي وقول هما الملاءك ليسوا لأننى عفوا