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有健康的身體,才會有健康頭腦,能明辨是非善惡,做出正確的決定,才會好運
我第六感觉很强的一个人,只要有重大事情发生我都有感应,我自己沒有学过算命但我能说的很准而且是第一次见面的人,就是因为这样有很多人找我算,我只看有感觉的人,我从不收钱财,我记得有一个特殊的人,对我讲千万别收钱财会折寿的,我只觉很好玩,而且我真的看着过佛菩萨样子对我说话,佛讲的当时我明白后来都在我身上发生了。真的很神奇,存有善心知道感恩真的非常重要,努力修行。不做表面上好人,从内心深处坦然、纯净。一切有神名。
你可以幫我看一看嗎?😍
我有沒有偏財
請問我為什么唸金剛金會做很可怕的惡夢
請問為何收錢會折壽?
@@queen412 有的人生下来带有灵性的,如果把他做为发财的营生,不因该。所以说有折寿的说法。
南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸誠心懺悔往昔所造諸惡業願此功德供養佛 供養法 供養僧迴向冤親債主迴向歷代祖先迴向法界眾生願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️
感恩老师分享 🙏🙏🙏祝老师 : 身体健康. 平安吉祥 🌹😘
百善孝為先,存好心
卍南無阿彌陀佛卍卍南無觀世音菩薩卍卍南無大勢至菩薩卍卍南無十方三世諸佛菩薩摩訶薩卍隨喜讚歎∞感恩合十🙏🙏🙏
ြပါ္ပပါဘ.္ဘ္၇ာ😢😢 😮ညရ၀ရရရရရ၀ရရ၀ရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရ၀မ၆ူ၅⁶သ😅❤
阿彌陀佛 善哉善哉 無量壽 無量光一切法從心想生相由心生 命由心造境隨心轉淸淨平等覺欲知前世因 今生受者是欲知來世果 今生做者是眾生學平等心隨萬境波百骸俱捨盡其如愛憎何持心如大地亦如水火風無二無分別究竟如虛空
感恩佛陀慈悲開示,感恩南無阿彌陀佛,
感謝老師您的分析;南無阿彌陀佛🙏🙏🙏感恩🙏
🌸南無阿彌陀佛🌸
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛
🙏🙏🙏👍👍👍🌷🌷🌷💖💖💖🌄🌄🌄南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛,感恩!🙏🙏🙏
以上小編所說都是參考,若是人心不善 德不配位
🙏NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏南無阿彌陀佛🙏
念佛念經持咒迴向懺悔吃素佈施 我現在沒有半點問題 隨緣隨喜 雲淡風輕 輕鬆自在…… 南無阿彌陀佛
我愛吃肉和蔬菜
@@duetbrando 那是你的事情 來跟我說做啥呢? 笑
十九年来我什么都没学到
@@duetbrando 我行我素 驕傲自滿 得過且過 不懂感恩 能學到啥……????
我会尝试
有點準.苦腦事也特別多.休管太多閒事就好.五分之四的紋路有中.謝謝指點迷津.希保有善念。
哇塞🙏我手紋路都有老師真的嗎,老師講述的真準,我晚上睡覺都要把眼睛蒙着睡,要不然無形擾我安眠🙏真準重多面獎牌🙏
南無阿彌陀佛
Very good
群書治要:第一冊🧧謹慎要引以為戒啊!不可多話,多話容易因為輕慢心而說錯話,最後招來禍害;不可多事,多事容易因為內心浮躁而做錯事,最後引來禍患。處於安樂時要提高警戒,不做會讓自己後悔的事。(卷十 孔子家語)🧧謹慎孔子說:「禍亂之所以發生,是以言語做為途徑。君主出言不慎就會失去臣子,臣子出言不慎就會惹禍上身,機密大事不慎洩漏就會造成危害。所以君子謹慎守密而不隨意出言。」(卷一 周易)🧧謹慎人人都有聖明的本性,一旦妄念生起,且相續不斷,則被煩惱纏縛,就會變成凡夫;凡夫克制妄念,保持正念,就會變成聖人。由此可知,「聖」與「狂」之分,只在罔念與克念之間。(卷二 尚書)1.罔念:失掉覺察。2.狂:狂妄愚昧之人。3.克念:克服妄念。🍠戒貪貪戀五花八門的色彩,使人精氣神外散,視覺遲鈍;過度追求音樂的刺激,使人心中失去平和中正之氣,聽覺遲鈍;講究食物的美味,使人味覺遲鈍;沉溺於騎馬打獵的快意,使人心神狂妄暴躁;稀有難得的貨品,使人貪心增長,而造成行為偏差。(卷三十四 老子)🍠戒貪皇祖大禹有這樣的話:在內迷戀女色,在外迷戀遊獵,縱情飲酒毫不節制,貪嗜歌舞不知滿足,住在豪宅,雕粱畫棟,過度裝飾。以上幾項只要沉迷於一項,就沒有不亡國的。(卷二 尚書)♥️愛民善於治理國家的君主,管理老百姓就如同父母愛護自己的孩子,如同兄長愛護弟弟。見到百姓飢寒,就為之哀痛;見到百姓勞苦,就為之悲傷。(卷三十一 六韜)♥️愛民子張向孔子問為仁之道。孔子說:「能實行五種品德於天下,便算是仁了。」子張請問是哪五種。孔子說:「恭、寬、信、敏、惠。對人恭敬就不會遭受侮辱;待人寬厚就可以得到大眾擁護;做人誠信就能得到別人的信任;做事勤奮敏捷就能獲得成功;能廣施恩惠於人,那麼人必願意效力盡忠。」(卷九 論語)🌈正己曾子說:「敢問什麼是七教?」孔子說:「君上尊敬老人,臣民就更加孝親;君上尊敬年長者,臣民就更加友愛兄長;君上樂善好施,臣民就更加寬厚;君上親近賢士,臣民就重視擇友;君上注重道德修養,臣民就不會做不可告人的事;君上厭惡貪婪,臣民就恥於相爭;君上清廉謙讓,臣民就知道堅守節操。這就是七教。七教是治理人民的根本。政治教化的原則確定了,那麼根本就端正了。凡是在上位者,皆是人民的表率,表率端正,還有什麼事物不端正!」(卷十 孔子家語)🌞君道作為君主的聖人,時時以天下人民的利益為考量,不因為自己個人好惡產生的怒氣,傷害了天下的公義。(卷十七 漢書五)🌝遷善孔子說:「我與他人的相處中,他人的言行,必定有可以讓我學習效法之處。選擇他好的方面向他學習,對他做得不好的地方,反省自身,若有類似情況,則自我改正。」(卷九 論語)♥️💯改過孔子說:「一個人有過而不改,這是真正的過錯啊。」(卷九 論語)🌈反身孔子說:「要求自己從嚴,要求他人從寬,就能遠離怨恨。」(卷九 論語)🙏尊賢身為君主而侮辱他的臣民,導致的結果是智者不為他謀劃策略,有辯才的人不為他出使外交,勇者不為他衝鋒陷陣。智者不出謀略,那麼國家社會將會陷入困境;有辯才的人不做外交,那麼就無法與他國往來;勇者不奮力向前,那麼邊境就會受到侵犯。(卷四十七 新序)🐉禮樂君子做到以禮治身,便能與一切人事物和諧共處,而內心平和毫無怨恨。(卷七 禮記)🐉禮樂仁義道德,不藉助禮在細微曲折之間,體現出的等級秩序及具體的行為規範,就不能實現;欲通過身教和言教來移風易俗,扶正去邪,若不以禮作根本標準,就不免要顧此失彼,而無法周到完備;分爭曲直,辨訟是非,若不以禮作準繩,就無法做出正確判斷;君臣、上下、父子、兄弟之間,沒有禮就無法定名位、盡本分;無論是學習從政,還是學習其他東西,不根據禮,師生之間就不可能使教者認真、學者專心而產生親近之情;朝班的整肅、軍隊的治理、官員的就職、法令的頒行,沒有禮就不能彰顯威嚴;祈禱酬謝神靈,祭祀供養祖先,沒有禮就不能體現誠敬莊嚴。(卷七 禮記)🍀微漸傲慢不可滋長,欲望不可放縱,志向不可過於自滿,享樂不可沒有節制。(卷七 禮記)🍒因果見到吉祥的瑞兆卻去做惡事,吉祥反而會變成災禍!(卷四十 賈子)💝鑒戒孔子說:「君子有三件應該警惕戒備的事:少年時,血氣尚未穩定,應該警戒,不要把精力放縱在色欲上;到壯年時,血氣正旺盛,應該警戒,不要爭强鬥勝,而應以此飽滿的體力精神用於正當的事業;到老年時,血氣已經衰退,應該警戒,不要貪得無厭。」(卷九 論語)😊謹慎《曲禮》說:對一切人、事、物沒有不恭敬的,舉止端莊穩重,像若有所思的樣子,談吐安詳穩定,條理分明,這樣才能安定人民啊!(卷七 禮記)♥️人情我聽說忠誠善良可以減少人民的怨言和批評,沒聽說倚仗威勢能防止抱怨的。(卷五 春秋左傳中)♥️人情周公對兒子伯禽說:「君子不疏遠他的親族,不讓大臣抱怨不被任用。對老臣舊友,如果沒有惡逆等重大罪過,就不要遺棄他。不要對人事事要求做到完善無缺。」(卷九 論語)👨🏫學問勤學不厭倦,這樣才能對治自身習氣,提升自身修養;教學不厭倦,這樣才能教育感化別人。(卷三十六 尸子)👨🏫學問工匠要想做好工作,必須先使工具精良;士人要想弘揚仁義道德,一定先要深入聖賢典籍。《易經》說:「君子應多多記取且用心領悟前人的嘉言善行,來積累培養自己的德行。」(卷四十四 潛夫論)👨🏫學問曾子說:「君子盡力改正自己的缺點習氣,檢查反省自己的過錯,盡力突破自己所不能做的,去除私欲,符合道義的事,當下去做,這樣可以稱得上是真實學問了。」(卷三十五 曾子)🏞度量漢朝光武帝說:「建立偉大功業的人,為大局著想,不會記恨小的仇怨。」(卷二十一 後漢書一)♥️仁義人不能忘本,縱使自己飛黃騰達了,患難當中的知交朋友不能遺忘,對於跟我們胼手胝足的妻子也不能拋棄。(卷二十二 後漢書二)♥️孝悌每踏出一步都不敢忘記父母,每開口說話都不敢忘記父母。每踏一步不敢忘記父母,所以只走正道而不走邪僻的捷徑,有船可乘就不涉水過河,不敢用父母遺留給我們的身體冒險。每開口說話不敢忘記父母,因此不會口出惡言,招致別人的辱罵。對於自己的言行舉止都能這樣謹慎小心,不侮辱自己的名聲,也不使父母遭到羞辱,這可稱得上是孝了。(卷七 禮記)🌲養生養生:養生的方法,最上的在於修養精神,其次才是保養身體。神氣清朗,心念平和,自然全身安寧,這是養生的根本道理;若只是肥美外形,填滿肚腸,滿足嗜好和欲望,這只注重在養生的枝末小事而已。(卷三十五 文子)🌲養生養生:調和精神氣息,克制憂慮,避免風濕邪氣的侵入,節制飲食,適當控制嗜好欲望,這些是長壽的良方。(卷四十五 昌言)🍒因果聖人待人守柔處下,就好像掌握左契,只給與人而不向人索取。有德者待人如同聖人執左契一樣;無德者待人就如同執掌賦稅,只向人索取而不給與人。天道毫無偏私,永遠降福給與而不取,完全合於天道的善人。(卷三十四 老子)🧧應事孔子說:「君子致力於說話慎重,而做事敏捷。」由此可知,君子講究實行,不多言、不空談。(卷九 論語)🧧應事任何事情,事前有準備就可以成功,沒有準備就要失敗;說話前先有準備,就不會詞窮理屈而站不住腳;做事前先有準備,就不會發生困難;行事前的計劃先有定奪,就不會發生錯誤、後悔的事;做人的道理,心中有準繩,則不至於行不通。(卷十 孔子家語)🍀為政老子說:我有三種法寶,要保持而且永遠守住。一是仁慈,二是節儉,三是凡事謙讓處下,不敢自傲居於天下人的前面。(卷三十四 老子)🌱微漸玩人喪德,玩物喪志。白話:不尊重他人,隨意輕慢戲弄,就會喪失做人應有的道德;沉溺於所喜好的事物之中,乃至於不能自拔,就會喪失自己原有的志向。(卷二 尚書)♥️💯改過子貢說:「君子的過錯,就像日蝕、月蝕一樣:所犯的錯,人人都看得見;改正了,像日月蝕後重現光明那樣,人人都敬仰。」(卷九 論語)💦慎武十萬人的軍隊一出動,每天耗費千金。所以百戰百勝,不算最好的勝利;不戰而勝,才是最好勝利。(卷三十七 尉繚子)書名:群書治要作者:(唐)魏徵。褚遂良。虞世南。歡迎翻印
尾指向下面O.8cm,從手掌边開始有一條橫紋直伸至無名指下面,請問這條線代表甚麽
我真的是有难时,就中字。感恩。
以上線我還蠻多中的😁😁😁感恩🙏🙏🙏
每個人都可以修行目地就是修心靈心靈開了什麼都一目暸然了
人生無常!昨天的你到了那裡?!今天的你馬上就要過去,命運掌相也是一樣,師父說:正因為有無常,有變化我們的人生才充滿希望樂觀,那麼無常又有什么可怕呢!🙏願一切有情同資景福🙏南無阿彌陀佛
掌紋常變的,相由心生
是的,我的兩手都有十字紋與通天紋😅
🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤❤😊😊😊😊😊
群書治要:第二冊🍇明辨1.看到別人有私欲,就用正確的思想去矯正的人,是正直之人;違背正直之道而順從對方私欲者,是奸佞之徒。(君主)自己審察他們的內心,就知道佞人和正人的區別。(卷四十九 傅子)🍒因果山達到了一定的高度,就會興起雲雨。水達到了一定的深度,就會有蛟龍出沒。君子達到了高尚的道德修養,其仁德恩惠就會流布四方。暗中施恩於人的人(暗中做的有德於人的事),一定會得到明顯的回報。有人所不知的高尚品行的人(猶陰德,謂不為人知的美行。)日後一定會有顯著的名聲。(卷三十五 文子)🏞度量所以說:記住人的功績,忘記人的過錯,這樣的人適合當君主。一個人如果具有淳厚的美德,就不要追究他的小節;一個人如果擁有很大的聲譽,就不要指責他的小過失。從古自今,沒有品行十全十美的人。(卷四十八 體論)🧧臣術舊友和長輩中有人勸楊震為子孫置辦一些私人財產。楊震說:「讓後世人稱他們為清白官吏的子孫,把這個留給他們,不是很豐厚嗎?」(卷二十三 後漢書三)🌾敬慎孔子說:「由,你聽說過六種事有六種壅蔽的道理嗎?」子路直起身回答說:「沒有。」孔子說:「坐吧,我告訴你。好仁而不好學,其弊病是不分善惡,如同愚人;好智而不好學,其弊病是放蕩不羈而無操守;好信而不好學,其弊病是死守信諾而傷害道義情理;好直而不好學,其弊病是急躁而好揭短;好勇而不好學,其弊病是錯亂種種規矩;好剛而不好學,其弊病是狂妄而容易冒犯他人。」(卷九 論語)🌾敬慎聖人委屈自己,是為了日後道義的伸展;暫時的彎曲,是追求日後的挺直。所以他雖然從邪僻不直的道路上出發,而走在昏暗不明的路上,是要由此振興大道、成就大業,就好比要走出叢林就不可能只走筆直的道路,要拯救溺水的人就不能不沾濕雙腳一樣。(卷四十一 淮南子)🍊貴德孔子說:「君子以言語教導人們向善,以身作則防止人們作惡,所以每說一句話之前,必定先想到它的後果,每做一件事之前,必定先考慮到它可能會造成的弊端,這樣人民才會說話謹慎而行事小心。」(卷七 禮記)🍊貴德人與人交往,要做到仁愛、寬恕、謙遜、禮讓,忠誠發自內心,信用顯揚於外,不聽信流言蜚語,愛憎沒有偏私,私下相處謹防指責別人短處,聚會多說別人長處。有負於我的人,我對他更加寬厚; 懷疑我的人,我對他更加誠信。別人有禍患災難一定相幫,暗中施恩於人而不圖回報,暗中成就好事而不求人知。勤勉不懈於此,終身不改,哪有與這樣的人結交還憎惡他的呢?(卷四十五 昌言)🍊貴德難忍一時之怒,便忘記了自身的安危和父母家人的禍福所繫,不是太糊塗了嗎?(卷九 論語)🍊貴德孔子說:「所居之處有賢德之人為友,這是福氣之所在。」(卷四十六 中論)❤孝悌曾子說:「孝子奉養父母,敬備禮樂以使父母的耳目愉悅,要使父母的寢處起居安適,對於飲食各方面,都要盡心仔細地照料和侍奉。父母所鐘愛的自己也應鐘愛,父母所恭敬的自己也恭敬。」(卷七 禮記)❤孝悌人子侍奉雙親,不離開父母的身旁,不厭煩勞苦之事,恭恭敬敬聽從父母的話不違背,體恤父母的需要盡力侍奉。父母身體不安,自己就無法安睡;父母沒吃飽,自己就無法進食。勤勉不懈於此,終身不改。(卷四十五 昌言)🏞度量君子自己德行良善,也歡喜別人德行良善;自己有才能,也歡喜別人有才能。君子喜歡別人行善卻不催促逼迫,討厭別人作惡卻不嫉惡如仇,不先料想別人品行不好,不懷疑別人不守信用,不對別人的過錯感到幸災樂禍,而是成全別人的善心善行。(卷三十五 曾子)🏞度量漢高祖原是崤山以東的一個普通人,起兵之時,天下的英雄豪傑爭先恐後地歸順他,賢良之人群聚而樂於為他所用,所以能夠統一天下,沒有人能夠阻擋他。只因他法令簡略,心量寬大,能包容天下各類人才(讓他們各自發揮所長)。(卷五十 袁子正書)❤仁義仁厚是德行的根本,忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊,忠誠的人不會忘記領導(的恩德),這是高尚的品行。(卷二十二 後漢書二)❤仁義所謂「仁」,就是愛人。愛人,是為人父母的品行。能像父母一樣愛護人民,所以能興辦有利於天下百姓的事。所謂「義」,是能辦別事物的道理。做事合情合理,所以能為天下百姓消除災害。興利除害,是賢人的事業。(卷五十 袁子正書)🍠戒貪天下沒有比這更愚蠢的了,只貪圖眼前的利益,而看不到身後的禍患。(卷十二 吳越春秋)🥬勤儉節儉是偉大的美德,奢侈是嚴重的惡行(因為節儉可培養愛敬之心,奢侈則產生很大後患)。(卷二十九 晋書上)🧊懲忿君子看到損掛,就知道應當善於掌控自己的憤怒,克制自己的欲望。(卷一 周易)🌈反身修養自己的德行,而不去責難別人,就會免於遭受禍難。(卷四 春秋左氏傳上)🍀立節子罕說:「我把 【不貪】看作寶物,你把玉石看作寶物。如果你把玉石送給我,我們兩人就都喪失了寶物,倒不如各人保有自己的寶物。」(卷五 春秋左氏傳中)❤孝悌為人子之道,沒有比愛惜自己的身體,保持良好的品行,從而讓父母因子女賢德而得到榮耀更重要的了。(卷二十六 魏志下)❤孝悌孝敬、仁義,是各種品行當中最重要的,也是為人處世的根本。能孝敬,則家族內部就會安定;有仁義,則會受到鄉親們的尊重。這就是德行養成於自身,好的名聲就會顯揚再外了。(卷二十六 魏志下)🍀為政因此,百戰百勝,稱不上是最高明的;不交戰而使敵兵降服,才是高明中最高明的。(卷三十三 孫子兵法)🌱慎始終有功勞而且懂得謙虛的君子,能夠保持謙德至終,凡事都會吉利。(卷一 周易)🌲養生眼所喜歡看的,不可依從;耳所喜歡聽的,不可順應;鼻所喜歡聞的,不可放任;口所喜歡吃的,不可隨順;心所貪求的,不可恣意放肆。所以迷惑眼睛的,必是美貌華飾;迷惑耳朵的,必是艷歌俗曲、靡靡之音;迷惑鼻子的,必是芬芳馥鬱的香味;迷惑口舌的,必是珍饌佳餚;迷惑心靈的,必是權勢利祿與功名。五者全都被迷惑,就可能要遭遇災禍、危害生命,這不是確信無疑的嗎?因此他們仰制自己的欲望,比預防堤防崩潰還更認真嚴肅;他們制約自己的秉性,比用腐朽的繩索套著奔馬還更小心翼翼。所以內則能保持長壽,外則免除世上的禍患。(卷五十 抱朴子)🍒因果道德深厚的人一定會獲得吉祥美好的回報,與人結怨太多的人,一定會招來深重的禍患。所以說,沒有比仁慈更大的美德,沒有比苛刻更大的禍患。(卷四十二 新序)🎊知人咎繇說:「啊!人的德行有九種類型:一是秉性寬宏而不失莊敬有度;二是性格柔和而能建功立業;三是老實忠厚而又謙恭嚴肅;四是精於治事而又恭謹敬慎;五是為人柔順而能勇敢有為;六是言行正直而又態度溫和;七是性情平易而有操守;八是性格剛斷而篤實穩健;九是堅強不屈而所作所為又都能夠合乎道義。表彰符合這九種道德標準的人,天下就會吉祥!」(卷二 尚書)🧧謹慎孔子說:「君子處在自家的庭院中,發出言論之後,如果言論是美好的,那麼千里之外都能得到回應,何況是近處呢?處在自家的庭院中,發出言論之後,如果不是美好的,那麼千里之外也會背棄它,何況近處呢?言論從他本身發出來,影響到民眾;行動發生在近處,卻顯現在遠處。言論和行動,對君子來說好比是門戶的轉軸或弓箭上的機關一樣。門軸和機關的發動,關係到的是得到稱讚還是羞辱。言論和行為,是君子能夠影響天地萬物的因素,怎能不慎重呢?」(卷一 周易)🍃風俗假使天下的人都違背道義去追逐利益,那便是君主所最為擔憂的事了。(卷二十五 魏志上)🧧謙虛子路上前問道:「請問夫子,想要保持盈滿卻不傾倒,有辦法嗎?」夫子說:「聰明睿智,而又能保持敦厚若愚的態度;功蓋天下,而又能保持禮讓不爭的態度;勇力足以震撼世界,而又能保持小心畏懼的態度;擁有四海的財富,而又能保持恭敬謙遜的態度。這就是古人所說的【損之又損之】之道啊!」(卷十 孔子家語)❤💯改過君子看到益卦,就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿,有過錯就要立即改正。(卷一 周易)❤💯改過 哪個人沒有犯過錯誤?犯了過錯能改正,沒有比這更大的善行了。(卷五 春秋左氏傳中)❤💯改過人最高的境界是沒有惡念,其次是有了過錯能早早地斷絕,其下是錯誤復犯後終能改過。(卷三十五 曾子)
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示:什麽是信願行?念佛妄念多怎麽辦?念佛不能懇切怎麽辦?修持淨土念佛法門,當以信願行為宗。信者,當笃信佛力。彌陀如來在因地中,發四十八願,願願度生,中有念我名號,不生我國,誓不成佛。今者因圓果滿,故我今念佛,必得往生。次信佛力慈悲,攝受眾生,如母憶子。子若憶母,如母憶時,定蒙接引。次信淨土法門,如永明禅師四料簡所言。較諸余法,其間大小難易得失,迥然不同。雖有余師稱贊余法,不為所動。乃至諸佛現前勸慰,令修余法,亦不退轉,此乃真所謂信也。願者,願以此生誓往西方。不取多生修習,於穢土中頭出頭沒,從迷入迷。復願既生西方,回至娑婆,度脫一切眾生。行者,真實依教起行。大勢至念佛圓通章雲,都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。則知念佛之法,當都攝六根。都攝六根之前,尤當先攝二三根。二三根者,何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字,一句一句,一字一字,口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處,即是不真切而有妄想。(只念不聽,易生妄想。)念佛固要字句分明,不加思索。其他看經亦然。切莫一路看一邊分別,則獲益少而情想多。昔有寫經者至誠寫經,專心一意,只管寫經,別無情見,迨天已黑,仍抄寫不辍。忽有人告以天黑,何能寫經。爾時寫經之人,情念一動,遂不能寫。夫明暗之分,眾生之妄見也,眾生之凡情也。故當專心一意,妄盡情空之際,只知寫經,不知天之既黑,亦不知天黑則無光,而不能寫經。迨至為人提破,無明動而情想分。妄念一動,光明黑暗,頓時判別,遂致不能寫經。故知用功之道,端在專攝,不事情想。若無思想,那有邪見。邪見既無,即是正智。(三編·卷四·淨土法門說要·P967)所言念佛妄想多,當一心念,攝耳諦聽,字字句句,勿令空過,久而久之,心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲:“都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人,用之皆有益而無弊,凡一切人皆以諦聽告之。(《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三)念佛之人,當恭敬至誠,字字句句,心裏念得清清楚楚,口裏念得清清楚楚。果能如是,縱不能完全了無妄念,然亦不至過甚。多有只圖快圖多,胡口滑讀,故無效也。若能攝心,方可謂為真念佛人。(《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書)念佛時不能懇切者,不知娑婆苦,極樂樂耳。若念人身難得,中國難生,佛法難遇,凈土法門更為難遇。若不一心念佛,一氣不來,定隨宿生今世之最重惡業,墮三途惡道,長劫受苦,了無出期。如是則思地獄苦,發菩提心。菩提心者,自利利他之心也。此心一發,如器受電,如藥加硫,其力甚大,而且迅速。其消業障,增福慧,非平常福德善根之所能比喻也。(《文鈔·復陳慧超居士書》)愿以此功德,平等施一切,皆法菩提心,同生極樂囯。🙏🙏🙏
紋路 都是參考重點還是在 心境
我也是小時候就看到好兄弟,到現在
我也好想看的到
我左手智慧缐向下还开叉 双手有十字紋通天紋 左手还有三角令旗 雙手M字紋 還真的有未卜先知和鬼神沟通 但現在的我不富有 😂😂
👍🙏🏻🙏🏻🙏🏻
我也是
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀
那麼多線,我只有一樣沒有而已,我全都中。我的確直覺很強,也好似能通鬼神。可是我沒有特別修行,所以不懂如何使用自己能力。
天
生命線旁有井字紋確實曾遇重大意外卻平順度過
如果十指都有佛眼会怎样
我觉得 人类最可怜的是 不知道那个人是好人 那个是坏人! 不知道那个人说真话 那个人说假话!
有又如何,還不都是窮困人生
我左右兩隻大母指都有佛眼紋,然后左右兩隻也有M字紋,為什麼卻是打工命呢?😊
可能還有其他因素吧
我有也
地丘上出現三岔線⬅️只有這個沒有,其他雙手俱全的我,真的從事靈性、預言的工作😆
常常助印法華經,,才能至富,,,
我雙手都有
所以生命線愈長的真的就比較長壽,短的話就短命嗎,之前不是說只是看生命力而已
書名:集福消災之道 選錄插圖本作者:老子【白話文解釋】太上感應篇:太上老君說:「禍福沒有一定的門道,都是人心感召的。」善惡的報應,就像影子隨著形體移動,永遠都不分離。所以天地有主管人間過惡的神明,依照人們所犯罪惡的輕重,來削減他們的壽命。造惡的人,會被減損壽命,又被懲罰變得貧窮家破,經常遇到憂愁災難。人人都討厭他。刑罰和災禍都跟隨而來。吉祥和喜慶都避他而去。惡煞凶星也會降災禍給他。壽算減完後就會死去。還有三台星神,北斗星君,常在人們頭上,記錄所犯罪惡,並按所犯過惡輕重,給予減算或削紀不等的報應。又有三尸神在人的身上,每當到了庚申日,就會上往天庭,據實奏報人們的罪過。到陰曆每月最後一天,竈神也會將人間所為善惡向天庭稟告。凡是人犯了罪過,罪過大的,就被奪除壽命十二年;過失小的,就被減去壽命一百天。這些過惡大大小小有幾百種,想要求長生的人,必須先避免。遇到合乎道理的就要前進去做,不合道理的就須退避不為。不走邪惡的路,不在暗處欺人。積聚德業,累進功績。要將慈悲心,遍及到萬物。對君長要盡忠,對父母要盡孝。哥哥友愛弟弟,弟弟尊敬哥哥。端正自己,勸化別人。哀憐孤獨的人,周濟鰥寡的人,尊敬年老的人,關懷年幼的人。昆蟲和草木,仍然不可以傷害。應該憐憫他人兇惡所召的兇禍,讚揚別人善行所獲的福報。濟助他人的急難,挽救他人的危困。看見別人有所獲得,就如同自己得到一樣高興;看見他人有所損失,就如同自己損失一樣難過。不要彰揚別人的短處,不要衒耀自己的長處。阻止惡行,讚揚善行。把多的部分推讓給他人,自己則取少的部分。受到侮辱,也不怨恨。得到意外尊榮,感到驚懼不安。布施恩惠,不求回報;贈送他人之後,不再追討後悔。這裡所說的善人。人人都尊敬他,上天會保佑他,福報官祿會跟隨他,眾邪都遠離他,善神會保衛他。所作的事必會成功,神仙境界可望達成。想要求證天仙的人,應當要積一千三百件善事;想求證地仙的人,應當要積三百件善事。如果有人違反道義而動了惡念,或違背天理而做了惡事。以行惡為能事。忍心去作殘害生靈的事情。陰謀賊害善良的人,暗中欺侮君王或父母。輕慢教導我們的老師,背叛自己所應服事的長官或上級。欺騙愚昧無知的人,毀謗一起學習的人。用虛假、誣陷、詐騙、欺偽的手段,來攻擊揭發親族的隱私。剛烈強橫沒有仁道,兇狠暴戾自以為是。對於是非判斷不妥當,對於應該親近或遠離違背常理。虐待下民以貪取功勞,諂媚上級以迎合旨意。受到人家恩惠,一點不思感恩。而惦念仇怨,卻從不停止。輕視人民。擾亂國家政務。不合義理地獎賞無功之人。刑罰到無罪之人。殺害他人以奪取財物。設計害人以取得職位。誅殺投降的人,屠戮順服的人。貶抑正直的人,排擠賢良的人。欺凌孤兒,逼迫寡婦。拋棄法令,接受賄賂。把正直當作邪曲,把邪曲當作正直。本應判輕刑,卻判了重刑。看見有人被殺,非但不予哀憐,反而更加憤怒。知道過失不肯悔改。知道善事卻不肯去做。自己犯罪卻牽引嫁禍他人。故意阻撓方術,使其不能發展。侮辱毀謗聖賢。侵犯欺凌有道德的人。射殺飛禽,追捕走獸。挖掘蟄伏在土裡的蟲,驚擾棲息在樹上的鳥。填塞蟲蟻居住的洞穴,翻倒禽鳥棲息的鳥巢。傷害胞胎,破壞蛋卵。希望他人失敗。毀壞他人成功。使人承當危險,只顧自己安全。減損別人利益,只圖增加自己權益。把不好的換成好的。為了私心而罔顧公理。竊取他人的才能,據為己有。掩蓋他人的善行。顯露他人的醜事。揭發他人的隱私。減損他人的貨財。離散他人的骨肉。侵奪他人所喜愛的東西。幫助他人做壞事。任意自作威勢欺凌他人。侮辱他人,以求勝利。毀壞他人的農作物。破壞別人的婚姻。如果不正當得到財富卻驕傲自大。如此不正當免除災難卻毫無羞恥。冒認恩德,推諉過錯。嫁禍於人,推卸罪惡。沽買虛假的名譽。包藏陰險的禍心。挫折抑止他人的長處。掩護自己的短處。利用威勢脅迫他人。放縱暴行,殺傷人命。無緣無故剪裁衣布。違背禮法烹宰牲畜。任意拋棄五穀糧食。隨便煩勞擾亂百姓。破敗他人家產,奪取他的財寶。決斷水流,放火焚燒,以毀害他人的房屋。擾亂他人的計畫,以敗壞他人成功。損壞他人的器物,造成他人無法使用。看到他人榮華富貴,就希望他被流放貶官。看見他人富有,就希望他家破財散。看見他人姿色俊美,就起貪愛心,想佔為己有。積欠他人的債務,卻希望他早死。乞求於人不順意,就咒罵怨恨。看見他人不順利時,便說他是罪有應得。見到他人身體殘缺不全,就譏笑他。見到他人才能值得稱讚,卻貶抑他。暗中下蠱毒害人。用毒藥殺害草木。對師傅的訓誨,心生怨恨憤怒。言行衝撞觸犯父親兄長。用強迫的方式取得,以強力向人索取。喜暗中用詭計侵佔,或公然仗勢搶奪。用強力搶奪他人財物而致富。用奸巧詐偽的手段以求取升遷。獎賞與懲罰不公平。安逸享樂超過節度。苛薄虐待自己的部屬或下人。恐嚇他人,使其心生害怕。不能檢點自己,反而埋怨上天、歸咎他人。呵斥風咒罵雨。挑撥唆使他人爭鬥訴訟。盲目追隨他人,結黨營私。聽信妻妾的話語,違背父母的教訓。得到新的就忘記舊的。口裡說得很好聽,心意卻非如此。因為貪得無厭而冒取錢財,欺瞞長上。編造壞話捏作惡事,用讒言毀謗平白無辜的人。毀謗他人卻自以為正直。辱罵神明而自以為公正。背棄順道而效法逆道。背離至親而心向疏遠的人。為了表白,指著天地來證明自己心懷卑鄙是清白;又引請神明,來鑑察自己猥褻之事是無辜。施與之後,又覺後悔。向人假借錢財,而卻不肯歸還。不依本分而一味地鑽營求取。竭盡自己力量,施威設法取得。淫慾超過限度。心意惡毒表面卻裝作慈祥。用污穢的食物給人吃。用旁門左道來蠱惑眾人。使用短尺、狹度、輕秤、小升等欺詐手段,來佔人便宜。把假的東西攙雜在真的裏面。採用奸詐的方法來獲取利益。壓迫良家婦女做卑賤的工作。使用詭計來欺騙愚人。貪得無厭,難以知足。在神前詛咒,來證明他的理直。喜愛飲酒而背理亂性。骨肉至親在忿怒爭吵。男不忠厚善良。女的不溫柔和順。夫妻不和。妻子不尊敬丈夫。每每喜歡驕傲自誇。經常爭寵妒忌。丈夫對待妻子兒女不義不慈。媳婦對待公婆沒有禮節。輕視怠慢祖先的靈魂。違背長上的命令。所作所為毫無益處。暗中懷藏著偏愛外人的心。詛咒自己,又詛咒他人。偏差的憎惡,偏差的喜愛。跨越井竈。跳過食物或人身。害死孩子,墮掉胎兒。行為大多不光明正大。在晦臘之日,唱歌跳舞。晦,是指陰曆每月的最後一天,乃是司命竈神,向上帝奏明世人功過的日子。所謂「臘」,是五臘,神仙居地舉行朝會,率領人間、地府、五岳等三萬六千陰陽諸神,校定世人的善惡罪福、榮祿壽命、吉凶生死等事情,一一都記錄在薄冊上。正月初一日,名天臘。五月初五日,名 地臘。七月初七日,名道德臘。十月初一日,名民歲臘。十二月初八日,名王侯臘。在每月初一的早晨呼號叫罵。對著北方擤鼻涕、吐口水、小便。對著竈前歌唱和哭泣。又用竈火來點香。用污穢的木柴來炊煮食物。夜間起床時,裸露著身體。在八節的期間,執行刑罰。向流星吐口水,用手指虹霓,常用手指著太陽、月亮、星星,用眼睛久看著日月。春天時焚燒山林而打獵。對著北方惡罵。無緣無故地殺害烏龜打死蛇。以上這些罪過,司命之神會隨著所犯的輕重,來奪除他的壽命(重的十二年,輕的一百天),壽命奪盡就死了;如果死後還有未完的罪責,就會殃及子孫。又有許多蠻橫霸取他人財物的人,司命之神就會估計他的妻子和家人的情況,來讓他遭受相等的報應,漸漸至於死喪;如果罪不及於死喪,也會有水災、火災、盜賊、遺失器物、疾病、口舌等事情發生,以作為妄取的相當報應。又冤枉殺人的,正像換取刀兵相殺一樣。奪取不義之財的人,就像是吃毒肉來解饑餓,喝毒酒來止渴一樣,不但不能暫時飽肚子,死亡也隨即到來。心中起了善念,善事雖然還沒做,但吉神已經跟隨他;如果心中起了惡念,惡事雖然還沒做,但兇神已經跟隨他了。有人曾經做過壞事,後來自己懺悔改過,各種壞事都不做,一切善事都奉行,久而久之,必定獲得吉祥,這就是所謂的「轉禍為福」啊。🍇所以吉祥的人,因為他的語善、視善、行善,一天有三種善事,積滿三年,上天必定會降福於他。兇惡的人,因為他語惡、視惡、行惡,一天有三種惡事,積滿了三年,上天必定會降禍於他。由此可見禍福之道,為何不勉力去行善去惡呢!歡迎翻印
我有耶😳但似乎也沒發生什麼特別的事情
那我為什麼 四十歲之前身體都很差...後來慢跑才變好
我也有這條掌紋,可是我這一生苦難不斷,常常是我辛苦耕耘,別人收獲,別人犯錯,卻是我背黑鍋,爺爺過世,遺留數百億元財產,全被叔伯們獨吞了,
我双手有通贯纹但我不信迷信
我夢到我媽媽回到大元路得家,看到第一次大地震時,卻是土地公保佑,第二次卻是回來七台腳踏車,我看到我媽媽了也再滿一年得時間,我媽媽再跟我說什因偷竊我東西得龐嘉鳳沈騷擾我家多年,她在我搬新家了後盜我跟我小孩子得東西,再魏國興風作浪,希望自首了後跟我媽媽道歉,早日歸還不是龐沈嘉鳳得東西,因為這樣我家沒去,惡意射死我媽媽全部,願犯人早日歸還全部,我早日恢復全部不是她的東西,她做假人張敏周慧敏,後來我嫁出了後打我媽媽虐待我媽媽,等案願早日自首歸還全部,聽說大悲咒最有厲害希望她早日恢復
2:04 這我有. 第六感 ? 未仆先知 ? 沒特別留意...
雙手都有通天紋,但怎麼我一點感應也沒有?也沒繼承長輩事業,我大概就是那個例外,哈~
😵這準嗎 我有耶 但是我為什麼那麼多苦難
每個人都有苦難這就是你要修行的地方
大家要到修到第四空間了
真的全部都有 我瞎了我雙手 十隻手指頭都有佛眼
如果有這些紋代表他很靈通
....豪小欸啦 看看就好
我有佛眼但是我的佛眼在左手我是用右撇子
痾......不準吧,我手紋超多的,你說的紋,我全部都有
幾乎都有@@,還是逃不過
我的掌纹和视频里一样。😂
你說的很多都有怎麼說的不一樣
你可能說的不準喔 這樣講 我全部都有
不覺得自己大富大貴
GalIXIxKya
续貂
我天紋跟人紋之間一大票10字紋😂生命線有井字紋,左右拇指都有佛眼怎麼辦?
南无阿弥陀佛🙏
有健康的身體,才會有健康頭腦,能明辨是非善惡,做出正確的決定,才會好運
我第六感觉很强的一个人,只要有重大事情发生我都有感应,我自己沒有学过算命但我能说的很准而且是第一次见面的人,就是因为这样有很多人找我算,我只看有感觉的人,我从不收钱财,我记得有一个特殊的人,对我讲千万别收钱财会折寿的,我只觉很好玩,而且我真的看着过佛菩萨样子对我说话,佛讲的当时我明白后来都在我身上发生了。真的很神奇,存有善心知道感恩真的非常重要,努力修行。不做表面上好人,从内心深处坦然、纯净。一切有神名。
你可以幫我看一看嗎?😍
我有沒有偏財
請問我為什么唸金剛金會做很可怕的惡夢
請問為何收錢會折壽?
@@queen412 有的人生下来带有灵性的,如果把他做为发财的营生,不因该。所以说有折寿的说法。
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
南無觀世音菩薩🙏🌸
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️
感恩老师分享 🙏🙏🙏
祝老师 : 身体健康. 平安吉祥 🌹😘
百善孝為先,存好心
卍南無阿彌陀佛卍
卍南無觀世音菩薩卍
卍南無大勢至菩薩卍
卍南無十方三世諸佛菩薩摩訶薩卍
隨喜讚歎∞
感恩合十🙏🙏🙏
ြပါ္ပပါဘ.္ဘ္၇ာ😢😢
😮ညရ၀ရရရရရ၀ရရ၀ရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရရ၀မ၆ူ၅⁶သ😅❤
阿彌陀佛 善哉善哉 無量壽 無量光
一切法從心想生
相由心生 命由心造
境隨心轉
淸淨平等覺
欲知前世因 今生受者是
欲知來世果 今生做者是
眾生學平等
心隨萬境波
百骸俱捨盡
其如愛憎何
持心如大地
亦如水火風
無二無分別
究竟如虛空
感恩佛陀慈悲開示,
感恩南無阿彌陀佛,
感謝老師您的分析;南無阿彌陀佛🙏🙏🙏感恩🙏
🌸南無阿彌陀佛🌸
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛
🙏🙏🙏👍👍👍🌷🌷🌷💖💖💖🌄🌄🌄南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛,感恩!🙏🙏🙏
以上小編所說都是參考,若是人心不善 德不配位
🙏NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏南無阿彌陀佛🙏
念佛念經持咒迴向懺悔吃素佈施 我現在沒有半點問題 隨緣隨喜 雲淡風輕 輕鬆自在…… 南無阿彌陀佛
我愛吃肉和蔬菜
@@duetbrando 那是你的事情 來跟我說做啥呢? 笑
十九年来我什么都没学到
@@duetbrando 我行我素 驕傲自滿 得過且過 不懂感恩 能學到啥……????
我会尝试
有點準.苦腦事也特別多.休管太多閒事就好.五分之四的紋路有中.謝謝指點迷津.希保有善念。
哇塞🙏我手紋路都有老師真的嗎,老師講述的真準,我晚上睡覺都要把眼睛蒙着睡,要不然無形擾我安眠🙏真準重多面獎牌🙏
南無阿彌陀佛
Very good
群書治要:第一冊
🧧謹慎
要引以為戒啊!不可多話,多話容易因為輕慢心而說錯話,最後招來禍害;不可多事,多事容易因為內心浮躁而做錯事,最後引來禍患。處於安樂時要提高警戒,不做會讓自己後悔的事。
(卷十 孔子家語)
🧧謹慎
孔子說:「禍亂之所以發生,是以言語做為途徑。君主出言不慎就會失去臣子,臣子出言不慎就會惹禍上身,機密大事不慎洩漏就會造成危害。所以君子謹慎守密而不隨意出言。」
(卷一 周易)
🧧謹慎
人人都有聖明的本性,一旦妄念生起,且相續不斷,則被煩惱纏縛,就會變成凡夫;凡夫克制妄念,保持正念,就會變成聖人。由此可知,「聖」與「狂」之分,只在罔念與克念之間。
(卷二 尚書)
1.罔念:失掉覺察。
2.狂:狂妄愚昧之人。
3.克念:克服妄念。
🍠戒貪
貪戀五花八門的色彩,使人精氣神外散,視覺遲鈍;過度追求音樂的刺激,使人心中失去平和中正之氣,聽覺遲鈍;講究食物的美味,使人味覺遲鈍;沉溺於騎馬打獵的快意,使人心神狂妄暴躁;稀有難得的貨品,使人貪心增長,而造成行為偏差。
(卷三十四 老子)
🍠戒貪
皇祖大禹有這樣的話:在內迷戀女色,在外迷戀遊獵,縱情飲酒毫不節制,貪嗜歌舞不知滿足,住在豪宅,雕粱畫棟,過度裝飾。以上幾項只要沉迷於一項,就沒有不亡國的。
(卷二 尚書)
♥️愛民
善於治理國家的君主,管理老百姓就如同父母愛護自己的孩子,如同兄長愛護弟弟。見到百姓飢寒,就為之哀痛;見到百姓勞苦,就為之悲傷。
(卷三十一 六韜)
♥️愛民
子張向孔子問為仁之道。孔子說:「能實行五種品德於天下,便算是仁了。」子張請問是哪五種。孔子說:「恭、寬、信、敏、惠。對人恭敬就不會遭受侮辱;待人寬厚就可以得到大眾擁護;做人誠信就能得到別人的信任;做事勤奮敏捷就能獲得成功;能廣施恩惠於人,那麼人必願意效力盡忠。」
(卷九 論語)
🌈正己
曾子說:「敢問什麼是七教?」孔子說:「君上尊敬老人,臣民就更加孝親;君上尊敬年長者,臣民就更加友愛兄長;君上樂善好施,臣民就更加寬厚;君上親近賢士,臣民就重視擇友;君上注重道德修養,臣民就不會做不可告人的事;君上厭惡貪婪,臣民就恥於相爭;君上清廉謙讓,臣民就知道堅守節操。這就是七教。七教是治理人民的根本。政治教化的原則確定了,那麼根本就端正了。凡是在上位者,皆是人民的表率,表率端正,還有什麼事物不端正!」
(卷十 孔子家語)
🌞君道
作為君主的聖人,時時以天下人民的利益為考量,不因為自己個人好惡產生的怒氣,傷害了天下的公義。
(卷十七 漢書五)
🌝遷善
孔子說:「我與他人的相處中,他人的言行,必定有可以讓我學習效法之處。選擇他好的方面向他學習,對他做得不好的地方,反省自身,若有類似情況,則自我改正。」
(卷九 論語)
♥️💯改過
孔子說:「一個人有過而不改,這是真正的過錯啊。」
(卷九 論語)
🌈反身
孔子說:「要求自己從嚴,要求他人從寬,就能遠離怨恨。」
(卷九 論語)
🙏尊賢
身為君主而侮辱他的臣民,導致的結果是智者不為他謀劃策略,有辯才的人不為他出使外交,勇者不為他衝鋒陷陣。智者不出謀略,那麼國家社會將會陷入困境;有辯才的人不做外交,那麼就無法與他國往來;勇者不奮力向前,那麼邊境就會受到侵犯。
(卷四十七 新序)
🐉禮樂
君子做到以禮治身,便能與一切人事物和諧共處,而內心平和毫無怨恨。
(卷七 禮記)
🐉禮樂
仁義道德,不藉助禮在細微曲折之間,體現出的等級秩序及具體的行為規範,就不能實現;欲通過身教和言教來移風易俗,扶正去邪,若不以禮作根本標準,就不免要顧此失彼,而無法周到完備;分爭曲直,辨訟是非,若不以禮作準繩,就無法做出正確判斷;君臣、上下、父子、兄弟之間,沒有禮就無法定名位、盡本分;無論是學習從政,還是學習其他東西,不根據禮,師生之間就不可能使教者認真、學者專心而產生親近之情;朝班的整肅、軍隊的治理、官員的就職、法令的頒行,沒有禮就不能彰顯威嚴;祈禱酬謝神靈,祭祀供養祖先,沒有禮就不能體現誠敬莊嚴。
(卷七 禮記)
🍀微漸
傲慢不可滋長,欲望不可放縱,志向不可過於自滿,享樂不可沒有節制。
(卷七 禮記)
🍒因果
見到吉祥的瑞兆卻去做惡事,吉祥反而會變成災禍!
(卷四十 賈子)
💝鑒戒
孔子說:「君子有三件應該警惕戒備的事:少年時,血氣尚未穩定,應該警戒,不要把精力放縱在色欲上;到壯年時,血氣正旺盛,應該警戒,不要爭强鬥勝,而應以此飽滿的體力精神用於正當的事業;到老年時,血氣已經衰退,應該警戒,不要貪得無厭。」
(卷九 論語)
😊謹慎
《曲禮》說:對一切人、事、物沒有不恭敬的,舉止端莊穩重,像若有所思的樣子,談吐安詳穩定,條理分明,這樣才能安定人民啊!
(卷七 禮記)
♥️人情
我聽說忠誠善良可以減少人民的怨言和批評,沒聽說倚仗威勢能防止抱怨的。
(卷五 春秋左傳中)
♥️人情
周公對兒子伯禽說:「君子不疏遠他的親族,不讓大臣抱怨不被任用。對老臣舊友,如果沒有惡逆等重大罪過,就不要遺棄他。不要對人事事要求做到完善無缺。」
(卷九 論語)
👨🏫學問
勤學不厭倦,這樣才能對治自身習氣,提升自身修養;教學不厭倦,這樣才能教育感化別人。
(卷三十六 尸子)
👨🏫學問
工匠要想做好工作,必須先使工具精良;士人要想弘揚仁義道德,一定先要深入聖賢典籍。《易經》說:「君子應多多記取且用心領悟前人的嘉言善行,來積累培養自己的德行。」
(卷四十四 潛夫論)
👨🏫學問
曾子說:「君子盡力改正自己的缺點習氣,檢查反省自己的過錯,盡力突破自己所不能做的,去除私欲,符合道義的事,當下去做,這樣可以稱得上是真實學問了。」
(卷三十五 曾子)
🏞度量
漢朝光武帝說:「建立偉大功業的人,為大局著想,不會記恨小的仇怨。」
(卷二十一 後漢書一)
♥️仁義
人不能忘本,縱使自己飛黃騰達了,患難當中的知交朋友不能遺忘,對於跟我們胼手胝足的妻子也不能拋棄。
(卷二十二 後漢書二)
♥️孝悌
每踏出一步都不敢忘記父母,每開口說話都不敢忘記父母。每踏一步不敢忘記父母,所以只走正道而不走邪僻的捷徑,有船可乘就不涉水過河,不敢用父母遺留給我們的身體冒險。每開口說話不敢忘記父母,因此不會口出惡言,招致別人的辱罵。對於自己的言行舉止都能這樣謹慎小心,不侮辱自己的名聲,也不使父母遭到羞辱,這可稱得上是孝了。
(卷七 禮記)
🌲養生
養生:養生的方法,最上的在於修養精神,其次才是保養身體。神氣清朗,心念平和,自然全身安寧,這是養生的根本道理;若只是肥美外形,填滿肚腸,滿足嗜好和欲望,這只注重在養生的枝末小事而已。
(卷三十五 文子)
🌲養生
養生:調和精神氣息,克制憂慮,避免風濕邪氣的侵入,節制飲食,適當控制嗜好欲望,這些是長壽的良方。
(卷四十五 昌言)
🍒因果
聖人待人守柔處下,就好像掌握左契,只給與人而不向人索取。有德者待人如同聖人執左契一樣;無德者待人就如同執掌賦稅,只向人索取而不給與人。天道毫無偏私,永遠降福給與而不取,完全合於天道的善人。
(卷三十四 老子)
🧧應事
孔子說:「君子致力於說話慎重,而做事敏捷。」由此可知,君子講究實行,不多言、不空談。
(卷九 論語)
🧧應事
任何事情,事前有準備就可以成功,沒有準備就要失敗;說話前先有準備,就不會詞窮理屈而站不住腳;做事前先有準備,就不會發生困難;行事前的計劃先有定奪,就不會發生錯誤、後悔的事;做人的道理,心中有準繩,則不至於行不通。
(卷十 孔子家語)
🍀為政
老子說:我有三種法寶,要保持而且永遠守住。一是仁慈,二是節儉,三是凡事謙讓處下,不敢自傲居於天下人的前面。
(卷三十四 老子)
🌱微漸
玩人喪德,玩物喪志。
白話:不尊重他人,隨意輕慢戲弄,就會喪失做人應有的道德;沉溺於所喜好的事物之中,乃至於不能自拔,就會喪失自己原有的志向。(卷二 尚書)
♥️💯改過
子貢說:「君子的過錯,就像日蝕、月蝕一樣:所犯的錯,人人都看得見;改正了,像日月蝕後重現光明那樣,人人都敬仰。」
(卷九 論語)
💦慎武
十萬人的軍隊一出動,每天耗費千金。所以百戰百勝,不算最好的勝利;不戰而勝,才是最好勝利。
(卷三十七 尉繚子)
書名:群書治要
作者:(唐)魏徵。褚遂良。虞世南。
歡迎翻印
尾指向下面O.8cm,從手掌边開始有一條橫紋直伸至無名指下面,請問這條線代表甚麽
我真的是有难时,就中字。感恩。
以上線我還蠻多中的😁😁😁感恩🙏🙏🙏
每個人都可以修行目地就是修心靈心靈開了什麼都一目暸然了
人生無常!昨天的你到了那裡?!今天的你馬上就要過去,命運掌相也是一樣,師父說:正因為有無常,有變化我們的人生才充滿希望樂觀,那麼無常又有什么可怕呢!🙏願一切有情同資景福🙏南無阿彌陀佛
掌紋常變的,相由心生
是的,我的兩手都有十字紋與通天紋😅
🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤❤😊😊😊😊😊
群書治要:第二冊
🍇明辨
1.看到別人有私欲,就用正確的思想去矯正的人,是正直之人;違背正直之道而順從對方私欲者,是奸佞之徒。(君主)自己審察他們的內心,就知道佞人和正人的區別。(卷四十九 傅子)
🍒因果
山達到了一定的高度,就會興起雲雨。水達到了一定的深度,就會有蛟龍出沒。君子達到了高尚的道德修養,其仁德恩惠就會流布四方。暗中施恩於人的人(暗中做的有德於人的事),一定會得到明顯的回報。有人所不知的高尚品行的人(猶陰德,謂不為人知的美行。)日後一定會有顯著的名聲。
(卷三十五 文子)
🏞度量
所以說:記住人的功績,忘記人的過錯,這樣的人適合當君主。一個人如果具有淳厚的美德,就不要追究他的小節;一個人如果擁有很大的聲譽,就不要指責他的小過失。從古自今,沒有品行十全十美的人。
(卷四十八 體論)
🧧臣術
舊友和長輩中有人勸楊震為子孫置辦一些私人財產。楊震說:「讓後世人稱他們為清白官吏的子孫,把這個留給他們,不是很豐厚嗎?」
(卷二十三 後漢書三)
🌾敬慎
孔子說:「由,你聽說過六種事有六種壅蔽的道理嗎?」子路直起身回答說:「沒有。」孔子說:「坐吧,我告訴你。好仁而不好學,其弊病是不分善惡,如同愚人;好智而不好學,其弊病是放蕩不羈而無操守;好信而不好學,其弊病是死守信諾而傷害道義情理;好直而不好學,其弊病是急躁而好揭短;好勇而不好學,其弊病是錯亂種種規矩;好剛而不好學,其弊病是狂妄而容易冒犯他人。」
(卷九 論語)
🌾敬慎
聖人委屈自己,是為了日後道義的伸展;暫時的彎曲,是追求日後的挺直。所以他雖然從邪僻不直的道路上出發,而走在昏暗不明的路上,是要由此振興大道、成就大業,就好比要走出叢林就不可能只走筆直的道路,要拯救溺水的人就不能不沾濕雙腳一樣。
(卷四十一 淮南子)
🍊貴德
孔子說:「君子以言語教導人們向善,以身作則防止人們作惡,所以每說一句話之前,必定先想到它的後果,每做一件事之前,必定先考慮到它可能會造成的弊端,這樣人民才會說話謹慎而行事小心。」
(卷七 禮記)
🍊貴德
人與人交往,要做到仁愛、寬恕、謙遜、禮讓,忠誠發自內心,信用顯揚於外,不聽信流言蜚語,愛憎沒有偏私,私下相處謹防指責別人短處,聚會多說別人長處。有負於我的人,我對他更加寬厚; 懷疑我的人,我對他更加誠信。別人有禍患災難一定相幫,暗中施恩於人而不圖回報,暗中成就好事而不求人知。勤勉不懈於此,終身不改,哪有與這樣的人結交還憎惡他的呢?
(卷四十五 昌言)
🍊貴德
難忍一時之怒,便忘記了自身的安危和父母家人的禍福所繫,不是太糊塗了嗎?
(卷九 論語)
🍊貴德
孔子說:「所居之處有賢德之人為友,這是福氣之所在。」
(卷四十六 中論)
❤孝悌
曾子說:「孝子奉養父母,敬備禮樂以使父母的耳目愉悅,要使父母的寢處起居安適,對於飲食各方面,都要盡心仔細地照料和侍奉。父母所鐘愛的自己也應鐘愛,父母所恭敬的自己也恭敬。」
(卷七 禮記)
❤孝悌
人子侍奉雙親,不離開父母的身旁,不厭煩勞苦之事,恭恭敬敬聽從父母的話不違背,體恤父母的需要盡力侍奉。父母身體不安,自己就無法安睡;父母沒吃飽,自己就無法進食。勤勉不懈於此,終身不改。
(卷四十五 昌言)
🏞度量
君子自己德行良善,也歡喜別人德行良善;自己有才能,也歡喜別人有才能。君子喜歡別人行善卻不催促逼迫,討厭別人作惡卻不嫉惡如仇,不先料想別人品行不好,不懷疑別人不守信用,不對別人的過錯感到幸災樂禍,而是成全別人的善心善行。
(卷三十五 曾子)
🏞度量
漢高祖原是崤山以東的一個普通人,起兵之時,天下的英雄豪傑爭先恐後地歸順他,賢良之人群聚而樂於為他所用,所以能夠統一天下,沒有人能夠阻擋他。只因他法令簡略,心量寬大,能包容天下各類人才(讓他們各自發揮所長)。
(卷五十 袁子正書)
❤仁義
仁厚是德行的根本,忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊,忠誠的人不會忘記領導(的恩德),這是高尚的品行。
(卷二十二 後漢書二)
❤仁義
所謂「仁」,就是愛人。愛人,是為人父母的品行。能像父母一樣愛護人民,所以能興辦有利於天下百姓的事。所謂「義」,是能辦別事物的道理。做事合情合理,所以能為天下百姓消除災害。興利除害,是賢人的事業。
(卷五十 袁子正書)
🍠戒貪
天下沒有比這更愚蠢的了,只貪圖眼前的利益,而看不到身後的禍患。
(卷十二 吳越春秋)
🥬勤儉
節儉是偉大的美德,奢侈是嚴重的惡行(因為節儉可培養愛敬之心,奢侈則產生很大後患)。
(卷二十九 晋書上)
🧊懲忿
君子看到損掛,就知道應當善於掌控自己的憤怒,克制自己的欲望。
(卷一 周易)
🌈反身
修養自己的德行,而不去責難別人,就會免於遭受禍難。
(卷四 春秋左氏傳上)
🍀立節
子罕說:「我把 【不貪】看作寶物,你把玉石看作寶物。如果你把玉石送給我,我們兩人就都喪失了寶物,倒不如各人保有自己的寶物。」
(卷五 春秋左氏傳中)
❤孝悌
為人子之道,沒有比愛惜自己的身體,保持良好的品行,從而讓父母因子女賢德而得到榮耀更重要的了。
(卷二十六 魏志下)
❤孝悌
孝敬、仁義,是各種品行當中最重要的,也是為人處世的根本。能孝敬,則家族內部就會安定;有仁義,則會受到鄉親們的尊重。這就是德行養成於自身,好的名聲就會顯揚再外了。
(卷二十六 魏志下)
🍀為政
因此,百戰百勝,稱不上是最高明的;不交戰而使敵兵降服,才是高明中最高明的。
(卷三十三 孫子兵法)
🌱慎始終
有功勞而且懂得謙虛的君子,能夠保持謙德至終,凡事都會吉利。
(卷一 周易)
🌲養生
眼所喜歡看的,不可依從;耳所喜歡聽的,不可順應;鼻所喜歡聞的,不可放任;口所喜歡吃的,不可隨順;心所貪求的,不可恣意放肆。所以迷惑眼睛的,必是美貌華飾;迷惑耳朵的,必是艷歌俗曲、靡靡之音;迷惑鼻子的,必是芬芳馥鬱的香味;迷惑口舌的,必是珍饌佳餚;迷惑心靈的,必是權勢利祿與功名。五者全都被迷惑,就可能要遭遇災禍、危害生命,這不是確信無疑的嗎?因此他們仰制自己的欲望,比預防堤防崩潰還更認真嚴肅;他們制約自己的秉性,比用腐朽的繩索套著奔馬還更小心翼翼。所以內則能保持長壽,外則免除世上的禍患。
(卷五十 抱朴子)
🍒因果
道德深厚的人一定會獲得吉祥美好的回報,與人結怨太多的人,一定會招來深重的禍患。所以說,沒有比仁慈更大的美德,沒有比苛刻更大的禍患。
(卷四十二 新序)
🎊知人
咎繇說:「啊!人的德行有九種類型:一是秉性寬宏而不失莊敬有度;二是性格柔和而能建功立業;三是老實忠厚而又謙恭嚴肅;四是精於治事而又恭謹敬慎;五是為人柔順而能勇敢有為;六是言行正直而又態度溫和;七是性情平易而有操守;八是性格剛斷而篤實穩健;九是堅強不屈而所作所為又都能夠合乎道義。表彰符合這九種道德標準的人,天下就會吉祥!」
(卷二 尚書)
🧧謹慎
孔子說:「君子處在自家的庭院中,發出言論之後,如果言論是美好的,那麼千里之外都能得到回應,何況是近處呢?處在自家的庭院中,發出言論之後,如果不是美好的,那麼千里之外也會背棄它,何況近處呢?言論從他本身發出來,影響到民眾;行動發生在近處,卻顯現在遠處。言論和行動,對君子來說好比是門戶的轉軸或弓箭上的機關一樣。門軸和機關的發動,關係到的是得到稱讚還是羞辱。言論和行為,是君子能夠影響天地萬物的因素,怎能不慎重呢?」
(卷一 周易)
🍃風俗
假使天下的人都違背道義去追逐利益,那便是君主所最為擔憂的事了。
(卷二十五 魏志上)
🧧謙虛
子路上前問道:「請問夫子,想要保持盈滿卻不傾倒,有辦法嗎?」夫子說:「聰明睿智,而又能保持敦厚若愚的態度;功蓋天下,而又能保持禮讓不爭的態度;勇力足以震撼世界,而又能保持小心畏懼的態度;擁有四海的財富,而又能保持恭敬謙遜的態度。這就是古人所說的【損之又損之】之道啊!」
(卷十 孔子家語)
❤💯改過
君子看到益卦,就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿,有過錯就要立即改正。
(卷一 周易)
❤💯改過
哪個人沒有犯過錯誤?犯了過錯能改正,沒有比這更大的善行了。
(卷五 春秋左氏傳中)
❤💯改過
人最高的境界是沒有惡念,其次是有了過錯能早早地斷絕,其下是錯誤復犯後終能改過。
(卷三十五 曾子)
凈土宗第十三祖師{印光大師}開示:什麽是信願行?念佛妄念多怎麽辦?念佛不能懇切怎麽辦?
修持淨土念佛法門,當以信願行為宗。信者,當笃信佛力。彌陀如來在因地中,發四十八願,願願度生,中有念我名號,不生我國,誓不成佛。今者因圓果滿,故我今念佛,必得往生。次信佛力慈悲,攝受眾生,如母憶子。子若憶母,如母憶時,定蒙接引。次信淨土法門,如永明禅師四料簡所言。較諸余法,其間大小難易得失,迥然不同。雖有余師稱贊余法,不為所動。乃至諸佛現前勸慰,令修余法,亦不退轉,此乃真所謂信也。願者,願以此生誓往西方。不取多生修習,於穢土中頭出頭沒,從迷入迷。復願既生西方,回至娑婆,度脫一切眾生。行者,真實依教起行。大勢至念佛圓通章雲,都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。則知念佛之法,當都攝六根。都攝六根之前,尤當先攝二三根。二三根者,何也。即耳口心是也。將南無阿彌陀佛六字,一句一句,一字一字,口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍有不分明處,即是不真切而有妄想。(只念不聽,易生妄想。)念佛固要字句分明,不加思索。其他看經亦然。切莫一路看一邊分別,則獲益少而情想多。昔有寫經者至誠寫經,專心一意,只管寫經,別無情見,迨天已黑,仍抄寫不辍。忽有人告以天黑,何能寫經。爾時寫經之人,情念一動,遂不能寫。夫明暗之分,眾生之妄見也,眾生之凡情也。故當專心一意,妄盡情空之際,只知寫經,不知天之既黑,亦不知天黑則無光,而不能寫經。迨至為人提破,無明動而情想分。妄念一動,光明黑暗,頓時判別,遂致不能寫經。故知用功之道,端在專攝,不事情想。若無思想,那有邪見。邪見既無,即是正智。(三編·卷四·淨土法門說要·P967)
所言念佛妄想多,當一心念,攝耳諦聽,字字句句,勿令空過,久而久之,心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲:“都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人,用之皆有益而無弊,凡一切人皆以諦聽告之。(《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三)
念佛之人,當恭敬至誠,字字句句,心裏念得清清楚楚,口裏念得清清楚楚。果能如是,縱不能完全了無妄念,然亦不至過甚。多有只圖快圖多,胡口滑讀,故無效也。若能攝心,方可謂為真念佛人。(《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書)
念佛時不能懇切者,不知娑婆苦,極樂樂耳。若念人身難得,中國難生,佛法難遇,凈土法門更為難遇。若不一心念佛,一氣不來,定隨宿生今世之最重惡業,墮三途惡道,長劫受苦,了無出期。如是則思地獄苦,發菩提心。菩提心者,自利利他之心也。此心一發,如器受電,如藥加硫,其力甚大,而且迅速。其消業障,增福慧,非平常福德善根之所能比喻也。
(《文鈔·復陳慧超居士書》)
愿以此功德,平等施一切,皆法菩提心,同生極樂囯。🙏🙏🙏
紋路 都是參考
重點還是在 心境
我也是小時候就看到好兄弟,到現在
我也好想看的到
我左手智慧缐向下还开叉 双手有十字紋通天紋 左手还有三角令旗 雙手M字紋 還真的有未卜先知和鬼神沟通 但現在的我不富有 😂😂
👍🙏🏻🙏🏻🙏🏻
我也是
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀
那麼多線,我只有一樣沒有而已,我全都中。我的確直覺很強,也好似能通鬼神。可是我沒有特別修行,所以不懂如何使用自己能力。
天
生命線旁有井字紋
確實曾遇重大意外
卻平順度過
如果十指都有佛眼会怎样
我觉得 人类最可怜的是 不知道那个人是好人 那个是坏人! 不知道那个人说真话 那个人说假话!
有又如何,還不都是窮困人生
我左右兩隻大母指都有佛眼紋,然后左右兩隻也有M字紋,為什麼卻是打工命呢?😊
可能還有其他因素吧
我有也
地丘上出現三岔線⬅️只有這個沒有,其他雙手俱全的我,真的從事靈性、預言的工作😆
常常助印法華經,,才能至富,,,
我雙手都有
所以生命線愈長的真的就比較長壽,短的話就短命嗎,之前不是說只是看生命力而已
書名:集福消災之道 選錄插圖本
作者:老子
【白話文解釋】太上感應篇:
太上老君說:「禍福沒有一定的門道,都是人心感召的。」善惡的報應,就像影子隨著形體移動,永遠都不分離。所以天地有主管人間過惡的神明,依照人們所犯罪惡的輕重,來削減他們的壽命。造惡的人,會被減損壽命,又被懲罰變得貧窮家破,經常遇到憂愁災難。人人都討厭他。刑罰和災禍都跟隨而來。吉祥和喜慶都避他而去。惡煞凶星也會降災禍給他。壽算減完後就會死去。還有三台星神,北斗星君,常在人們頭上,記錄所犯罪惡,並按所犯過惡輕重,給予減算或削紀不等的報應。又有三尸神在人的身上,每當到了庚申日,就會上往天庭,據實奏報人們的罪過。到陰曆每月最後一天,竈神也會將人間所為善惡向天庭稟告。凡是人犯了罪過,罪過大的,就被奪除壽命十二年;過失小的,就被減去壽命一百天。這些過惡大大小小有幾百種,想要求長生的人,必須先避免。
遇到合乎道理的就要前進去做,不合道理的就須退避不為。不走邪惡的路,不在暗處欺人。積聚德業,累進功績。要將慈悲心,遍及到萬物。對君長要盡忠,對父母要盡孝。哥哥友愛弟弟,弟弟尊敬哥哥。端正自己,勸化別人。哀憐孤獨的人,周濟鰥寡的人,尊敬年老的人,關懷年幼的人。昆蟲和草木,仍然不可以傷害。應該憐憫他人兇惡所召的兇禍,讚揚別人善行所獲的福報。濟助他人的急難,挽救他人的危困。看見別人有所獲得,就如同自己得到一樣高興;看見他人有所損失,就如同自己損失一樣難過。不要彰揚別人的短處,不要衒耀自己的長處。阻止惡行,讚揚善行。把多的部分推讓給他人,自己則取少的部分。受到侮辱,也不怨恨。得到意外尊榮,感到驚懼不安。布施恩惠,不求回報;贈送他人之後,不再追討後悔。這裡所說的善人。人人都尊敬他,上天會保佑他,福報官祿會跟隨他,眾邪都遠離他,善神會保衛他。所作的事必會成功,神仙境界可望達成。想要求證天仙的人,應當要積一千三百件善事;想求證地仙的人,應當要積三百件善事。
如果有人違反道義而動了惡念,或違背天理而做了惡事。
以行惡為能事。忍心去作殘害生靈的事情。陰謀賊害善良的人,暗中欺侮君王或父母。輕慢教導我們的老師,背叛自己所應服事的長官或上級。欺騙愚昧無知的人,毀謗一起學習的人。用虛假、誣陷、詐騙、欺偽的手段,來攻擊揭發親族的隱私。剛烈強橫沒有仁道,兇狠暴戾自以為是。對於是非判斷不妥當,對於應該親近或遠離違背常理。虐待下民以貪取功勞,諂媚上級以迎合旨意。受到人家恩惠,一點不思感恩。而惦念仇怨,卻從不停止。輕視人民。擾亂國家政務。不合義理地獎賞無功之人。刑罰到無罪之人。殺害他人以奪取財物。設計害人以取得職位。誅殺投降的人,屠戮順服的人。貶抑正直的人,排擠賢良的人。欺凌孤兒,逼迫寡婦。拋棄法令,接受賄賂。把正直當作邪曲,把邪曲當作正直。本應判輕刑,卻判了重刑。看見有人被殺,非但不予哀憐,反而更加憤怒。知道過失不肯悔改。知道善事卻不肯去做。自己犯罪卻牽引嫁禍他人。故意阻撓方術,使其不能發展。侮辱毀謗聖賢。侵犯欺凌有道德的人。射殺飛禽,追捕走獸。挖掘蟄伏在土裡的蟲,驚擾棲息在樹上的鳥。填塞蟲蟻居住的洞穴,翻倒禽鳥棲息的鳥巢。傷害胞胎,破壞蛋卵。希望他人失敗。毀壞他人成功。使人承當危險,只顧自己安全。減損別人利益,只圖增加自己權益。把不好的換成好的。為了私心而罔顧公理。竊取他人的才能,據為己有。掩蓋他人的善行。顯露他人的醜事。揭發他人的隱私。減損他人的貨財。離散他人的骨肉。侵奪他人所喜愛的東西。幫助他人做壞事。任意自作威勢欺凌他人。侮辱他人,以求勝利。毀壞他人的農作物。破壞別人的婚姻。如果不正當得到財富卻驕傲自大。如此不正當免除災難卻毫無羞恥。冒認恩德,推諉過錯。嫁禍於人,推卸罪惡。沽買虛假的名譽。包藏陰險的禍心。挫折抑止他人的長處。掩護自己的短處。利用威勢脅迫他人。放縱暴行,殺傷人命。無緣無故剪裁衣布。違背禮法烹宰牲畜。任意拋棄五穀糧食。隨便煩勞擾亂百姓。
破敗他人家產,奪取他的財寶。決斷水流,放火焚燒,以毀害他人的房屋。擾亂他人的計畫,以敗壞他人成功。損壞他人的器物,造成他人無法使用。看到他人榮華富貴,就希望他被流放貶官。看見他人富有,就希望他家破財散。看見他人姿色俊美,就起貪愛心,想佔為己有。積欠他人的債務,卻希望他早死。乞求於人不順意,就咒罵怨恨。看見他人不順利時,便說他是罪有應得。見到他人身體殘缺不全,就譏笑他。見到他人才能值得稱讚,卻貶抑他。暗中下蠱毒害人。用毒藥殺害草木。對師傅的訓誨,心生怨恨憤怒。言行衝撞觸犯父親兄長。用強迫的方式取得,以強力向人索取。喜暗中用詭計侵佔,或公然仗勢搶奪。用強力搶奪他人財物而致富。用奸巧詐偽的手段以求取升遷。獎賞與懲罰不公平。安逸享樂超過節度。苛薄虐待自己的部屬或下人。恐嚇他人,使其心生害怕。不能檢點自己,反而埋怨上天、歸咎他人。呵斥風咒罵雨。挑撥唆使他人爭鬥訴訟。盲目追隨他人,結黨營私。聽信妻妾的話語,違背父母的教訓。得到新的就忘記舊的。口裡說得很好聽,心意卻非如此。因為貪得無厭而冒取錢財,欺瞞長上。編造壞話捏作惡事,用讒言毀謗平白無辜的人。毀謗他人卻自以為正直。辱罵神明而自以為公正。背棄順道而效法逆道。背離至親而心向疏遠的人。為了表白,指著天地來證明自己心懷卑鄙是清白;又引請神明,來鑑察自己猥褻之事是無辜。施與之後,又覺後悔。向人假借錢財,而卻不肯歸還。不依本分而一味地鑽營求取。竭盡自己力量,施威設法取得。淫慾超過限度。
心意惡毒表面卻裝作慈祥。
用污穢的食物給人吃。用旁門左道來蠱惑眾人。使用短尺、狹度、輕秤、小升等欺詐手段,來佔人便宜。
把假的東西攙雜在真的裏面。採用奸詐的方法來獲取利益。壓迫良家婦女做卑賤的工作。使用詭計來欺騙愚人。貪得無厭,難以知足。在神前詛咒,來證明他的理直。喜愛飲酒而背理亂性。
骨肉至親在忿怒爭吵。
男不忠厚善良。女的不溫柔和順。夫妻不和。妻子不尊敬丈夫。每每喜歡驕傲自誇。經常爭寵妒忌。丈夫對待妻子兒女不義不慈。媳婦對待公婆沒有禮節。輕視怠慢祖先的靈魂。違背長上的命令。所作所為毫無益處。暗中懷藏著偏愛外人的心。詛咒自己,又詛咒他人。偏差的憎惡,偏差的喜愛。跨越井竈。跳過食物或人身。害死孩子,墮掉胎兒。行為大多不光明正大。
在晦臘之日,唱歌跳舞。
晦,是指陰曆每月的最後一天,乃是司命竈神,向上帝奏明世人功過的日子。所謂「臘」,是五臘,神仙居地舉行朝會,率領人間、地府、五岳等三萬六千陰陽諸神,校定世人的善惡罪福、榮祿壽命、吉凶生死等事情,一一都記錄在薄冊上。
正月初一日,名天臘。
五月初五日,名 地臘。
七月初七日,名道德臘。
十月初一日,名民歲臘。
十二月初八日,名王侯臘。
在每月初一的早晨呼號叫罵。對著北方擤鼻涕、吐口水、小便。對著竈前歌唱和哭泣。又用竈火來點香。用污穢的木柴來炊煮食物。夜間起床時,裸露著身體。在八節的期間,執行刑罰。向流星吐口水,用手指虹霓,常用手指著太陽、月亮、星星,用眼睛久看著日月。春天時焚燒山林而打獵。對著北方惡罵。無緣無故地殺害烏龜打死蛇。
以上這些罪過,司命之神會隨著所犯的輕重,來奪除他的壽命(重的十二年,輕的一百天),壽命奪盡就死了;如果死後還有未完的罪責,就會殃及子孫。
又有許多蠻橫霸取他人財物的人,司命之神就會估計他的妻子和家人的情況,來讓他遭受相等的報應,漸漸至於死喪;如果罪不及於死喪,也會有水災、火災、盜賊、遺失器物、疾病、口舌等事情發生,以作為妄取的相當報應。又冤枉殺人的,正像換取刀兵相殺一樣。奪取不義之財的人,就像是吃毒肉來解饑餓,喝毒酒來止渴一樣,不但不能暫時飽肚子,死亡也隨即到來。
心中起了善念,善事雖然還沒做,但吉神已經跟隨他;如果心中起了惡念,惡事雖然還沒做,但兇神已經跟隨他了。
有人曾經做過壞事,後來自己懺悔改過,各種壞事都不做,一切善事都奉行,久而久之,必定獲得吉祥,這就是所謂的「轉禍為福」啊。
🍇所以吉祥的人,因為他的語善、視善、行善,一天有三種善事,積滿三年,上天必定會降福於他。兇惡的人,因為他語惡、視惡、行惡,一天有三種惡事,積滿了三年,上天必定會降禍於他。由此可見禍福之道,為何不勉力去行善去惡呢!
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我有耶😳但似乎也沒發生什麼特別的事情
那我為什麼 四十歲之前身體都很差...後來慢跑才變好
我也有這條掌紋,可是我這一生苦難不斷,常常是我辛苦耕耘,別人收獲,別人犯錯,卻是我背黑鍋,爺爺過世,遺留數百億元財產,全被叔伯們獨吞了,
我双手有通贯纹但我不信迷信
我夢到我媽媽回到大元路得家,看到第一次大地震時,卻是土地公保佑,第二次卻是回來七台腳踏車,我看到我媽媽了也再滿一年得時間,我媽媽再跟我說什因偷竊我東西得龐嘉鳳沈騷擾我家多年,她在我搬新家了後盜我跟我小孩子得東西,再魏國興風作浪,希望自首了後跟我媽媽道歉,早日歸還不是龐沈嘉鳳得東西,因為這樣我家沒去,惡意射死我媽媽全部,願犯人早日歸還全部,我早日恢復全部不是她的東西,她做假人張敏周慧敏,後來我嫁出了後打我媽媽虐待我媽媽,等案願早日自首歸還全部,聽說大悲咒最有厲害希望她早日恢復
2:04 這我有. 第六感 ? 未仆先知 ? 沒特別留意...
雙手都有通天紋,但怎麼我一點感應也沒有?也沒繼承長輩事業,我大概就是那個例外,哈~
😵這準嗎 我有耶 但是我為什麼那麼多苦難
每個人都有苦難這就是你要修行的地方
大家要到修到第四空間了
真的全部都有 我瞎了我雙手 十隻手指頭都有佛眼
如果有這些紋代表他很靈通
....豪小欸啦 看看就好
我有佛眼但是我的佛眼在左手我是用右撇子
痾......不準吧,我手紋超多的,你說的紋,我全部都有
幾乎都有@@,還是逃不過
我的掌纹和视频里一样。😂
你說的很多都有怎麼說的不一樣
你可能說的不準喔 這樣講 我全部都有
不覺得自己大富大貴
Gal
I
X
Ix
Kya
续貂
我天紋跟人紋之間一大票10字紋😂生命線有井字紋,左右拇指都有佛眼怎麼辦?
阿彌陀佛
南无阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛