Қулликка маҳкум қилинган хоразмшоҳ шаҳзода Сайфиддин Қутузнинг қисмати | Qismat
Вставка
- Опубліковано 6 жов 2024
- "Қисмат" кўрсатуви
"Ўзбекистон тарихи" телеканали
Ўзбекистон - қуёшли, буюк тарихий инсонлар яшаган, Буюк Ипак Йўли ўтган ажойиб, бетакрор, минг асрлик анъаналар ва маданиятига эга ўлка.
Бетакрор, сўлим гўшаларга эга Ўзбекистонимиз, кўнгли очиқ халқимиз, ўтиб кетган бобо-калонларимиз, ҳозирда мустақилликка эришгандан кейинги ютуқларимиз ҳақида қанча гапирсак ҳам оздир.
Бугунги кунда бизнинг қуёшли ўлкамизга дунё халқларининг қизиқиши тобара ошиб келмоқда. Юртимиздаги тарихий обидалар, анъаналаримизга, маданиятимизга, матоларимизга, архитектурамизга, ҳунармандлар томонидан қилинган ишларига, сайёҳлар эътибори кун сайин ортиб бормоқда.
Мутахассисларнинг фикрича, дунё тарихида илк Шарқ Уйғониш даври - Мусулмон Ренессанси, деб ном олган ўрта асрлар ва ундан кейинги замонларда бугунги Ўзбекистон заминидан етишиб чиққан аллома ва мутафаккирларнинг жаҳон илм-фани ва маданияти, муқаддас ислом дини ривожига қўшган ҳиссаси дунё илмий жамоатчилиги томонидан ҳақли равишда тан олинган. Бу мерос яна шуниси билан қадрлики, у тарихнинг ўта мураккаб, зиддиятларга, синовларга тўлиб тошган оғир даврларида алломаларимизнинг минг заҳмати, маънавий жасорати, фидойилиги, беназир ақлий заковати билан бунёд этилган.
Шу билан бирга, жаҳон тарихида «Амир Темур ва темурийлар ренессанси», деган ном билан алоҳида ўрин эгаллайдиган даврда яратилган илм-фан, маданият ва меъморлик дурдоналарини ислом маданиятининг наинки юртимиздаги, балки бутун мусулмон оламидаги юксалиш даври сифатида кўрсатиш муҳимлигини давлатимиз раҳбари кўп бора айтмоқда. Буларнинг бари табаррук заминимиз Ислом маърифати, илм-фан, нурли тараққиётнинг ростмана, ҳақиқий маркази бўлганини англатмоқда, деб минг бор айтиш, фахрланиш, бу меросга муносиб бўлиш қанчалар шукуҳли, ҳам масъулиятли.
Рахмат зур
Tarixshunos tog'aga gap yo'q😂😂😂
Gapirishi super. Tog'a gazini bosing😂😂😂😂
Меч Ислама!!!
70 фоиз хато курсатдингиз
Aynan nimasi hato bo'ldi
@@Maga-yu7ic бобо шархлаган гапларда хато жуда хам куп буни бошкатдан ургансин
Beybars arab emas, Qipchoq turklaridan bo'ladi. Ilmsiz tarixchilarni olib chiqib O'zbekiston obro'yini tushirmanglar.
Begdili Turkman Mahmud ibn Mamdud= Sayfuddin Qutuz.
Сан кутузни тарихини сириядан урган аклмирза.
САЙФИДДИН КУТУСНИ хайкалани койиш керак хоразмда
Бутпарастмисан. Хайкалдан тулиб кетди узи хамма ёк
Сан тарихчи эмассан,лагансан
Форсларни Туркийлар тугрисида ёзган ёлгон тарихни айтишни бас килинглар.Кутуз хеч качон кул булмаган.Агар у мугуллар кулига асир тушганида уни тирик колдиришмасди хоразмшох тахтига ворис сифатида улдириларди
Сборник летописей Рашид-Ад-Дина.13 века.историка Таджика по его собственным словам. Про ХОРЕЗМ И всей ТАДЖИКСКОЙ ЗЕМЛИ ОТ КАВКАЗА ДО КИТАЙСКИХ ГРАНИЦ КТО ЖИЛ И КТО ПРИШЁЛ) ДАВАЙТЕ ПОСМОТРИМ ЧТО ПИШЕТ ВЕЛИКИЙ РАШАДИДДИН В 13 ВЕКЕ)...В то время, когда эти племена тюрков и огузов пришли из своих областей в страну таджиков и в землю Ирана и в этих местах стали плодиться и размножаться, их внешний вид под влиянием воды и воздуха мало-помалу сделался похожим на облик таджиков.В летописи приводится информация, что у монголов внешность и язык схожи с племенами джалаиров, ойратов, татар, кераитов, найманов, онгутов, тангутов, уйгуров, бекринов, киргизов, карлуков, кипчаков, кара-китаев.Первый случай употребления этого слова в творчестве Рашидаддина, очень интересный для нас и малоизученный, - это использование слова таджик как географического термина. Во всех четырех случаях автор произведения использовал слово «таджик» при описании определенного региона и описывал события «Таджикской государство». При описании событий «года курицы» и месяца Сафар в 622 лунном году хиджры, что соответствует 1225 году нашей эры, автор отмечает, что Чингисхан «спустился со своей армии весной этого года, и седьмой год он решил захватить таджикскую государство».....Огу́зы, также тюркмены-огузы[3], - средневековый тюркский народ, состоявший из 24 основных племён[4][5] и живший до XI века в степях Средней Азии и Монголии[6].