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感恩分享🙏🙏🙏功德無量🙏🙏🙏
文殊菩薩 大慈大悲 有求必應 感恩 慈悲為懷 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛~
南無阿彌陀佛
44:54 雲岡石窟的微笑,真的好美!🙇♂️🙇♂️🙇♂️🙇♂️南無阿彌陀佛🙇♂️🙇♂️🙇♂️🙇♂️
台灣信佛的人,會組團來五台山旅遊, 拜訪師父
南无阿弥陀佛
天天供佛一碗飯、常布施三寶、貧人、會很好命、常以鲜花供佛、未來會是天上人間的大美女大帥哥
卍南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏NAMO AMITUOFO🙏Namo Amitabha🙏Namo Amituofo🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏🌼🌱🌳🌲🌴🌾🌿🍁🌺🌻🌹🍀🌷🌸💐🍓🍑🍇🍊🍏🍎👍
這種室外的石窟,很有參觀價值, 浩大, 花費多時,多金, 開鑿困難重重
1 am so happy to see those and thsnks.
去过不少寺庙,五台山的显通寺最让我敬仰,殊像寺里的文殊像美到难以形容,塔院寺,黛螺顶,南山寺都是值得一去的。。。
佛法殊勝!!
阿彌陀佛
這位師父拜的是真正的《五體投地》👍
导游都很专业和敬业。
藝術價值,大於宗教價值,
视频前半段是山西五台山,后半段是山西大同云冈石窟。
,
謝謝提点!
36--天罡, 72---地煞, 108
毀損必須修理才好思維
🙏☸
信宗教,是自己一種修身養性,不要盲從
雙鵝念佛 先後往生民國九(一九二○)年,張抽仙居士,以雄雌二鵝,送昆明雲棲寺放生。虛雲和尚為說皈戒,均俯首靜聽,說畢,舉首似喜狀。自此日戲清水,暮守三門。每早晚課時,隨人上殿,引頸觀佛,目不暫瞬,聞念誦即視聽,聞念佛即高鳴,見繞佛即隨繞,久而不異,人皆喜之。經三年,一日,雌鵝忽於大殿門前,旋行三轉,舉首望佛,長鳴數聲而逝。毛形不萎,以木盒葬之。雄者夜鳴不已,意如戀慕,不浴不食,狀甚悲苦。仍每日上殿,如前觀佛。維那師見其悴而不懌,乃鳴磬告曰:「汝失伴甚苦,既知觀佛,當念阿彌陀佛,求生極樂,不要戀此苦惱之身。大眾助汝念佛,汝其存想心聽。」每一擊磬,一聲佛號,約數十聲,曲頸作拜佛式,遂起旋繞三匝,振翅一拍,歛翼委足,奄然而逝。仍以小棺殮之,二鵝共造一塚,張為文記之。 (虛雲和尚年譜)十二、白鵝好靜 念佛往生民國廿一(一九三二)年,虛雲和尚建鼓山放生園。次年六月初二日,集寺僧及男女居士五百餘人,舉行落成典禮。放生者眾,當由虛公登壇說法,圓音一演,異類同解。鄭琴樵居士放鵝一群,內有白雄鵝一隻,重約十六斤。佇立僻處,從此不浴不群,蹀躞於佛樓之下,飼之不食,僅飲少水,而好近人。或謂汝當念佛,則展翅引吭,作阿彌陀佛聲,屢試不爽,聞鐘魚,輒哀鳴不已,似欲聞經聽法也,抱入佛堂,則鎮靜注視,若有所思。課畢,仍依依不去。十七晚,隨眾課誦如常,忽高唱阿彌陀佛四字,歷歷可聞。至九時,猶亭亭瞑立,抱出佛堂,審視之,已蛻化矣。次日,送往葬坑,猶暖軟香潔,意殊不忍,鄭欲彰其異,請如僧例闍維,為建一塚,時當炎暑,五日後舉火,猶無異味。(《佛學半月刊》六四及八八期
這是哪一年的節目啊
只有淨土宗 從來不提文殊師利菩薩 原因呢?因為凈土宗 不敢談空知慧 但空不是無噢!
不要亂說
五台山,草民就不要去了,全是坑。心中有佛,哪里皆可参拜!
山西地图都错了。。。
唱戏原因是五爷在五台山,五爷喜欢听戏,所以五爷庙前有戏台,每天都会唱戏
又彼比丘。知業果報。次復觀察夜摩天中所有地處。彼見聞知。夜摩天中復有地處。彼處名為乘處遊行。眾生何業生彼地處。彼見聞知。若人善心。善深直心。不殺盜婬。彼人善業。身壞命終。生彼地處。始生彼時。即見天中種種樹林。清流水河。蓮花池等。勝妙殊異。甚可愛樂。眾鳥音聲。聞香知味。觸等皆勝。可愛可樂。見彼妙色。聞妙聲等。作如是言。今此所見種種樹林。種種可愛。清流水河。蓮花池等。種種妙色。昔所未有。甚為可愛。甚為可樂。有無量種。更無相似。心叵厭足。今此所聞種種歌聲。眾鳥音等。悉皆勝妙。昔所未有。甚為可愛。甚為可樂。有無量種。更無相似。心叵厭足。[1]今所聞[2]香。昔所未有。亦甚可愛。亦甚可樂。有無量種。更無相似。心叵厭足。此味亦爾。昔所未有。亦甚可愛。亦甚可樂。有無量種。更無相似。心叵厭足。此觸亦爾。昔未曾有。亦甚可愛。亦甚可樂。有無量種。更無相似。心叵厭足。彼天如是內心思惟。五欲境界。念欲常得如是勝妙五境界樂。嬉戲遊行。心不厭足。彼處所有一切天女。聞已語言。此天世間。法常如是。一切境界。一切常爾。無不樂處。無不樂時。如此勝相。處處普遍。具足皆有五欲功德。有無量種隨念皆得。常受[3]天樂。更無與等。天見此林。已生如是希有之心。何況入中。牟修樓陀天王之前。復過於是。彼處九億那由他[4]千種種莊嚴[5]少色天女。歌舞具足。歡喜心面。五欲功德。而為供養。牟修樓陀夜摩天王。如是受樂。夜摩天王牟修樓陀天子必見。何以故。此處境界。牟修樓陀夜摩天王。則是其主。此一切天。皆屬彼王。我等依之。猶如父母。在此一切夜摩天中所有地處。彼始生天。既聞此已。諸天女等。而為圍遶。入彼林中。既入林已。見下中色。種種形服。莊嚴諸天。一切皆受五欲功德。行食俱樂。一切皆有五功德食。見彼遊戲。多有無量諸天女眾。共餘諸天美聲語說。無量百千種種功德。而為莊嚴。復有七寶妙樹莊嚴。復有種種行樹莊嚴。彼處多有隨憶念樹。天有所念。從彼樹得。如是具足功德寶樹。彼始生天。有無量種勝妙功德。皆悉具足。五境界樂。亦皆具足。彼天見已。眼著甚樂。生勝愛樂。處處遍見。如是見已。共諸天女。入彼大林。入大林已。豐飲食河。百千莊嚴。種種色鳥。種種音聲。彼諸天女。歌聲普遍。耳聞其樂。與鳥合聲。[0219b23] 彼始生天。復於異處。見蓮華林。希有殊妙。長三由旬。廣二由旬。見彼大林。有金蓮花。無量形相。有無量色。以為莊嚴。譬如秋時。虛空之中。諸曜莊嚴。如是如是。百千天女。多饒具足。歌舞遊戲。五樂音聲。受諸快樂。[6]迭相心念。迭相附近。一念不離。恒常一心。迭相愛樂。見園林中。處處多有歡喜天眾。亦見多有種種鳥群。迭共戲樂。迭相愛念。[7]迭相附近。一念不離。恒常一心迭相愛樂。如是天等。遊戲受樂。鳥亦如是。鵝鴨鴛鴦。如是等鳥。有無量種。無量群眾。在蓮華林。清淨水中。處處遊戲於彼河岸。其處有天。摘取金葉用飲天酒共[8]天女眾。歌舞遊戲。受種種樂。復摘銀葉。用飲赤酒。酒色猶如蓮花寶色。香味清冷。一切具足。共諸天女。歌戲受樂。自善業力之所感致。復有異天。亦在彼處蓮花林中。極可愛處。如是諸天五欲境界。受諸快樂。摘青寶色蓮花之葉。共諸天女。用飲天酒。復有異天。入彼樹下。天華所覆。既飲天酒。怡然快樂。於園林中。共諸天女遊行放逸。飲色香味天果美汁。歡喜歌笑。復有異天。金銀[9]玻瓈。青寶樹枝。覆蔭為舍。共諸天女。歌笑嬉戲。受天快樂。復有異天依止河岸。鳥音聲處。在柔軟地。妙觸之地其處生華。摘取彼華。其華五色。有別有合。共諸天女取已嗅之。彼諸天女。近於天子。歌舞戲笑。復有異天在種種寶石地之上。所謂青寶。玻瓈金銀。如是地處。嬉戲遊行受諸快樂。乃至集作[10]愛善業盡。善業盡已。於彼處退。彼處退已。墮於惡道。生在地獄餓鬼畜生。若有餘業。得生人中。常生樂處。則有第一端正之色。大心大富。得為國主。以餘業故。
正名篇:佛教法輪功不是邪教!!!他們是修練氣功的大法.南無本師釋迦牟尼佛!!!
清代皇帝沒一個是文殊菩薩的化身。就連釋迦牟尼佛都不敢冒充文殊菩薩,說是文殊師利菩薩的化身。
H
香爐發火,是香插的太密集,佛教不迷信.......
阿樹aylasexplore China
一
罪過!罪過!!!非典型精神病又發作.哈哈!!!唉.人生是苦!南無本師釋迦牟尼佛!!!茶葉真是好好味!
不可能的事情,就不要再留傳下去, 現在不是古代,民智未開
也太傻了吧,2:35那个图标是陕西省不是山西省
鏟除侯友宜鏟除侯調查局鏟除侯網吳段宜康鏟除竹嘴宜鏟除吳敦義鏟除李蔡英文李洪志
'
不是攝影爛,就是剪輯爛。都是在看主持人,影片角度差,很多東西都是一帶而過,看一半就看不下去了!
液下生出來的? 沒有性行為生出來的? 這種話,聰明的人,就閉口不要再説了!令人反感,排斥
華夏中華中國故有四大佛教聖地道場今我再道來給地球眾生(聞香聞香一下下,尤其外道外族人類們命令你妳們要知曉才好太重要了。哪四大:一,曰:山西省五臺山文殊師利菩薩道場,二,曰:浙江省舟山群島(市)洛伽山(普陀山)觀世音菩薩的場,三,曰:四川省峨眉山普賢菩薩道場吧,四,曰:安徽省九華山地藏王菩薩道場,(眾生非常福德,更是因緣俱足、於南瞻部洲東土臺灣省南投縣草屯鎮中興新村虎山路100號,(啟)緣、釋迦牟尼佛(授記)曰:華光自在佛,阿彌陀佛矚託,彌勒菩薩戴紅冠,蓮花生大士授密法,而建立道場。是曰:五,臺灣省南投縣虎山 大白蓮花童子道場是耶。臺灣南投草屯雷藏寺。
感恩分享🙏🙏🙏功德無量🙏🙏🙏
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南無阿彌陀佛~
南無阿彌陀佛
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雙鵝念佛 先後往生
民國九(一九二○)年,張抽仙居士,以雄雌二鵝,送昆明雲棲寺放生。虛雲和尚為說皈戒,均俯首靜聽,說畢,舉首似喜狀。自此日戲清水,暮守三門。每早晚課時,隨人上殿,引頸觀佛,目不暫瞬,聞念誦即視聽,聞念佛即高鳴,見繞佛即隨繞,久而不異,人皆喜之。
經三年,一日,雌鵝忽於大殿門前,旋行三轉,舉首望佛,長鳴數聲而逝。毛形不萎,以木盒葬之。
雄者夜鳴不已,意如戀慕,不浴不食,狀甚悲苦。仍每日上殿,如前觀佛。
維那師見其悴而不懌,乃鳴磬告曰:「汝失伴甚苦,既知觀佛,當念阿彌陀佛,求生極樂,不要戀此苦惱之身。大眾助汝念佛,汝其存想心聽。」每一擊磬,一聲佛號,約數十聲,曲頸作拜佛式,遂起旋繞三匝,振翅一拍,歛翼委足,奄然而逝。
仍以小棺殮之,二鵝共造一塚,張為文記之。
(虛雲和尚年譜)
十二、白鵝好靜 念佛往生
民國廿一(一九三二)年,虛雲和尚建鼓山放生園。次年六月初二日,集寺僧及男女居士五百餘人,舉行落成典禮。放生者眾,當由虛公登壇說法,圓音一演,異類同解。
鄭琴樵居士放鵝一群,內有白雄鵝一隻,重約十六斤。佇立僻處,從此不浴不群,蹀躞於佛樓之下,飼之不食,僅飲少水,而好近人。
或謂汝當念佛,則展翅引吭,作阿彌陀佛聲,屢試不爽,聞鐘魚,輒哀鳴不已,似欲聞經聽法也,抱入佛堂,則鎮靜注視,若有所思。課畢,仍依依不去。
十七晚,隨眾課誦如常,忽高唱阿彌陀佛四字,歷歷可聞。至九時,猶亭亭瞑立,抱出佛堂,審視之,已蛻化矣。
次日,送往葬坑,猶暖軟香潔,意殊不忍,鄭欲彰其異,請如僧例闍維,為建一塚,時當炎暑,五日後舉火,猶無異味。
(《佛學半月刊》六四及八八期
這是哪一年的節目啊
只有淨土宗 從來不提文殊師利菩薩 原因呢?因為凈土宗 不敢談空知慧 但空不是無噢!
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五台山,草民就不要去了,全是坑。心中有佛,哪里皆可参拜!
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[0219b23]
彼始生天。復於異處。見蓮華林。希有殊妙。長三由旬。廣二由旬。見彼大林。有金蓮花。無量形相。有無量色。以為莊嚴。譬如秋時。虛空之中。諸曜莊嚴。如是如是。百千天女。多饒具足。歌舞遊戲。五樂音聲。受諸快樂。[6]迭相心念。迭相附近。一念不離。恒常一心。迭相愛樂。見園林中。處處多有歡喜天眾。亦見多有種種鳥群。迭共戲樂。迭相愛念。[7]迭相附近。一念不離。恒常一心迭相愛樂。如是天等。遊戲受樂。鳥亦如是。鵝鴨鴛鴦。如是等鳥。有無量種。無量群眾。在蓮華林。清淨水中。處處遊戲於彼河岸。其處有天。摘取金葉用飲天酒共[8]天女眾。歌舞遊戲。受種種樂。復摘銀葉。用飲赤酒。酒色猶如蓮花寶色。香味清冷。一切具足。共諸天女。歌戲受樂。自善業力之所感致。復有異天。亦在彼處蓮花林中。極可愛處。如是諸天五欲境界。受諸快樂。摘青寶色蓮花之葉。共諸天女。用飲天酒。復有異天。入彼樹下。天華所覆。既飲天酒。怡然快樂。於園林中。共諸天女遊行放逸。飲色香味天果美汁。歡喜歌笑。復有異天。金銀[9]玻瓈。青寶樹枝。覆蔭為舍。共諸天女。歌笑嬉戲。受天快樂。復有異天依止河岸。鳥音聲處。在柔軟地。妙觸之地其處生華。摘取彼華。其華五色。有別有合。共諸天女取已嗅之。彼諸天女。近於天子。歌舞戲笑。復有異天在種種寶石地之上。所謂青寶。玻瓈金銀。如是地處。嬉戲遊行受諸快樂。乃至集作[10]愛善業盡。善業盡已。於彼處退。彼處退已。墮於惡道。生在地獄餓鬼畜生。若有餘業。得生人中。常生樂處。則有第一端正之色。大心大富。得為國主。以餘業故。
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南無阿彌陀佛