قبل اهلنة من يحصدون اول شي يطلعونة الخمس يسمونهة جيلة الله ويخلون فوكهة شوية يكولون شاهد عن الحلال والحرام ولح الآن يمشون عليهة احلى شي لا يقرون ولا يكتبون بس حقوق الله يطبقونهة على الفطرة السليمة وجزاكم الله خير الجزاء
احسنت سيدنا الجليل على هذا التوضيح الذي نفتقده كثيرا واثار الجدل وخصوصا من بين افراد اتباع المذهب والذين يمتازون بالجهل والاميه مثلما علق احده بان الخمس يوزع على المعممين فقط وحسب اطلاعي عن قرب بان طلبة الحوزه ينامون بدون عشاء وبعظهم ينهض صباحا ليفطر على الشاي فى براني العلماء والمجتهدين ياخي ان كنت لاتعلم فلا تدس انفك بموضوعات لست اهلا لها اسأل الله ان يغفر لنا ولكم
من حكم الإمام علي (ع) اعلم أن لكل فضيلة رأساً ولكل أدبٍ ينبوعاً، ورأس الفضائل وينبوع الأدب هو العقل الذي جعله الله تعالى للدين أصلاً وللدنيا عماداً تمت المشاركة من تطبيق: سفينة النجاة
الخمس كما أفهم من قراتي لكتاب الله هوالمال الذي تحصل عليه الدوله وليس الأفراد والمواطنين لان سبحانه قال لرسوله أتي ذا القربى ونحن نعلم أن الخمس هو من الغنائم وفي هذا الزمان الخمس يكون من موارد الدوله تنفقه على الفقراء والمساكين وابن السبيل والغارمين وفي سبيل الله اما الزكاة فتكون على المواطن وخاصه في هذا الزمن الدوله تفرض ضرائب على كل حاجه وبهذا فالخمس من اختصاص السلطه لان جبايه الأموال وادارتها بيد الدوله
اي والله خمس وضرايب ومخالفات وغرامات وفواتير كهرب وماي واجار شقة تحتاج ميزانية دولة . هذا غير مصاريف البيت والعيال والمدرسة والعلاج والاكل والشرب . بعض الناس صاروا يشتغلوا شغل اضافي حتى يقدروا على كل ذلك .
الناس الي بالتعليقات ايمانهم قليل. اني اعرف الخمس واعرف بان اكو جزء منه راح يروح لبعض الفقهاء او الشيوخ بس انا سويت واجبي ولا يهمني شي اخر سوى رضى الله والناس بالتلعليقات خلو الفلوس فوق رضى ربهم
في باقي المذاهب قيموا النقدين الذهب والفضة بالعملة الورقية ووجب دفعها وفق شروط الزكاة وهذا هو الصحيح، أما في المذهب الاثني عشري لاتوجد زكاة للاموال بل اوجبوا دفع خمس المكاسب التي هي أوسع من زكاة النقدين الملغية.
حبييتي انتو تعرفون شنو الخمس لو بس سامعين عليه خمس المال يوزع للفقراء نص للفقراء الساده ونص للفقراء العوام وهنا يقصد بفقراء الساده اي شخص يرجع بنسبه لرسول الله وبشرط يكون فقير يعني اذا معمم وما محتاج ما يحقله الخمس للفقراء بس
الا تطلبون من المسلم ان يعطي زكاة الفطر بعد رمضان مقدار احد الغلات او مايعادلها مال وهو لايملك احد الغلاة وكلامك هذا وتبريرك معناه انك لغيت الزكاة بحجة عدم امتلاك الغلات اي انك لغيت احد فروع الدين اي اما انك تكذب او لاتفقه شيئا
الغنم مفردها نعجه! والماعز مفردها معزه والجمال مفردها جمل! الغنمه ليست مفرده للغنم والذي يأتي بها كمفرده فهو فقير لغويا اما الشاة مفرده للشياه والله يسددنا.
اخوان اخوان اخوان والله انه المرجع السيد علي السستاني حول الخمس يقول انته انفق خمسك بيدك ولا يشترط عليك انته تعطي خمسك انته اذهب بنفسك واعطي خمسك انته مخير اذا ارد انته تعطي خمسك للمرجعية والمرجعية بدورها تقوم بقضاء حوائج الناس قدر المستتطاع واذا ارتو انت تتأكدو اذاهبو واحكمو
قال الامام المهدي عج واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيئا فأكلة فائنما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلو منه في حل الى وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولاتخبث المصدر كتيب الغيبة ١\٥ (٣٨٣) يعني اصلا خمس لازم ماتاخذون من ناس هل المساكيين بس شنكول حسبي الله ونعم الوكيل .
الواحد يكعد ابيته وعلى كد لكمته يشتغل لان احنه نتعب ونشتغل ونريد انظم لليوم الأسود وهم ياخذو يردون خمس والله شنو مضت سنه يعني هسه اني من نهد المظاهرات صار ٥ سنوات بله شغل وشغل ماكو حاليا ومجاي يرجعوني على شغلي السابقا وهو أهلي وكنت اخمس سابقا بس هسه ابد ما اخمس بعد لان شفت الوعه وهمه بيناتهم الفلوس اتروح اغلبهم ما اكول كلهم لان عدنه اقارب وجاي اشوف الناس تدفع الخمس وهم ينطون بيناتهم
الخمس واجب فی هذه الاشیاء لاغیر .اولا فی غنائم الحرب ثانیا فی اکتشاف المعادن ومنها النفط ثالثا العثور علی الکنز رابعا اسخراج الحلی مثل الدر والمرجان وغیره من اعماق البحر بشرط ان یکون وزن الدر مثلا اکثر من مایساوی مثقال من الذهب الخالص . الیوم الخمس فی غیر ذالک لیس واجبا بدعه ابتدعها المعممین منذ غیاب الامام المهدی عج . والکثر بدعه هو ان الخمس یجب ان یعطی لمرجع التقلید .وشکرا .
﴿ وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا﴾ [ سورة الإسراء: 26]وأحسِنْ إلى كل مَن له صلة قرابة بك، وأعطه حقه من الإحسان والبر، وأعط المسكين المحتاج والمسافر المنقطع عن أهله وماله، ولا تنفق مالك في غير طاعة الله، أو على وجه الإسراف والتبذير. المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار وأعط - أيها المؤمن - القريب حقه من صلة رحمه، وأعط الفقير المحتاج، وأعط المنقطع في سفره، ولا تنفق مالك في معصية، أو على وجه الإسراف. تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 26 «وآت» أعط «ذا القربى» القرابة «حقه» من البر والصلة «والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا» بالإنفاق في غير طاعة الله. تفسير السعدي : وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا يقول تعالى: { وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ } من البر والإكرام الواجب والمسنون وذلك الحق يتفاوت بتفاوت الأحوال والأقارب والحاجة وعدمها والأزمنة.{ وَالْمِسْكِينَ } آته حقه من الزكاة ومن غيرها لتزول مسكنته { وَابْنَ السَّبِيلِ } وهو الغريب المنقطع به عن بلده، فيعطي الجميع من المال على وجه لا يضر المعطي ولا يكون زائدا على المقدار اللائق فإن ذلك تبذير قد نهى الله عنه
سيدنا الفاضل......دليل الخمس في القران الكريم أية قرآنية واحدة فقط عامة غير مخصصة وهي تدل على غنيمة الحرب وفسرها اللغويون بصورة عامة وهي دليل ضعيف وهي تدل على ارباح المكاسب......وهناك روايات للائمة عليهم السلام باباحة وحرية عدم الاعطاء فماهو رأيكم ؟
@@زينة-ه1ك اذا كنت قد ابتليت بالجهل فهل ابتليت بعدم قراءه القران . اقرا القران . أداء الخُمس من المغنم هو شعيرة إسلامية من الفرائض، ويعني دفع خُمس الغنائم التي يحصل عليها المسلمون نتيجة الحرب مع الكفار ودفعها لأصناف وردت في القرآن ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٤١﴾
والامام المهدي اسقط الخمس في زمان الغيبه والمراجع يرفضون ذلك لماذا واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الى وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث. فالخمس هديه من امامنا للشيعه لا للمراجع
بطلوا لف ودوران لايوجد دليل على وجوب الخمس في ارباح المكاسب واتحدى اكبر مرجع يجيب روايه او حديث على وجوب الخمس الخمس كان في زمن الرسول ص وكان ياخذ من مكاسب الحرب رفعت الاقلام وجفت الصحف
انا اجاوب على الخمس ليش مجربين بيه وعايفين الزكاه وهي مذكوره ١٠٠ مره في القرآن الكريم لان الخمس يدر إليهم مليارات الدولارات بل ترليونات الدولارات يتقاسموها ويفتحون فيها مشاريع في لندن والإمارات وباقي الدول اما الفقير ههههههههه انا فقير اشترولي شيء بسيط لكي اعيش به مثل لبنان من صار حريق الميناء قالوا لهم تعالوا ادخلوا إلى مستشفى الكفيل او مستشفى الحجه مجانا وكذلك سوريا ارسلوا لهم التبرعات بس احنه الفقراء بالعراق ماانحصل كل شيء من هاي الأموال الحمد والشكر للله وحده وحده وحده
عيب هذا الكلام تتحاسبون عليه يوم القيامة انت مامجبور تودي خمسك للمرجعية انت شوف فقير سيد وفقير عامي وكون تتأكد صائمين مصلين وروح انطيهم والله والله اعرف شخص ياخذ خمس من الناس ويضيف عليهم من جيبه الخاص ويأثث بيوت فقراء ويسويلهم عمليات ويزوجهم ……..الخ
اللي تتهمون المعممين انهم ياخذون الفلوس الهم اول شي خافوا الله شنو موقفكم اذا طلع اتهامكم الهم باطل وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وذوله ناس افنوا عمرهم بالعلم وتعليم الناس الهم حرمتهم ، سهم الامام المرجع ملزم بصرفه في مصلحة المؤمنين وليس لنفسه ، مثلا للمحتاجين سواء هاشميين او لا وفي سبيل الله وما هو مصلحة الامة وثاني شي محد مجبور ينطي فلوسه للمرجع اذا ما يثق بيه
الخمس من غنائم الحرب او الركاز يعني ماتحصل علية من باطن الارض او من اعماق البحار..... ولا يعطى الخمس من باقي الزكاة لان الرسول الاعظم محرم من الصدقة والزكاة ؟؟؟
الاخ المتصل من ميسان سؤاله منطقي جدا بان خمس المكاسب لم يذكر مطلقا بالقران عكس الزكاة التي هي من اركان الاسلام؛ ولماذا يعطى الخمس للمعمم ولا يعطى للفقير المستحق اصلا؟؟!!
تاركين الفرض الزكاة ليش لانها شرع الله ومركزين على الخمس لانه شرع السادة وفلوسها اكثر بجيوبهم . وحصر الزكاة على بعض المواد والناس بينما هيه تخص كل انواع المال اللذي يبلغ النصاب ويدور عليه الحول
سيدنا احنا بعصر التطور راح التمر وغيره والخمس ذكر مرة واحدة والزكاة 84 مرة ,والله لو طبقنا الزكاة ولا فقير يبقئ عندنا ولانه الزكاة 2.5% , والخمس 20% فااهل الدين مايسمون أنفسهم علماء, والعالم كما يقول أمير المؤمنين علي عليه السلام العلماء ثلاثة عالم رباني هم نحن أهل البيت عالم متعلم علئ سبيل النجاة وهم مثلا ابو ذر الغفاري . سليمان المحمدي. حجري بن عدي .المقداد. مالك الاشتر.أوس القرني غيرهم هذا النوع الثاني .اما الثالث فهمج رعاع. والخمس اخواني كانت في زمن الفتوحات في زمن النبي صل الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين. اما الان العصر تطور من يقبل تمر او رز.او حنطة او عدس اخواني لاتصدقوا كل مايقال والله سبحانه وتعالى ميزنا عن باقي المخلوقات فاستخدموا عقولكم.
@@mohammedalmontader1449 على اساس اني على ظلالة والله العلم العندي لاتملكه لا انت ولا من يدعون العلم وبعدين وين اكو علماء , العلماء هم أهل البيت حصرا .اصلا معظم تفاسير القرأن خاطئة وأهل البيت هم القرأن الناطق الاجتهاد و الفتوئ والتقليد بدعة أهل البيت يرفضوها رفضا قاطعا لايوجد احوط ولا احوط وجوبه اما اسود او ابيض اما جيد او سئ.
اذا انت ماتعرف موارد صرف الخمس وهي مذكوره فى القران بشكل جلي وتقول ان الخمس للساده فقط وهذا هو قمة الجهل وبالاحرى هو الافتراء بدون حياء ارجوك يااخي اذا كنت غير مطلع فسأل وتحرى قبل التعليق ارجوكم لاتتعبونا بذا الهراء
كلام غير موزون ..كيف يذكر الله سبحانه وتعالى الزكاة اكثر من الخمس والسيد يقول هي لشئ محدود ونادر والخمس قليل جدا ذكره وكما يزعم السيد هو لشئ واسع. أليس العكس هو المعقول.هؤلاء الذين فرضوا الخمس على الناس إشتروا بآيات الله ثمنا قليلا، يوم القيامه آت فأين المفر؟؟؟
عدكم افتراء عجيب على العلماء خاصة بموضوع الخمس للعلم انتو مجرد تنقلون بالحقيقة متعرفون شكو كثير من الناس تاخذ الخمس تريد تنطي يكلولهم بالمكتب اخذو للفقراء الي تعرفوهم واكثر من شاهده بهذه الحالة وبعدين ابداً ممجبورين تسلمو للعلماء والمراجع انت اخذه من اموالكم وانطي للفقراء التعرفهم منو كللكم الا تاخذو الهم؟ مجرد ان مرات شخص يريد يتأكد تروح للمستحق ينطيها للعلماء همه اعرف بيها وتسقط عنه اشكالياتها
التركيز على الخمس اهم من الزكاة؟ لان الزكاة تمثل 2،5% فقط ، اما الخمس فهو يمثل 20% وهذا رقم كبير جدا ؟؟ وهنا العلماء او الفقهاء او القائمين على الدين يركزون على الخمس لان فيه منافع كبيرة لهم ولوكلائهم؟؟ وهذه هي الحقيقة للاسف، ولو تم توزيع الخمس في العراق لما بقي عراقي جائع؟ لكن الجميع يعرف ان يذهب الخمس والمتصل الذي طرح الموضوع يعرف تماما الاجابة. ولو تم ايقاف الخمس لهجر الكثيرين الدين لانه لا يوفر لهم المال مجانا بدون جهد وبدون تعب.
يعني انته عود ذكي لو دتستذكي؟!! عمي المرجع ما يستلم من سقوط صدام لعنه الله صدرت الفتوى أنه كل مكلف ينطي للفقراء مباشرة دون الرجوع للمرجع بس انتوا مضغوطين من الشيعة 😂
@@mhmed43 هههههههه والله انت هزلي ؟؟ معقولة ما تعرف بناء مستشفي في خوزستان تبرع من السيستاني؟ من اين اموال السيستاني؟؟ حاول تفتح عيونك؟ لا تبقى اعمى؟ روح ابحث عن القصور والفلل التي يمتلكونها في لندن؟؟ لكن الاعمى لا يصلح ان يقود عجلة؟؟
@@mhmed43 والله كلامك عين العقل والصواب هسه همه الوهابية شعليهم بينا احنه مدخلين بيهم الخمس من يوم سقوط صدام المرجع في النجف وكل المراجعه لا لا لا يستلمون الخمس وكلنا شيعة امير المؤمنين نعرف هذا الشي يعني اني اعرف عاىله فقيره اروح وانطهم المقسوم من الحمس؛؟؟؟ انتم كذابين بعد لا تحجون تدخلون يا أبناء الطلقاء أبناء هند اكات الكباد
اصلا السيد الحيدري راجعوا محاضراته بالخمس وشوفوا شيكول يكول لأن الخمس اكثر من الزكا جلبوا بيه اصلا هوه بزمن النبي صلى الله عليه وسلم ماكوا خمس بس الإمام الصادق عليه لأن الفقراء كانوا يطلبون منه المال وكال بيت المال ليس بيده فرض على التجار فقط خمس حتى يساعد الفقراء 12٪ بعدين اشتكى التجار من سؤ الحال الاقتصادي فطلب منهم فقط 2٪ يعني هوه اساسا ماكوا خمس يعني الفلس الي يجمعه ابني للزواج رايح راد للوظيفة بالحر والبرد انطي منه للنايمين للظهر 20 ٪ اعرف واحد شيخ بالنجف ياخذ خمس ميشتغل كاعد هناك ياكل ويشرب من الخمس ومشتري ارض ببغداد والنجف صحيح هيه رخيصه بس يعني ديزيد عنده هاي من رواتبنا ورواتب أولادنا الي نجمعها فلس فلس اتقشمرت ودفعت هواي خمس بس من سمعت محاضرات الحيدري فلس كمت ماانطي للخمس ننطي فقط لليتامى المحتاجين
صح كلامك الخمس بي خوش هبره 😉 ثانيًا القران الكريم كان صريح في الخمس اين موارده بدلاله النفط وجب عليه خمس فهل تستلمون خمس النفط وما تخرجه الأرض من موارد 🥴 ولماذا لا تطالبون الحكومه بدفع الخمس ام خط احمر 🤔⁉️
المتصل يسأل ناس هم مضللين اخي لايوجد خمس الامام الحجه عجل الله فرجه الشريف احل الخمس واباحه لشيعته في اخر رساله قبل الغيبه الكبرى اتقوا الله ياشيعة امير المؤمنين تفقهو في الدين لاتاخذو دينكم من غير اهل البيت عليهم السلام
تأكلون أموال الناس ظلما وزورا لا يوجد لكم مستند من كتاب الله و لا من سنة رسول الله صلى الله عليه وٱله وسلم. اين الجواب من هذا العالم ؟؟!!! لف ودار وما جاب دليل على الخمس لامن كتاب الله ولا من سنة رسول الله ؟؟؟؟
الخمس باطل لا اصل اساسا بان لكل مازاد عن مؤونة الشخص يخمس اين المصدر القراني ؟ المكان الذي جاء فيه هو سورة الانفال والكلام يخص القتال فقط اما الباقي فهو افتراء على الله ورسوله .
قبل اهلنة من يحصدون اول شي يطلعونة الخمس يسمونهة جيلة الله ويخلون فوكهة شوية يكولون شاهد عن الحلال والحرام ولح الآن يمشون عليهة احلى شي لا يقرون ولا يكتبون بس حقوق الله يطبقونهة على الفطرة السليمة وجزاكم الله خير الجزاء
قصدك الزكاة وليس الخمس
نعم اخي
الشيعة أهل النفاق والتقية نسأل الله العافية والهداية
الفطرة السليمة❤
الغرب ضرب الفطرة لتشتيت المجتمع للاسف
يدفعون الخمس بينما يتركون الزكاة ركن من اركان الاسلام ليش لانه الساده يضحكون عليهم مساكين
أمير المؤمنين (عليه السلام)- لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عزّوجلّ وَآتِ ذَا الْقُرْبي حَقَّهُ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ (فَاطِمَةَ (فَنَحَلَهَا فَدَك
احسنت سيدنا الجليل على هذا التوضيح الذي نفتقده كثيرا واثار الجدل وخصوصا من بين افراد اتباع المذهب والذين يمتازون بالجهل والاميه مثلما علق احده بان الخمس يوزع على المعممين فقط وحسب اطلاعي عن قرب بان طلبة الحوزه ينامون بدون عشاء وبعظهم ينهض صباحا ليفطر على الشاي فى براني العلماء والمجتهدين
ياخي ان كنت لاتعلم فلا تدس انفك بموضوعات لست اهلا لها
اسأل الله ان يغفر لنا ولكم
احسنت سيد جزاك الله خيرا
احسنت🌱 سيد بارك الله فيك 🥀
اللهم صل على محمد وال محمد
في مسجدنا يستلم الامام مبلغ الخمس ثم يعطي صاحب المال قسم منه يوزعه على فقراء منطقته اما. باقي المبلغ يوزع على الفقراء والامام ياخذ جزء بسيط منه
ادق (عليه السلام)- كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (أَعْطَي فَاطِمَةَ (فَدَكاً قَالَ كَانَ وَقَفَهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ وَ آتِ ذَا الْقُرْبي حَقَّهُ، فَأَعْطَاهَا فَدَكاً
اها واحنه رحنا كربلاء بالطريق ضمن بغداد صلينه كامله وبقينه ع صيامنا هل الصيام مقبول او لا رغم صيام مستحب مو واجب
هل يوجد نص قرأني في القران الكريم
من حكم الإمام علي (ع)
اعلم أن لكل فضيلة رأساً ولكل أدبٍ ينبوعاً، ورأس الفضائل وينبوع الأدب هو العقل الذي جعله الله تعالى للدين أصلاً وللدنيا عماداً
تمت المشاركة من تطبيق: سفينة النجاة
الشيعة أهل النفاق والتقية والمتعة
الخمس كما أفهم من قراتي لكتاب الله
هوالمال الذي تحصل عليه الدوله
وليس الأفراد والمواطنين
لان سبحانه قال لرسوله أتي ذا القربى
ونحن نعلم أن الخمس
هو من الغنائم وفي هذا الزمان
الخمس يكون من موارد الدوله
تنفقه على الفقراء والمساكين
وابن السبيل والغارمين وفي
سبيل الله
اما الزكاة فتكون على المواطن
وخاصه في هذا الزمن
الدوله تفرض ضرائب
على كل حاجه وبهذا
فالخمس من اختصاص السلطه
لان جبايه الأموال وادارتها
بيد الدوله
اي والله
خمس وضرايب ومخالفات وغرامات وفواتير كهرب وماي واجار شقة تحتاج ميزانية دولة .
هذا غير مصاريف البيت والعيال والمدرسة والعلاج والاكل والشرب .
بعض الناس صاروا يشتغلوا شغل اضافي حتى يقدروا على كل ذلك .
الان نحن في حيره هل الزكاة والخمس لاتجب على الموظف او المتقاعد او الشخص ذو الدخل المحدود( الكاسب)
الخمس لمكاسب الحرب فقط اقرأ آية الخمس إلى آخرها يتضح لك ذلك
انا مسؤول عن كلامي خويا لا تدفع خمس ترا الي يأخذها معممين عندهم أملاك بلندن مو الفقراء
@@AliAli-nk7tl كلامك صحيح انه هم هيچي اشوف ياريت لو تروح ل أيادي امينه وتتوزع على الفقراء والمحتاجين
لو صحيح الزكاة و الخمس يصرفوا في محله يعطوهم الفقراء والمحتاجين كان ماظل فقير على وجه الأرض .
الناس الي بالتعليقات ايمانهم قليل. اني اعرف الخمس واعرف بان اكو جزء منه راح يروح لبعض الفقهاء او الشيوخ بس انا سويت واجبي ولا يهمني شي اخر سوى رضى الله والناس بالتلعليقات خلو الفلوس فوق رضى ربهم
في باقي المذاهب قيموا النقدين الذهب والفضة بالعملة الورقية ووجب دفعها وفق شروط الزكاة وهذا هو الصحيح، أما في المذهب الاثني عشري لاتوجد زكاة للاموال
بل اوجبوا دفع خمس المكاسب التي هي أوسع من زكاة النقدين الملغية.
الخمس في غنائم الحروب...
واليوم لا توجد حروب
إقرأ آية الخمس الى النهاية و ستفهم أن المعممين سرقوا أموال الناس بالباطل
بصراحة انا مؤخرا بدات أعتقد أن هذه هو الأمر@@user-ne4nu1ep7q
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ
الخمس الغنائم التي غنمت أثناء الحرب وهسة نحن لم نغنم من الكفار
يجب أن تفعل الزكاة والغاء الخمس
والخمس ياخذوه أهل العمائم
حبييتي انتو تعرفون شنو الخمس لو بس سامعين عليه خمس المال يوزع للفقراء نص للفقراء الساده ونص للفقراء العوام وهنا يقصد بفقراء الساده اي شخص يرجع بنسبه لرسول الله وبشرط يكون فقير يعني اذا معمم وما محتاج ما يحقله الخمس للفقراء بس
الا تطلبون من المسلم ان يعطي زكاة الفطر بعد رمضان مقدار احد الغلات او مايعادلها مال وهو لايملك احد الغلاة
وكلامك هذا وتبريرك معناه انك لغيت الزكاة بحجة عدم امتلاك الغلات اي انك لغيت احد فروع الدين اي اما انك تكذب او لاتفقه شيئا
كلامك صحيح
هو لغاها ؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟ - المتصل جاي يكول اني اشوف هواي تركيز على الخمس يكلة اي لان الكل مبتلين بي وهواية تجي عليه اسئلة منو كال ماكو زكاة ؟ وين عقلك ؟
الغنم مفردها نعجه! والماعز مفردها معزه والجمال مفردها جمل! الغنمه ليست مفرده للغنم والذي يأتي بها كمفرده فهو فقير لغويا اما
الشاة مفرده للشياه والله يسددنا.
سؤال اذا كان واحد مايخمس تعرفه وينطيك مبلغ مال هم يجب عليك تخمسه نته وصحيح اذا تاكل اكل من شخص مامخمس هم لازم تخمسه صحيح
الصادق (عليه السلام)- قَالَ وَ آتِ ذَا الْقُرْبي حَقَّهُ فَكَانَ عَلِيٌّ (وَ كَانَ حَقُّهُ الْوَصِيَّةَ الَّتِي جُعِلَتْ لَهُ وَ الِاسْمَ الْأَكْبَرَ وَ مِيرَاثَ الْعِلْمِ وَ آثَارَ عِلْمِ النُّبُوَّة
انت تهرف بما لا تعرف
لأنها فلوسه أكثر وخاصة إلي إيي من دول الخليج
طيب ليش فقط الغلاة الاربعه تدفع فيها الزكاة فمثلا الي عنده برتقال او تفاح اوليمون و غيرها لايدفع الزكاه
الخمس فقط من الفنائم والان لا يوجد حروب و غنائم .
اللهم'صل'على'محمد'وال محمد وعجل لو ليك الفرج
اخوان اخوان اخوان
والله انه المرجع السيد علي السستاني حول الخمس
يقول انته انفق خمسك بيدك ولا يشترط عليك انته تعطي خمسك انته اذهب بنفسك واعطي خمسك انته مخير اذا ارد انته تعطي خمسك للمرجعية
والمرجعية بدورها تقوم بقضاء حوائج الناس قدر المستتطاع
واذا ارتو انت تتأكدو اذاهبو واحكمو
قال الامام المهدي عج
واما المتلبسون باموالنا فمن استحل منها شيئا فأكلة فائنما ياكل النيران واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلو منه في حل الى وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولاتخبث
المصدر كتيب الغيبة ١\٥ (٣٨٣) يعني اصلا خمس لازم ماتاخذون من ناس هل المساكيين بس شنكول حسبي الله ونعم الوكيل .
الواحد يكعد ابيته وعلى كد لكمته يشتغل لان احنه نتعب ونشتغل ونريد انظم لليوم الأسود وهم ياخذو يردون خمس والله شنو مضت سنه
يعني هسه اني من نهد المظاهرات صار ٥ سنوات بله شغل وشغل ماكو حاليا ومجاي يرجعوني على شغلي السابقا وهو أهلي وكنت اخمس سابقا بس هسه ابد ما اخمس بعد لان شفت الوعه وهمه بيناتهم الفلوس اتروح اغلبهم ما اكول كلهم
لان عدنه اقارب وجاي اشوف الناس تدفع الخمس وهم ينطون بيناتهم
واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا في حل منه لظهور امرنا
الخمس واجب فی هذه الاشیاء لاغیر .اولا فی غنائم الحرب ثانیا فی اکتشاف المعادن ومنها النفط ثالثا العثور علی الکنز رابعا اسخراج الحلی مثل الدر والمرجان وغیره من اعماق البحر بشرط ان یکون وزن الدر مثلا اکثر من مایساوی مثقال من الذهب الخالص . الیوم الخمس فی غیر ذالک لیس واجبا بدعه ابتدعها المعممین منذ غیاب الامام المهدی عج . والکثر بدعه هو ان الخمس یجب ان یعطی لمرجع التقلید .وشکرا .
السلام عليكم سيد
اني مجمعه ١٢ورقه ريد روح عمره شلون خمسهن جزاك الله خيرا
السلام عليكم الزكاه والخمس كل شكد تندفع السيد السستاتي
﴿ وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا﴾
[ سورة الإسراء: 26]وأحسِنْ إلى كل مَن له صلة قرابة بك، وأعطه حقه من الإحسان والبر، وأعط المسكين المحتاج والمسافر المنقطع عن أهله وماله، ولا تنفق مالك في غير طاعة الله، أو على وجه الإسراف والتبذير.
المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار
وأعط - أيها المؤمن - القريب حقه من صلة رحمه، وأعط الفقير المحتاج، وأعط المنقطع في سفره، ولا تنفق مالك في معصية، أو على وجه الإسراف.
تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 26
«وآت» أعط «ذا القربى» القرابة «حقه» من البر والصلة «والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا» بالإنفاق في غير طاعة الله.
تفسير السعدي : وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا
يقول تعالى: { وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ } من البر والإكرام الواجب والمسنون وذلك الحق يتفاوت بتفاوت الأحوال والأقارب والحاجة وعدمها والأزمنة.{ وَالْمِسْكِينَ } آته حقه من الزكاة ومن غيرها لتزول مسكنته { وَابْنَ السَّبِيلِ } وهو الغريب المنقطع به عن بلده، فيعطي الجميع من المال على وجه لا يضر المعطي ولا يكون زائدا على المقدار اللائق فإن ذلك تبذير قد نهى الله عنه
عندما يصنع اليهود دينا ويحاولون اقناع الناس بأنه الاسلام , ويصدقهم من كتبت عليه الضلالة .
سيدنا الفاضل......دليل الخمس في القران الكريم أية قرآنية واحدة فقط عامة غير مخصصة وهي تدل على غنيمة الحرب وفسرها اللغويون بصورة عامة وهي دليل ضعيف وهي تدل على ارباح المكاسب......وهناك روايات للائمة عليهم السلام باباحة وحرية عدم الاعطاء فماهو رأيكم ؟
الخمس هي سرقه من المراجع و المعممين لأموال العوام
شنو دليلج
@@زينة-ه1ك
اذا كنت قد ابتليت بالجهل فهل ابتليت بعدم قراءه القران . اقرا القران . أداء الخُمس من المغنم هو شعيرة إسلامية من الفرائض، ويعني دفع خُمس الغنائم التي يحصل عليها المسلمون نتيجة الحرب مع الكفار ودفعها لأصناف وردت في القرآن ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٤١﴾
والله العظيم سرقة
والامام المهدي اسقط الخمس في زمان الغيبه والمراجع يرفضون ذلك لماذا واما الخمس فقد ابيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل الى وقت ظهور امرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث. فالخمس هديه من امامنا للشيعه لا للمراجع
يعني الخمس ليس واجبا ؟
بطلوا لف ودوران لايوجد دليل على وجوب الخمس في ارباح المكاسب واتحدى اكبر مرجع يجيب روايه او حديث على وجوب الخمس الخمس كان في زمن الرسول ص وكان ياخذ من مكاسب الحرب رفعت الاقلام وجفت الصحف
صلى الله عليه وسلم
كتبها
انا اجاوب على الخمس ليش مجربين بيه وعايفين الزكاه وهي مذكوره ١٠٠ مره في القرآن الكريم لان الخمس يدر إليهم مليارات الدولارات بل ترليونات الدولارات يتقاسموها ويفتحون فيها مشاريع في لندن والإمارات وباقي الدول اما الفقير ههههههههه انا فقير اشترولي شيء بسيط لكي اعيش به مثل لبنان من صار حريق الميناء قالوا لهم تعالوا ادخلوا إلى مستشفى الكفيل او مستشفى الحجه مجانا وكذلك سوريا ارسلوا لهم التبرعات بس احنه الفقراء بالعراق ماانحصل كل شيء من هاي الأموال الحمد والشكر للله وحده وحده وحده
عيب هذا الكلام
تتحاسبون عليه يوم القيامة
انت مامجبور تودي خمسك للمرجعية انت شوف فقير سيد وفقير عامي وكون تتأكد صائمين مصلين وروح انطيهم
والله والله اعرف شخص ياخذ خمس من الناس ويضيف عليهم من جيبه الخاص ويأثث بيوت فقراء ويسويلهم عمليات ويزوجهم ……..الخ
ليش ماكو خمس بزمان الامام علي عليه السلام بزمان الامام الحسن الحسين السجاد الباقر
خويه الخمس سرقه
شايفين النواب بالبرلمان اول شي يسوونه يزيدون رواتبهم؟ نفس الشي هذول السادة اخترعوه گالو الخمس مو بس من غنائم الحرب وإنما ما تكسبه. يعني سرقة
ماجاوبت جواب كافي عن الخمس ياسيد
هل صليت على محمد وال محمد اليوم 🤲
اللي تتهمون المعممين انهم ياخذون الفلوس الهم اول شي خافوا الله شنو موقفكم اذا طلع اتهامكم الهم باطل وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وذوله ناس افنوا عمرهم بالعلم وتعليم الناس الهم حرمتهم ، سهم الامام المرجع ملزم بصرفه في مصلحة المؤمنين وليس لنفسه ، مثلا للمحتاجين سواء هاشميين او لا وفي سبيل الله وما هو مصلحة الامة وثاني شي محد مجبور ينطي فلوسه للمرجع اذا ما يثق بيه
الخمس من غنائم الحرب او الركاز يعني ماتحصل علية من باطن الارض او من اعماق البحار..... ولا يعطى الخمس من باقي الزكاة لان الرسول الاعظم محرم من الصدقة والزكاة ؟؟؟
إذا اكو خمس يجب يدفع مباشر بيد الفقراء والأيتام وكل من يحتاج
ولا يجب يعطى لرجال الدين هذا باطل
خويه مو باطل المعمم يكلك اذا يمك فقير انته انطيه واذا ماتعرف انطيه لواسطه
انت تعرف الحق من الباطل
الاخ المتصل من ميسان سؤاله منطقي جدا بان خمس المكاسب لم يذكر مطلقا بالقران عكس الزكاة التي هي من اركان الاسلام؛ ولماذا يعطى الخمس للمعمم ولا يعطى للفقير المستحق اصلا؟؟!!
من كلت معمم عرفتك سني وجاي تسوي فتنه
@@نمشيويهالدهردخان بالعكس؛؛ وكلمة معمم الكل يستعملها؛ اللهم اهلك من اراد الفتنه وبين به عجائب قدرتك
خمس المكاسب مذكور في القرآن الكريم ( ومن يريد عرض الحياة الدنيا فعند مغانم كثيرة) وهذا يعني خمس المكاسب عرض الحياة الدنيا
@@ijanbqjodi7673 من قال لك انها تصرف على المعممين
تنصرف على الفقراء وعلى الأمور اليشوفهة المرجع ترضي امام الزمان
كل احنا ننطي خمس للفقراء من العامه والساده ولاعلاقة لأي شخص معمم بالخمس
شلوون جواب مقنع عن الخمس!!!!
اين وردت ان الزكاة فقط في ماذكر السيد حفظه الله..الزكاة ركن من اركان الاسلام كيف تقتصر على هذه الامور فقط..يعني اللي يملك الملايين ماعليه زكاة؟؟
الزماة مو بفلوس الزكاة الها شروط معينة
ماعليه زكاة لكن عليه خمس اكثر من الزكاة
تاركين الفرض الزكاة ليش لانها شرع الله ومركزين على الخمس لانه شرع السادة وفلوسها اكثر بجيوبهم . وحصر الزكاة على بعض المواد والناس بينما هيه تخص كل انواع المال اللذي يبلغ النصاب ويدور عليه الحول
الخمس من مغانم الحروب
ما زكاة الموظف المتقاعد وكل ذي راتب!
لم يكن الخمس موجود في زمن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم وفي زمن الإمام علي والإمام الحسن والإمام الحسين والإمام السجاد المقصود خمس المكاسب
من صلى ولم يزكي فهو كافر
احسنت سيد رحم الله من لعن عائشة وعمر وعثمان وابو بكر
لان الخمس عند الشيعه يذهب للمعممين ، والخمس حسب التطبيق الشيعى مخالف لاحكام الاسلام. وهو في غير موضعه
وانته شعندك داخل على الشيعه روح للزمال وليد اسماعيل يفتيلك
لان الخمس يدخل لجيوبكم
والزكاة للفقير
لهذا تكثرون من ذكر الخمس على حساب الزكاة
سيدنا احنا بعصر التطور راح التمر وغيره والخمس ذكر مرة واحدة والزكاة 84 مرة ,والله لو طبقنا الزكاة ولا فقير يبقئ عندنا ولانه الزكاة 2.5% , والخمس 20% فااهل الدين مايسمون أنفسهم علماء, والعالم كما يقول أمير المؤمنين علي عليه السلام العلماء ثلاثة عالم رباني هم نحن أهل البيت عالم متعلم علئ سبيل النجاة وهم مثلا ابو ذر الغفاري . سليمان المحمدي. حجري بن عدي .المقداد. مالك الاشتر.أوس القرني غيرهم هذا النوع الثاني .اما الثالث فهمج رعاع. والخمس اخواني كانت في زمن الفتوحات في زمن النبي صل الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين. اما الان العصر تطور من يقبل تمر او رز.او حنطة او عدس اخواني لاتصدقوا كل مايقال والله سبحانه وتعالى ميزنا عن باقي المخلوقات فاستخدموا عقولكم.
الله يهديك
@@mohammedalmontader1449 على اساس اني على ظلالة والله العلم العندي لاتملكه لا انت ولا من يدعون العلم وبعدين وين اكو علماء , العلماء هم أهل البيت حصرا .اصلا معظم تفاسير القرأن خاطئة وأهل البيت هم القرأن الناطق الاجتهاد و الفتوئ والتقليد بدعة أهل البيت يرفضوها رفضا قاطعا لايوجد احوط ولا احوط وجوبه اما اسود او ابيض اما جيد او سئ.
اذا انت ماتعرف موارد صرف الخمس وهي مذكوره فى القران بشكل جلي وتقول ان الخمس للساده فقط وهذا هو قمة الجهل وبالاحرى هو الافتراء بدون حياء
ارجوك يااخي اذا كنت غير مطلع فسأل وتحرى قبل التعليق
ارجوكم لاتتعبونا بذا الهراء
المفاهمة.لايفتي.بكيفة
كلام غير موزون ..كيف يذكر الله سبحانه وتعالى الزكاة اكثر من الخمس والسيد يقول هي لشئ محدود ونادر والخمس قليل جدا ذكره وكما يزعم السيد هو لشئ واسع. أليس العكس هو المعقول.هؤلاء الذين فرضوا الخمس على الناس إشتروا بآيات الله ثمنا قليلا، يوم القيامه آت فأين المفر؟؟؟
لأن الخمس ٢٠%بالمئه والزكاة ة عشر
عدكم افتراء عجيب على العلماء خاصة بموضوع الخمس للعلم انتو مجرد تنقلون بالحقيقة متعرفون شكو كثير من الناس تاخذ الخمس تريد تنطي يكلولهم بالمكتب اخذو للفقراء الي تعرفوهم واكثر من شاهده بهذه الحالة وبعدين ابداً ممجبورين تسلمو للعلماء والمراجع انت اخذه من اموالكم وانطي للفقراء التعرفهم منو كللكم الا تاخذو الهم؟ مجرد ان مرات شخص يريد يتأكد تروح للمستحق ينطيها للعلماء همه اعرف بيها وتسقط عنه اشكالياتها
الخمس للسادة فقط وهل يجوز ان نعطي الخمس الى الفقراء .. وان نذرت ان اعطي الخمس للفقراء
اي عادي مو بس للسادة
الخمس ينقسم نصفين نصف حق السادة ونصف حق الإمام.... هذا بالنسبة للشخص العامي مو السيد
صراحة رد الشيخ الفاضل في مسألة الزكاة والخمس مقنع جدا .... لكن فقط للأنعام اللي يصدقونكم
انت مو من عقيدتنه وما تطي الخمس ف خلي الانعام يطون الخمس ولا تدخل ب عقيدتنه
الخمس لاهل العمايم والزكاة للفقراء
ولا دليل على الخمس لا من قرآن ولا حديث
خمس من غنائم حرب
مركزين على الخمس لأنو عشرين في المية
وعايفين الزكاة لأنها إثنين ونص في المية بس
الخمس سرقة لأموال الناس بالباطل
التركيز على الخمس اهم من الزكاة؟ لان الزكاة تمثل 2،5% فقط ، اما الخمس فهو يمثل 20% وهذا رقم كبير جدا ؟؟ وهنا العلماء او الفقهاء او القائمين على الدين يركزون على الخمس لان فيه منافع كبيرة لهم ولوكلائهم؟؟ وهذه هي الحقيقة للاسف، ولو تم توزيع الخمس في العراق لما بقي عراقي جائع؟ لكن الجميع يعرف ان يذهب الخمس والمتصل الذي طرح الموضوع يعرف تماما الاجابة.
ولو تم ايقاف الخمس لهجر الكثيرين الدين لانه لا يوفر لهم المال مجانا بدون جهد وبدون تعب.
اية الخمس واضحة في القران
@@الطبالبديل-ط8ذ نعم واضحة لكنها لله ورسوله؟؟ وليست للقائمين على الحوزة؟ثم اين تذهب اموال الخمس؟؟كم من الشيعه جياع؟؟؟؟؟؟؟
يعني انته عود ذكي لو دتستذكي؟!! عمي المرجع ما يستلم من سقوط صدام لعنه الله صدرت الفتوى أنه كل مكلف ينطي للفقراء مباشرة دون الرجوع للمرجع
بس انتوا مضغوطين من الشيعة 😂
@@mhmed43 هههههههه والله انت هزلي ؟؟ معقولة ما تعرف بناء مستشفي في خوزستان تبرع من السيستاني؟ من اين اموال السيستاني؟؟ حاول تفتح عيونك؟ لا تبقى اعمى؟ روح ابحث عن القصور والفلل التي يمتلكونها في لندن؟؟ لكن الاعمى لا يصلح ان يقود عجلة؟؟
@@mhmed43 والله كلامك عين العقل والصواب هسه همه الوهابية شعليهم بينا احنه مدخلين بيهم الخمس من يوم سقوط صدام المرجع في النجف وكل المراجعه لا لا لا يستلمون الخمس وكلنا شيعة امير المؤمنين نعرف هذا الشي يعني اني اعرف عاىله فقيره اروح وانطهم المقسوم من الحمس؛؟؟؟ انتم كذابين بعد لا تحجون تدخلون يا أبناء الطلقاء أبناء هند اكات الكباد
وجد له مخرج ولم يستدل بكلمة من القرءآن ولا احاديث محمد
صلى الله عليه وسلم
كثيرة الفلوس….
يعني اذا ع حجيك ماراح نوفر بيت لجهالنه لان الخمس اكثر من الزكاة
اعطي حق الفقير وبعدين فكر لابناءك
ومنو كال روح ابحث وشوف
جواب غير مقنع من السيد رشيد ...
ماكو خمس لا الراتب بس الغناء م
اذا ماعز 🐐ماتعرف تسميه شبيك من خير
اصلا السيد الحيدري راجعوا محاضراته بالخمس وشوفوا شيكول يكول لأن الخمس اكثر من الزكا جلبوا بيه اصلا هوه بزمن النبي صلى الله عليه وسلم ماكوا خمس بس الإمام الصادق عليه لأن الفقراء كانوا يطلبون منه المال وكال بيت المال ليس بيده فرض على التجار فقط خمس حتى يساعد الفقراء 12٪ بعدين اشتكى التجار من سؤ الحال الاقتصادي فطلب منهم فقط 2٪ يعني هوه اساسا ماكوا خمس
يعني الفلس الي يجمعه ابني للزواج رايح راد للوظيفة بالحر والبرد انطي منه للنايمين للظهر 20 ٪ اعرف واحد شيخ بالنجف ياخذ خمس ميشتغل كاعد هناك ياكل ويشرب من الخمس ومشتري ارض ببغداد والنجف صحيح هيه رخيصه بس يعني ديزيد عنده هاي من رواتبنا ورواتب أولادنا الي نجمعها فلس فلس اتقشمرت ودفعت هواي خمس بس من سمعت محاضرات الحيدري فلس كمت ماانطي للخمس ننطي فقط لليتامى المحتاجين
كمال الحيدري يمسلت
الي ما يريد يطي الخمس ليش يفتري
هذا مو جواب مراوغه صريحه .....
صح كلامك الخمس بي خوش هبره 😉 ثانيًا القران الكريم كان صريح في الخمس اين موارده بدلاله النفط وجب عليه خمس فهل تستلمون خمس النفط وما تخرجه الأرض من موارد 🥴 ولماذا لا تطالبون الحكومه بدفع الخمس ام خط احمر 🤔⁉️
الزكاة تفاليس بينما الخمس ٢٠٪ اذا عندك ٥ مليون دولار ازوع منها مليون دولار لأحفاد وأولاد السيد
عزيزي السيد السيستاني خيرك انت توزع فلوس سهم الفقراء وسهم الساد٥ ما مجبور تنطي إله انت وزعهن
يعني انت عندك ٥ مليون دولار وما تريد تنطي حق الفقرة 😒
احفاد وأولاد السيد ما محتاجين خمسك
@@mohammedalmontader1449 كفوو عليك بارك الله بيك
المتصل يسأل ناس هم مضللين اخي لايوجد خمس الامام الحجه عجل الله فرجه الشريف احل الخمس واباحه لشيعته في اخر رساله قبل الغيبه الكبرى اتقوا الله ياشيعة امير المؤمنين تفقهو في الدين لاتاخذو دينكم من غير اهل البيت عليهم السلام
ولله دخنه ناس تكول ماكو خمس والعمايم تكول الخمس واجب هسه شنسوي
@@Aliadnan4673 اتباع اهل البيت اولى من هؤلاء المفسدين
هرب من السوال لانه يعرف اكثر من الله .مادام الخمس فروعه كثيره ليش ماذكره الله أكثر . يستعملون الخداع واليا الشرعيه
تأكلون أموال الناس ظلما وزورا لا يوجد لكم مستند من كتاب الله و لا من سنة رسول الله صلى الله عليه وٱله وسلم.
اين الجواب من هذا العالم ؟؟!!!
لف ودار وما جاب دليل على الخمس لامن كتاب الله ولا من سنة رسول الله ؟؟؟؟
😂😂😂
الخمس باطل لا اصل اساسا بان لكل مازاد عن مؤونة الشخص يخمس اين المصدر القراني ؟ المكان الذي جاء فيه هو سورة الانفال والكلام يخص القتال فقط اما الباقي فهو افتراء على الله ورسوله .
هذا ما فسره سيد خوصه هسه يجيك وينطيك بعبوصه وهاي عليها خمس
اشكد مؤدب
ارجو منك انو تتكلم بطريقة مؤدبة
ما يعرف يفسر كاعد ينظر الى شاشة تحته كلاوجية
خمس ارباح المكاسب واجب..بس الله نسى يذكره في القران..
صح ونسى يذكر عدد ركعات صلاه الصبح
انا شاهدة عليك يوم قيامه ان لم تتوب
امسح تعليقك تقولون على الله ما لا تعلمون
من أين اتيت بهذا التفسير سيد انت جاهل لا تعلم كلام اهل البيت
اللهم صلي على محمد وآل محمد