بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعض الجهلة من الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن. فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك. ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب. لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
أشكرك اخوي عبدالعزيز العويد اخوك احمد المزيني حائل اتمنى أضيف اسم والدي الشيخ خلف سالم المزيني رحمه الله من وجهاء بقعاء وكرمائها ومشهود له بالكرم والدين وحمايه الجار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من سيناء بنسلم عليكم اخواني اولاد العم نحنو قبيله مزينه العدنانيه في سيناء حوالي ٥٠ الف من رجل واحد جاء من ٦٠٠ عام اسمو سالم ومحفظين علي العادات والتقاليد ونسكن البر والمدن
يا شيخ جزاك الله خير وغفر ذنبك خويلد عبيد المزيني راعي الكهفه عمي كيف تقول انه مات جزاك الله خير . تاكد من معلوماتك جزاك الله خير الجزاء ورحم الله والديك
أقرا تعليقات كثيرة يقولون مزينة قبيلة مو أسرة ندري كلنا انها قبيلة لكن الرجال يتكلم عن أسرة اسمها المزيني من فخذ السرابتة من قبيلة مزينة من حرب وذكر نسبها في 2:54
@@user-he2dm4zg6b بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعض الجهلة من الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن. فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك. ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب. لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
@@user-to4nj8kt8y بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعض الجهلة من الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن. فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك. ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب. لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
يرجع نسب أسرة المزيني المنتشرة في منطقة حائل ، والقصيم ، والمجمعة ، والرياض ، والكويت .. إلى فخذ السرابتة من بني مسعود من قبيلة مزينة من حرب . وجدالأسرة هو عبد الله بن نايف بن ضيف الله بن غازي بن محسن السرباتي بن مسعود المزني . كان فارسا من بيت أمارة فخذ السرابتة . سقط من فرسه في إحدى حروب القبيلة مع إحدى القبائل الأخرى . فكاد أن يهلك لولا أن تداركه الله بأحد المحسنين . حيث بقي عنده فترة من الزمن حتى برأت جراحه .. فتزوج إحدى بناته، وكان ذلك في أواخر القرن الثاني عشر الهجري . فكان أن نشأت أسرة المزيني المعروفة الآن . كما في الوثيقة التي تحملها الأسرة ، والمؤرخة بعام 1242هـ
عبدالله المزيني لاتحوسون بالتاريخ اللي يصلحكم قبيلة مزينه مشهورة قبل الاسلام وهذا يقول اسرة المزيني هههههه وغير صحيح ان المزيني يرجع الى السرباتي السرابته قبيلة معروفه من ربعنا من قبايل مزينه بالسعوديه
محمد العريمه أتوقع انه تخربط بين أسرة مزينه الى بالقصيم و قبيلة مزينه متواجدة بالسعوديه و الكويت و غيره من دول الان انا قصيري ما ارجع حق السرايته حتى أسرة مزينه الى بالقصيم مو منا
@@Ptyzmy بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعض الجهلة من الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن. فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك. ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب. لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
قابلت احد كبار السن من قبيلة البدا رين من بني عمرو من حرب وهو قد جاوز المائة عام من عمره متعه الله بالصحة والعافية وأحسن الله له الختام فتطرقنا لهذه المواضيع فقال لي . (ياولدي البناية التي ساسها قوي لاخوف عليها من الهدام والعرب لهم ساس وساس حرب مزينه فشيوخ حرب من مزينه وشعراء حرب من مزينه وهي قبيلة موفقه ) انتهى كلامه وعندما قال شيوخ حرب من مزينه تذكرت مناخ المليداء (قارة الأسلاف) عندما أرسل شيوخ حرب الكبار الموجودين في المناخ وبعد أن طالت مدة المناخ إلى الشيخ شبيب بن نحيت وعندما اقبل عليهم اقبل معه النصر ورجح كفة الميزان لصالح حرب وسمي بعد ذلك اليوم (أبو حرب) وتذكرت عندما أفرج الشيخ ظيف الله بن نحيت عن سجنا شمر وحرب من سجن حائل من قبل الأمير عبدا لعزيز بن مساعد أمير حائل بجاهه رحمهما الله وتذكرت عندما سلم الملك عبدا لعزيز رحمه الله بيرق حرب لإبن نحيت في موسم الحج بحضور كبار مشايخ حرب الكرام وغيرها الكثيرمن الاحداث الموثقه وعندما قال شعراء حرب من مزينة تذكرت الشاعر نايل البشري وسبيل بن سند وعبدا لعزيز أبا العون ومحمد العسيلي رحمهم الله وغيرهم الكثير في مواقفهم البطولية ضد المتطاولين على حرب. وعندما قال أنها قبيلة موفقه تذكرت قصة رواها الأستاذ القدير مساعد البهيمة في كتابه يقول (عندما كان الصراع قائماً بين الملك عبدا لعزيز رحمه الله وبن رشيد كان احد شيوخ عنزة بن مجلاد الدهمشي قاطناً بقبيلته في شمال الموشم وبن نحيت في جنوب الموشم فقالت له عنزة ياطويل العمر بن رشيد جانا من الشمال وبن سعود جانا من الجنوب وأنت لك مكانتك فلابد لك من الانضمام لأحدهما ففكر قليلاً ثم قال انظروا إلى بن نحيت المزيني فاتبعوه فأنها قبيلة موفقه يقول وفي الصباح رفع الشيخ بن نحيت رايته منضماً للملك عبدا لعزيز رحمه الله وكان النصر حليفاً في ذلك اليوم للملك عبدا لعزيز رحمهم الله جميعاً
نشكر المقدم على ما أورد من أمثلة على خيرية وفضل قبيلة مزينة ممثلين بأسرة المزيني الراقية المتعلمة وبالفعل أنعم الله على قبيلة مزينة بتميز أفرا دها وحكمة شيوخها حيث يغلب على ذكرهم قول والنعم بمايحكيه لسان الحال لا مجاملة الرجال ولله في ذلك حكمة سبحانه مع البشارة النبوية باستمرار نسل مزينة حتى يشهد أفراد منها قيام الساعة نسأل الله للمزنان الثبات على ماهم عليه من إيجابية وأن يقيهم شر من به شر وحسد من به حسد
أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم من كل الذنوب والخطايا وأتوب إليه، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك بسم الله الرحمن الرحيم " والعصر إن الإنسان لفى خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر " صدق الله العلى العظيم، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يا رب العالمين، اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين والحقنا والصالحين، اللهم استرنا فوق الأرض واسترنا تحت الأرض واسترنا يوم العرض عليك إنك سميع قريب مجيب الدعاء، بسم الله الرحمن الرحيم " قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد " صدق الله العلى العظيم، بسم الله الرحمن الرحيم " قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات فى العقد ومن شر حاسد اذا حسد " صدق الله العلى العظيم، بسم الله الرحمن الرحيم " قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذى يوسوس فى صدور الناس من الجنة والناس " صدق الله العلى العظيم.
ونعم بالجميع وبكل مسلم لكن لدي سؤال للتوضيح فقط يوجد في مدينة بريده وبمنطقة القصيم عامة عائلة المزيني وهم معروفين وحسب ما اعرفه أنهم من حاضرة القصيم ولا يمتون إلى مزينة القبيله المعروفه واللذين هم من قبيلة حرب بأي صلة حيث أن مزينه من حرب واميرهم هو إبن نحيت
بالنسبة لعائلة او اسرة المزيني هم يرجعون لعشيرة السرابته من بني مسعود من قبيلة مزينة من بني سالم حليفة حرب و اصلهم موثق ومعروف جدهم ولهم قصة خاصة لكن الجدير بالذكر ان الشجرة التي لديهم مختومة وموقعة من امراء مزينة بن نحيت بصحة نسبهم
من تتكلم عنهم، بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة(صناع)، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعضاً من الجهلة ومن الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن. فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك. ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب. لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
وكلامك على متمه هو المفروض ان يذكر قبيلة مزينة ولا يحجرها في زاوية صغيرة باسم الاسرة، وان يتطرق لهذه الأسرة كجزء ويتكلم عن الافخاذ الأخرى كالنحايته والمراوين والبشارية والحصنان والسرابتة الذين تنتمي لهم هذه الاسرة من أحفاد عبدالله بن نايف وغيرها من افخاذ مزينة، ويتكلم عن مشايخها كابن نحيت والشامي والديري والحصني وغيرهم الكثير، ويتكلم عن لقبهم كدفانة الركبة ووسمهم وأن يعرج على انهم احفاد الصحابي بلال بن الحارث المزني ويتكلم عن دورهم في فتوحات الاسلام والقائد الملهم النعمان بن مقرن المُزني واخوانه وعن بيعة مزينة للنبي صلى الله عليه وسلم، وبهذا تكون المادة التي ذكرها العويد افضل واكثر شمولية.. فمزينة قبيلة عريقة كبيرة ونسبها من اصرح النسب فلا تحجر بأسره أو عائلة، ونعم بالجميع
ان كانت مزينة أبناء خولان بن قحطان المعروفة تاريخيا ذات النسب و الحسب . فلا حاجة لها بحرب نسبا او حلفا . و اعرف رجال ثقات من قومها لا ينتسبون لحرب ويكفيهم شرفها و تسعهم مكانتها الطيبة دون الحاجة لان يكتب الحربي و يكتفون بالمزيني لان حرب حلف وليست قبيلة نسلا و نسبا . و يخلط الكثيرون بينها و بين أبناء حرب من خولان في اليمن و العراق . تحياتي أمين الانصاري
@@user-os9nx3mp7eإذا تم تحليل كامل افراد أي مجموعة تدعي القبلية وكانت الغالبية في النتايج لتحور معين فسيكون هذا التحور هو المعيار للانتماء لتلك المجموعة القبلية ...وهو مالم يتم ولن يتم لأي تجمع قبلي سعودي لاستحالته ...فاتركوا اللمز المبني على وهم حتى تكون التحاليل موثوقة ومتوفرة محليا وحينها ستفاجأ بالنتيجة وستتفكك قباءلكانت تظن أنها من أصل واحد وفهمك يكفي
يامرحبا بابونادر من يتكلم عنهم صاحب المقطع، بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة(صناع)، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعضاً من الجهلة ومن الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن. فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك. ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب. لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
@@ebn_rashid-5 من الخطأ الكارثي وضع اسم أسرة باسم المزيني فكان الواجب وحتى لا يحجموا قبيلة مزينة يتجنبون كلمة أسرة، ويجعلونها أحفاد فلان من عشيرة أو فخذ كذا.... من قبيلة مزينة فأنا ارى أنه تحجيم وتقليل من شأن القبيلة، فالواجب أن يقولوا أحفاد عبدالله بن نايف ضيف الله السرباتي من قبيلة مزينة
مزينة حرب هم قبيلة مزينة المعروفه الي منهم المقرن بن نعمان المزني الصحابي الجليل رضي الله عنه وما زالوا في ديارهم وقبيلة حرب معروف ان اكثر فروعها عدنانيه
قبيلة المزيني في عمان أخبرنا اجدادنا ان أسرة المزيني في شمال الباطنة أصلها من المدينة المنورة أتوا إلى عمان قضاة اثنين اخوه يمرون بين القبائل والبلدان لحل النزاعات والقضاء الشرعي فيها قتل أحد الإخوان واستقر الثاني في منطقة اسمها ضاله وقد سماها باسم ضاله لضلالة اهلها في قتل أخاه وانتصف له أحد شيوخ قبيلة العلوي وطرد أهل البلدة الضاله ووهبه اياها دية لاخوه حيث تزوج فيها وأنجب أربع اولاد هم سيف وغانم وجابر وأخ لا أذكر اسمة وحاليا يسكنون ذرية هذا الرجل في شمال عمان والبريمي وابوظبي ودبي في الامارات وتعدادهم ما يقارب أربعة آلاف
عندنا قبيلة من مزينه بالليث فمن الاستدلالات الوسم فإذا أشبه وسم مزينة حرب فهذا من الدلائل صلتهم ببعضهم والقول ان مزينه حلف مع حرب فألاصل مزينه عدنانيه والله اعلم
@@dalalmoses7022 انشهد هذول ناس ماتخاف ربها يجحدون وينكرون اصلنا انه نرجع القبيله ونسبنه واصلنا واضح نرجع من عبدالله بن نايف السرباتي المزيني كان فارس من مزينه وطاح جريح وعالجه واحد من الصناع اللي يرجعون من قبيلة شمر واصلهم صحيح وتزوج منهم وبعدها استقر بحايل وعندنا ختم من الشيخ انه اصلنا صحيح وحنا نرجع من مزينه من فخذ السرابته بس ماقول غير حسبي الله عليهم مايعرفون شنو ذنب الطعن بالانساب بالاسلام
@@user-bp6tw6gy9h دام الجد اثبت اللي هو عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي اذا فهذه الاسرة تنتسب الى بني مسعود من فخذ السرابته من قبيلة مزينة من بني سالم حليفة حرب والكلام العنصري هذا فقط تشبع قبلي لا يودي ولا يجيب اذا شجرتكم موقعة ومختمة من أميرهم و اميركم محمد بن نحيت وابناءه رحمه الله فيقال عنكم اسرة المزيني من قبيلة مزينة او المزني وليست اسرة المزيني من قبيلة المزيني لتشابه الاسماء بالعكس انتم اشد تمسكا وافتخارا بحيث انكم تمسكتو باسم القبيلة ولم تضيفوا الحربي رغم حلفكم معهم
سامي المطيري هذا ياكل الرقع ابك هذا حضري ولايعرف التاريخ يخمن ع معلوماته الضعيفه مزينه قبيلة قبيلة عريقه من قبل الاسلام شيخهم الان ابن نحيت وانا احد ابناء هذه القبيلة وهذا يقول اسرة المزيني هههههههه
وتعليق بسيط للي يقول اللي يكتب المزيني ماهو مزيني او مايرجع لحرب . انا قريتنا الكهفه وعايش بحايل ومولود فيها اكتب اخر اسمي المزيني ومعروف ان المزيني حربي فانا مزيني من بني سالم سرباتي حربي مايحتاج يكتب الحربي ف المزيني الاصيل ما يجحد حرب او يقول ماهو منها واتشرف بمزينه واتشرف في حرب ويكون بعلمكم اني اكتب على بيتي الحربي ومدرستي اكتب الحربي وللموت وانا حربي 😎✋
@@user-ec5vh7qx4c تستحق اني اقولك تعقب واقولك تعقب انت مره ثانيه لانك طعنت في نسبنا وكذبت وانت واضح انك هتيم حرب من صلب رجل واحد وهي في حلف مع مزينه فققققط افهم افهم افهم
المزيني في بريدة والمزيني بحائل والمزيني بالكهفة هم عوائل اسم عوائلهم المزيني و قبائلهم الذي يرجعون لها مختلفة ما اعتقد انهم من قبيلة مزينة المشهورة والعريقة وجميع الذي يرجعون الى قبيلة مزينة تجدهم يقولون الاسم الشخص مثلاً فلان بن فلان المزيني الحربي. . وفي المدينة المنورة يقول فلان بن فلان المزيني لأن الذي في نجد داخلين في حلف و المكون من زبيد والاوس والخزرج تحت اسم حرب. فا اقترح ان ترجع الامراء قبيلة مزينة الأخذ العلم الاكيد منهم
لا اللي بنجد يرجعون لقبيلة مزينه لكن جدهم تزوج بنت صانع فحذفوا اسم الحربي واكتفوا بالمزيني وصاروا مايناسبون الحروب ، لكن اصلهم يرجع لقبية مزينه وهالشيء موضح بكتب الانساب
هم ينتسبون الى جدهم وليس المراءة التي تزوجها وجدهم صحيح الاصل والنسب اذا فهم كذلك وعندهم ختم وتوقيع من امراء قبيلة مزينة بصحة نسبهم ل بني سالم حليفة حرب
مزينه قبيله عدنانيه دخلت حلف مع قبيلة بني سالم من حرب وشيخهم الشيخ المعروف ابن نحيت وفخوذ مزينه المعروفه ٢٠ فخذ النحايته العريمات الدباغي الحنتمي الهويملي البشري الحصني القصيري المرواني العوني الحبيرتي الصعيقري القبعه الصبحه الهباريه الشقران هولا ممن يحضروني الان وهم المعروفين وهذا اختصار الكلام
@@user-mn2ii3wb1c تخسى وتعقب مزينه حربيه من بني سالم من حرب ولاتجهلني بصلي ي الصلبي وانتم عبيد وصناع ولالكم اصل فقط اسره وتسجلون المزيني ولالكم صله ونسب بقبيلة مزينه حنا نعرف مزينه ونعرف نسبها وفخوذها وانت حضري وعبد تسجل المزيني ترا مالكم الى 10مدري اقل قمتو تسجلون المزيني هههههههه وانت ورع تحسبنك من قبيلة مزينه
الرجل يذكر مزينة الحاضرة وهم أسرة المزيني ، ولكنهم لايرجعون الى حرب ابدا ، وقبيلة مزينة من حرب ليست هي مزينة الحاضرة التي يتكلم عنها مقطع الفديو مزينة من حرب وهم البشارية النحايتة الصبحة الحبارته الحصنان السرابتة المراوين الشقران العريمات العونة القصيرين الهواملة الهبارية وغيرهم ......... ولكن حاضرة مزينة الذين لاينستسبون الى حرب هو ذكرهم وقال ان فروعهم ال ابراهيم والفريحي .
@@user-mn2ii3wb1c اختي شموخ الله يحفظك ، مزينة الحاضرة ليس فيها نسب مع مزينة حرب ، وهذا لايعني نقص بكم ، الف نعم فيكم وهذا ماحبيت ابينه لكم ، اتمنى اني افدتك .
كلامك غير صحيح كلياً ولابد أن تبحث وتتثبت قبيلة مزينة موجودة بفروعها وعشائرها ولا علاقة لهم بأسرة المزيني اللذين لا نعرف لهم أصل وإذا كنت لا تفهم بأنساب القبائل والأسر اترك هذا عنك يلزمك حذف الفديو وإلا سوف نلجأ للقانون
من يتكلم عنهم صاحب المقطع، بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة(صناع)، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعضاً من الجهلة ومن الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن. فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك. ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب. لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
من يتكلم عنهم صاحب المقطع، بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة(صناع)، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعضاً من الجهلة ومن الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن. فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك. ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب. لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
hj مزينة المضرية تحالفت مع حرب من قبل قرون طويلة، و اللي ما هو من مزينة حرب ما هو مزيني. مزينة الأصل اليوم في حرب و موثق بالكتب و عند كبار السن من حرب. لذا لا يعقل يجيني واحد من الباب للطاقه يقول انا مزيني ولا يعرق أصوله بمزينة بني سالم ولا ينتمي لفخوذ مزينة المعروفة.
@@user-tq4jx6jb4r نعم صحيح وقبيلة مرجعها لبني سالم حرب واما الاسرة الي يسجلون المزيني مالهم مرجع قبيلي فهم حضر اهل صناعه وعبيد ولا لهم مرجع الى قبيلة مزينه
فارس، كلامك منطقي، ولكن هو المفروض مايتكلم عن مزينة ثم يقول أسرة، هؤلاء أحفاد لجد يدعي عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي المفروض ان صاحب الفيديو العويد يذكر قبيلة مزينة ولا يحجرها في زاوية صغيرة باسم الاسرة، وان يتطرق لهذه الأسرة كجزء ويتكلم عن الافخاذ الأخرى كالنحايته والمراوين والبشارية والحصنان والسرابتة الذين هم منهم هذه الاسرة من أحفاد عبدالله بن نايف، ويتكلم عن مشايخها كابن نحيت والشامي والديري والحصني وغيرهم الكثير، ويتكلم عن لقبهم كدفانة الركبة ووسمهم وأن يعرج على انهم احفاد الصحابي بلال بن الحارث المزني ويتكلم عن دورهم في فتوحات الاسلام والقائد الملهم النعمان بن مقرن المُزني واخوانه وعن بيعة مزينة للنبي صلى الله عليه وسلم، وبهذا تكون المادة التي ذكرها العويد افضل واكثر شمولية فالفيديو وقع في خطأ الكارثي وضع اسم أسرة باسم المزيني فكان الواجب وحتى لا يحجموا قبيلة مزينة يتجنبون كلمة أسرة، ويجعلونها أحفاد فلان من عشيرة أو فخذ كذا.... من قبيلة مزينة فأنا ارى أنه تحجيم وتقليل من شأن القبيلة، فالواجب أن يقولوا أحفاد عبدالله بن نايف ضيف الله السرباتي من قبيلة مزينة
من يتكلم عنهم صاحب المقطع، بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة(صناع)، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعضاً من الجهلة ومن الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن. فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك. ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب. لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
للي يسأل عن إسرة المزيني أو اسرة المزانا فهم ذرية الفارس محسن السرباتي المزيني أحد فرسان قبيلة السرابتة من مزينة أصيب باحد المعارك وطاح من فرسه وكاد ان يهلك لولا الله ثم احد القصمان الذي انقذه فاخذ الفارس محسن السرباتي وعالجه وزوجه احد بناته فتخالطت ذرية محسن بذرية هذا القصيمي فطلعت من ذاك الوقت اسرة المزيني وسبب اختيارهم اسم (المزيني) بالذات لانهم يريدون يتمسكون بأسمهم القبلي حتى لو انهم تحضروا ... بعد ذلك سكنوا المجمعة واقسام منهم تسكن البكيرية والهلالية وبريدة ومنهم بالكويت .... لكنهم خلاص خالطوا الخضيرية والصناع اللي بالقصيم وحنا يامزينة مانعترف بهم ولا نعدهم يرجعون لنا | هذا وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين |
جزاك الله خيرا، كلامك هو الوسطي وهو عين العقل، لكن سؤالي، هل يجوز لأحد أن يجردهم من نسبهم ويقولهم انتم لستم من مزينة، ولستم من حرب، أو لستم من ذرية بلال بن الحارث المزني الصحابي الجليل رغم أنهم ينتسبون له حتى عام ١٢٠٠ هجري ثم بعدها جاء التحول الاجتماعي بحسب القصة التي ذكرت. واكرر لك شكري على مشاركتك وحسن ذاتك واخلاقك، لاني قرأت ردوداً من آخرين فيها الجدل والسب والطعن الذي لا يليق بمسلم
@@user-uo7me3jq8k من يتكلم عنهم صاحب المقطع، بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة(صناع)، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعضاً من الجهلة ومن الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن. فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك. ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب. لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
ياخي مزينه قبيله وليست اسره ،هذه اساءه منك لقبيله عظيمة تاريخها ممتد إلى ما قبل الإسلام، تركت شيوخ القليله في عصرنا الحاضر مثل النحيت و العريمه والهويملي و المرواني والبقيه و غيرهم و تركت الحديث عن ديار مزينه في الحجاز ونجد ،وحديثه كله عن تجار مانقول فيهم الا والنعم سواء كانو من القبيله او لا،عفا الله عنا و عنك
من يتكلم عنهم صاحب المقطع، بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة(صناع)، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعضاً من الجهلة ومن الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن. فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك. ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب. لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
المفروض ان صاحب الفيديو العويد يذكر قبيلة مزينة ولا يحجرها في زاوية صغيرة باسم الاسرة، وان يتطرق لهذه الأسرة كجزء ويتكلم عن الافخاذ الأخرى كالنحايته والمراوين والبشارية والحصنان والسرابتة الذين هم منهم هذه الاسرة من أحفاد عبدالله بن نايف، ويتكلم عن مشايخها كابن نحيت والشامي والديري والحصني وغيرهم الكثير، ويتكلم عن لقبهم كدفانة الركبة ووسمهم وأن يعرج على انهم احفاد الصحابي بلال بن الحارث المزني ويتكلم عن دورهم في فتوحات الاسلام والقائد الملهم النعمان بن مقرن المُزني واخوانه وعن بيعة مزينة للنبي صلى الله عليه وسلم، وبهذا تكون المادة التي ذكرها العويد افضل واكثر شمولية فالفيديو وقع في خطأ الكارثي وضع اسم أسرة باسم المزيني فكان الواجب وحتى لا يحجموا قبيلة مزينة يتجنبون كلمة أسرة، ويجعلونها أحفاد فلان من عشيرة أو فخذ كذا.... من قبيلة مزينة فأنا ارى أنه تحجيم وتقليل من شأن القبيلة، فالواجب أن يقولوا أحفاد عبدالله بن نايف ضيف الله السرباتي من قبيلة مزينة
الأخ هذا يترك لبى الثمر ويحتفظ بالقشر ، هو يتحدث عن عائلة صغيرة تسكن بالقصيم وهم صناع ، يذكر تجارتهم واعمالهم الخيريه وهذا عمل طيب عند الناس وعند الله ولكن عندما تتجاهل قبيلة مزينة وهي من حرب هذه القبيلة لها امجاد اسلامية مع للرسول وقد اسلم منهم ١٠٠ فارس في يوم واحد ومنهم القائد النعمان وماذا فعل بكسرى وقد دعاء الرسول عليه الصلاة والسلام لمزينة ، وقال اللهم ارحم مزينة ثلاث مرات احاديث صحيحه وكتب التاريخ تشهد بذالك كل هذا تتجاهل وتمجد صناع القصيم قمة الدس والخيامة الاعلامية العنصريه المقيته عندما تدفن المجد الحقيقي وتظهر مالا يستحق .
كلامك انت فيه عنصرية والصناع وش فيهم كسب يمناه ولاعيب ولاحرام كان الأنبياء عليهم السلام صناع وفي خدمة الناس العيب انك تنقص من الناس بسبب عنصرية والمزيني اصلهم واخد
@@user-he2dm4zg6b بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعض الجهلة من الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن. فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك. ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب. لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعض الجهلة من الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن. فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك. ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب. لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
@@user-wo4fr6jf6m صحيح يرجعون للسرابتة ولهم قصة مشهورة بين الاسرة وهناك وثيقة تؤكد صحة هذي القصة ومن الواضح انك مطلع يا مساعد العسيكري الهويملي المزيني الحربي ونعمممم بك وليت قومي يعلمون
يا مرحبا ومسهلا ، كيف عرفت ان فيه خلط بنسب هذي الأسرة ؟ ؟ هذي الاسرة جدهم هو عبد الله بن نايف بن ضيف الله بن غازي بن محسن السرباتي بن مسعود المزني و لهم مشجرة مصدقة من الشيخ شلاح بن محمد بن نحيت و توجد كتب نسابة ومن اشهرها ، النسابة مساعد بن مسلم البهيمه الحصني المزني وضع في كتابة نسب اسرة المزيني من قبيلة مزينة في الجاهلية وقبل الاسلام ابحث عنه واذا تبي او انا ارسلك الكتاب ، في نهاية الله يجمع بين قلوب المسلمين ولا تفرقهم الفتن والعنصرية التي نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عنها
تخسا وتعقب وتهبا حنا من سلاله الصحابه غصب عن شواربك هاذا اذا كنت رجل انت من انت عشان تكلم عن مزينه اثبت اسمك اذا كنت رجل ماهو حاط اسمك غير معروف وتكلم زي الحريم. والعلم تطور في تحالين ما يحتاج احد يفرق او يقول شي 😒
من يتكلم عنهم صاحب المقطع، بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة(صناع)، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعضاً من الجهلة ومن الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن. فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك. ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب. لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
من يتكلم عنهم صاحب المقطع، بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة(صناع)، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعضاً من الجهلة ومن الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن. فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك. ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب. لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
@@user-uo7me3jq8k تعقب ماحنا حظر واذا تبي تنكر جيب دليل ولا على شحم هذا اذا قلتها بجهلك انها من الخظر اما اذا انت كاره فاكرها لين تموت ماراح تغير في نسبنا شيء
يجب ان لانخوض بمثل هذة الامور بالنسبه لقبيلتي مزينه الا ان نكون متمكنين في معرفة هذة القبيله وان لا نذكر فخوذ هذة القبيله وننسى البعض فمن الافضل ان لانخوض بشي لانعلمه او لانذكرة فما ان ناتي باسماء فخوذ هذة القبيله كاملة وتامة والا السكوت افضل اما ان تاتي بشي وتترك شي فهذا لايجوز هناك عوائل يقال لها المزيني وهناك قبيله كبيرة اسمها قبيلة مزينه فيجب ان نفرق بين الاثنتين الاسر والقبيله طبعا انا واعوذبالله من كلمت انا من فخذ المراوين من قبيله مزينه لذا ارجو التحري بمثل هذة المواضيع حقيقه اقدر جهودك على ماتقوم به لكن فيه مغالطات كثيرة يجب الانتباة لها لان هذا تاريخ والناس تعرف كل شي ولايخفاة مثل هذة المواضيع ادام الله علينا نعمة الامن والامان وادم علينا ديننا الاسلامي الحنيف وصل الله وسلم وبارك على نبينا محمد بن عبدالله صل الله عليه وسلم واخر دعوانا ان الحمدالله رب العالمين
بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعض الجهلة من الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن. فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك. ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب. لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
وكلامك على متمه هو المفروض ان يذكر قبيلة مزينة ولا يحجرها في زاوية صغيرة باسم الاسرة، وان يتطرق لهذه الأسرة كجزء ويتكلم عن الافخاذ الأخرى كالنحايته والمراوين والبشارية والحصنان والسرابتة الذين هم منهم هذه الاسرة من أحفاد عبدالله بن نايف، ويتكلم عن مشايخها كابن نحيت والشامي والديري والحصني وغيرهم الكثير، ويتكلم عن لقبهم كدفانة الركبة ووسمهم وأن يعرج على انهم احفاد الصحابي بلال بن الحارث المزني ويتكلم عن دورهم في فتوحات الاسلام والقائد الملهم النعمان بن مقرن المُزني واخوانه وعن بيعة مزينة للنبي صلى الله عليه وسلم، وبهذا تكون المادة التي ذكرها العويد افضل واكثر شمولية
السلام عليكم اخوي عبدالعزيز العويد هناك مغالطه كبيره جدا في موضوعك قبيلة مزينه المشهوره قصصهم ايام صدر الاسلام ليس لهم سلاله سوى فخذ اساسي من بني سالم من قبيلة حرب واميرهم ابن نحيت ويتفرعون لبضع عشرة قسم ومنهم النحيتي والبشري والدباغ والعريمه والهويملي وهم باديه وبلادهم المدينه والقصيم ولهم ديار معروفه مثل الفواره والفويلق ومشاش جرود وغيرها كثير واما ماتطرقت له من اسماء لبعض التجار ورجال الاعمال فهم اخوننا المسلمين وعوائل متفرقه كما ذكرت في القصيم ونواحي من نجد متحضرين ومحسوبين من الخضيريه وليس من العوائل اللتي تعود اصولها لقبائل وهم من خيرة طبقات المجتمع وونعم والف نعم بهم اجواد ابناء اجواد ولكن لابد من توضيح الحقيقه وان غضبوووو اتمنى منك ان تتحق من مصادرك وان لا تتعاطف مع احد مهما كان ومن كان ونحن للأمانه نلاحظ في الاونه الاخيره تشبث بعض من الخضيريه وحرصم على الانتساب الى اي قبيله ليندمجو وينصهرو في المجتمع لانه لاتزال بعض التفرقه والعنصريه تمارس بشكل مقزز وانا ضد التمييز وضد العنصريه ووالله لافرق بيننا وبينهم ابدا ولكن احقاق الحق لابد منه وان لم يعجبهم ذلك واكبر دليل على كلامي انه لادخول لهم نسبا مع اي قبيله او اي عائلة تنتمي لقبيله وانما مع من هم مشابهون لهم نسبا اتمنى احترام ماكتبت يدي ونقاشي بمصادر علميه ونحن بدورنا جاهزون ولدينا مصادرنا وثائقيا وعرفيا والسلام عليكم نايف الحربي
اخوي بما أن ردك من اعقل الردود اتمنى توضح نحن قبائل نجد نعرف جيداً بأن عائلة المزيني المنتشرة في نجد والقصيم والزبير من العوائل الخضيرية وبعضهم كان مع العقيلات وبأنهم ينسبون انفسهم لحرب والصراح ما اعرف السبب ليش بس الجميع يعرف انهم مو حروب التوضيح المطلوب اخوي عائلة المزيني في البادية ومن تحضر منهم ممن يسكن بين القصيم والمدينة او يعيشون في قرى المدينة المنورة هل هم من حرب فعلاً وهل يخلطون في النسب عموماً "الهويملي" سوءً المزيني او الهاشمي او عائلة الردادي هل يخلطون في النسب او يتزوجون من العوائل التي سكن الحجاز مؤخراً من اخوتنا العرب مثل الحضارم و الأشوام
F-Media اخوي الفاضل شكرااا لاطرائك قبيلة مزينه المعروفه من ايام صدر الاسلام ودخلووو تحالفا مع قبيلة حرب المعروفه حالهم حال كثير من القبائل اللتي تحالفت مع بعض لاسباب كثيره من اهمها قلة الامن والجوع وضعف مصادر الرزق والاقتتالات وكما هو معروف ان التحالف قوه وقد اندمجووو تحت مسمى قبيلة حرب وهذا الامر غير مستغرب فالقبائل الاصيله معروفة النسب تندمج مع بعضها البعض ولا إشكال في ذلك والان جميع اقسام قبائل مزينه مثل النحيتي والعريمه والهويملي والبشري والعوني وغيرهم كثير تكون اسمائهم في الهوية الوطنيه فلان ابن فلان الحربي اما العوائل اللتي تتشابه معنا في الاسم فقط فليس لها الا تشابه الاسم فقط وهو رجال وطيبين وونعم ولكن محسوبين من ظمن العوائل الغير معروفة النسب تقريبا ومثلهم كثير ولكن هذا لايلغي رجولتهم وطيبهم ودورهم المهم في المجتمع ولهم احترامهم وتقديرهم عندنا وعند الناس ككل علما انه لايوجد بيننا وبينهم اي مصاهره نهائيا ولم يتزوجو منا ولم نتزوج منهم نحن وجميع القبايل والعوائل المتحضره ذات الاصول المعروفه الا ان يكون هناك بعض الحالات الشاذه وهذه لاتحتسب ولم اعهد ولا اعرف اي احد من قبائل نجد واي قبيله من خارج نجد دخل معهم نسبا ومصاهره مع العلم ان جميع المسلمين اخوه ومن رضي عن دينه يزوج ولاباس ولكن هذه اعراف وعادات وتقاليد صعب اختراقها وللامانه في الاونه الاخيره جميع من قال انا مزيني من هذه الفئه الغير معروفه النسب تجده ينسب نفسه لقبيلة حرب والمسأله كلها تشابه اسماء فقط
@@user-vu6oz2wk1r عموماً ياسعد من يسب بني عمه مافيه خير حاول تكون رجال وعاقل وفاهم ولا شل اسم الحربي من بطاقتك ورح دورلك قبيله ولا تجنس ولا شف لك حل نعنبو ذا الوجه الودر
من يتكلم عنهم صاحب المقطع، بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة(صناع)، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعضاً من الجهلة ومن الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن. فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك. ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب. لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
ولنعم بربعي ولنعم مليون بمزينه
مزيني من مصر وافتخر 🌹
والف نعم
🇸🇦🇸🇦
@@muhf4moh139 ما عليك ذود 🌹
ونعم فيك
جزاك الله خيرا ياشيخ عبدالعزيز فقد أجدت وأفدت فبارك الله عملك وبارك في مزينة ورجالاتها
جزاك الله خير
@@AAa-py9jn الي يسجلون المزيني فالقصيم حضران وصناع ولالهم صله بقبيلة مزينه المضريه من بني سالم من حرب
الناس
ادرى بأنسابها@@user-to4nj8kt8y
بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعض الجهلة من الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن.
فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك.
ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب.
لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
شكرا لجهودك الطيبة وجعلها في ميزان حسناتك. كنت أحتفظ بفيديو عن آل ميرزا ومع الأسف أنني فقدته. كيف يمكنني الحصول عليه من مكتبتكم؟ كثر خيرك.
جزاك الله خير
حفظ الله قبيلتنا مزينه ♥️
ونعم في الجميع اخوكم من مزينه العدنانيه بسيناء مزينه حليفه لا حرب
الف نعم في المزيني الحربي القصيم 🇸🇦
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه.
أشكرك اخوي عبدالعزيز العويد اخوك احمد المزيني حائل اتمنى أضيف اسم والدي الشيخ خلف سالم المزيني رحمه الله من وجهاء بقعاء وكرمائها ومشهود له بالكرم والدين وحمايه الجار
الشاعر/معن بن أوس المزني
مُزَيْنَةُقَوْمِي إنْ سَألْتَ فَإنّهُمْ
لهم عزة ُ ُلا تستطيع لها نقلا
- - - -
وان تَسِرحتى مَطلع الشمس ِلن تجد
لقوم ٍعلىقومي وإن كُرِّمُوا فضلا
- - - -
أعَفّوأوْفَى بالصّبَاحِ فَوَارِسَاً
إذاالخيلُ جَالَتْ في أعِنَّتِها قُبْلا
- - - -
نقولفيُرْضِي قَولُنَا ونُعِينُهُ
ونحن أناسُ ُ نُحْسِنُ القيل والفِعْلا
ومع في مزين لكن الإشراف أكرم
ونعم بالشيخ وكل قبائل الجزيرة العربية
ونعم بهم والحمد الله انهم اكثرهم حفظه لكتاب الله ... ذريه بعضها من بعض 🤍💙
ماعليك زود يا ابن الطنايا انتم خوالي ❤
والنعم والله بربعي مزينه
مزيني من مصر
أتمنى ي أستاذ عبدالعزيز ان تتحدث عن تاريخ قبايل عنزة وعوائلها الحاضرة والبادية والف شكر لك ❤️
بيض الله وجهك يالعويد على هذا المقطع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من سيناء بنسلم عليكم اخواني اولاد العم نحنو قبيله مزينه العدنانيه في سيناء حوالي ٥٠ الف من رجل واحد جاء من ٦٠٠ عام اسمو سالم ومحفظين علي العادات والتقاليد ونسكن البر والمدن
ونعم فيكم اهل سيناء التاريخ يشهد لكم زود على تاريخ مزينه معرفوفين ما تحتاجون تعريف انتم اهل الرباط والجهاد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مرحبا يابن عمنا أنعم بكم وبارك الله فيكم
أنعم وأكرم بمزينة سيناء الذين حفظوا للبداوة جمالها ورونقها في زمن الانكسار والله المستعان
ماهذا تاريخاً يقال كلً له مال وتاجر لكن تاريخنا هو السيف الأملح الذي ثبتنا به اسمنا في التاريخ في الوقت الماضي والمعاصر
ونعم بربعي المزينة المزيني من مصر
يا شيخ جزاك الله خير وغفر ذنبك خويلد عبيد المزيني راعي الكهفه عمي كيف تقول انه مات جزاك الله خير . تاكد من معلوماتك جزاك الله خير الجزاء ورحم الله والديك
ونعم في المزيني من قبيلة حرب
ونعم فيهم في المملكة والكويت..وفي حائل ماشاء الله كثير منهم كذلك القصيم.
ماعليك زود
اخوي عبدالعزيز العويد كيف نتواصل معك لتوضيح بعض الامور
أقرا تعليقات كثيرة يقولون مزينة قبيلة مو أسرة ندري كلنا انها قبيلة لكن الرجال يتكلم عن أسرة اسمها المزيني من فخذ السرابتة من قبيلة مزينة من حرب وذكر نسبها في 2:54
يحاول إدخال المزيني في قبيلة مزينه
المزيني ليست من قبيلة مزينه
@@user-he2dm4zg6b
بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعض الجهلة من الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن.
فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك.
ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب.
لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
اللهم صل على محمد 🌹
ونعم في مزينه
ماعليك زود
هذولا حضر يسجلون المزيني ماله مرجع قبيلي
@@user-to4nj8kt8y
بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعض الجهلة من الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن.
فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك.
ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب.
لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
يرجع نسب أسرة المزيني المنتشرة في منطقة حائل ، والقصيم ، والمجمعة ، والرياض ، والكويت .. إلى فخذ السرابتة من بني مسعود من قبيلة مزينة من حرب .
وجدالأسرة هو عبد الله بن نايف بن ضيف الله بن غازي بن محسن السرباتي بن مسعود المزني . كان فارسا من بيت أمارة فخذ السرابتة . سقط من فرسه في إحدى حروب القبيلة مع إحدى القبائل الأخرى . فكاد أن يهلك لولا أن تداركه الله بأحد المحسنين . حيث بقي عنده فترة من الزمن حتى برأت جراحه .. فتزوج إحدى بناته، وكان ذلك في أواخر القرن الثاني عشر الهجري . فكان أن نشأت أسرة المزيني المعروفة الآن . كما في الوثيقة التي تحملها الأسرة ، والمؤرخة بعام 1242هـ
عبدالله المزيني لاتحوسون بالتاريخ اللي يصلحكم قبيلة مزينه مشهورة قبل الاسلام وهذا يقول اسرة المزيني هههههه وغير صحيح ان المزيني يرجع الى السرباتي السرابته قبيلة معروفه من ربعنا من قبايل مزينه بالسعوديه
مزينه قبيله متحالفه مع حرب مو أسره
ض. المزيني علم هالدبشه اللي يحرف النسب ع كيفه السرابته يرجعون الى مزينة وهذا عاكسها الدلخ
محمد العريمه
أتوقع انه تخربط بين أسرة مزينه الى بالقصيم و قبيلة مزينه متواجدة بالسعوديه و الكويت و غيره من دول الان انا قصيري ما ارجع حق السرايته حتى أسرة مزينه الى بالقصيم مو منا
D .a.h الله الله عندي خبر
السلام عليكم نبي تحكي عن قبيلة السرحان الطائية
ونعم بربعي وين ما كانو انا مزيني من جنوب الاردن علا الحد سعودي
ف الاردن مزاينة 😍
عيال عم بس انا جنوب السعودية
@@user-mn2ii3wb1c وانا عماني من شمال باطنة
@@Omani-1998 من مزينة؟
@@user-ey7qi5yd8m اي
ونعم بربعي واهلي انامنهم من اهل الحجاز
انت ترجع حربي ؟
@@bv6350 مزينة قبيلة خندفية مضرية عدنانية ، و علاقتها بحرب علاقة حلف فقط
@@bv6350 مزينة من حرب بس راعي الفديو يتكلم عن اسرة ليس لها علاقة بنا
@@Ptyzmy
بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعض الجهلة من الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن.
فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك.
ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب.
لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
قابلت احد كبار السن من قبيلة البدا رين من بني عمرو من حرب وهو قد جاوز المائة عام من عمره متعه الله بالصحة والعافية وأحسن الله له الختام فتطرقنا لهذه المواضيع فقال لي .
(ياولدي البناية التي ساسها قوي لاخوف عليها من الهدام والعرب لهم ساس وساس حرب مزينه فشيوخ حرب من مزينه وشعراء حرب من مزينه وهي قبيلة موفقه ) انتهى كلامه
وعندما قال شيوخ حرب من مزينه
تذكرت مناخ المليداء (قارة الأسلاف) عندما أرسل شيوخ حرب الكبار الموجودين في المناخ وبعد أن طالت مدة المناخ إلى الشيخ شبيب بن نحيت وعندما اقبل عليهم اقبل معه النصر ورجح كفة الميزان لصالح حرب وسمي بعد ذلك اليوم (أبو حرب)
وتذكرت عندما أفرج الشيخ ظيف الله بن نحيت عن سجنا شمر وحرب من سجن حائل من قبل الأمير عبدا لعزيز بن مساعد أمير حائل بجاهه رحمهما الله
وتذكرت عندما سلم الملك عبدا لعزيز رحمه الله بيرق حرب لإبن نحيت في موسم الحج بحضور كبار مشايخ حرب الكرام
وغيرها الكثيرمن الاحداث الموثقه
وعندما قال شعراء حرب من مزينة
تذكرت الشاعر نايل البشري وسبيل بن سند وعبدا لعزيز أبا العون ومحمد العسيلي رحمهم الله وغيرهم الكثير في مواقفهم البطولية ضد المتطاولين على حرب.
وعندما قال أنها قبيلة موفقه
تذكرت قصة رواها الأستاذ القدير مساعد البهيمة في كتابه
يقول (عندما كان الصراع قائماً بين الملك عبدا لعزيز رحمه الله وبن رشيد كان احد شيوخ عنزة بن مجلاد الدهمشي قاطناً بقبيلته في شمال الموشم وبن نحيت في جنوب الموشم فقالت له عنزة ياطويل العمر بن رشيد جانا من الشمال وبن سعود جانا من الجنوب وأنت لك مكانتك فلابد لك من الانضمام لأحدهما ففكر قليلاً ثم قال انظروا إلى بن نحيت المزيني فاتبعوه فأنها قبيلة موفقه يقول وفي الصباح رفع الشيخ بن نحيت رايته منضماً للملك عبدا لعزيز رحمه الله وكان النصر حليفاً في ذلك اليوم للملك عبدا لعزيز رحمهم الله جميعاً
المزيني F_15 تعقب ماتشيخ على عوف انتم شيوخ بني سالم فقط
@@user-yp9ed5yo5w وهو قال انهم شيوخ عوف
معروف المزنان شيوخ بني سالم فقط
المزيني دفانت الركبه هو يقول شيخ حرب
@@user-yp9ed5yo5w
اي نعم حرب نجد تحت لواء ابن نحيت شيخ نجد والوقائع تشهد
المزيني شيخ قبيلة حرب الله يعزك هذا القليل من امجادهم القريبه امجادهم من عصر النبي اللهم صل وسلم عليه
- العز لامزينة على مر الازمان 👌🏻 .
نشكر المقدم على ما أورد من أمثلة على خيرية وفضل قبيلة مزينة ممثلين بأسرة المزيني الراقية المتعلمة وبالفعل أنعم الله على قبيلة مزينة بتميز أفرا دها وحكمة شيوخها حيث يغلب على ذكرهم قول والنعم بمايحكيه لسان الحال لا مجاملة الرجال ولله في ذلك حكمة سبحانه مع البشارة النبوية باستمرار نسل مزينة حتى يشهد أفراد منها قيام الساعة نسأل الله للمزنان الثبات على ماهم عليه من إيجابية وأن يقيهم شر من به شر وحسد من به حسد
ونعم بربعي مزينه✌✌
ونعم في ربعي
يالربع اركدو مزينه بطن من حرب تظم قبايل كثيره ويحمعهم الوسم فهم يطلق عليهم وسامةالعرقاه
ونعم فربعي مزينه ❤️
قبيلة مزينه في الحجاز ونعم بشيخهم اشيخ علي ابن جيلان المزيني ومليون ونعم في جده
شيخ مزينه عبدالله بن محمد بن حجاب بن نحيت
النعمان بن مقرن الصحابي الجليل كان اميرهم حين مابيعوا الرسول عليه الصلاة والسلام
مزيني القصيم والف ونعم اهل كرم و دين
ليست اسره بل قبيله وهم من أهم مكونات قبيله حرب وأكثرهم عددا
@@user-od4vb3gm7b
يعني فيه فرق ؟
أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم من كل الذنوب والخطايا وأتوب إليه، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك بسم الله الرحمن الرحيم " والعصر إن الإنسان لفى خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر " صدق الله العلى العظيم، اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك يا رب العالمين، اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين والحقنا والصالحين، اللهم استرنا فوق الأرض واسترنا تحت الأرض واسترنا يوم العرض عليك إنك سميع قريب مجيب الدعاء، بسم الله الرحمن الرحيم " قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد " صدق الله العلى العظيم، بسم الله الرحمن الرحيم " قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات فى العقد ومن شر حاسد اذا حسد " صدق الله العلى العظيم، بسم الله الرحمن الرحيم " قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذى يوسوس فى صدور الناس من الجنة والناس " صدق الله العلى العظيم.
وين الدواسر يادكتور عبد العزيز العويد
سؤالي من هو مختار المزين
قبيله مزينه من بني سالم من قبيله حرب
مزيني وفتخر ❤
قبيلة المزينة. في مصر وقبيلة حرب كمان
بارك الله فيك اخي .. مزينة هي قبيلة متعددة الفروع .. وليست أسرة
ونعم بالجميع وبكل مسلم لكن لدي سؤال للتوضيح فقط يوجد في مدينة بريده وبمنطقة القصيم عامة عائلة المزيني وهم معروفين وحسب ما اعرفه أنهم من حاضرة القصيم ولا يمتون إلى مزينة القبيله المعروفه واللذين هم من قبيلة حرب بأي صلة حيث أن مزينه من حرب واميرهم هو إبن نحيت
مزينة قبيلة كبيره بعضهم حضر وبعضهم بدو دخل حلف وبضعهم بالمغرب وبمصر
بالنسبة لعائلة او اسرة المزيني هم يرجعون لعشيرة السرابته من بني مسعود من قبيلة مزينة من بني سالم حليفة حرب و اصلهم موثق ومعروف جدهم ولهم قصة خاصة لكن الجدير بالذكر ان الشجرة التي لديهم مختومة وموقعة من امراء مزينة بن نحيت بصحة نسبهم
من تتكلم عنهم، بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة(صناع)، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعضاً من الجهلة ومن الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن.
فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك.
ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب.
لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
ونعم بخوالي
😍😍
الله يجزاك خير هذي قبيله وليست اسرة قبيلة مزينه من حرب
مو كل قبيله مزيني يرجع حربي انا مزينيه وارجع مزيني
@@user-ew4fx6hz3j
سلامات انتم مزينه حليف لحرب يعني انتم ماتفتخرون أنكم حروب ولا تكتبون آخر اسمكم حربي غريب
@@user-ew4fx6hz3j انا المزيني من سلطنة عمان
@اصل العرب 506
ايه أغلب الفخوذ احلاف.
ومن حالف قوما صار منهم
الاسد المغوار
وليش ننفصل عن قبيلة حرب ، حنا نفتخر ان قلت من حرب وان قلت من مزينه وترى كل القبايل الكبيره احلاف
ونعم بحرب ♥️
حرب مالها شغل بمزينة والمزنان اللي بحلف مع حرب لا يشكلون ٢٠ ٪ من حرب
جميع فخوذ واسر هذه القبيلة الكريمة مزينة حرب انضمو في حلف مع حرب من اكثر من الف سنة ماعدا مزينة المزني التي بقيت عدنانية وهم ال زهير و المقارنة
انا مزيني من المدينه المنوره
ونعم في مزينة خندف مضر 🔥
ونعم في مزينه من قبيلة حرب
وتصحيح لك يا شيخ مزينه قبيلة معروفه ومنهم صحابة وقادة ورموز وليس اسرة
نعم مزينة قبيلة عدنانية
وليست من حرب
وكلامك على متمه هو المفروض ان يذكر قبيلة مزينة ولا يحجرها في زاوية صغيرة باسم الاسرة، وان يتطرق لهذه الأسرة كجزء ويتكلم عن الافخاذ الأخرى كالنحايته والمراوين والبشارية والحصنان والسرابتة الذين تنتمي لهم هذه الاسرة من أحفاد عبدالله بن نايف وغيرها من افخاذ مزينة، ويتكلم عن مشايخها كابن نحيت والشامي والديري والحصني وغيرهم الكثير، ويتكلم عن لقبهم كدفانة الركبة ووسمهم وأن يعرج على انهم احفاد الصحابي بلال بن الحارث المزني ويتكلم عن دورهم في فتوحات الاسلام والقائد الملهم النعمان بن مقرن المُزني واخوانه وعن بيعة مزينة للنبي صلى الله عليه وسلم، وبهذا تكون المادة التي ذكرها العويد افضل واكثر شمولية..
فمزينة قبيلة عريقة كبيرة ونسبها من اصرح النسب فلا تحجر بأسره أو عائلة، ونعم بالجميع
انا من مزينه شكرا لك
ان كانت مزينة أبناء خولان بن قحطان المعروفة تاريخيا ذات النسب و الحسب . فلا حاجة لها بحرب نسبا او حلفا . و اعرف رجال ثقات من قومها لا ينتسبون لحرب ويكفيهم شرفها و تسعهم مكانتها الطيبة دون الحاجة لان يكتب الحربي و يكتفون بالمزيني لان حرب حلف وليست قبيلة نسلا و نسبا . و يخلط الكثيرون بينها و بين أبناء حرب من خولان في اليمن و العراق . تحياتي أمين الانصاري
ااازاي يا جدع 😂😂 حرب بن خولان أصبح حلف كيف؟ وليس لهم صلة بالعراق قديما اقرأ كتاب نشوان الحميري في أنساب حمير وخليك على الاوس والخزرج احسن
مزينه من عدنان وليست من خولان فخولان قحطانية
وفي كل خير
لو ذكرت الى اي فخذ من فخوذ قبيلة مزينة ينتسب هؤلاء الأعلام لكان افضل لأن هناك من ينتسب الى قبيلة مزينة وهو في الأصل ليس من قبيلة مزينة
في التحاليل تثبت مايحتاج العلم تطور الان وياليت كل واحد يقول انا مزيني يجيب اثباته
اركد يافلاح انت مانتب وصي على خلق الله ولانتب شيخ من شيوخ مزينة والمزيني اصلهم واحد كلهم مافيه اثنين
@@yousef55saad وانا وش قلت ؟ اقول المزيني مايحتاج مزيني والتحاليل تثبت
@@user-os9nx3mp7eإذا تم تحليل كامل افراد أي مجموعة تدعي القبلية وكانت الغالبية في النتايج لتحور معين فسيكون هذا التحور هو المعيار للانتماء لتلك المجموعة القبلية ...وهو مالم يتم ولن يتم لأي تجمع قبلي سعودي لاستحالته ...فاتركوا اللمز المبني على وهم حتى تكون التحاليل موثوقة ومتوفرة محليا وحينها ستفاجأ بالنتيجة وستتفكك قباءلكانت تظن أنها من أصل واحد وفهمك يكفي
يامرحبا بابونادر
من يتكلم عنهم صاحب المقطع، بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة(صناع)، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعضاً من الجهلة ومن الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن.
فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك.
ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب.
لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
المزيني من بني سالم من حرب
تسكان في الحجاز ونجد
وشيخهم ابن نحيت
ماختلفنا وكان يقصد عبدالعزيز أسرة المزيني من السرابته من بني سالم من حرب
@@ebn_rashid-5
من الخطأ الكارثي وضع اسم أسرة باسم المزيني فكان الواجب وحتى لا يحجموا قبيلة مزينة يتجنبون كلمة أسرة، ويجعلونها أحفاد فلان من عشيرة أو فخذ كذا.... من قبيلة مزينة
فأنا ارى أنه تحجيم وتقليل من شأن القبيلة، فالواجب أن يقولوا أحفاد عبدالله بن نايف ضيف الله السرباتي من قبيلة مزينة
المزنان عندنا في الحجاز وتهامه وهم قبيلة عدنانيه مضريه خندفيه وداخلين حلف مع حرب
كلامك صحيح وانا منهم
صادق ې عتيبي
سكرامSekrwm العوفي f-15 غير صحيح تم فحص دي ان اي. ووجدو ان كل حرب دمهم واحد الى مزينه ادخل علي حساب سلاله حرب في تويتر
The vu غير صحيح بس مزينه الى حلف مع حرب
@@user-fg2tu8yb4l
الي حللوا منهم طلعوا مع سلالة حرب
لو ذكرت الى اي فخذ من مزينة ينتسب هؤلاء الاعلام لكن افضل
اعتقد فيه فرق مابين مُزينة حرب أحلاف بني سالم و مُزينة الحاضرة من حيث النسب.
وجزاك الله خير
haow2011 أخي العزيز قبيلة مزينه قبيلة عدنانيه اما حرب قبيلة قحطانية ولا يجوز نسب المزيني العدنانيين الى قبيلة حرب القحطانية هو فقط حلف ليس الا .
مزينة حرب هم قبيلة مزينة المعروفه الي منهم المقرن بن نعمان المزني الصحابي الجليل رضي الله عنه وما زالوا في ديارهم وقبيلة حرب معروف ان اكثر فروعها عدنانيه
صحيح
الاخ عبد العزيز كما في كثير من مقاطعك فقد جانبك الصواب في قضايا النسب بالنسبة لكثير من الاسر
Abu Fahad استاذي الفاضل ونعم بحرب لكن قبيله قحطانيه والمعروف ان مزينه تحالفت مع حرب من بني سالم هذي الحقيقه
قبيلة المزيني في عمان
أخبرنا اجدادنا ان أسرة المزيني في شمال الباطنة أصلها من المدينة المنورة أتوا إلى عمان قضاة اثنين اخوه يمرون بين القبائل والبلدان لحل النزاعات والقضاء الشرعي فيها قتل أحد الإخوان واستقر الثاني في منطقة اسمها ضاله وقد سماها باسم ضاله لضلالة اهلها في قتل أخاه وانتصف له أحد شيوخ قبيلة العلوي وطرد أهل البلدة الضاله ووهبه اياها دية لاخوه حيث تزوج فيها وأنجب أربع اولاد هم سيف وغانم وجابر وأخ لا أذكر اسمة وحاليا يسكنون ذرية هذا الرجل في شمال عمان والبريمي وابوظبي ودبي في الامارات وتعدادهم ما يقارب أربعة آلاف
المزيني يرجع حربي
@@user-gl9cf1qs1s لا مو شرط
انا مزينيه من المدينه المنوره والحمد لله
@@user-ew4fx6hz3j
طيب تبون انتم تتطلعون من حرب ولا كيف وابن نحيت
علي المزيني نت من الأردن
محمود المزيني من عمان
مزينة قومي .
إن سألت فأنهم
لهم عزة لاتستطيع لها نقلاً
Rna A7mad وان تسر حتى مطلع الشمس
اي اسرة المزيني
المزيني قبيلة معروفه المزيني يرجع حربي
😂😂😂 يرجع حربي ليتك ساكت كل شخص حفظ نسبه ويعرفه
عندنا قبيلة من مزينه بالليث فمن الاستدلالات الوسم فإذا أشبه وسم مزينة حرب فهذا من الدلائل صلتهم ببعضهم والقول ان مزينه حلف مع حرب فألاصل مزينه عدنانيه والله اعلم
مزينه عدنانيه ودخلت مع حرب الخولانيه القحطانيه واصبحوا عيال عمنا
صدقت مزنان الليث وفي مزنان متحالفين مع حرب ومزنان مع كنانه بناء عمومتهم وكلهم من قبيلة مزينة الخندفيه
@@user-od4vb3gm7b يارجال دحدر
مزينة واحدة مثل الماء يكون على شكل سائل و جليد وبخار وأبنائها فقط لهم الفصل فيمن يدعي شرف الانتساب إليهم من خلال شيوخهم وفهمك يكفي
قبيلة المزيني مابس في السعودية وكويت حتا في سلطنه عمان وعتقد حتا في لامارات
الفنان الوسمي هو مزيني وانا مزيني من سلطنه🤭🤫
ونعم معروفين اللي في سلطنه عمان ما يحتاجون تعريف😍
نعتز فيكم جدا والوسمي حفظه الله محبوب جداا الله ينور دربه ويسعده وبلغو ا ربعنا تحياتنا واشتياقنا إلى التواصل معهم
حسبي الله ونعم الوكيل بكل شخص يطعن بنسب اسرة المزيني جهل وعنصريه ربكم ورسوله مايرضون فيه الله لايوفقكم ياللي تطعنون بالاصول 👍🏼
هذولي عنصريين مزينة تشرف المكان اللي فيه سواء كانوا حروب وبدو ولا حضر ولا مصرييين ولا كوتيين ولا حتى سعوديين ❤ حنا نشرف بدون اي عنصرية
@@dalalmoses7022 انشهد هذول ناس ماتخاف ربها يجحدون وينكرون اصلنا انه نرجع القبيله ونسبنه واصلنا واضح نرجع من عبدالله بن نايف السرباتي المزيني كان فارس من مزينه وطاح جريح وعالجه واحد من الصناع اللي يرجعون من قبيلة شمر واصلهم صحيح وتزوج منهم وبعدها استقر بحايل وعندنا ختم من الشيخ انه اصلنا صحيح وحنا نرجع من مزينه من فخذ السرابته بس ماقول غير حسبي الله عليهم مايعرفون شنو ذنب الطعن بالانساب بالاسلام
@@user-bp6tw6gy9h
دام الجد اثبت اللي هو عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي اذا فهذه الاسرة تنتسب الى بني مسعود من فخذ السرابته من قبيلة مزينة من بني سالم حليفة حرب والكلام العنصري هذا فقط تشبع قبلي لا يودي ولا يجيب
اذا شجرتكم موقعة ومختمة من أميرهم و اميركم محمد بن نحيت وابناءه رحمه الله فيقال عنكم اسرة المزيني من قبيلة مزينة او المزني وليست اسرة المزيني من قبيلة المزيني لتشابه الاسماء بالعكس انتم اشد تمسكا وافتخارا بحيث انكم تمسكتو باسم القبيلة ولم تضيفوا الحربي رغم حلفكم معهم
و عمان بعد ترا انا مزيني ☺️✋
ترجعون لقبيله حرب؟
ما هي بأسره يالعويد غلط ترا قال قبيله او جزء من قبيله ام اسره غلط مره ترا
سامي المطيري هذا ياكل الرقع ابك هذا حضري ولايعرف التاريخ يخمن ع معلوماته الضعيفه مزينه قبيلة قبيلة عريقه من قبل الاسلام شيخهم الان ابن نحيت وانا احد ابناء هذه القبيلة وهذا يقول اسرة المزيني هههههههه
@@user-vr8yq3wr6p لاتهرج بشي ماتعرفه ياحضري اسرة المزيني يرجعون لعشيرة السرابتة من قبيلة مزينة وبالاصل مزينة ليسوا من حرب
@@user-vr8yq3wr6p اضرب خلاك بس
@@user-vr8yq3wr6p دامك مانت بمزيني ماحد قالك تهرج بشي ماتعرفه اسرة المزيني يرجعون لقبيلة السرابتة من مزينة وناس مانت منهم لاتهرج وكانك ابخص بهم ياطريشان
@@user-wo4fr6jf6m غير صحيح
وفِي مصر كمان
ليس اسره الله يصلح هذي قبيلة مزينه وليس اسره
وتعليق بسيط للي يقول اللي يكتب المزيني ماهو مزيني او مايرجع لحرب . انا قريتنا الكهفه وعايش بحايل ومولود فيها اكتب اخر اسمي المزيني ومعروف ان المزيني حربي فانا مزيني من بني سالم سرباتي حربي مايحتاج يكتب الحربي ف المزيني الاصيل ما يجحد حرب او يقول ماهو منها واتشرف بمزينه واتشرف في حرب ويكون بعلمكم اني اكتب على بيتي الحربي ومدرستي اكتب الحربي وللموت وانا حربي 😎✋
كفو وبالنسبة لحرب مايصح إلا الصحيح كلها احلاف من الأوس والخزرج ومزينه وزبيد وبعض الهاشميين
@@user-ec5vh7qx4c تعقب حرب من صلب رجل واحد عدا مزينه
@@baderandyou3002
والله ماتعقب إلا أنت خلك محترم اذا جيت تبي تناقش أو ترد
@@baderandyou3002
وترى كل القبايل احلاف وهذا الشي ةء مو عيب والرسول قال حليف القوم منهم
@@user-ec5vh7qx4c تستحق اني اقولك تعقب واقولك تعقب انت مره ثانيه لانك طعنت في نسبنا وكذبت وانت واضح انك هتيم حرب من صلب رجل واحد وهي في حلف مع مزينه فققققط افهم افهم افهم
المزيني في بريدة والمزيني بحائل والمزيني بالكهفة هم عوائل اسم عوائلهم المزيني و قبائلهم الذي يرجعون لها مختلفة
ما اعتقد انهم من قبيلة مزينة المشهورة والعريقة
وجميع الذي يرجعون الى قبيلة مزينة تجدهم يقولون الاسم الشخص مثلاً
فلان بن فلان المزيني الحربي.
.
وفي المدينة المنورة
يقول فلان بن فلان المزيني
لأن الذي في نجد داخلين في حلف و المكون من زبيد والاوس والخزرج تحت اسم حرب.
فا اقترح ان ترجع الامراء قبيلة مزينة الأخذ العلم الاكيد منهم
لا اللي بنجد يرجعون لقبيلة مزينه لكن جدهم تزوج بنت صانع فحذفوا اسم الحربي واكتفوا بالمزيني وصاروا مايناسبون الحروب ، لكن اصلهم يرجع لقبية مزينه وهالشيء موضح بكتب الانساب
@@AA-ms3cp الا نناسب الحروب وش المشكلة
هم ينتسبون الى جدهم وليس المراءة التي تزوجها وجدهم صحيح الاصل والنسب اذا فهم كذلك وعندهم ختم وتوقيع من امراء قبيلة مزينة بصحة نسبهم ل بني سالم حليفة حرب
اللي مايكتب مزيني لا يقول أنا مزيني وبس
مزينه قبيله عدنانيه دخلت حلف مع قبيلة بني سالم من حرب وشيخهم الشيخ المعروف ابن نحيت وفخوذ مزينه المعروفه ٢٠ فخذ
النحايته
العريمات
الدباغي
الحنتمي
الهويملي
البشري
الحصني
القصيري
المرواني
العوني
الحبيرتي
الصعيقري
القبعه
الصبحه
الهباريه
الشقران
هولا ممن يحضروني الان وهم المعروفين وهذا اختصار الكلام
خالد الفهد سجل عندك فيه فخوذ ماتسجلت
العيسى
العبيان
الأحمد
الجارالله
الحميري
وسكنهم جنوب السعودية
@@user-mn2ii3wb1c هذولا حضر يسجلون المزيني ولالهم علاقه بقبيلة مزينه الحربيه
المزيني دفانت الركبه مزينة ماهي حربية مزينة قبيلة مستقلة ولا تقولي حضر لأني منهم واعرف اصلي
@@user-mn2ii3wb1c تخسى وتعقب مزينه حربيه من بني سالم من حرب ولاتجهلني بصلي ي الصلبي
وانتم عبيد وصناع ولالكم اصل فقط اسره وتسجلون المزيني ولالكم صله ونسب بقبيلة مزينه حنا نعرف مزينه ونعرف نسبها وفخوذها
وانت حضري وعبد تسجل المزيني ترا مالكم الى 10مدري اقل قمتو تسجلون المزيني هههههههه وانت ورع تحسبنك من قبيلة مزينه
@@user-mn2ii3wb1c هذولا حضر يسجلون المزيني فقط اسره
وقبيلة مزينه مافيها اسامي الفخوذ ذي اول شي ههههههععععععع
شفت انك صانع مالك اصل
الرجل يذكر مزينة الحاضرة وهم أسرة المزيني ، ولكنهم لايرجعون الى حرب ابدا ، وقبيلة مزينة من حرب ليست هي مزينة الحاضرة التي يتكلم عنها مقطع الفديو
مزينة من حرب وهم
البشارية
النحايتة
الصبحة
الحبارته
الحصنان
السرابتة
المراوين
الشقران
العريمات
العونة
القصيرين
الهواملة
الهبارية
وغيرهم .........
ولكن حاضرة مزينة الذين لاينستسبون الى حرب هو ذكرهم وقال ان فروعهم ال ابراهيم والفريحي .
ابو تركي البشري ومزينه الحاضرة يا أستاذ فلبين 🤦🏻♂️الله يشفيك مسوي انك الحارث ابن عباد
@@user-mn2ii3wb1c
اختي شموخ الله يحفظك ، مزينة الحاضرة ليس فيها نسب مع مزينة حرب ، وهذا لايعني نقص بكم ، الف نعم فيكم وهذا ماحبيت ابينه لكم ، اتمنى اني افدتك .
ابو تركي البشري ش م ر و خ مو شموخ
@@user-mn2ii3wb1c
ونعم فيك ياشمروخ ، ولك مني كل الأسف
ابو تركي البشري السرباتي المزيني من وين؟
كلامك غير صحيح كلياً ولابد أن تبحث وتتثبت قبيلة مزينة موجودة بفروعها وعشائرها ولا علاقة لهم بأسرة المزيني اللذين لا نعرف لهم أصل
وإذا كنت لا تفهم بأنساب القبائل والأسر اترك هذا عنك
يلزمك حذف الفديو وإلا سوف نلجأ للقانون
من يتكلم عنهم صاحب المقطع، بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة(صناع)، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعضاً من الجهلة ومن الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن.
فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك.
ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب.
لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
قبيلة المزيني من قبيلة قضاغه ابناء عمومة جهينه وبلي وذكر في صحيح البخاري ولأن حلف مع حرب
مزينة قبيلة عربية عدنانية
وحرب قبيله عربيه قحطانية
وفي كل خير
يخوي انت خلطت المزيني الحظر بقبيله مزينه الحربيه
ماخلط شيء الاسرة من قبيلة مزينة
من يتكلم عنهم صاحب المقطع، بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة(صناع)، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعضاً من الجهلة ومن الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن.
فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك.
ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب.
لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
بس للمعلوميه فيه حضر من اهل القصيم الي يتكلم عنهم صاحب المقطع ذا يسجلون المزيني فقط
ولالهم صله بمزينه الحربيه
اثبت ذلك كلام مانبي
hj
مزينة المضرية تحالفت مع حرب من قبل قرون طويلة، و اللي ما هو من مزينة حرب ما هو مزيني.
مزينة الأصل اليوم في حرب و موثق بالكتب و عند كبار السن من حرب.
لذا لا يعقل يجيني واحد من الباب للطاقه يقول انا مزيني ولا يعرق أصوله بمزينة بني سالم ولا ينتمي لفخوذ مزينة المعروفة.
@@hjalmosalem كلامي واضح ومثبت بتاريخ ان اسرة المزيني الصناع مالهم مرجع قبيلي
@@hjalmosalem كلامي واضح ومثبت بتاريخ ان اسرة المزيني الصناع مالهم مرجع قبيلي
@@user-tq4jx6jb4r نعم صحيح وقبيلة مرجعها لبني سالم حرب واما الاسرة الي يسجلون المزيني مالهم مرجع قبيلي فهم حضر اهل صناعه وعبيد ولا لهم مرجع الى قبيلة مزينه
المزيني يقولون انهم اتراك عشان كذا بناتهم حلوين يامحلا جمالهم ❤️☺️
مايطلع ف النسوان غير النسوان ولاتراك انت وربعك حنا بدو الرسول ياجاهل
وهذا زاد قيمتهم فتخيل تتزوج مزينية وحلوة جمعت مابين الأصل الفاخر والجمال الباهر ولكن آسف إن ٱسلوبك هذا ما يٱهلك تتزوج حذاتها يبوتركي
الرجل يشكر على جهده لكن وقع في خطأ فهو خلط بين أسرة المزيني وقبيلة مزينة حليفة قبيلة حرب وشيوخ بني سالم من حرب
Fahad Alharbi خف علينا يابن عثيمين
المزيني يرجعون لسبيع اللي بالهلاليه
@@user-mn2ii3wb1c كلامه صحيح
ولا انت حضري وطرطور راعي بقر ولالكم صله بقبيلة مزينه الحربيه
احسنت، ولعله اخذها من باب المتشابهات بالاسماء
@@user-to4nj8kt8y هههههههههههههههه يالحبيب وش بلاك شاد حيلك ترا ندري انهم ماهم حروب لكن ما ينفع تشتمهم وتسبهم ترا لو شافوا كلامك البعض من أسرتهم يبي ينجرح حرام عليك ترا
لا تنسب امجاد القبايل وتحطها للاسر لانك من اسره،
المزيني قبيله وهي من بني سالم من حرب
فارس العوفي انت تشوف قبلية مزينة بكبرها أسر
الشيخ يتكلم عن بطن من بطون حرب وأي شي يقوله ينسب لراعيه حربي ولا مزيني
فارس، كلامك منطقي، ولكن هو المفروض مايتكلم عن مزينة ثم يقول أسرة، هؤلاء أحفاد لجد يدعي عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي
المفروض ان صاحب الفيديو العويد يذكر قبيلة مزينة ولا يحجرها في زاوية صغيرة باسم الاسرة، وان يتطرق لهذه الأسرة كجزء ويتكلم عن الافخاذ الأخرى كالنحايته والمراوين والبشارية والحصنان والسرابتة الذين هم منهم هذه الاسرة من أحفاد عبدالله بن نايف، ويتكلم عن مشايخها كابن نحيت والشامي والديري والحصني وغيرهم الكثير، ويتكلم عن لقبهم كدفانة الركبة ووسمهم وأن يعرج على انهم احفاد الصحابي بلال بن الحارث المزني ويتكلم عن دورهم في فتوحات الاسلام والقائد الملهم النعمان بن مقرن المُزني واخوانه وعن بيعة مزينة للنبي صلى الله عليه وسلم، وبهذا تكون المادة التي ذكرها العويد افضل واكثر شمولية
فالفيديو وقع في خطأ الكارثي وضع اسم أسرة باسم المزيني فكان الواجب وحتى لا يحجموا قبيلة مزينة يتجنبون كلمة أسرة، ويجعلونها أحفاد فلان من عشيرة أو فخذ كذا.... من قبيلة مزينة
فأنا ارى أنه تحجيم وتقليل من شأن القبيلة، فالواجب أن يقولوا أحفاد عبدالله بن نايف ضيف الله السرباتي من قبيلة مزينة
من يتكلم عنهم صاحب المقطع، بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة(صناع)، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعضاً من الجهلة ومن الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن.
فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك.
ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب.
لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
للي يسأل عن إسرة المزيني أو اسرة المزانا فهم ذرية الفارس محسن السرباتي المزيني أحد فرسان قبيلة السرابتة من مزينة أصيب باحد المعارك وطاح من فرسه وكاد ان يهلك لولا الله ثم احد القصمان الذي انقذه فاخذ الفارس محسن السرباتي وعالجه وزوجه احد بناته فتخالطت ذرية محسن بذرية هذا القصيمي فطلعت من ذاك الوقت اسرة المزيني وسبب اختيارهم اسم (المزيني) بالذات لانهم يريدون يتمسكون بأسمهم القبلي حتى لو انهم تحضروا ... بعد ذلك سكنوا المجمعة واقسام منهم تسكن البكيرية والهلالية وبريدة ومنهم بالكويت .... لكنهم خلاص خالطوا الخضيرية والصناع اللي بالقصيم وحنا يامزينة مانعترف بهم ولا نعدهم يرجعون لنا
| هذا وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين |
يالعويد انت وقعت في مغالطة تاريخية بعض المواضيع اذا كنت لست ملما فيها ابحث وسال
غير صحيح واسرة المزيني لاتمد بصله الا قبيلة مزينه
جزاك الله خيرا، كلامك هو الوسطي وهو عين العقل، لكن سؤالي، هل يجوز لأحد أن يجردهم من نسبهم ويقولهم انتم لستم من مزينة، ولستم من حرب، أو لستم من ذرية بلال بن الحارث المزني الصحابي الجليل رغم أنهم ينتسبون له حتى عام ١٢٠٠ هجري ثم بعدها جاء التحول الاجتماعي بحسب القصة التي ذكرت.
واكرر لك شكري على مشاركتك وحسن ذاتك واخلاقك، لاني قرأت ردوداً من آخرين فيها الجدل والسب والطعن الذي لا يليق بمسلم
@@user-uo7me3jq8k
من يتكلم عنهم صاحب المقطع، بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة(صناع)، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعضاً من الجهلة ومن الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن.
فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك.
ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب.
لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
دفانة الركبة ✌🏼🔥
ياخي مزينه قبيله وليست اسره ،هذه اساءه منك لقبيله عظيمة تاريخها ممتد إلى ما قبل الإسلام، تركت شيوخ القليله في عصرنا الحاضر مثل النحيت و العريمه والهويملي و المرواني والبقيه و غيرهم و تركت الحديث عن ديار مزينه في الحجاز ونجد ،وحديثه كله عن تجار مانقول فيهم الا والنعم سواء كانو من القبيله او لا،عفا الله عنا و عنك
والله يا عبدالله انك صادق وردك جميل جدا ويدل على اخلاقك واحسبك على تقوى
يتبع
من يتكلم عنهم صاحب المقطع، بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة(صناع)، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعضاً من الجهلة ومن الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن.
فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك.
ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب.
لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
المفروض ان صاحب الفيديو العويد يذكر قبيلة مزينة ولا يحجرها في زاوية صغيرة باسم الاسرة، وان يتطرق لهذه الأسرة كجزء ويتكلم عن الافخاذ الأخرى كالنحايته والمراوين والبشارية والحصنان والسرابتة الذين هم منهم هذه الاسرة من أحفاد عبدالله بن نايف، ويتكلم عن مشايخها كابن نحيت والشامي والديري والحصني وغيرهم الكثير، ويتكلم عن لقبهم كدفانة الركبة ووسمهم وأن يعرج على انهم احفاد الصحابي بلال بن الحارث المزني ويتكلم عن دورهم في فتوحات الاسلام والقائد الملهم النعمان بن مقرن المُزني واخوانه وعن بيعة مزينة للنبي صلى الله عليه وسلم، وبهذا تكون المادة التي ذكرها العويد افضل واكثر شمولية
فالفيديو وقع في خطأ الكارثي وضع اسم أسرة باسم المزيني فكان الواجب وحتى لا يحجموا قبيلة مزينة يتجنبون كلمة أسرة، ويجعلونها أحفاد فلان من عشيرة أو فخذ كذا.... من قبيلة مزينة
فأنا ارى أنه تحجيم وتقليل من شأن القبيلة، فالواجب أن يقولوا أحفاد عبدالله بن نايف ضيف الله السرباتي من قبيلة مزينة
تصحيح قبيلة مزينةة ☑️.
الأخ هذا يترك لبى الثمر ويحتفظ بالقشر ، هو يتحدث عن عائلة صغيرة تسكن بالقصيم وهم صناع ، يذكر تجارتهم واعمالهم الخيريه وهذا عمل طيب عند الناس وعند الله ولكن عندما تتجاهل قبيلة مزينة وهي من حرب هذه القبيلة لها امجاد اسلامية مع للرسول وقد اسلم منهم ١٠٠ فارس في يوم واحد ومنهم القائد النعمان وماذا فعل بكسرى وقد دعاء الرسول عليه الصلاة والسلام لمزينة ، وقال اللهم ارحم مزينة ثلاث مرات احاديث صحيحه وكتب التاريخ تشهد بذالك كل هذا تتجاهل وتمجد صناع القصيم قمة الدس والخيامة الاعلامية العنصريه المقيته عندما تدفن المجد الحقيقي وتظهر مالا يستحق .
كلامك انت فيه عنصرية والصناع وش فيهم كسب يمناه ولاعيب ولاحرام كان الأنبياء عليهم السلام صناع وفي خدمة الناس العيب انك تنقص من الناس بسبب عنصرية والمزيني اصلهم واخد
لكن اسرة المزيني ليسوا،من قبيلة مزينه
وهذا الرجل المتكلم في هذا الموضوع اما جاهل بقبيلة مزينه او متعمدا إضافة هذه الاسرة لقبيلة مزينه
@@user-he2dm4zg6b
بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعض الجهلة من الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن.
فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك.
ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب.
لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعض الجهلة من الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن.
فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك.
ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب.
لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
أنا مزيني
ابن نحيت شيخ مزينه
شكلك جبت العيد
فيه مزينه حضر مدري وش يرجعون
وفيه مزينة من قبيلة حرب
انتي اللي تكلمت عنهم الحضر
مايرجعون لحرب
اسرة المزيني يرجعون لعشيرة السرابتة من مزينة
@@user-wo4fr6jf6m
صحيح يرجعون للسرابتة ولهم قصة مشهورة بين الاسرة وهناك وثيقة تؤكد صحة هذي القصة ومن الواضح انك مطلع يا مساعد العسيكري الهويملي المزيني الحربي ونعمممم بك وليت قومي يعلمون
@@muhf4moh139
امر ؟
@@user-wo4fr6jf6m غير صحيح لاينتسبون الا قبيلة مزينه
@@tariqalharbi2755 اجل العسيكري الهويملي ههههههههههه ليتك ممرح كيف العسيكري الهويملي والهويملي فخذ لحال والعسيكري لحال ابك انت ضايع وداج واسرة المزيني عايله حضريه ولاينتمون الا قبيلة مزينه الحربيه ولاتحشر نفسك بين ناس مالك صله فيهم ولايعترفون فيك يصلبي
ماشاءالله ربعي كلهم تجار الا انا هههههه
سالم الحربي حتى انا ɵ̷̥̥᷄ˬɵ̷̥̥᷅
سالم الحربي هههههه كلها تاجر يس تجار
ترى مو حرووووب اقرب قبيله لهم بني تميم
@@user-gk2os5yw6z لاترد على أهل الفتن ... فيه ناس يحاولون يفتنون بين القبائل ويشككونهم بأصلهم ...
بندر التويجري ً. الا حروب
فيه خلط هذه اسره وليس لهم علاقه في قبيلة مزينه التي في نسب العامود الشريف وتلتقي مع قريش في الياس قبل مضر
يا مرحبا ومسهلا ، كيف عرفت ان فيه خلط بنسب هذي الأسرة ؟ ؟ هذي الاسرة جدهم هو عبد الله بن نايف بن ضيف الله بن غازي بن محسن السرباتي بن مسعود المزني و لهم مشجرة مصدقة من الشيخ شلاح بن محمد بن نحيت و توجد كتب نسابة ومن اشهرها ، النسابة مساعد بن مسلم البهيمه الحصني المزني وضع في كتابة نسب اسرة المزيني من قبيلة مزينة في الجاهلية وقبل الاسلام ابحث عنه واذا تبي او انا ارسلك الكتاب ، في نهاية الله يجمع بين قلوب المسلمين ولا تفرقهم الفتن والعنصرية التي نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عنها
تخسا وتعقب وتهبا حنا من سلاله الصحابه غصب عن شواربك هاذا اذا كنت رجل انت من انت عشان تكلم عن مزينه اثبت اسمك اذا كنت رجل ماهو حاط اسمك غير معروف وتكلم زي الحريم. والعلم تطور في تحالين ما يحتاج احد يفرق او يقول شي 😒
@@muhf4moh139 وقبل كل ذا عارفين نسبنا حنا ومتوارثينه ماحنا زي بعض القبايل والناس تكذب بنسبها عشان الفخر ولكن الجهال والحمقى كثير
من يتكلم عنهم صاحب المقطع، بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة(صناع)، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعضاً من الجهلة ومن الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن.
فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك.
ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب.
لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
حنا يالمزنان نعاملهم معاملة الخضيرية والهتمان
متبرين منهم ..
من يتكلم عنهم صاحب المقطع، بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة(صناع)، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعضاً من الجهلة ومن الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن.
فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك.
ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب.
لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
ياخي مزينة قبيلة ليه تقول عائلة ؟
مـحمـد آلحربي صح
انشهد انن دوله مو قبيله لان من ايام الرسول والجاهليه
هيا عائله بس كبرت لين ماصارت كبيره؟ يعني زي جدك لمن يكبر ممكن تصير قبيله باسمو
@@Raneen-rg4vb يا اخوي مزينة قبيلة من الجاهلية وانت تقول عائلة كبيرة 😂
مـحمـد آلحربي انشهد انه من الجاهليه وقبل الاسلام
عايلة المزيني من مزينة وهم من فخذ السرابته
هم مزينة من حرب لهم قصة معروفة لذالك استقلو واصبحو اسرة
غير صحيح اسرة المزيني عائله خضريه ولالهم مرجع قبيلي ولايرجعون الا قبيلة مزينه الحربيه
@@user-uo7me3jq8k تعقب ماحنا حظر واذا تبي تنكر جيب دليل ولا على شحم هذا اذا قلتها بجهلك انها من الخظر اما اذا انت كاره فاكرها لين تموت ماراح تغير في نسبنا شيء
يجب ان لانخوض بمثل هذة الامور بالنسبه لقبيلتي مزينه الا ان نكون متمكنين في معرفة هذة القبيله وان لا نذكر فخوذ هذة القبيله وننسى البعض فمن الافضل ان لانخوض بشي لانعلمه او لانذكرة فما ان ناتي باسماء فخوذ هذة القبيله كاملة وتامة والا السكوت افضل اما ان تاتي بشي وتترك شي فهذا لايجوز هناك عوائل يقال لها المزيني وهناك قبيله كبيرة اسمها قبيلة مزينه فيجب ان نفرق بين الاثنتين الاسر والقبيله طبعا انا واعوذبالله من كلمت انا من فخذ المراوين من قبيله مزينه لذا ارجو التحري بمثل هذة المواضيع حقيقه اقدر جهودك على ماتقوم به لكن فيه مغالطات كثيرة يجب الانتباة لها لان هذا تاريخ والناس تعرف كل شي ولايخفاة مثل هذة المواضيع ادام الله علينا نعمة الامن والامان وادم علينا ديننا الاسلامي الحنيف وصل الله وسلم وبارك على نبينا محمد بن عبدالله صل الله عليه وسلم واخر دعوانا ان الحمدالله رب العالمين
بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعض الجهلة من الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن.
فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك.
ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب.
لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
وكلامك على متمه هو المفروض ان يذكر قبيلة مزينة ولا يحجرها في زاوية صغيرة باسم الاسرة، وان يتطرق لهذه الأسرة كجزء ويتكلم عن الافخاذ الأخرى كالنحايته والمراوين والبشارية والحصنان والسرابتة الذين هم منهم هذه الاسرة من أحفاد عبدالله بن نايف، ويتكلم عن مشايخها كابن نحيت والشامي والديري والحصني وغيرهم الكثير، ويتكلم عن لقبهم كدفانة الركبة ووسمهم وأن يعرج على انهم احفاد الصحابي بلال بن الحارث المزني ويتكلم عن دورهم في فتوحات الاسلام والقائد الملهم النعمان بن مقرن المُزني واخوانه وعن بيعة مزينة للنبي صلى الله عليه وسلم، وبهذا تكون المادة التي ذكرها العويد افضل واكثر شمولية
السلام عليكم
اخوي عبدالعزيز العويد
هناك مغالطه كبيره جدا في موضوعك
قبيلة مزينه المشهوره قصصهم ايام صدر الاسلام
ليس لهم سلاله سوى فخذ اساسي من بني سالم من قبيلة حرب واميرهم ابن نحيت ويتفرعون لبضع عشرة قسم ومنهم النحيتي والبشري والدباغ والعريمه والهويملي وهم باديه وبلادهم المدينه والقصيم ولهم ديار معروفه مثل الفواره والفويلق ومشاش جرود وغيرها كثير
واما ماتطرقت له من اسماء لبعض التجار ورجال الاعمال فهم اخوننا المسلمين وعوائل متفرقه كما ذكرت في القصيم ونواحي من نجد متحضرين ومحسوبين من الخضيريه وليس من العوائل اللتي تعود اصولها لقبائل وهم من خيرة طبقات المجتمع وونعم والف نعم بهم اجواد ابناء اجواد
ولكن لابد من توضيح الحقيقه وان غضبوووو
اتمنى منك ان تتحق من مصادرك وان لا تتعاطف مع احد مهما كان ومن كان
ونحن للأمانه نلاحظ في الاونه الاخيره تشبث بعض من الخضيريه وحرصم على الانتساب الى اي قبيله
ليندمجو وينصهرو في المجتمع لانه لاتزال بعض التفرقه والعنصريه تمارس بشكل مقزز
وانا ضد التمييز وضد العنصريه ووالله لافرق بيننا وبينهم ابدا ولكن احقاق الحق لابد منه وان لم يعجبهم ذلك واكبر دليل على كلامي انه لادخول لهم نسبا مع اي قبيله او اي عائلة تنتمي لقبيله وانما مع من هم مشابهون لهم نسبا
اتمنى احترام ماكتبت يدي ونقاشي بمصادر علميه
ونحن بدورنا جاهزون ولدينا مصادرنا وثائقيا وعرفيا
والسلام عليكم نايف الحربي
اخوي بما أن ردك من اعقل الردود اتمنى توضح نحن قبائل نجد نعرف جيداً بأن عائلة المزيني المنتشرة في نجد والقصيم والزبير من العوائل الخضيرية وبعضهم كان مع العقيلات وبأنهم ينسبون انفسهم لحرب والصراح ما اعرف السبب ليش بس الجميع يعرف انهم مو حروب التوضيح المطلوب اخوي عائلة المزيني في البادية ومن تحضر منهم ممن يسكن بين القصيم والمدينة او يعيشون في قرى المدينة المنورة هل هم من حرب فعلاً وهل يخلطون في النسب عموماً "الهويملي" سوءً المزيني او الهاشمي او عائلة الردادي هل يخلطون في النسب او يتزوجون من العوائل التي سكن الحجاز مؤخراً من اخوتنا العرب مثل الحضارم و الأشوام
F-Media اخوي الفاضل شكرااا لاطرائك
قبيلة مزينه المعروفه من ايام صدر الاسلام
ودخلووو تحالفا مع قبيلة حرب المعروفه حالهم حال كثير من القبائل اللتي تحالفت مع بعض لاسباب كثيره
من اهمها قلة الامن والجوع وضعف مصادر الرزق والاقتتالات وكما هو معروف ان التحالف قوه
وقد اندمجووو تحت مسمى قبيلة حرب وهذا الامر غير مستغرب فالقبائل الاصيله معروفة النسب تندمج مع بعضها البعض ولا إشكال في ذلك
والان جميع اقسام قبائل مزينه مثل النحيتي والعريمه والهويملي والبشري والعوني وغيرهم كثير تكون اسمائهم في الهوية الوطنيه فلان ابن فلان الحربي
اما العوائل اللتي تتشابه معنا في الاسم فقط فليس لها الا تشابه الاسم فقط
وهو رجال وطيبين وونعم ولكن محسوبين من ظمن العوائل الغير معروفة النسب تقريبا ومثلهم كثير ولكن هذا لايلغي رجولتهم وطيبهم ودورهم المهم في المجتمع
ولهم احترامهم وتقديرهم عندنا وعند الناس ككل
علما انه لايوجد بيننا وبينهم اي مصاهره نهائيا ولم يتزوجو منا ولم نتزوج منهم نحن وجميع القبايل والعوائل المتحضره ذات الاصول المعروفه
الا ان يكون هناك بعض الحالات الشاذه وهذه لاتحتسب ولم اعهد ولا اعرف اي احد من قبائل نجد واي قبيله من خارج نجد دخل معهم نسبا ومصاهره
مع العلم ان جميع المسلمين اخوه ومن رضي عن دينه يزوج ولاباس ولكن هذه اعراف وعادات وتقاليد صعب اختراقها
وللامانه في الاونه الاخيره جميع من قال انا مزيني من هذه الفئه الغير معروفه النسب تجده ينسب نفسه لقبيلة حرب
والمسأله كلها تشابه اسماء فقط
G Az انا من أسرة المزيني ماخذين قحاطين وعيال عمي ماخذين مطران وغيرهم ماخذين قبايل وش قاعد تخربط انت !!!!
Muhf4 Moh أنت من أي مزيني ؟ لأن الي في نجد كلهم خضاير ومعروف هذا بين القبيل وبنجد اقصد الرياض والقصيم وما حولها أتمنى توضح لي اذا عندك معلومات مختلفة
Muhf4 Moh من اي مزينه انت ومنبعكم من اي بلد انا اتكلم عن الفرق الواضح بين مزينة الحربيه وعايلة المزيني الخضيريه جيراننا واحبابنا ولاعيب في ذلك
عبدالعزيز العويد الرشيدي دور اصل قبيلتك المهتمه 🤣🤣💔
ياخي عيب
@@user-lt2zu4ns2o اخرس هل قلت شيء غلط
@@user-vu6oz2wk1r شفيك زعلان ومعصب خل الناس على الاقل تدعي للي رباك بدال كلامك ذا وعلى ردك هاذا راح اتغاضا عشانك حربي ولا اعرف ارد عليك وعلى اشكالك
@@user-vu6oz2wk1r عموماً ياسعد من يسب بني عمه مافيه خير حاول تكون رجال وعاقل وفاهم ولا شل اسم الحربي من بطاقتك ورح دورلك قبيله ولا تجنس ولا شف لك حل نعنبو ذا الوجه الودر
@@user-lt2zu4ns2o شدخل الجنسيه ؟
يا معلقين لا تخلطوا بين اسرة المزيني وقبيلة المزيني الحربية
اسرة المزيني من مزينة يالجاهل
من يتكلم عنهم صاحب المقطع، بحسب معرفتي بهذه الأسرة: للتوضيح أكثر، الأسرة في النسب هي من مزينة حقيقة ولهم ولاء لهذه القبيلة ولحرب، ولكن مثل ما تفضلتم أخي هم أهل صنعة(صناع)، والمعروف أن جدهم عبدالله بن نايف بن ضيف الله السرباتي المزيني الحربي كان فارساً من فرسان مزينة قدم مع عشيرته مع انتقال مزينة وحرب من المدينة الى القصيم وشمالها قرب حايل وأصيب عبدالله هذا في أحد المعارك فعالجه رجل من الصناع فتزوج عبدالله بن نايف أبنة هذا الصانع، فاصبحوا في التناسب لا يتزوجون مع قبيلتهم الأصلية ، والا نسباً فهم من عشيرة السرابته من مزينة، ونسبهم ثابت وموثق في محكمة الجبل بحائل منذ حادثة انفصالهم عن العشيرة الأصلية بعد عام ١٢٣٠هجري، واسرتهم وأبناءها بقوا على مابقيت القبيلة من التمسك بالدين بالعادات والتقاليد والكرم والشجاعة وخدمة الدين والوطن والمجتمع، وما حدث فهو شيء اجتماعي وموروث، بل إن افخاذ قبيلة حرب ومزينة يتبادلون مع هذه الأسرة المزيني التقدير والاحترام وينادونهم ببني اخينا الا بعضاً من الجهلة ومن الطرفين، بل إن الأسرة نفسها تقر بأن شيخهم هو ابن نحيت وتكن له ولجميع افخاذ مزينة خاصة وحرب عامة التقدير والاحترام وتقدم لهم الولاء بعد ولاء الدين ثم الوطن.
فنسبهم ثابت وموثق ومعروف بينهم وبين مزينة رسمياً ومتواتر لا يدعو للشك.
ولكن مثل ماذكرت دخولهم في الصنعة، بل أن هناك من أبناءهم وبناتهم دخلوا في التزواج مع القبايل الأخرى، ولنا جيرة معهم اكثر من ٤٠ سنة ونعرفهم عن قرب.
لذا تجريدهم من نسبهم وهو متواتر وموثق رسمياً أمر خطير ، وخطره ديني مرتبط بالآخرة قبل عقوبات القانون، فكما أن الإنسان لا يجوز أن يدعي نسبه لأناس ليس منهم، فمثل ذلك أنه لا يجوز فصل آلاف من الانفس عن نسبهم الأصلي خصوصاً أن هذا النسب ثابت تواتراً ورسمياً وأن الواحد من أبناءهم يحفظ نسبه ويعده إلى الجد الرابع عشر، والله اعلم
كانت قبيلة جاهلية ثم تحولت الى أسرة ! كيف ؟
قبيلة كبيره مثل مزينة فيها عوائل والي لان هم قبايله