Михаил, добрый день! Извините, что вопрос не по теме видео, подскажите пожалуйста нужно ли отдавать десятину? Если да, то как правильно это делать? Спасибо!
Спасибо за вопрос. Когда возникает вопрос о десятине, важно учитывать как слова Иисуса Христа, так и учение апостолов. Иисус в Евангелии от Матфея 23:23 обращается к фарисеям и книжникам, говоря: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину с мяты, аниса и тмина и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать и того не оставлять». Здесь Христос прямо поддерживает практику отдачи десятины, подчёркивая, что это должно сочетаться с исполнением более важных заповедей, таких как справедливость, милосердие и вера. Он не отменяет десятину, но показывает её место в системе приоритетов Божьего закона. В посланиях апостола Павла мы видим другой аспект: финансовую поддержку служителей Евангелия. В первом послании к Коринфянам (9:13-14) Павел пишет: «Разве не знаете, что священники питаются от святого, и служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования». Здесь он проводит параллель между ветхозаветной практикой содержания левитов и новозаветной поддержкой служителей, показывая, что проповедники имеют право получать материальную поддержку от верующих. В то же время Павел добавляет важный личный нюанс. Он подчёркивает, что хотя имеет право пользоваться этим, он добровольно отказывается, чтобы избежать упрёков или препятствий благовестию (1 Кор. 9:15-18). Это пример свободы во Христе, где человек может добровольно ограничивать себя ради большего блага. Таким образом, из Библии видно, что десятина остаётся важной практикой, поддерживаемой Христом и апостолами. Она служит способом почтить Бога и поддерживать служение, но должна приноситься с искренним сердцем и сопровождаться делами милосердия.
Спасибо за вопрос. Когда возникает вопрос о десятине, важно учитывать как слова Иисуса Христа, так и учение апостолов. Иисус в Евангелии от Матфея 23:23 обращается к фарисеям и книжникам, говоря: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину с мяты, аниса и тмина и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать и того не оставлять». Здесь Христос прямо поддерживает практику отдачи десятины, подчёркивая, что это должно сочетаться с исполнением более важных заповедей, таких как справедливость, милосердие и вера. Он не отменяет десятину, но показывает её место в системе приоритетов Божьего закона. В посланиях апостола Павла мы видим другой аспект: финансовую поддержку служителей Евангелия. В первом послании к Коринфянам (9:13-14) Павел пишет: «Разве не знаете, что священники питаются от святого, и служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования». Здесь он проводит параллель между ветхозаветной практикой содержания левитов и новозаветной поддержкой служителей, показывая, что проповедники имеют право получать материальную поддержку от верующих. В то же время Павел добавляет важный личный нюанс. Он подчёркивает, что хотя имеет право пользоваться этим, он добровольно отказывается, чтобы избежать упрёков или препятствий благовестию (1 Кор. 9:15-18). Это пример свободы во Христе, где человек может добровольно ограничивать себя ради большего блага. Таким образом, из Библии видно, что десятина остаётся важной практикой, поддерживаемой Христом и апостолами. Она служит способом почтить Бога и поддерживать служение, но должна приноситься с искренним сердцем и сопровождаться делами милосердия.
Спасибо. Интересно.
Михаил, добрый день! Извините, что вопрос не по теме видео, подскажите пожалуйста нужно ли отдавать десятину? Если да, то как правильно это делать? Спасибо!
Спасибо за вопрос.
Когда возникает вопрос о десятине, важно учитывать как слова Иисуса Христа, так и учение апостолов. Иисус в Евангелии от Матфея 23:23 обращается к фарисеям и книжникам, говоря: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину с мяты, аниса и тмина и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать и того не оставлять». Здесь Христос прямо поддерживает практику отдачи десятины, подчёркивая, что это должно сочетаться с исполнением более важных заповедей, таких как справедливость, милосердие и вера. Он не отменяет десятину, но показывает её место в системе приоритетов Божьего закона.
В посланиях апостола Павла мы видим другой аспект: финансовую поддержку служителей Евангелия. В первом послании к Коринфянам (9:13-14) Павел пишет: «Разве не знаете, что священники питаются от святого, и служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования». Здесь он проводит параллель между ветхозаветной практикой содержания левитов и новозаветной поддержкой служителей, показывая, что проповедники имеют право получать материальную поддержку от верующих.
В то же время Павел добавляет важный личный нюанс. Он подчёркивает, что хотя имеет право пользоваться этим, он добровольно отказывается, чтобы избежать упрёков или препятствий благовестию (1 Кор. 9:15-18). Это пример свободы во Христе, где человек может добровольно ограничивать себя ради большего блага.
Таким образом, из Библии видно, что десятина остаётся важной практикой, поддерживаемой Христом и апостолами. Она служит способом почтить Бога и поддерживать служение, но должна приноситься с искренним сердцем и сопровождаться делами милосердия.
Цікаві відео
Спасибо за вопрос.
Когда возникает вопрос о десятине, важно учитывать как слова Иисуса Христа, так и учение апостолов. Иисус в Евангелии от Матфея 23:23 обращается к фарисеям и книжникам, говоря: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину с мяты, аниса и тмина и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать и того не оставлять». Здесь Христос прямо поддерживает практику отдачи десятины, подчёркивая, что это должно сочетаться с исполнением более важных заповедей, таких как справедливость, милосердие и вера. Он не отменяет десятину, но показывает её место в системе приоритетов Божьего закона.
В посланиях апостола Павла мы видим другой аспект: финансовую поддержку служителей Евангелия. В первом послании к Коринфянам (9:13-14) Павел пишет: «Разве не знаете, что священники питаются от святого, и служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования». Здесь он проводит параллель между ветхозаветной практикой содержания левитов и новозаветной поддержкой служителей, показывая, что проповедники имеют право получать материальную поддержку от верующих.
В то же время Павел добавляет важный личный нюанс. Он подчёркивает, что хотя имеет право пользоваться этим, он добровольно отказывается, чтобы избежать упрёков или препятствий благовестию (1 Кор. 9:15-18). Это пример свободы во Христе, где человек может добровольно ограничивать себя ради большего блага.
Таким образом, из Библии видно, что десятина остаётся важной практикой, поддерживаемой Христом и апостолами. Она служит способом почтить Бога и поддерживать служение, но должна приноситься с искренним сердцем и сопровождаться делами милосердия.