لا حول ولا قوة الا بالله الغناء فيه خلاف ،،، يا اخى الفطرة السليمه تأبى هذا الكلام المزيف يا اخى انت تقتات من برامجك كيف تقول الاغنيه تثبت المعنى ،،، اذا كان القلب ينفعل مع الاغنيه ويتاثر بها فهو قلب مريض تريدون ان تقدموا صورة للناس بان الاسلام دين مميع ،، كل هذا من اجل استماله الشباب وتحقيق شهرة وانتشار ودنيا زائله رحم الله احمد بن حنيل عندما قال لانشترى التين بالدين ييبعون الباطل ويميعون الحق ويلون عنق النصوص من اجل دنيا حقيرة لاتساوى عند الله شىء
أحب هذا الإنسان المحترم في الله مع أني أختلف معه في مسألة الغناء رواه البخاري في الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف الأغاني تدمر القلب بالحزن على أوجاعنا الماضية أو الحاضرة لكن سبحان الله عندما تداوم على قراءة القرآن سبحان الله قلبك يحيى بالأمل و رضى و التفاءل و سبحان الله ينفر قلبك من الأغاني الحمد لله على نعمة الإسلام اللهم ثبتنا على دينك وحسن عبادتك وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
الحديث ضعفوه العلماء الذين احلوا الموسيقى وبعضهم يرى معناه ان الموسيقى لاتعني التحريم هنا بل وصف حال من يستحلون الحرا والحرير واذهب للقرضاوي وتفسيره لهذا الحديث
واستدلوا بحديث: “كل لهو يلهو به المؤمن فهو باطل إلا ثلاثة: ملاعبة الرجل أهله، وتأديبه فرسه، ورميه عن قوسه” رواه أصحاب السنن الأربعة، وفيه اضطراب، والغناء خارج عن هذه الثلاثة. وأجاب المجوزون بضعف الحديث، ولو صح لما كان فيه حجة، فإن قوله: “فهو باطل” لا يدل على التحريم بل يدل على عدم الفائدة. فقد ورد عن أبي الدرداء قوله: إني لأستجم نفسي بالشيء من الباطل ليكون أقوى لها على الحق. على أن الحصر في الثلاثة غير مراد، فإن التلهي بالنظر إلى الحبشة وهم يرقصون في المسجد النبوي خارج عن تلك الأمور الثلاثة، وقد ثبت في الصحيح. ولا شك أن التفرج في البساتين وسماع أصوات الطيور، وأنواع المداعبات مما يلهو به الرجل، ولا يحرم عليه شيء منها، وإن جاز وصفه بأنه باطل. واستدلوا بالحديث الذي رواه البخاري معلقا- عن أبي مالك أو أبي عامر الأشعري شك من الراوي عن النبي عليه الصلاة والسلام- قال: “ليكونن قوم من أمتي يستحلون الحر (الحر: أي الفرج والمعنى يستحلون الزنا). والحرير والخمر والمعازف”. والمعازف: الملاهي، أو آلات العزف. والحديث وإن كان في صحيح البخاري، إلا أنه من “المعلقات” لا من “المسندات المتصلة” ولذلك رده ابن حزم لانقطاع سنده، ومع التعليق فقد قالوا: إن سنده ومتنه لم يسلما من الاضطراب، فسنده يدور علي (هشام بن عمار) (انظر: الميزان وتهذيب التهذيب). وقد ضعفه الكثيرون. ورغم ما في ثبوته من الكلام، ففي دلالته كلام آخر؛ إذ هو غير صريح في إفادة حرمة “المعازف” فكلمة “يستحلون” -كما ذكر ابن العربي- لها معنيان: أحدهما: يعتقدون أن ذلك حلال، والثاني: أن يكون مجازًا عن الاسترسال في استعمال تلك الأمور، إذ لو كان المقصود بالاستحلال: المعني الحقيقي، لكان كفرًا. ولو سلمنا بدلالتها على الحرمة لكان المعقول أن يستفاد منها تحريم المجموع، لا كل فرد منها، فإن الحديث في الواقع يعني على أخلاق طائفة من الناس انغمسوا في الترف والليالي الحمراء وشرب الخمور. فهم بين خمر ونساء، ولهو وغناء، وخز وحرير. ولذا روي ابن ماجة هذا الحديث عن أبي مالك الأشعري بلفظ: “ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير”، وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه. هـ- واستدلوا بحديث: “إن الله تعالى حرم القينة (أي الجارية) وبيعها وثمنها وتعليمها”. والجواب عن ذلك: أولا: أن الحديث ضعيف. ثانيا: قال الغزالي: المراد بالقينة الجارية التي تغني للرجال في مجلس الشرب، وغناء الأجنبية للفساق ومن يخاف عليهم الفتنة حرام، وهم لا يقصدون بالفتنة إلا ما هو محظور. فأما غناء الجارية لمالكها، فلا يفهم تحريمه من هذا الحديث. بل لغير مالكها سماعها عند عدم الفتنة، بدليل ما روي في الصحيحين من غناء الجاريتين في بيت عائشة رضي الله تعالى عنها. (الإحياء ص 1148) وسيأتي. ثالثا: كان هؤلاء القيان المغنيات يكون عنصرًا هامًا من نظام الرقيق، الذي جاء الإسلام بتصفيته تدريجيًا، فلم يكن يتفق وهذه الحكمة إقرار بقاء هذه الطبقة في المجتمع الإسلامي، فإذا جاء حديث بالنعي على امتلاك “القينة” وبيعها، والمنع منه، فذلك لهدم ركن من بناء “نظام الرق” العتيد. واستدلوا بما روي نافع أن ابن عمر سمع صوت زمارة راع فوضع أصبعيه في أذنيه، وعدل راحلته عن الطريق، وهو يقول: يا نافع، أتسمع ؟ فأقول: نعم، فيمضي، حتى قلت: لا. فرفع يده وعدل راحلته إلى الطريق وقال: “رأيت رسول الله يسمع زمارة راع فصنع مثل هذا” رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة. والحديث قال عنه أبو داود: حديث منكر. ولو صح لكان حجة على المحرمين لا لهم. فلو كان سماع المزمار حرامًا ما أباح النبي -ﷺ- لابن عمر سماعه، ولو كان عند ابن عمر حرامًا ما أباح لنافع سماعه، ولأمر عليه السلام بمنع وتغيير هذا المنكر، فإقرار النبي -ﷺ- لابن عمر دليل على أنه حلال. وإنما تجنب عليه السلام سماعه كتجنبه أكثر المباح من أمور الدنيا كتجنبه الأكل متكئًا وأن يبيت عنده دينار أو درهم …. إلخ
يجمع البرنامج مابين مواقف الحياه وكيفة معالجتها من واقع القران والسنة الصحيحة ومواقف الصالحين مع خلفيات موسيقيه بكلمات هادفه عميقه وهذا نجاح كبير موفق ومحسوب للأستاذ مصطفي حسني وتميزه بهدوء وعمق فكري قاءم على دراسة علميه
@@amirelmeligy411 كلامي عن تجربة بحته ان أثر المعازف على القلب قاتل ، اللهم ارزقنا حياة القلوب . والاغاني بدون معازف تكون بحدود وشروط واوقات قليلة حتى لا تؤثر على القلب لمن أراد القرآن ، بحيث لا تلهي عن ذكر الله .
نحترم الشيخ مصطفي حسني جدا ونحسبه علي خير ولكن الحق أحق أن يتبع الموسيقي حرام وظهور نساء متبرجات في برامج حضرتك لاتجوز ويشهد الله أننا نحبك في الله وأسال لك مزيد من التوفيق والسداد والقبول
تفاجأت بهجوم عليه .... مع اني الي شايفته انه هو انسان بسيط وبقدم بدون تشدد ولا تعصب وحتى الاغاني مو منحرفه بكلماتها وبالنهاية كل انسان بخطىء وبصيب المهم نتعلم ونضل نتعلم لنصل للادراك والوعي ونأخذ العلم من مصادر مختلفه يعني فش داعي للهجوم عليه حتى لو هو ع خطأ المفروض الي عنده نصيحه ينصحها بشكل صح بدون تجريح والكلام يطول بهيك مواضيع
حضرتك الاغاني حرام لو مش واخده بالك الجواب: نعم، سماع الأغاني والملاهي حرام في الإسلام، كما قال الله عز وجل: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [لقمان:6] و(لهو الحديث) قال أكثر العلماء: إنه الغناء، ويضاف إليه أيضًا أصوات الملاهي كالطنبور والعود والكمان وشبه ذلك، فهي كلها تصد عن سبيل الله وتقسي القلوب وتمرضها. وأخبر الرب عز وجل أن ذلك من أسباب الضلال والإضلال من أسباب استكبار العبد عن سماع كتاب الله، والقلب إذا أمر بالأغاني وكثر سماعه لها فإنها تصده عن الحق وتسبب له أمراضًا خطيرة وتثاقل عن طاعة الله ورسوله وعن سماع القرآن والمواعظ حتى قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «إنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع». وقال النبي ﷺ: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف أخبر أنه يكون في آخر الزمن قوم يستحلون المعازف وهي محرمة، والمعازف: الأغاني وآلات اللهو، والله المستعان.
شكراً على انك كنت سبب في هدايه ناس كتير اللى ماكنش بيصلى وبقي بيصلي بسبب فيديوهاتك واللى كان بعمل معصيه ومش عارف يتوب وتاب بسبب كلامك واللى اتحجبت بسبب فيديوهاتك جزاك الله خيرا ❤
ليه كدا بس انت عارف كم الناس اللى بتحاول تترك الموسيقى و ممكن يرجعوا لها تانى بسبب كلامك دا... انت عارف كم الناس اللى بتجاهد فى تركها علشان يرجعوا للقرآن تانى... ليه كدا😢
الشعراوي قال ان الاغاني على حسب منت بتسمعها بتحس بايه فلو هي دنيه اكيد بتقربك من الدين فدي مش حاجه وحشه مينفعش تاخدي الكلام حرفى من غير متفهميه عايزه تسمعى اغانى اسمى اغانى زي بتاعه العفاسى مثلا وماهر زين وسامى يوسف مهي دي برضه اغانى دينيه
اتركوا التطرف ولاانكار في خلاف مادام المسألة خلافيه لايحق لكم اجبار من يخالفكم من المسلمين على رأيكم اتركوا التشدد!وكل مسلم يحترم اخيه فيما خالفه في فهم الدين!
حضرتك بحبك و حنيتك و ثقتك و حزمك انقذت كتير مننا و كنت النور بين انتشار قسوة و غلظة الخطاب الديني الحالي في مصر. انت ربنا أنعم عليك استاذ مصطفى بنجاح الدنيا و الاخرة، و حب الناس و حبه سبحانه، و في كل برنامج كان دايما هدفك تدينا من النعمتين بالتساوي و قد نجحت و الاف مدينين ليك. شكرا ليك 🤍
الموسيقى جميلة وجذابة وادمان صعب اوي ان حد يوقفها، الناس بقت بتمسك في اي حد بيقول ان هي حلال عشان ضميرهم ما يوجعهمش، ولكن ارجوكوا بلاش نقول على اللي بيقول ان هي حرام معقد، لأن هو في الحقيقة مش كده، هو شخص أوتي من الله القوة انه يبتعد عنها، وبالنسبة للدليل ان هي حرام فحديث النبي صلى الله عليه وسلم واضح وصريح ولا جدال فيه ، سيأتي قوم من امتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. ما تقوليش حاجه بقى، الكلام واضح اله يكرمكم، فعشان كده لو احنا مش عارفين نوقف الاغاني ندعي يوميا ان ربنا يبعدنا عنها لكن منسمعهاش واحنا مقتنعين ان هي حلال، دي اول خطوة لطريق الهداية .
صح حكيك علماء المسلمين اتفقوا بأنها حرام ،يعني لو حكيت لانسان بترضي تموت و انت بتسمع موسيقى اكيد رح يحكي لا، لانه عارف بأنها حرام ،بس الناس بتحب تكابر و تغير مفاهيم الدين
@@GhiadaaAlkateebيعني ان لو سالت شيخ محترم عن حكم لحم الخنزير هيقولي ترضى تموت و انت بتاكلها ؟، ولا هيجيليي ادلة من القران و السنة و ايات واضحة وضوح الشمس و اسباب علمية للتحريم ؟ كفاية جهل بقى
مصطفي حسني من الناس الى اثرت ف حياتى خصوصا ايام مرهقتى وهو شخص محترم وربنا يكتر من امثاله لكن انا مختلفه معاه ف نقطة الموسيقى دى لان حصلى موقف اكدلى ان الموسيقى حرام وحتى لو مش حرام ف هى حاجه الشيطان بيحبها وبتلهى عن الذكر وقرائة القرآن . لا يجتمع سماع القرآن مع الموسيقى حتى لو كان الكلام بناء
يعني الموقف اللي حصلك هو دليل تحريم الموسيقى 😂😂 ثانيا هل ربنا اللي قال انها لا تجتمع مع القران ولا مين اللي قال معلش 😂😂 طب انا ما بقول انها تجتمع عادي اهو 😂😂 و المسلمين كلهم كدة . ثانيا الرياضة و الاكل و النوم و الدراسة و العمل كل دول بيلهوا عن ذكر الله يبقى اكيد لا يجتمعوا مع القران 😂😂
@@Ali-o9g4b رد غير موفّق، تستنكر على الاخت انها لم تذكر دليل من اوامر الله او اوامر الرسول بحرمة الموسيقى وي كأنّك ستقبلين بالدليل اذا كانت قد ذكرته. اختي اتقي الله في نفسك. واذا كان كلامي غير صحيح وكنت فعلاً تتبعين اوامر الله واوامر النبي لمجرد سماعك بها ولن تقومين باللف والدوران على الحكم عند سماعه فانا آسف واعتذر لك وسوف اذكر لك الدليل لتتراجعي انت ايضاً عن دفاعك عن من يستحلّ ما حرم الله. اذا لفيت ودرت ولم تقبلي الدليل فهذا يعني ان ردك على الاخت غير موفق. هدانا الله واياك لاتباع اوامره واجتناب نواهيه.
ما شاء الله ، تعليق محترم و إشادة ب استاذ مصطفي و بتأثيره الايجابي فينا و ف اجيال كتير ،، و اختلاف باحترام و ب ود و بطريقة مهذبة جدا ، ياريت كلنا نبقي بنعرف نختلف بالشكل ده . ربنا يبارك فيك.
@@Ali-o9g4b انتي اصلا مين عشان تقولي رايك بعد كلام ربنا سبحانه وتعالى وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم ، اتق الله في نفسك ولا تسيئي لاي مسلم حتى لو كان رائيه مش عاجبك ومع احترامي لمصطفى حسني فهو للاسف اخطا في نقطة الاغاني لان الاغاني حرام وهي بتوقع في القلب شهوات وبتفضلي تردديها لحد ما بتخرج القران من قلبك ودا الي كانوا بيعملوه كفار قريش لما كان الرسول صلى الله عليه وسلم بيقرا القران كانوا بيجيبوا ناس تغني وترقص عشان ميسمعوش وهو ده الي الاغاني بتعمله بالضبط بتنزيل تاثير القران من القلب ربنا يصلح حالك وحالنا ويهدينا جميعا
ليَكونُ في أمَّتي قومٌ يستحلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر | الصفحة أو الرقم : 2/203 | خلاصة حكم المحدث : صح من طرق بأسانيد صحيحة لا مطعن فيها | التخريج : أخرجه البخاري موصولاً وصورته معلقاً بصيغة الجزم (5590) مطولاً باختلاف يسير
الحديث ضعفوه العلماء الذين احلوا الموسيقى وبعضهم يرى معناه ان الموسيقى لاتعني التحريم هنا بل وصف حال من يستحلون الحرا والحرير واذهب للقرضاوي وتفسيره لهذا الحديث
@@مجدالمجد-س1ص اخي ارجو الا تتبع هواك انظر جيدا في المسأله و انظر حتي لو انك لست مقطنع بالنص انظر علي المفاسد التي تفعلوها الموسيقى بالاعصاب و الدماغ ابحث جيدا و صدقني لا يجتمع ابدا القرآن و الموسيقى في نفس القلب
الحمد الله على نعمة الوعي .....شكرا على هذه الحلقة اللطيفة المحببة لقلبي لان الضيف محبب لقلبي بكلامو وعيو الموازن بين الديني الدنيوي ..ممتنة سيد مصطفى حسني ...شكرا مدام منى على الاستضافة ❤❤
الموسيقى حرام سواء كلام هادف او غيره، غض البصر وااجب، الاختلاط حرام بدون الضوابط الشرعية. لازم نقول كده عشان الدين ما يتلخبط للناس الحلال بين والحرام بيّن.
معتقدش الكلام ده دقيق و إلا كانوا بيستخدموا الدفوف أيام النبي و استقبلوه بيها في المدينة كمان الأفراح أيام النبي كانوا بيستخدموا فيها برضه الدفوف و بعدين مفيش حاجه اسمها حرام علي إطلاقها طب ما ربنا خالق العصافير و الكراوان الي بيصدر صوت رائع كمان في أغاني وطنية بتحث المستمع خاصة لو في حرب علي التأهب و الفداء و حب الوطن
انتي خلطتي الامور ي اختي لان الدف مختلف تماما عن الموسيقى و ثانيا قصة انهم استقبلوا الرسول بالدف و الغناء طلع البدر علينا لا اساس لها من الصحة و الصوت العصافير كذلك ماله علاقة بالموسيقى بحكم ان في حديث سنده صحيح عن الرسول فيما معناه ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير و الخمر و المعازف الموسيقى حرام لما لها من اضرار ع الجهاز العصبي و تردداتها ممكن لاسمح الله تسبب امراض و مشاكل لا يعلم بيها الا الله و بحكم ايضا اننا مش بنسمع اغاني في رمضان طب ليه؟؟ عشان هي حرام@@ghadamomdouh5440
اول معلمة حفظت عليها القرآن قالتلى القلب مايشيلش الاتنين الاغانى والقرآن وماقالتلى بطلى سماع اغانى بعد فترة وجدت فعلا ان القلب لايشيل الاتنين لازم واحد يطرد الثانى والحمد لله بطلت سماع اغانى من نفسي وان سمعت ف مرة واقول ع نفسي سبحان الله يصعب عليا حفظ وردى من القران فلذلك تركتها وكل من يجادل في حل سماع الاغانى او تحريمها مش محتاج تجادل اعمل اللى انت عايزة بس اعرف بس ان القلب مايشيلش الاتنين واختار عايز قلبك يشيل ايهم؟!
الدين بنخده من النبي مش من مصطفى حسنى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .. " الحديث ، ( رواه البخاري موقع الاسلام سؤال وجواب
أدلة المحرمين للغناء ومناقشتها استدل المحرمون بما روي عن ابن مسعود وابن عباس وبعض التابعين: أنهم حرموا الغناء محتجين بقول الله تعالى: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين}. (لقمان: 6) وفسروا لهو الحديث بالغناء. قال ابن حزم: ولا حجة في هذا لوجوه: أحدها: أنه لا حجة لأحد دون رسول الله -ﷺ-. والثاني: أنه قد خالفهم غيرهم من الصحابة والتابعين. والثالث: أن نص الآية يبطل احتجاجهم بها؛ لأن الآية فيها: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا} (لقمان:6) وهذه صفة من فعلها كان كافرًا بلا خلاف، إذ اتخذ سبيل الله هزوًا. ولو أن امرأ اشترى مصحفًا ليضل به عن سبيل الله ويتخذه هزوا لكان كافرًا ! فهذا هو الذي ذم الله تعالى، وما ذم قط عز وجل من اشترى لهو الحديث ليتلهي به ويروح نفسه لا ليضل عن سبيل الله تعالى. فبطل تعلقهم بقول كل من ذكرنا وكذلك من اشتغل عامدًا عن الصلاة بقراءة القرآن أو بقراءة السنن، أو بحديث يتحدث به، أو بنظر في ماله أو بغناء أو بغير ذلك، فهو فاسق عاص لله تعالى، ومن لم يضيع شيئًا من الفرائض اشتغالاً بما ذكرنا فهو محسن. (المحلى لابن حزم (9/60) ط المنيرية). أ هـ. واستدلوا بقوله تعالى في مدح المؤمنين: { وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ } (القصص: 55). والغناء من اللغو فوجب الإعراض عنه. ويجاب بأن الظاهر من الآية أن اللغو: سفه القول من السب والشتم ونحو ذلك، وبقية الآية تنطق بذلك. قال تعالى: {وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ} (القصص: 55)، فهي شبيهة بقوله تعالى في وصف عباد الرحمن: {وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامًا}. (الفرقان: 63). ولو سلمنا أن اللغو في الآية يشمل الغناء لوجدنا الآية تستحب الإعراض عن سماعه وتمدحه، وليس فيها ما يوجب ذلك. وكلمة اللغو ككلمة الباطل تعني ما لا فائدة فيه، وسماع ما لا فائدة فيه ليس محرمًا ما لم يضيع حقًا أو يشغل عن واجب. روي عن ابن جريج أنه كان يرخص في السماع فقيل له: أيؤتي به يوم القيامة في جملة حسناتك أو سيئاتك ؟ فقال: لا في الحسنات ولا في السيئات؛ لأنه شبيه باللغو، قال تعالى: { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم }. (البقرة: 225، والمائدة: 89). قال الإمام الغزالي: ( إذا كان ذكر اسم الله تعالى على الشيء على طريق القسم من غير عقد عليه ولا تصميم، والمخالفة فيه، مع أنه لا فائدة فيه، لا يؤاخذ به، فكيف يؤاخذ بالشعر والرقص ؟!). (إحياء علوم الدين. كتاب السماع ص 1147 ط دار الشعب بمصر). على أننا نقول: ليس كل غناء لغوا؛ إنه يأخذ حكمه وفق نية صاحبه، فالنية الصالحة تحيل اللهو قربة، والمزح طاعة، والنية الخبيثة تحبط العمل الذي ظاهره العبادة وباطنه الرياء: “إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم. (رواه مسلم من حديث أبي هريرة، كتاب البر والصلة والآداب، باب تحريم ظلم المسلم). وننقل هنا كلمة جيدة قالها ابن حزم في “المحلى” ردًا على الذين يمنعون الغناء قال: (احتجوا فقالوا: من الحق الغناء أم من غير الحق ؟ ولا سبيل إلى قسم ثالث، وقد قال الله تعالى: {فَذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ} (يونس: 32). فجوابنا وبالله التوفيق: أن رسول الله ﷺ قال: “إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوي” (متفق عليه من حديث عمر بن الخطاب، وهو أول حديث في صحيح البخاري). فمن نوى باستماع الغناء عونًا على معصية الله فهو فاسق وكذلك كل شيء غير الغناء، ومن نوى به ترويح نفسه ليقوى بذلك على طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك على البر فهو مطيع محسن، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه، كخروج الإنسان إلى بستانه، وقعوده على باب داره متفرجًا، وصبغه ثوبه لازورديًا أو أخضر أو غير ذلك ومد ساقه وقبضها، وسائر أفعاله). (المحلى. 9/60).
واستدلوا بحديث: “كل لهو يلهو به المؤمن فهو باطل إلا ثلاثة: ملاعبة الرجل أهله، وتأديبه فرسه، ورميه عن قوسه” رواه أصحاب السنن الأربعة، وفيه اضطراب، والغناء خارج عن هذه الثلاثة. وأجاب المجوزون بضعف الحديث، ولو صح لما كان فيه حجة، فإن قوله: “فهو باطل” لا يدل على التحريم بل يدل على عدم الفائدة. فقد ورد عن أبي الدرداء قوله: إني لأستجم نفسي بالشيء من الباطل ليكون أقوى لها على الحق. على أن الحصر في الثلاثة غير مراد، فإن التلهي بالنظر إلى الحبشة وهم يرقصون في المسجد النبوي خارج عن تلك الأمور الثلاثة، وقد ثبت في الصحيح. ولا شك أن التفرج في البساتين وسماع أصوات الطيور، وأنواع المداعبات مما يلهو به الرجل، ولا يحرم عليه شيء منها، وإن جاز وصفه بأنه باطل. واستدلوا بالحديث الذي رواه البخاري معلقا- عن أبي مالك أو أبي عامر الأشعري شك من الراوي عن النبي عليه الصلاة والسلام- قال: “ليكونن قوم من أمتي يستحلون الحر (الحر: أي الفرج والمعنى يستحلون الزنا). والحرير والخمر والمعازف”. والمعازف: الملاهي، أو آلات العزف. والحديث وإن كان في صحيح البخاري، إلا أنه من “المعلقات” لا من “المسندات المتصلة” ولذلك رده ابن حزم لانقطاع سنده، ومع التعليق فقد قالوا: إن سنده ومتنه لم يسلما من الاضطراب، فسنده يدور علي (هشام بن عمار) (انظر: الميزان وتهذيب التهذيب). وقد ضعفه الكثيرون. ورغم ما في ثبوته من الكلام، ففي دلالته كلام آخر؛ إذ هو غير صريح في إفادة حرمة “المعازف” فكلمة “يستحلون” -كما ذكر ابن العربي- لها معنيان: أحدهما: يعتقدون أن ذلك حلال، والثاني: أن يكون مجازًا عن الاسترسال في استعمال تلك الأمور، إذ لو كان المقصود بالاستحلال: المعني الحقيقي، لكان كفرًا. ولو سلمنا بدلالتها على الحرمة لكان المعقول أن يستفاد منها تحريم المجموع، لا كل فرد منها، فإن الحديث في الواقع يعني على أخلاق طائفة من الناس انغمسوا في الترف والليالي الحمراء وشرب الخمور. فهم بين خمر ونساء، ولهو وغناء، وخز وحرير. ولذا روي ابن ماجة هذا الحديث عن أبي مالك الأشعري بلفظ: “ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير”، وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه. هـ- واستدلوا بحديث: “إن الله تعالى حرم القينة (أي الجارية) وبيعها وثمنها وتعليمها”. والجواب عن ذلك: أولا: أن الحديث ضعيف. ثانيا: قال الغزالي: المراد بالقينة الجارية التي تغني للرجال في مجلس الشرب، وغناء الأجنبية للفساق ومن يخاف عليهم الفتنة حرام، وهم لا يقصدون بالفتنة إلا ما هو محظور. فأما غناء الجارية لمالكها، فلا يفهم تحريمه من هذا الحديث. بل لغير مالكها سماعها عند عدم الفتنة، بدليل ما روي في الصحيحين من غناء الجاريتين في بيت عائشة رضي الله تعالى عنها. (الإحياء ص 1148) وسيأتي. ثالثا: كان هؤلاء القيان المغنيات يكون عنصرًا هامًا من نظام الرقيق، الذي جاء الإسلام بتصفيته تدريجيًا، فلم يكن يتفق وهذه الحكمة إقرار بقاء هذه الطبقة في المجتمع الإسلامي، فإذا جاء حديث بالنعي على امتلاك “القينة” وبيعها، والمنع منه، فذلك لهدم ركن من بناء “نظام الرق” العتيد. واستدلوا بما روي نافع أن ابن عمر سمع صوت زمارة راع فوضع أصبعيه في أذنيه، وعدل راحلته عن الطريق، وهو يقول: يا نافع، أتسمع ؟ فأقول: نعم، فيمضي، حتى قلت: لا. فرفع يده وعدل راحلته إلى الطريق وقال: “رأيت رسول الله يسمع زمارة راع فصنع مثل هذا” رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة. والحديث قال عنه أبو داود: حديث منكر. ولو صح لكان حجة على المحرمين لا لهم. فلو كان سماع المزمار حرامًا ما أباح النبي -ﷺ- لابن عمر سماعه، ولو كان عند ابن عمر حرامًا ما أباح لنافع سماعه، ولأمر عليه السلام بمنع وتغيير هذا المنكر، فإقرار النبي -ﷺ- لابن عمر دليل على أنه حلال. وإنما تجنب عليه السلام سماعه كتجنبه أكثر المباح من أمور الدنيا كتجنبه الأكل متكئًا وأن يبيت عنده دينار أو درهم …. إلخ
أدلة المجيزين للغناء تلك هي أدلة المحرمين، وقد سقطت واحدًا بعد الآخر، ولم يقف دليل منها على قدميه، وإذا انتفت أدلة التحريم بقي حكم الغناء على أصل الإباحة بلا شك، ولو لم يكن معنا نص أو دليل واحد على ذلك غير سقوط أدلة التحريم. فكيف ومعنا نصوص الإسلام الصحيحة الصريحة، وروحه السمحة، وقواعده العامة، ومبادئه الكلية ؟ وهاك بيانها: أولا: من حيث النصوص: استدلوا بعدد من الأحاديث الصحيحة، منها: حديث غناء الجاريتين في بيت النبي -ﷺ- عند عائشة، وانتهار أبي بكر لهما، وقوله: مزمور الشيطان في بيت النبي -ﷺ-، وهذا يدل على أنهما لم تكونا صغيرتين كما زعم بعضهم، فلو صح ذلك لم تستحقا غضب أبي بكر إلى هذا الحد. والمعول عليه هنا هو رد النبي -ﷺ- على أبي بكر -رضي الله عنه- وتعليله: أنه يريد أن يعلم اليهود أن في ديننا فسحة، وأنه بعث بحنيفية سمحة. وهو يدل على وجوب رعاية تحسين صورة الإسلام لدى الآخرين، وإظهار جانب اليسر والسماحة فيه. وقد روي البخاري وأحمد عن عائشة أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال النبي -ﷺ-: “يا عائشة، ما كان معهم من لهو ؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو”. وروى ابن ماجة عن ابن عباس قال: أنكحت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار فجاء رسول الله فقال: “أهديتم الفتاة ؟” قالوا: نعم قال: “أرسلتم معها من يغني ؟” قالت: لا. فقال رسول الله -ﷺ-: “إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم .. فحيانا وحياكم ؟! وروى النسائي والحاكم وصححه عن عامر بن سعد قال: دخلت على قرظة بن كعب وأبي مسعود الأنصاري في عرس، وإذا جوار يغنين. فقلت: أي صاحبي رسول الله أهل بدر يفعل هذا عندكم ؟! فقالا: اجلس إن شئت فاستمع معنا، وإن شئت فاذهب، فإنه قد رخص لنا اللهو عند العرس. وروى ابن حزم بسنده عن ابن سيرين: أن رجلاً قدم المدينة بجوار فأتى عبد الله بن جعفر فعرضهن عليه، فأمر جارية منهن فغنت، وابن عمر يسمع، فاشتراها ابن جعفر بعد مساومة، ثم جاء الرجل إلى ابن عمر فقال: يا أبا عبد الرحمن، غبنت بسبعمائة درهم ! فأتى ابن عمر إلى عبد الله بن جعفر فقال له: إنه غبن بسبعمائة درهم، فإما أن تعطيها إياه، وإما أن ترد عليه بيعه، فقال: بل نعطيه إياها. قال ابن حزم: فهذا ابن عمر قد سمع الغناء وسعى في بيع المغنية، وهذا إسناد صحيح لا تلك الأسانيد الملفقة الموضوعة. واستدلوا بقوله تعالى: { وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} . (الجمعة: 11). فقرن اللهو بالتجارة، ولم يذمهما إلا من حيث شغل الصحابة بهما -بمناسبة قدوم القافلة وضرب الدفوف فرحًا بها- عن خطبة النبي -ﷺ-، وتركه قائمًا. واستدلوا بما جاء عن عدد من الصحابة -رضي الله عنهم- أنهم باشروا السماع بالفعل أو أقروه. وهم القوم يقتدي بهم فيهتدي. واستدلوا لما نقله غير واحد من الإجماع على إباحة السماع، كما سنذكره بعد.
الناس بتكره تشوف حدا بيدلهم على الصح و ع طول بينتقدو فيه ع اساس حدا فينا ملاك او خالي من الذنوب بس الي بيقدملكم النصيحة بتسبوه اكتر بدل م تحاولو توخدو نظرة على انفسكم و تحسنو من نفسكم و تحترمو الناس الي ممكن تكون منزلتها عند ربنا احسن ف بدل م تنتقد الي ماشي ع طريق ربنا و رسوله راقب نفسك بالاول و شوف مين الي ايمانه اقوى ولا انت بس حابب تقلل من الشخص لمجرد انو بحكي بالدين ! و الي ما بدو يسمع اغاني يعمل skip
استاذ مصطفى ما شاء الله عليه محترم جدا وفادنا كتير اوى وبشكل مش طبيعى كفايه اسلوبه الراقى المريح واحنا بشر فعلا مش ملايكه بس الحق يقال ربنا سبحانه وتعالى حرم الموسيقى وجمهور العلماء والائمه قالو كده وكمان كبار العلماء فى عصرنا الحالى زى شيخ عثمان الخميسى كل اللى بنقولو للأستاذ مصطفى من حبنا ليه انه ميحللش حاجه ربنا حرمها عشان خاطر ميشيلش لقدر الله ذنب حد سمع كلامه فى النقطه دى لكن زى ما قولت استاذ مصطفى ليه فضل كبير جدا بعد ربنا فى هدايه الناس وده ميمنعش انه ممكن يزل وزى ما وقف جنبا وقت زلاتنا واجبنا احنا كمان نقف جنبه فى وقت زلاته ونوجه للحق
الناس دايما بتحب راحتها بس للاسف دي مش راحه لان ربنا محرمش حاجه الا وكانت مضره لينا +هو لما يقول الموسيقى حلال يبقي كدا هو بيدلنا علي الصح؟+الناس بتحلل الحرام بحجه ان شيخ بشر حلله طب والإله حرمه هتسمع كلام ربنا ولا بشر زى زيك
@@eman-ul8jw انتم لوتعلمون انه بقول العلماء لاانكار في خلاف ولايحق لكم ان تجبرون الاخرين على فهمكم الاسلامي احترموا من يخالفكم من المسلمين في فهمه للدين الموسيقى يوجد من يرى بجوازها وله ادلته وحججه وانا ارى بهذا الرأي وكل شخص ويتع الرأيي الذي يريد لافرق بين الموسيقى والدف او الجرس وصوت العصافير
أنا عايزه اسأل سؤال هو ليه الناس اللي بتنتقد مصطفى حسنى بتسمعه اصلا وبعدين بتتكلمووعلى التتر حرام وحلال وقاعدين تتنمرو على الراجل ونسيتو أنكم بتغتابوه والغيبه برضو حرام زى الاغانى بالظبط اللى مش عايز يسمعو بلاش يسمعو لكن ملهوش لازمه لانتقاد والتنمر ده سايبين البرنامج وبنتكلم في التتر حلال ولا حرام لا إله إلا الله
@@armyarmy6146 اولا انا واحدة مبسمعش مصطفى حسني اصلا ، بس كنت بسمع ناس قرايبي بيحبو يسمعوه وكده فلما عرفت انه بيحلل المعازف جيت اتأكد بنفسي عشان ما اظلموش ، ثانيا : ده انتقاد مش تنمر ، التنمر بقت كلمة سخيفة اي حد يقولها لاي حد لمجرد انه بينتقد وناسيين تماما ان الامر بالمعروف و النهي عن المنكر فرض و هو سبب ان الامة دي امة وسطا ، ثالثا : بتقولي سيبته البرنامج و ركزتوا في التتر ، طيب يا ستي ، البرنامج حلو ( انا مشفتوش اصلا ) و التتر برضو حرام ، ما احنا لو شفنا واحد بيأمر الناس بالصلاة وبيشرب خمرة مينفعش لما حد ييجي يقوله على فكرة الخمرة حرام نقوله اسكت انت هو انت ركزت في الخمرة وسبت الكلام الحلو ، لا يا حبيبتي الصح صح و الغلط غلط ، رابعا : دي مش غيبة اصلا ، عشان ده كلام في العام و مصطفى حسني ممكن يشوفه و كمان التحذير من الضلال ميبقاش غيبة ابدا ، و اتعلمي الحالات الي بتبقى فيها الغيبة حلال زي لما تحذر من ضال ولما تتسأل من شخص عن واحد عايز يتجوز بنته مثلا ، و اخيرا : يقول علي بن ابي طالب : اننا نعرف الرجال بالحق و لا نعرف الحق بالرجال
اللهم بارك ماشاءالله اتمني ابقي لما ابقى ام يكون ابني ف اخلاقه وحسنه وادبه وعلمه وكل حاجه حلوه ربنا ميزه بيها ربنا يزيد أخلاقك وقبولك الحب الناس لحضرتك كمان وكمان ويعلم بيك خلق الله كلهاا ويهدينا ع ايدك وف طريقك ياارب ويدعلنا من اهل الجنة ياارب 🤲🏻💙
استاذ مصطفى ما شاء الله عليه محترم جدا وفادنا كتير اوى وبشكل مش طبيعى كفايه اسلوبه الراقى المريح واحنا بشر فعلا مش ملايكه بس الحق يقال ربنا سبحانه وتعالى حرم الموسيقى وجمهور العلماء والائمه قالو كده وكمان كبار العلماء فى عصرنا الحالى زى شيخ عثمان الخميسى كل اللى بنقولو للأستاذ مصطفى من حبنا ليه انه ميحللش حاجه ربنا حرمها عشان خاطر ميشيلش لقدر الله ذنب حد سمع كلامه فى النقطه دى لكن زى ما قولت استاذ مصطفى ليه فضل كبير جدا بعد ربنا فى هدايه الناس وده ميمنعش انه ممكن يزل وزى ما وقف جنبا وقت زلاتنا واجبنا احنا كمان نقف جنبه فى وقت زلاته ونوجه
انا كنت زي اي حد بيحب مصطفي ع طريقته الجميلة ف الكلام ولما اصحابي يقعدوا يقولوا ده مش داعيه كنت بدافع عنه بس لما سمعت محمد الغنايم فهمت إن مينفعش يبقي داعيه روحوا اسمعوا الفديو وانتو هتفهموا❤❤
الموسيقى لو كانت حلال كان الاسلام اعتمد عليها لاستمالة القلوب.. النبي صل الله عليه و سلم كان بيطلب من حسان بن ثابت يكتب شعر نصرة للإسلام عشان الشعر كان حلال و النبي صل الله عليه و سلم قال عن قوة اللغة: إن من البيان لسحراً . فا كون النبي صل الله عليه و سلم لم يستعين بسحر الموسيقى لدعوته للتوحيد دا مكانش تقصير منه في الدعوة.. لكن عشان ربنا حرم الموسيقى لأضرارها السلبية على القلب و لمنازعتها و منافستها للدين على القلب و الروح . الإسلام اعتمد على قوة النص القرآني الإلهي و نافس بيه الموسيقى و الصور و الأيقونات و كل الأدوات اعتمدت عليها أديان الباطل.. و انتصر عليهم بس ببلاغة كلام الله .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ، .... الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
هي مذيعه محترمه وقعد بشعرها بس محترمه في كلامي واسلوبي اخلاق واستاذ مصطفى حسني راجل محترم وبجواب علي الأسأله بالاحترام انتم بس بتكلمه اي كلام علي فاضي قوم بس صلي واعرف دينك وياريت نبقي في اخلاق واحترام مصطفى حسني
كلامك صحيح مع أنو كتير مختلفين بهي المسألة ونحنا كلنا منعرف لما يكون مسألة فيها خلاف و تتبع أي شيء بأذن الله ما عليك أثم بسبب الخلاف والله أعلم ... وجزاك الله خيرا والله برتاح من كلامك كتييير❤ربنا يعطيك الصحة ويبارك بعمرك
اسماء الله الحسنى في منها بيطلق على البشر عادى زى رحيم وكريم وفى لا يطلق او يقال الا عن الله جل فى علاه زى اسم الله القدير... لا يجوز ان يقال اسم الله القدير الا عن الله
لا يجتمع حق وباطل فى قلب مؤمن ،،، كيف ينفعل القلب بأغنيه وفى نفس الوقت يتأثر بالقرأن اتحدى ان يعلمك اى شىء تعمله فى عبادتك بعد مشاهدة برنامجه ،،، كلام كلام ومؤثرات صوتيه ولا تخرج منه بشىء يريدون ان يقدموا صورة الاسلام المميع الاسلام فرقان بين الحق والباطل الاسلام دين الله لا مجال فيه للتمييع لا تأخذ دينك من الاصاغر الذين يقاتتون من برامجهم
لا يصلي ❌ لا يقرأ القرآن ❌ لسانه لا يذكر الله أبدا ❌ مدمن على الأغاني ❌ مدمن على الغيبة و النميمة ❌ وحين يشعر بالضيق و الوحشة يقول أريد شيخاً يرقيني لست بحاجة للرقية إنما أنت بحاجة للتوبة فليس كل هم سببه سحر ✅ فمرضك في بعدك عن الله تعالى.. { فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا } [طه:123-124] أسأل الله لي ولكم الهداية.
انا عارف ان حضرتك راجل محترم جدا ومهذب ويارب يارب التعليق ده يوصلك فيه شويه حاجات المفروض مكنتش تعملهم زي مثلا ان حضرتك قاعد مع لاستاذه مني الشاذلي وهي متبرجه اسأل الله لها الهدايه وحضرتك استشهدت بموضوع العلماء علي موضوع الاغاني وقلت انها حلال لكن هل حضرتك نسيت تحريم الرسول للمعازف فياريت ترجع وتبحث تاني وعادي مفيهاش مشكله لما نعمل حاجه ونرجع في كلامنا خصوصا لو كانت حرام عادي كلنا بشر بس الاهم منبقاش عارفين انه حرام ونتمادي في الغلظ اسأل الله انك تقرأ تعليقي وتعيد حسابتك ويهدي ويصلح حال الامه الاسلاميه جميعا لكي تعود بلادنا كما كانت وانت نسترد القدس ولاتنسوا الدعاء لاخواننا المستضعفين في فلسظين والسودان وسوريا واليمن والصومال وسائر بلاد المسلمين جميعا
[ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ده حديث في صحيح البخاري واضح جدا، وليس كل خلاف يعتبر بل فيه خلاف قديما في حرمة الخمر عند كثير من الكوفيين.. بالمنطق ده احنا ننزل نعرف الناس ان الخمر فيها خلاف بقى وخلاص لا انما نقبل الخلاف في فهم النصوص والجمع بينها وكذا ولا نقبل الخلاف فيما صادم نص صريح محكم
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم 😮... إنا لله وإنا إليه راجعون 😰... اقسم بالله إن القلب لا يلتفت للكلام في وجود الموسيقى بل ينشغل بها... لنا الله... اللهم أنر بصيرتهم واهدنا واهدهم
(وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) استغفرالله العظيم من كل ذنب اذنبتـــه استغفرالله العظيم من كل إنسان ظلمته استغفرالله العظيم من كل صالح جفوتـه استغفرالله العظيم من كل ظالم صاحبته استغفرالله العظيم من كل بر أجلتـــــــــه استغفرالله العظيم من كل ناصح اهنتـــه استغفرالله العظيم من كل محمود سئمته استغفرالله العظيم من كل زور نطقت بــه استغفرالله العظيم من كل حق اضعتـــــه استغفرالله العظيم من كل باطل إتبعتــــه استغفرالله العظيم من كل وقت اهدرته استغفرالله العظيم من كل ضمير قتلتــــه استغفرالله العظيم من كل سر افشيتــــــه استغفرالله العظيم من كل أمين خدعتـــه استغفرالله العظيم من كل وعد اخلفتـــه استغفرالله العظيم من كل عهد خنتـــــه استغفرالله العظيم من كل امرئ خذلتــه استغفرالله العظيم من كل صواب كتمته استغفرالله العظيم من كل خطأ تفوهت به استغفرالله العظيم من كل عرض هتكته استغفرالله العظيم من كل سر فضحته استغفرالله العظيم من كل لغو سمعته استغفرالله العظيم من كل حرام نظرت اليه💚💚💚💚💚🤍🤍🤍🤍
هي الناس مغيبه للدرجادي المعازف حرااام بإجماع العلماء اتق الله يا رجل والغريب الكومنتات اللى كلها تحسسك فعلا أننا بعييييد جدا عن حاجه اسمها دين وانا لله وانا الية راجعون
لا نختلف في تأثير أ/مصطفى اللي ليه فضل عليا أنا شخصيا ، ولكن لم نتكلم فحلال وحرام ، يرجع لأصله كبشر ، يُخطئ و يُصيب و قد يغلب عليه للأسف الخطأ في أمر الأحكام الشرعية ، ف أ/مصطفى ليس أهلا لها ، لم يدرسها ، هو يقدم الرقائق الإيمانية مع علم النفس التربوي والأيجابي لا العقيدة و التفسير و الحديث ، فلنرجع كيف أجاب على سؤال ماذا درست و منطقيا سنذهب لأهل هذه العلوم لنسأل عن حكم الموسيقى ، أو غيرها من الأمور . فمش محتاجين نتخانق محتاجين يكون كلٌ منَّا نرآة للأخر و نصلح من بعض
بجد جميل جدا في كل حاجة ...والي بيقول الاغاني حرام بالله عليكم خليكوا ف حالكم عادي متسمعوش انتوا مفيهاش حاجة سيبوا اللي يسمع يسمع والي ميسمعش ميسمعش الحساب عند ربنا
صحيح الحساب عند ربنا ومحدش له يغصب حد على حاجة، لكن احنا مأمورين بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ف لما حد يوجه لحضرتك نصيحة ما دامت بأسلوب كويس مش لازم نصده ونرفض كلامه، ممكن ندي للشخص فرصة يمكن كلامه نقتنع بيه ويكون صحيح، وفي النهاية لكل واحد حرية الاختيار والحساب عند ربنا، لكن مفيش ضرر من سماع النصيحة وتقبلها
الى بيقول ان غالبا بيسمع الموسيقى بعيد عن القراءه وال عباده...هو انت عملت احصائيه وعرفت انهم الاغلب وعدتهم..لا يا استاذ الى بيسمع الموسيقى والانشاد دينى هو اصلا بنى ادم ربنا خلقته بمشاعر وبيتأثر بالمعانى الجميله والكلام الراقى وبالتالي هما الاكثر اهتمام بالعباده واذا كان الرسول ضم المعازف لاشياء محرمه تماما ما فيهاش لون رمادى فبالعقل الذى مميز الله سبحانه وتعالى الانسان لا يمكن ان يكون الرسول حرم الانشاد الدينى مثلا لما فيه من جمال فهل سمعت مثلا ابتهالات النقشبندى او سمعت اغنيه ام كلثوم القلب يعشق كل جميل بما فيها من معان. جميله ووصف للحج ودعوه الله سبحانه وتعالى لعبده....ما اجملها ...ياريت قبل ماتصدر فرمان تسمع بحاسة السمع الى ربنا وهبها لينا كلنا ...وترتقى بما تسمع ومعلش مش كل من يسمع الاغانى والموسيقى الرقبه بعيد عن الدين
حضرتك آساءت الفهم ، ليس هذا ما يحدث بالضبط ، وأنما الأمر يبدو و يكأنك لعبة بيد الشيطان ، فيجعلك تفعل خيرا و في نفس الآن تفعل الشر ، حتى إذا رأيت الشر شر ووضح لك أنك تخطئ ، يُشير على ما تفعله من خير ، كأنه يقول لك "لا مشكلة أكمل فقد فعلت من الخير كذا و كذا فهذه ليست مشكلة و كل ابن آدم خَطَّأْ " فتكمل و لا تستيقظ من غفوتك هذه إلا و قد وقت في الشر كله و تركت الخير كله و لكنه بالتدريج ، التدرُّوج هو إحدى أذكى خطط إبليس .
و أما بالنسبة للموسيقى ، لا نختلف في تأثير أ/مصطفى اللي ليه فضل عليا أنا شخصيا ، ولكن لم نتكلم فحلال وحرام ، يرجع لأصله كبشر ، يُخطئ و يُصيب و قد يغلب عليه للأسف الخطأ في أمر الأحكام الشرعية ، ف أ/مصطفى ليس أهلا لها ، لم يدرسها ، هو يقدم الرقائق الإيمانية مع علم النفس التربوي والأيجابي لا العقيدة و التفسير و الحديث ، فلنرجع كيف أجاب على سؤال ماذا درست و منطقيا سنذهب لأهل هذه العلوم لنسأل عن حكم الموسيقى ، أو غيرها من الأمور . فلنضع كل سؤال بمكانه المناسب ، للشخص المناسب ، و مش محتاجين نتخانق محتاجين يكون كلٌ منَّا نرآة للأخر و نصلح من بعض . فالغناء كلام وموسيقى ، فالموسيقى أصلها محرم بنص ثابت صحيح :- لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ، ولَيَنْزِلَنَّ أقْوامٌ إلى جَنْبِ عَلَمٍ، يَرُوحُ عليهم بسارِحَةٍ لهمْ، يَأْتِيهِمْ -يَعْنِي الفقِيرَ- لِحاجَةٍ، فيَقولونَ: ارْجِعْ إلَيْنا غَدًا، فيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ، ويَضَعُ العَلَمَ، ويَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وخَنازِيرَ إلى يَومِ القِيامَةِ. الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5590 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري موصولا وصورته معلقاً بصيغة الجزم (5590) وأما الكلام يُنظر إليه منفصلا فحسنه حسن و قبيحه قبيح .
شفت بداية المقابلة للاستاذ المحترم مصطفى حسني والغني عن التعريف مع الاعلاميه المصريه منى الشاذلي ... وحزنت جدا لانه لم يتم احترام حضوره باللباس الشرعي لديننا .... وكان بين الحين والاخر يُشيح بنظره عنها ... اتمنى انه لم يكون في مقابلة بين جبابرة هذا العالم وعلماءه ان يكون هنالك التقدير والاحترام لهم ❤✌
كنت مره بفطر في مطعم في التجمع الخامس وكان مصطفى حسنى مع عاءلته بيفطرو جنبي تماما وفرحت جدا وكان نفسي اروح اكلمه بس اخجلت وترددت جدا ..للان وانا بقول ياريت رحت وسلمت عليه وعلى زوجته...
لا نختلف في تأثير أ/مصطفى اللي ليه فضل عليا أنا شخصيا ، ولكن لم نتكلم فحلال وحرام ، يرجع لأصله كبشر ، يُخطئ و يُصيب و قد يغلب عليه للأسف الخطأ في أمر الأحكام الشرعية ، ف أ/مصطفى ليس أهلا لها ، لم يدرسها ، هو يقدم الرقائق الإيمانية مع علم النفس التربوي والأيجابي لا العقيدة و التفسير و الحديث ، فلنرجع كيف أجاب على سؤال ماذا درست و منطقيا سنذهب لأهل هذه العلوم لنسأل عن حكم الموسيقى ، أو غيرها من الأمور . فمش محتاجين نتخانق محتاجين يكون كلٌ منَّا نرآة للأخر و نصلح من بعض .
@@aymanahmed2579يخطأ في شئ عادي وليس شئ متفق عليه من الأئمة وكذلك قوله بأن سماع الترانيم امر عادي وليس محرم وان الله بلا مكان واختراع اذكار وادعيه جديده باسماء عجيبه هل كل هذه اخطاء ؟؟؟؟
@@abdelrahman__ والله لا أختلف معك و لكن وماذا بعد، أ/مصطفى ما يقدمه فيه خير و شر و نرجو أن يغلب خيره على شره ، هناك من هم أسوأ ، فأرجوا أن نتحد و نتناقش فما بيننا من أفكار و نأحذ بأصوبها . حاليا لا أجد حلال أخر .
@@aymanahmed2579 ياريت والله بس مصطفي حسني صوفي ويجيز المدد من غير الله وهذا شرك ويقول ان الله بلا مكان اي عدم ونفي الصفات المنسوبة لله بالقرآن والسنه اي معروفة نهايته لو أستمر علي ذلك فالله يهديه إنَّ بني اسرائيلَ افترقتْ على إحدى وسبعين فرقةً ، وإنَّ أمتي ستفترقُ علي اثنتيْنِ وسبعين فرقةً ، كلُّها في النارِ إلا واحدةً وهي الجماعةُ .
يارب اهديه ي يارب و اهدينا جميعا، الموسيقى لا يوجد عليها خلاف و هى محرمه بحديث صحيح و صريح عن تحريم كل المعازف إلا الدف، ولا يوجد اي خلاف عن الموسيقى أو الغناء او الاغاني لان الموسيقى محرمة ف اي اغنية تعتبر محرمة و الغناء ينقسم ل 3؛ كلام و طريقة غناء و ألحان، ف اذا اقترنوا ب اي محرمات ينطبق عليهم التحريم أيضا. هدانا الله وإياكم.
يظنون أن فى الموسيقى راحه !!
هنيئا لمن أدرك واستوعب قوله تعالى "ألا بذكر الله تطمئن القلوب"⚘
لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (25
لا حول ولا قوة الا بالله
الغناء فيه خلاف ،،،
يا اخى الفطرة السليمه تأبى هذا الكلام المزيف
يا اخى انت تقتات من برامجك كيف تقول الاغنيه تثبت المعنى ،،، اذا كان القلب ينفعل مع الاغنيه ويتاثر بها فهو قلب مريض
تريدون ان تقدموا صورة للناس بان الاسلام دين مميع ،، كل هذا من اجل استماله الشباب وتحقيق شهرة وانتشار ودنيا زائله
رحم الله احمد بن حنيل
عندما قال لانشترى التين بالدين
ييبعون الباطل ويميعون الحق ويلون عنق النصوص من اجل دنيا حقيرة لاتساوى عند الله شىء
أحب هذا الإنسان المحترم في الله مع أني أختلف معه في مسألة الغناء
رواه البخاري في الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف
الأغاني تدمر القلب بالحزن على أوجاعنا الماضية أو الحاضرة لكن سبحان الله عندما تداوم على قراءة القرآن سبحان الله قلبك يحيى بالأمل و رضى و التفاءل و سبحان الله ينفر قلبك من الأغاني الحمد لله على نعمة الإسلام
اللهم ثبتنا على دينك وحسن عبادتك وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
الحديث ضعفوه العلماء الذين احلوا الموسيقى وبعضهم يرى معناه ان الموسيقى لاتعني التحريم هنا بل وصف حال من يستحلون الحرا والحرير واذهب للقرضاوي وتفسيره لهذا الحديث
اتقي الله حديث صحيح بااجماع العلماء
@@مجدالمجد-س1ص حديث صحيح
@@مجدالمجد-س1ص حديث صحيح
واستدلوا بحديث: “كل لهو يلهو به المؤمن فهو باطل إلا ثلاثة: ملاعبة الرجل أهله، وتأديبه فرسه، ورميه عن قوسه” رواه أصحاب السنن الأربعة، وفيه اضطراب، والغناء خارج عن هذه الثلاثة.
وأجاب المجوزون بضعف الحديث، ولو صح لما كان فيه حجة، فإن قوله: “فهو باطل” لا يدل على التحريم بل يدل على عدم الفائدة. فقد ورد عن أبي الدرداء قوله: إني لأستجم نفسي بالشيء من الباطل ليكون أقوى لها على الحق. على أن الحصر في الثلاثة غير مراد، فإن التلهي بالنظر إلى الحبشة وهم يرقصون في المسجد النبوي خارج عن تلك الأمور الثلاثة، وقد ثبت في الصحيح. ولا شك أن التفرج في البساتين وسماع أصوات الطيور، وأنواع المداعبات مما يلهو به الرجل، ولا يحرم عليه شيء منها، وإن جاز وصفه بأنه باطل.
واستدلوا بالحديث الذي رواه البخاري معلقا- عن أبي مالك أو أبي عامر الأشعري شك من الراوي عن النبي عليه الصلاة والسلام- قال: “ليكونن قوم من أمتي يستحلون الحر (الحر: أي الفرج والمعنى يستحلون الزنا). والحرير والخمر والمعازف”. والمعازف: الملاهي، أو آلات العزف.
والحديث وإن كان في صحيح البخاري، إلا أنه من “المعلقات” لا من “المسندات المتصلة” ولذلك رده ابن حزم لانقطاع سنده، ومع التعليق فقد قالوا: إن سنده ومتنه لم يسلما من الاضطراب، فسنده يدور علي (هشام بن عمار) (انظر: الميزان وتهذيب التهذيب). وقد ضعفه الكثيرون.
ورغم ما في ثبوته من الكلام، ففي دلالته كلام آخر؛ إذ هو غير صريح في إفادة حرمة “المعازف” فكلمة “يستحلون” -كما ذكر ابن العربي- لها معنيان: أحدهما: يعتقدون أن ذلك حلال، والثاني: أن يكون مجازًا عن الاسترسال في استعمال تلك الأمور، إذ لو كان المقصود بالاستحلال: المعني الحقيقي، لكان كفرًا.
ولو سلمنا بدلالتها على الحرمة لكان المعقول أن يستفاد منها تحريم المجموع، لا كل فرد منها، فإن الحديث في الواقع يعني على أخلاق طائفة من الناس انغمسوا في الترف والليالي الحمراء وشرب الخمور. فهم بين خمر ونساء، ولهو وغناء، وخز وحرير. ولذا روي ابن ماجة هذا الحديث عن أبي مالك الأشعري بلفظ: “ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير”، وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه.
هـ- واستدلوا بحديث: “إن الله تعالى حرم القينة (أي الجارية) وبيعها وثمنها وتعليمها”.
والجواب عن ذلك:
أولا: أن الحديث ضعيف.
ثانيا: قال الغزالي: المراد بالقينة الجارية التي تغني للرجال في مجلس الشرب، وغناء الأجنبية للفساق ومن يخاف عليهم الفتنة حرام، وهم لا يقصدون بالفتنة إلا ما هو محظور. فأما غناء الجارية لمالكها، فلا يفهم تحريمه من هذا الحديث. بل لغير مالكها سماعها عند عدم الفتنة، بدليل ما روي في الصحيحين من غناء الجاريتين في بيت عائشة رضي الله تعالى عنها. (الإحياء ص 1148) وسيأتي.
ثالثا: كان هؤلاء القيان المغنيات يكون عنصرًا هامًا من نظام الرقيق، الذي جاء الإسلام بتصفيته تدريجيًا، فلم يكن يتفق وهذه الحكمة إقرار بقاء هذه الطبقة في المجتمع الإسلامي، فإذا جاء حديث بالنعي على امتلاك “القينة” وبيعها، والمنع منه، فذلك لهدم ركن من بناء “نظام الرق” العتيد.
واستدلوا بما روي نافع أن ابن عمر سمع صوت زمارة راع فوضع أصبعيه في أذنيه، وعدل راحلته عن الطريق، وهو يقول: يا نافع، أتسمع ؟ فأقول: نعم، فيمضي، حتى قلت: لا. فرفع يده وعدل راحلته إلى الطريق وقال: “رأيت رسول الله يسمع زمارة راع فصنع مثل هذا” رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة. والحديث قال عنه أبو داود: حديث منكر.
ولو صح لكان حجة على المحرمين لا لهم. فلو كان سماع المزمار حرامًا ما أباح النبي -ﷺ- لابن عمر سماعه، ولو كان عند ابن عمر حرامًا ما أباح لنافع سماعه، ولأمر عليه السلام بمنع وتغيير هذا المنكر، فإقرار النبي -ﷺ- لابن عمر دليل على أنه حلال. وإنما تجنب عليه السلام سماعه كتجنبه أكثر المباح من أمور الدنيا كتجنبه الأكل متكئًا وأن يبيت عنده دينار أو درهم …. إلخ
يجمع البرنامج مابين مواقف الحياه وكيفة معالجتها من واقع القران والسنة الصحيحة ومواقف الصالحين مع خلفيات موسيقيه بكلمات هادفه عميقه
وهذا نجاح كبير موفق ومحسوب للأستاذ مصطفي حسني وتميزه بهدوء وعمق فكري قاءم على دراسة علميه
الاغاني و المعازف تحديدًا
لا تجتمع مع القرآن في القلب
هيا غذاء للروح ولكنه غذاء فاسد
لا تُبقي للروح فرصة للتلذذ بالقرآن
ولا تزعل نفسك ،اسمعها من غير معاذف
من قال لاتجتمع العفاسي مغني وفي نفس الوقت قارء لكتاب الله يحيى حوى مغنى وحافظ لكتاب الله ويوجد غيرهم كذلك!
@@مجدالمجد-س1ص
الشيخ مشاري مُنشد أناشيد فيها نفع وتدعو لقيم
وبدون معازف .
@@amirelmeligy411
كلامي عن تجربة بحته ان أثر المعازف على القلب قاتل ، اللهم ارزقنا حياة القلوب .
والاغاني بدون معازف تكون بحدود وشروط واوقات قليلة حتى لا تؤثر على القلب لمن أراد القرآن ، بحيث لا تلهي عن ذكر الله .
الله ينور بصيرتك يا استاذ مصطفى
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه .
نحترم الشيخ مصطفي حسني جدا ونحسبه علي خير ولكن الحق أحق أن يتبع الموسيقي حرام وظهور نساء متبرجات في برامج حضرتك لاتجوز ويشهد الله أننا نحبك في الله وأسال لك مزيد من التوفيق والسداد والقبول
اغاني التترات جميله وراقيه وهادفه
تفاجأت بهجوم عليه .... مع اني الي شايفته انه هو انسان بسيط وبقدم بدون تشدد ولا تعصب وحتى الاغاني مو منحرفه بكلماتها وبالنهاية كل انسان بخطىء وبصيب المهم نتعلم ونضل نتعلم لنصل للادراك والوعي ونأخذ العلم من مصادر مختلفه
يعني فش داعي للهجوم عليه حتى لو هو ع خطأ المفروض الي عنده نصيحه ينصحها بشكل صح بدون تجريح والكلام يطول بهيك مواضيع
ده داعيه و بيطلع فتاوى و غير مسموح باى خطأ فى الفتوى نفسها اخطأ فى حياتك براحتك لاكن فى الفتوى و تحليل الحرام ده اسمها افتراء على الله
طب ليه الموسيقي حرام @@mariemkhaled7280
ماشاء الله ربنا يسعدك ويوفقك فعلاً من الاشخاص اللي نحب نسمعه دائماً برامجه وقصصه وكلماته حفظه الله ❤
حضرتك الاغاني حرام لو مش واخده بالك
الجواب: نعم، سماع الأغاني والملاهي حرام في الإسلام، كما قال الله عز وجل: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [لقمان:6]
و(لهو الحديث) قال أكثر العلماء: إنه الغناء، ويضاف إليه أيضًا أصوات الملاهي كالطنبور والعود والكمان وشبه ذلك، فهي كلها تصد عن سبيل الله وتقسي القلوب وتمرضها.
وأخبر الرب عز وجل أن ذلك من أسباب الضلال والإضلال من أسباب استكبار العبد عن سماع كتاب الله، والقلب إذا أمر بالأغاني وكثر سماعه لها فإنها تصده عن الحق وتسبب له أمراضًا خطيرة وتثاقل عن طاعة الله ورسوله وعن سماع القرآن والمواعظ حتى قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «إنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع».
وقال النبي ﷺ: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف أخبر أنه يكون في آخر الزمن قوم يستحلون المعازف وهي محرمة، والمعازف: الأغاني وآلات اللهو، والله المستعان.
. الحمد لله الذي أرضاني بنفسي و بكل أمر مقدر لي ، الحمد لله حمداً تستديم به النعم
انسان محترم وعنده طريقه رائعه لتبسيط الصعب
أجمل حلقه وأجمل حاجه اتعملت استضافة.الداعيه مصطفى حسني
شكراً على انك كنت سبب في هدايه ناس كتير اللى ماكنش بيصلى وبقي بيصلي بسبب فيديوهاتك واللى كان بعمل معصيه ومش عارف يتوب وتاب بسبب كلامك واللى اتحجبت بسبب فيديوهاتك جزاك الله خيرا ❤
قل بفضل الله كله بفضل الله ثم بفضل الداعية او غيره لاتنسوا تكونو تقولو بفضل الله 🌺
هل تبرج المرأة في التتر وغيره فيه خلاف ؟
عندما ينتشر هذا الدين الناعم ، ينفر الناس من دين الحق بحجة أنه تشدد .
ماشاء الله احترام وادب وثقافه وتواضع وراحه للقلوب جزاك الله خيرا
اول برنامج شاهدته للدكتور مصطفى حسنى كان اسمه سحر الدنيا كان دالك البرنامج بمتابة طبطبة على القلوب
احبك في الله دكتور مصطفى 🇲🇦🤲🇲🇦
انا كمان كان هااادف جدا
ليه كدا بس انت عارف كم الناس اللى بتحاول تترك الموسيقى و ممكن يرجعوا لها تانى بسبب كلامك دا... انت عارف كم الناس اللى بتجاهد فى تركها علشان يرجعوا للقرآن تانى... ليه كدا😢
حسبنا الله ونعم الوكيل ربنا يهديه ويصلح حاله😢
الشعراوي قال ان الاغاني على حسب منت بتسمعها بتحس بايه فلو هي دنيه اكيد بتقربك من الدين فدي مش حاجه وحشه مينفعش تاخدي الكلام حرفى من غير متفهميه عايزه تسمعى اغانى اسمى اغانى زي بتاعه العفاسى مثلا وماهر زين وسامى يوسف مهي دي برضه اغانى دينيه
الفكرة في الموسيقى مش الكلمات
يعني لو هتسمعي أغنية دينية بدون موسيقى مفيهاش مشكلة أكيد لكن لو العكس أكيد حرام@@withnono3607
@@withnono3607 الشعراوي قال والنبي صلي الله عليه وسلم قال تختاري مين
مايرجعوا يااخي مادام حاجه فيها ذكر اللله
خلط الموسيقى بذكر الله وذكر النبي صلى الله عليه وسلم هو أمر أقبح وأشد حرمة من الموسيقى وحدها والله أعلم
بوركت
فعلا دي حقيقه شيء سئ جدا
احنا دايما عايشين العاطفة افصلو بين العلم والشخص المعصوم لم يعد
وععع عليكم ياجهله يااغبيا الدنيا مليانه فساد لايطاق وتيجوا على ده....الله لابارك لكم يااغبياء
اتركوا التطرف ولاانكار في خلاف مادام المسألة خلافيه لايحق لكم اجبار من يخالفكم من المسلمين على رأيكم اتركوا التشدد!وكل مسلم يحترم اخيه فيما خالفه في فهم الدين!
أجمل واروع الحلقة ربنا يبارك في عمره ويحفظه لاسرته الكريمه
حضرتك بحبك و حنيتك و ثقتك و حزمك انقذت كتير مننا و كنت النور بين انتشار قسوة و غلظة الخطاب الديني الحالي في مصر. انت ربنا أنعم عليك استاذ مصطفى بنجاح الدنيا و الاخرة، و حب الناس و حبه سبحانه، و في كل برنامج كان دايما هدفك تدينا من النعمتين بالتساوي و قد نجحت و الاف مدينين ليك. شكرا ليك 🤍
فى حديث بيلعن كل مايعذف هو بيقول اى ده
الموسيقى جميلة وجذابة وادمان صعب اوي ان حد يوقفها، الناس بقت بتمسك في اي حد بيقول ان هي حلال عشان ضميرهم ما يوجعهمش، ولكن ارجوكوا بلاش نقول على اللي بيقول ان هي حرام معقد، لأن هو في الحقيقة مش كده، هو شخص أوتي من الله القوة انه يبتعد عنها، وبالنسبة للدليل ان هي حرام فحديث النبي صلى الله عليه وسلم واضح وصريح ولا جدال فيه ، سيأتي قوم من امتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. ما تقوليش حاجه بقى، الكلام واضح اله يكرمكم، فعشان كده لو احنا مش عارفين نوقف الاغاني ندعي يوميا ان ربنا يبعدنا عنها لكن منسمعهاش واحنا مقتنعين ان هي حلال، دي اول خطوة لطريق الهداية .
الله يرضى عليكى يا رب العالمين كنت لسة بكتب كم ناس متفقين انها حلال بدون علم
صح حكيك علماء المسلمين اتفقوا بأنها حرام ،يعني لو حكيت لانسان بترضي تموت و انت بتسمع موسيقى اكيد رح يحكي لا، لانه عارف بأنها حرام ،بس الناس بتحب تكابر و تغير مفاهيم الدين
@@GhiadaaAlkateebيعني ان لو سالت شيخ محترم عن حكم لحم الخنزير هيقولي ترضى تموت و انت بتاكلها ؟، ولا هيجيليي ادلة من القران و السنة و ايات واضحة وضوح الشمس و اسباب علمية للتحريم ؟ كفاية جهل بقى
كلامك جميل و اسلوبك جميل في الإقناع ربنا يثبتك و يثبتنا و يتقبل منك كلامك
@@Ali-o9g4b للعلم بعرف الايات و الاحاديث يلي استند عليها العلماء بتحريم الموسيقى ،بس ضربت مثل بسيط فقط لا غير
مصطفي حسني من الناس الى اثرت ف حياتى خصوصا ايام مرهقتى وهو شخص محترم وربنا يكتر من امثاله لكن انا مختلفه معاه ف نقطة الموسيقى دى لان حصلى موقف اكدلى ان الموسيقى حرام وحتى لو مش حرام ف هى حاجه الشيطان بيحبها وبتلهى عن الذكر وقرائة القرآن . لا يجتمع سماع القرآن مع الموسيقى حتى لو كان الكلام بناء
يعني الموقف اللي حصلك هو دليل تحريم الموسيقى 😂😂
ثانيا هل ربنا اللي قال انها لا تجتمع مع القران ولا مين اللي قال معلش 😂😂 طب انا ما بقول انها تجتمع عادي اهو 😂😂 و المسلمين كلهم كدة . ثانيا الرياضة و الاكل و النوم و الدراسة و العمل كل دول بيلهوا عن ذكر الله يبقى اكيد لا يجتمعوا مع القران 😂😂
@@Ali-o9g4b رد غير موفّق،
تستنكر على الاخت انها لم تذكر دليل من اوامر الله او اوامر الرسول بحرمة الموسيقى وي كأنّك ستقبلين بالدليل اذا كانت قد ذكرته.
اختي اتقي الله في نفسك.
واذا كان كلامي غير صحيح وكنت فعلاً تتبعين اوامر الله واوامر النبي لمجرد سماعك بها ولن تقومين باللف والدوران على الحكم عند سماعه فانا آسف واعتذر لك وسوف اذكر لك الدليل لتتراجعي انت ايضاً عن دفاعك عن من يستحلّ ما حرم الله.
اذا لفيت ودرت ولم تقبلي الدليل فهذا يعني ان ردك على الاخت غير موفق.
هدانا الله واياك لاتباع اوامره واجتناب نواهيه.
ما شاء الله ، تعليق محترم و إشادة ب استاذ مصطفي و بتأثيره الايجابي فينا و ف اجيال كتير ،، و اختلاف باحترام و ب ود و بطريقة مهذبة جدا ، ياريت كلنا نبقي بنعرف نختلف بالشكل ده .
ربنا يبارك فيك.
فعلا الاغاني من الشيطان
@@Ali-o9g4b انتي اصلا مين عشان تقولي رايك بعد كلام ربنا سبحانه وتعالى وكلام الرسول صلى الله عليه وسلم ، اتق الله في نفسك ولا تسيئي لاي مسلم حتى لو كان رائيه مش عاجبك ومع احترامي لمصطفى حسني فهو للاسف اخطا في نقطة الاغاني لان الاغاني حرام وهي بتوقع في القلب شهوات وبتفضلي تردديها لحد ما بتخرج القران من قلبك ودا الي كانوا بيعملوه كفار قريش لما كان الرسول صلى الله عليه وسلم بيقرا القران كانوا بيجيبوا ناس تغني وترقص عشان ميسمعوش وهو ده الي الاغاني بتعمله بالضبط بتنزيل تاثير القران من القلب ربنا يصلح حالك وحالنا ويهدينا جميعا
ليَكونُ في أمَّتي قومٌ يستحلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر | الصفحة أو الرقم : 2/203 | خلاصة حكم المحدث : صح من طرق بأسانيد صحيحة لا مطعن فيها | التخريج : أخرجه البخاري موصولاً وصورته معلقاً بصيغة الجزم (5590) مطولاً باختلاف يسير
الحديث ضعفوه العلماء الذين احلوا الموسيقى وبعضهم يرى معناه ان الموسيقى لاتعني التحريم هنا بل وصف حال من يستحلون الحرا والحرير واذهب للقرضاوي وتفسيره لهذا الحديث
@@مجدالمجد-س1ص نعم الحديث في البخاري
@@مجدالمجد-س1ص اخي ارجو الا تتبع هواك انظر جيدا في المسأله و انظر حتي لو انك لست مقطنع بالنص انظر علي المفاسد التي تفعلوها الموسيقى بالاعصاب و الدماغ ابحث جيدا
و صدقني لا يجتمع ابدا القرآن و الموسيقى في نفس القلب
الحمد الله على نعمة الوعي .....شكرا على هذه الحلقة اللطيفة المحببة لقلبي
لان الضيف محبب لقلبي بكلامو وعيو الموازن بين الديني الدنيوي ..ممتنة سيد مصطفى حسني ...شكرا مدام منى على الاستضافة ❤❤
الموسيقى حرام سواء كلام هادف او غيره، غض البصر وااجب، الاختلاط حرام بدون الضوابط الشرعية.
لازم نقول كده عشان الدين ما يتلخبط للناس الحلال بين والحرام بيّن.
الاختلاط موجود بكل مكان. أعطيني مكان مفيهوش اختلاط. كل واحد يتصرف بأدب و أخلاق وين ما يكون و بس
صح كلامك جدا لازم نفضل نعرف دينا وفين غض البصر ف البرنامج بجد يعنى
معتقدش الكلام ده دقيق و إلا كانوا بيستخدموا الدفوف أيام النبي و استقبلوه بيها في المدينة كمان الأفراح أيام النبي كانوا بيستخدموا فيها برضه الدفوف و بعدين مفيش حاجه اسمها حرام علي إطلاقها طب ما ربنا خالق العصافير و الكراوان الي بيصدر صوت رائع كمان في أغاني وطنية بتحث المستمع خاصة لو في حرب علي التأهب و الفداء و حب الوطن
وععع ليكم يااغبياء تشرطوا في هذه الحاجات العاديه وسايرين كل منراه من فتن...روحوا قولو كده في مكان آخر...وععع عليكم
انتي خلطتي الامور ي اختي لان الدف مختلف تماما عن الموسيقى و ثانيا قصة انهم استقبلوا الرسول بالدف و الغناء طلع البدر علينا لا اساس لها من الصحة و الصوت العصافير كذلك ماله علاقة بالموسيقى بحكم ان في حديث سنده صحيح عن الرسول فيما معناه ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير و الخمر و المعازف الموسيقى حرام لما لها من اضرار ع الجهاز العصبي و تردداتها ممكن لاسمح الله تسبب امراض و مشاكل لا يعلم بيها الا الله و بحكم ايضا اننا مش بنسمع اغاني في رمضان طب ليه؟؟ عشان هي حرام@@ghadamomdouh5440
اول معلمة حفظت عليها القرآن قالتلى القلب مايشيلش الاتنين الاغانى والقرآن وماقالتلى بطلى سماع اغانى
بعد فترة وجدت فعلا ان القلب لايشيل الاتنين لازم واحد يطرد الثانى والحمد لله بطلت سماع اغانى من نفسي وان سمعت ف مرة واقول ع نفسي سبحان الله يصعب عليا حفظ وردى من القران فلذلك تركتها
وكل من يجادل في حل سماع الاغانى او تحريمها مش محتاج تجادل اعمل اللى انت عايزة بس اعرف بس ان القلب مايشيلش الاتنين واختار عايز قلبك يشيل ايهم؟!
لأنهم اقنعوا عقولكم بهذا!والا يوجد مغنيين وحفاظ لكتاب الله ك العفاسي ويحيى حوى !
ربنا يوفقك ويقويك من الاردن كل الاحترام
يعني يلي يتسمع للأغاني شو فيها يكفي تشدد يكفي ويكفي والله لايوجد اجمل من الاسلام السمح دعوا الخلق للخالق انا اتسمع للأغاني وبصلي وبصوم واذكر الله ورسوله وقلبي متعلق بذكر الله والحمد لله
الدين بنخده من النبي مش من مصطفى حسنى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .. " الحديث ، ( رواه البخاري
موقع الاسلام سؤال وجواب
حضرتك هو مقلش حاجة غلط هو محللش الحرام كلنا عارفين الحرام والحلال والاغاني عليها خلافات من العلماء مش اكتر ومتتقرنش بالقرآن اصلا
@@EmanArafa-bo6re الغناء بختلف عن الوسيقى . الموسيقى باجماع المذاهب الاربعة حرام
أدلة المحرمين للغناء ومناقشتها
استدل المحرمون بما روي عن ابن مسعود وابن عباس وبعض التابعين: أنهم حرموا الغناء محتجين بقول الله تعالى: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين}. (لقمان: 6) وفسروا لهو الحديث بالغناء.
قال ابن حزم: ولا حجة في هذا لوجوه:
أحدها: أنه لا حجة لأحد دون رسول الله -ﷺ-.
والثاني: أنه قد خالفهم غيرهم من الصحابة والتابعين.
والثالث: أن نص الآية يبطل احتجاجهم بها؛ لأن الآية فيها: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا} (لقمان:6) وهذه صفة من فعلها كان كافرًا بلا خلاف، إذ اتخذ سبيل الله هزوًا.
ولو أن امرأ اشترى مصحفًا ليضل به عن سبيل الله ويتخذه هزوا لكان كافرًا ! فهذا هو الذي ذم الله تعالى، وما ذم قط عز وجل من اشترى لهو الحديث ليتلهي به ويروح نفسه لا ليضل عن سبيل الله تعالى. فبطل تعلقهم بقول كل من ذكرنا وكذلك من اشتغل عامدًا عن الصلاة بقراءة القرآن أو بقراءة السنن، أو بحديث يتحدث به، أو بنظر في ماله أو بغناء أو بغير ذلك، فهو فاسق عاص لله تعالى، ومن لم يضيع شيئًا من الفرائض اشتغالاً بما ذكرنا فهو محسن. (المحلى لابن حزم (9/60) ط المنيرية). أ هـ.
واستدلوا بقوله تعالى في مدح المؤمنين: { وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ } (القصص: 55). والغناء من اللغو فوجب الإعراض عنه.
ويجاب بأن الظاهر من الآية أن اللغو: سفه القول من السب والشتم ونحو ذلك، وبقية الآية تنطق بذلك. قال تعالى: {وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ} (القصص: 55)، فهي شبيهة بقوله تعالى في وصف عباد الرحمن: {وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامًا}. (الفرقان: 63).
ولو سلمنا أن اللغو في الآية يشمل الغناء لوجدنا الآية تستحب الإعراض عن سماعه وتمدحه، وليس فيها ما يوجب ذلك.
وكلمة اللغو ككلمة الباطل تعني ما لا فائدة فيه، وسماع ما لا فائدة فيه ليس محرمًا ما لم يضيع حقًا أو يشغل عن واجب.
روي عن ابن جريج أنه كان يرخص في السماع فقيل له: أيؤتي به يوم القيامة في جملة حسناتك أو سيئاتك ؟ فقال: لا في الحسنات ولا في السيئات؛ لأنه شبيه باللغو، قال تعالى: { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم }. (البقرة: 225، والمائدة: 89).
قال الإمام الغزالي: ( إذا كان ذكر اسم الله تعالى على الشيء على طريق القسم من غير عقد عليه ولا تصميم، والمخالفة فيه، مع أنه لا فائدة فيه، لا يؤاخذ به، فكيف يؤاخذ بالشعر والرقص ؟!). (إحياء علوم الدين. كتاب السماع ص 1147 ط دار الشعب بمصر).
على أننا نقول: ليس كل غناء لغوا؛ إنه يأخذ حكمه وفق نية صاحبه، فالنية الصالحة تحيل اللهو قربة، والمزح طاعة، والنية الخبيثة تحبط العمل الذي ظاهره العبادة وباطنه الرياء: “إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم. (رواه مسلم من حديث أبي هريرة، كتاب البر والصلة والآداب، باب تحريم ظلم المسلم).
وننقل هنا كلمة جيدة قالها ابن حزم في “المحلى” ردًا على الذين يمنعون الغناء قال: (احتجوا فقالوا: من الحق الغناء أم من غير الحق ؟ ولا سبيل إلى قسم ثالث، وقد قال الله تعالى: {فَذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ} (يونس: 32). فجوابنا وبالله التوفيق: أن رسول الله ﷺ قال: “إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوي” (متفق عليه من حديث عمر بن الخطاب، وهو أول حديث في صحيح البخاري). فمن نوى باستماع الغناء عونًا على معصية الله فهو فاسق وكذلك كل شيء غير الغناء، ومن نوى به ترويح نفسه ليقوى بذلك على طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك على البر فهو مطيع محسن، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه، كخروج الإنسان إلى بستانه، وقعوده على باب داره متفرجًا، وصبغه ثوبه لازورديًا أو أخضر أو غير ذلك ومد ساقه وقبضها، وسائر أفعاله). (المحلى. 9/60).
واستدلوا بحديث: “كل لهو يلهو به المؤمن فهو باطل إلا ثلاثة: ملاعبة الرجل أهله، وتأديبه فرسه، ورميه عن قوسه” رواه أصحاب السنن الأربعة، وفيه اضطراب، والغناء خارج عن هذه الثلاثة.
وأجاب المجوزون بضعف الحديث، ولو صح لما كان فيه حجة، فإن قوله: “فهو باطل” لا يدل على التحريم بل يدل على عدم الفائدة. فقد ورد عن أبي الدرداء قوله: إني لأستجم نفسي بالشيء من الباطل ليكون أقوى لها على الحق. على أن الحصر في الثلاثة غير مراد، فإن التلهي بالنظر إلى الحبشة وهم يرقصون في المسجد النبوي خارج عن تلك الأمور الثلاثة، وقد ثبت في الصحيح. ولا شك أن التفرج في البساتين وسماع أصوات الطيور، وأنواع المداعبات مما يلهو به الرجل، ولا يحرم عليه شيء منها، وإن جاز وصفه بأنه باطل.
واستدلوا بالحديث الذي رواه البخاري معلقا- عن أبي مالك أو أبي عامر الأشعري شك من الراوي عن النبي عليه الصلاة والسلام- قال: “ليكونن قوم من أمتي يستحلون الحر (الحر: أي الفرج والمعنى يستحلون الزنا). والحرير والخمر والمعازف”. والمعازف: الملاهي، أو آلات العزف.
والحديث وإن كان في صحيح البخاري، إلا أنه من “المعلقات” لا من “المسندات المتصلة” ولذلك رده ابن حزم لانقطاع سنده، ومع التعليق فقد قالوا: إن سنده ومتنه لم يسلما من الاضطراب، فسنده يدور علي (هشام بن عمار) (انظر: الميزان وتهذيب التهذيب). وقد ضعفه الكثيرون.
ورغم ما في ثبوته من الكلام، ففي دلالته كلام آخر؛ إذ هو غير صريح في إفادة حرمة “المعازف” فكلمة “يستحلون” -كما ذكر ابن العربي- لها معنيان: أحدهما: يعتقدون أن ذلك حلال، والثاني: أن يكون مجازًا عن الاسترسال في استعمال تلك الأمور، إذ لو كان المقصود بالاستحلال: المعني الحقيقي، لكان كفرًا.
ولو سلمنا بدلالتها على الحرمة لكان المعقول أن يستفاد منها تحريم المجموع، لا كل فرد منها، فإن الحديث في الواقع يعني على أخلاق طائفة من الناس انغمسوا في الترف والليالي الحمراء وشرب الخمور. فهم بين خمر ونساء، ولهو وغناء، وخز وحرير. ولذا روي ابن ماجة هذا الحديث عن أبي مالك الأشعري بلفظ: “ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير”، وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه.
هـ- واستدلوا بحديث: “إن الله تعالى حرم القينة (أي الجارية) وبيعها وثمنها وتعليمها”.
والجواب عن ذلك:
أولا: أن الحديث ضعيف.
ثانيا: قال الغزالي: المراد بالقينة الجارية التي تغني للرجال في مجلس الشرب، وغناء الأجنبية للفساق ومن يخاف عليهم الفتنة حرام، وهم لا يقصدون بالفتنة إلا ما هو محظور. فأما غناء الجارية لمالكها، فلا يفهم تحريمه من هذا الحديث. بل لغير مالكها سماعها عند عدم الفتنة، بدليل ما روي في الصحيحين من غناء الجاريتين في بيت عائشة رضي الله تعالى عنها. (الإحياء ص 1148) وسيأتي.
ثالثا: كان هؤلاء القيان المغنيات يكون عنصرًا هامًا من نظام الرقيق، الذي جاء الإسلام بتصفيته تدريجيًا، فلم يكن يتفق وهذه الحكمة إقرار بقاء هذه الطبقة في المجتمع الإسلامي، فإذا جاء حديث بالنعي على امتلاك “القينة” وبيعها، والمنع منه، فذلك لهدم ركن من بناء “نظام الرق” العتيد.
واستدلوا بما روي نافع أن ابن عمر سمع صوت زمارة راع فوضع أصبعيه في أذنيه، وعدل راحلته عن الطريق، وهو يقول: يا نافع، أتسمع ؟ فأقول: نعم، فيمضي، حتى قلت: لا. فرفع يده وعدل راحلته إلى الطريق وقال: “رأيت رسول الله يسمع زمارة راع فصنع مثل هذا” رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة. والحديث قال عنه أبو داود: حديث منكر.
ولو صح لكان حجة على المحرمين لا لهم. فلو كان سماع المزمار حرامًا ما أباح النبي -ﷺ- لابن عمر سماعه، ولو كان عند ابن عمر حرامًا ما أباح لنافع سماعه، ولأمر عليه السلام بمنع وتغيير هذا المنكر، فإقرار النبي -ﷺ- لابن عمر دليل على أنه حلال. وإنما تجنب عليه السلام سماعه كتجنبه أكثر المباح من أمور الدنيا كتجنبه الأكل متكئًا وأن يبيت عنده دينار أو درهم …. إلخ
أدلة المجيزين للغناء
تلك هي أدلة المحرمين، وقد سقطت واحدًا بعد الآخر، ولم يقف دليل منها على قدميه، وإذا انتفت أدلة التحريم بقي حكم الغناء على أصل الإباحة بلا شك، ولو لم يكن معنا نص أو دليل واحد على ذلك غير سقوط أدلة التحريم. فكيف ومعنا نصوص الإسلام الصحيحة الصريحة، وروحه السمحة، وقواعده العامة، ومبادئه الكلية ؟
وهاك بيانها:
أولا: من حيث النصوص:
استدلوا بعدد من الأحاديث الصحيحة، منها: حديث غناء الجاريتين في بيت النبي -ﷺ- عند عائشة، وانتهار أبي بكر لهما، وقوله: مزمور الشيطان في بيت النبي -ﷺ-، وهذا يدل على أنهما لم تكونا صغيرتين كما زعم بعضهم، فلو صح ذلك لم تستحقا غضب أبي بكر إلى هذا الحد.
والمعول عليه هنا هو رد النبي -ﷺ- على أبي بكر -رضي الله عنه- وتعليله: أنه يريد أن يعلم اليهود أن في ديننا فسحة، وأنه بعث بحنيفية سمحة. وهو يدل على وجوب رعاية تحسين صورة الإسلام لدى الآخرين، وإظهار جانب اليسر والسماحة فيه.
وقد روي البخاري وأحمد عن عائشة أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار فقال النبي -ﷺ-: “يا عائشة، ما كان معهم من لهو ؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو”.
وروى ابن ماجة عن ابن عباس قال: أنكحت عائشة ذات قرابة لها من الأنصار فجاء رسول الله فقال: “أهديتم الفتاة ؟” قالوا: نعم قال: “أرسلتم معها من يغني ؟” قالت: لا. فقال رسول الله -ﷺ-: “إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم .. فحيانا وحياكم ؟!
وروى النسائي والحاكم وصححه عن عامر بن سعد قال: دخلت على قرظة بن كعب وأبي مسعود الأنصاري في عرس، وإذا جوار يغنين. فقلت: أي صاحبي رسول الله أهل بدر يفعل هذا عندكم ؟! فقالا: اجلس إن شئت فاستمع معنا، وإن شئت فاذهب، فإنه قد رخص لنا اللهو عند العرس.
وروى ابن حزم بسنده عن ابن سيرين: أن رجلاً قدم المدينة بجوار فأتى عبد الله بن جعفر فعرضهن عليه، فأمر جارية منهن فغنت، وابن عمر يسمع، فاشتراها ابن جعفر بعد مساومة، ثم جاء الرجل إلى ابن عمر فقال: يا أبا عبد الرحمن، غبنت بسبعمائة درهم ! فأتى ابن عمر إلى عبد الله بن جعفر فقال له: إنه غبن بسبعمائة درهم، فإما أن تعطيها إياه، وإما أن ترد عليه بيعه، فقال: بل نعطيه إياها. قال ابن حزم: فهذا ابن عمر قد سمع الغناء وسعى في بيع المغنية، وهذا إسناد صحيح لا تلك الأسانيد الملفقة الموضوعة.
واستدلوا بقوله تعالى: { وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} . (الجمعة: 11). فقرن اللهو بالتجارة، ولم يذمهما إلا من حيث شغل الصحابة بهما -بمناسبة قدوم القافلة وضرب الدفوف فرحًا بها- عن خطبة النبي -ﷺ-، وتركه قائمًا.
واستدلوا بما جاء عن عدد من الصحابة -رضي الله عنهم- أنهم باشروا السماع بالفعل أو أقروه. وهم القوم يقتدي بهم فيهتدي. واستدلوا لما نقله غير واحد من الإجماع على إباحة السماع، كما سنذكره بعد.
شكرا جزيلا على استضافة حضرتك يارب يكثر من امثالك يارب العالمين
راقى بمعنى الكلمه دمت لنا ودام عطائك
من اكتر الناس اللي برتاح لما بسمعه بجد ❤❤
آللهم اغفر لنا لا انا توا بس صدقت اننا في آآآآآخر الزمن يااارب😢😢😢😢
الناس بتكره تشوف حدا بيدلهم على الصح و ع طول بينتقدو فيه ع اساس حدا فينا ملاك او خالي من الذنوب بس الي بيقدملكم النصيحة بتسبوه اكتر بدل م تحاولو توخدو نظرة على انفسكم و تحسنو من نفسكم و تحترمو الناس الي ممكن تكون منزلتها عند ربنا احسن ف بدل م تنتقد الي ماشي ع طريق ربنا و رسوله راقب نفسك بالاول و شوف مين الي ايمانه اقوى ولا انت بس حابب تقلل من الشخص لمجرد انو بحكي بالدين ! و الي ما بدو يسمع اغاني يعمل skip
استاذ مصطفى ما شاء الله عليه محترم جدا وفادنا كتير اوى وبشكل مش طبيعى كفايه اسلوبه الراقى المريح واحنا بشر فعلا مش ملايكه بس الحق يقال ربنا سبحانه وتعالى حرم الموسيقى وجمهور العلماء والائمه قالو كده وكمان كبار العلماء فى عصرنا الحالى زى شيخ عثمان الخميسى كل اللى بنقولو للأستاذ مصطفى من حبنا ليه انه ميحللش حاجه ربنا حرمها عشان خاطر ميشيلش لقدر الله ذنب حد سمع كلامه فى النقطه دى لكن زى ما قولت استاذ مصطفى ليه فضل كبير جدا بعد ربنا فى هدايه الناس وده ميمنعش انه ممكن يزل وزى ما وقف جنبا وقت زلاتنا واجبنا احنا كمان نقف جنبه فى وقت زلاته ونوجه للحق
@@eman-ul8jwحضرتك راقية و اسلوبك محترم بس للأسف مش كل الناس عندها اسلوبك في توصيل رأيهم بخصوص المواضيع هاي
@@ayak6013 والله ده من ذوق حضرتك❤❤
الناس دايما بتحب راحتها بس للاسف دي مش راحه لان ربنا محرمش حاجه الا وكانت مضره لينا +هو لما يقول الموسيقى حلال يبقي كدا هو بيدلنا علي الصح؟+الناس بتحلل الحرام بحجه ان شيخ بشر حلله طب والإله حرمه هتسمع كلام ربنا ولا بشر زى زيك
@@eman-ul8jw انتم لوتعلمون انه بقول العلماء لاانكار في خلاف ولايحق لكم ان تجبرون الاخرين على فهمكم الاسلامي احترموا من يخالفكم من المسلمين في فهمه للدين الموسيقى يوجد من يرى بجوازها وله ادلته وحججه وانا ارى بهذا الرأي وكل شخص ويتع الرأيي الذي يريد لافرق بين الموسيقى والدف او الجرس وصوت العصافير
مثال روعه للرقى و الاحترام❤❤❤❤
ربنا يسعد قلبك وايامك كلها فرح وسعاده وراحة بال اني احبك في الله واتمني اولادي يبقوا زيك في العلم والمعامله والأخلاق حفظك الله يااااارب
حتى الاغاني الي في بداية برامجه تحسسك بالقرب من ربنا 😭😭 من كمية الاحترام
الله يوفقه وين ما كان يارب
بتحسسني اني عايز ارقص 😂
الاغانى بتحسسك بالقرب من ربنا...دا احنا بعيد اوى قسما بالله ربنا يهدينا ويهديك
راي رب بالضبط ربنا ؟ ربنا ونبيه الكريم قول حرام
انتي بتقولي ايه 😂😂
@@mohamedfawzi1055الحمدلله إن احنا رجالة بجد
مش بنفكر بعواطفنا
عشان كدا اغلب متابعينه بنات
الحمد لله التعليقات تطمئن القلب انه في خير في الناس لمن قالوا الاغاني حرام
أنا عايزه اسأل سؤال هو ليه الناس اللي بتنتقد مصطفى حسنى بتسمعه اصلا وبعدين بتتكلمووعلى التتر حرام وحلال وقاعدين تتنمرو على الراجل ونسيتو أنكم بتغتابوه والغيبه برضو حرام زى الاغانى بالظبط اللى مش عايز يسمعو بلاش يسمعو لكن ملهوش لازمه لانتقاد والتنمر ده سايبين البرنامج وبنتكلم في التتر حلال ولا حرام لا إله إلا الله
ربنا يحشرك أنت وهو يوم القيامه مع بعض @@armyarmy6146
@@armyarmy6146 اولا انا واحدة مبسمعش مصطفى حسني اصلا ، بس كنت بسمع ناس قرايبي بيحبو يسمعوه وكده فلما عرفت انه بيحلل المعازف جيت اتأكد بنفسي عشان ما اظلموش ، ثانيا : ده انتقاد مش تنمر ، التنمر بقت كلمة سخيفة اي حد يقولها لاي حد لمجرد انه بينتقد وناسيين تماما ان الامر بالمعروف و النهي عن المنكر فرض و هو سبب ان الامة دي امة وسطا ، ثالثا : بتقولي سيبته البرنامج و ركزتوا في التتر ، طيب يا ستي ، البرنامج حلو ( انا مشفتوش اصلا ) و التتر برضو حرام ، ما احنا لو شفنا واحد بيأمر الناس بالصلاة وبيشرب خمرة مينفعش لما حد ييجي يقوله على فكرة الخمرة حرام نقوله اسكت انت هو انت ركزت في الخمرة وسبت الكلام الحلو ، لا يا حبيبتي الصح صح و الغلط غلط ، رابعا : دي مش غيبة اصلا ، عشان ده كلام في العام و مصطفى حسني ممكن يشوفه و كمان التحذير من الضلال ميبقاش غيبة ابدا ، و اتعلمي الحالات الي بتبقى فيها الغيبة حلال زي لما تحذر من ضال ولما تتسأل من شخص عن واحد عايز يتجوز بنته مثلا ، و اخيرا : يقول علي بن ابي طالب : اننا نعرف الرجال بالحق و لا نعرف الحق بالرجال
اللهم بارك ماشاءالله اتمني ابقي لما ابقى ام يكون ابني ف اخلاقه وحسنه وادبه وعلمه وكل حاجه حلوه ربنا ميزه بيها ربنا يزيد أخلاقك وقبولك الحب الناس لحضرتك كمان وكمان ويعلم بيك خلق الله كلهاا ويهدينا ع ايدك وف طريقك ياارب ويدعلنا من اهل الجنة ياارب 🤲🏻💙
بشوف ان مصطفي حسني عايش في الواقع دلوقتي وبيحاول يكون مكان الناس وبيفكر ب اسلوب ذكي جدا جدا ♥️
حضرتك كنت سبب اني ابقي منتظمه بصلاه قيام الليل❤
أكثر إنسان كلامه دواء حقيقي أحلى حلقه
نسيتو اغنيه قلبي كله خوف م الحياه و الدنيا و الظروف كتر حسني مانعني حتى اشوف حاجه حلوه تغير الايام ف عيني... كانت اكتر اغنيه بحبها ❤❤❤
انا عايزة انام بس سهرانة عشان خاطره والله 😂❤
وانا كمان 😂
اسهرى علشان خاطر الله
استاذ مصطفى ما شاء الله عليه محترم جدا وفادنا كتير اوى وبشكل مش طبيعى كفايه اسلوبه الراقى المريح واحنا بشر فعلا مش ملايكه بس الحق يقال ربنا سبحانه وتعالى حرم الموسيقى وجمهور العلماء والائمه قالو كده وكمان كبار العلماء فى عصرنا الحالى زى شيخ عثمان الخميسى كل اللى بنقولو للأستاذ مصطفى من حبنا ليه انه ميحللش حاجه ربنا حرمها عشان خاطر ميشيلش لقدر الله ذنب حد سمع كلامه فى النقطه دى لكن زى ما قولت استاذ مصطفى ليه فضل كبير جدا بعد ربنا فى هدايه الناس وده ميمنعش انه ممكن يزل وزى ما وقف جنبا وقت زلاتنا واجبنا احنا كمان نقف جنبه فى وقت زلاته ونوجه
انا كنت زي اي حد بيحب مصطفي ع طريقته الجميلة ف الكلام
ولما اصحابي يقعدوا يقولوا ده مش داعيه كنت بدافع عنه
بس لما سمعت محمد الغنايم فهمت إن مينفعش يبقي داعيه روحوا اسمعوا الفديو وانتو هتفهموا❤❤
حضور قوي.
كلمات مرتبه.
قدر جميل من العلم.
كاريزما حاضره.
قبول وصدر رحب.
اجوبه دقيقه علئ كل سؤال
ماشاء الله تبارك الله.
مصطفى حسني من اكتر الناس اللي بتهبد في الدين
نصيحة متتغريش بشكله و متاخديش منه دين
ناخد من منك انت ولا من الناس الي بتكفرنا
@@الطبيبالمعجزة-خ5ن لا مني و لا من اللي بيهبدوا
خدي من مشايخ ثقة
لا تتفتن به، الله يصلح حالنا
خذوا من القرآن والسنة @@الطبيبالمعجزة-خ5ن
الموسيقى لو كانت حلال كان الاسلام اعتمد عليها لاستمالة القلوب.. النبي صل الله عليه و سلم كان بيطلب من حسان بن ثابت يكتب شعر نصرة للإسلام عشان الشعر كان حلال و النبي صل الله عليه و سلم قال عن قوة اللغة: إن من البيان لسحراً .
فا كون النبي صل الله عليه و سلم لم يستعين بسحر الموسيقى لدعوته للتوحيد دا مكانش تقصير منه في الدعوة.. لكن عشان ربنا حرم الموسيقى لأضرارها السلبية على القلب و لمنازعتها و منافستها للدين على القلب و الروح .
الإسلام اعتمد على قوة النص القرآني الإلهي و نافس بيه الموسيقى و الصور و الأيقونات و كل الأدوات اعتمدت عليها أديان الباطل.. و انتصر عليهم بس ببلاغة كلام الله .
كلامك صحيح ومقنع
ايه الكلام الجامد ده احييك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ، ....
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
اكبر حسنه للبرنامج هي حضورك والله
بارك الله فيك وربي يجعل ابني وجميع شباب المسلمين من الصالحين
أكثر الله من أمثالك
شو بحبك
كل ما حس بضيق بحضرك
انسان راقي❤
هي مذيعه محترمه وقعد بشعرها بس محترمه في كلامي واسلوبي اخلاق واستاذ مصطفى حسني راجل محترم وبجواب علي الأسأله بالاحترام انتم بس بتكلمه اي كلام علي فاضي قوم بس صلي واعرف دينك وياريت نبقي في اخلاق واحترام مصطفى حسني
😂
اللهم طب بشري ل رنا واجعله خيرا لها ف الدنيا والآخرة
اللهم جبرا يتعجب منه اهل السماوات والأرض اللهم امين ❤
ربنا يوفقك ويجبرك ويعطيك حتى يرضيك ❤❤
كلامك صحيح مع أنو كتير مختلفين بهي المسألة ونحنا كلنا منعرف لما يكون مسألة فيها خلاف و تتبع أي شيء بأذن الله ما عليك أثم بسبب الخلاف والله أعلم ...
وجزاك الله خيرا والله برتاح من كلامك كتييير❤ربنا يعطيك الصحة ويبارك بعمرك
يا الله بجد مش مصدقة نفسي لما عرفت أن القدير مصطفي حسني هيطلع مع مني الشاذلي
دة وجودة بس يزيد البرنامج عظمة و فخامة
القدرة والعظمة لله عز وجل مش لحد تاني
اسماء الله الحسنى في منها بيطلق على البشر عادى زى رحيم وكريم وفى لا يطلق او يقال الا عن الله جل فى علاه زى اسم الله القدير... لا يجوز ان يقال اسم الله القدير الا عن الله
والله كلام الاستاذ مصطفي انه زين العقل والوسطيه
لا يجتمع حق وباطل فى قلب مؤمن ،،، كيف ينفعل القلب بأغنيه وفى نفس الوقت يتأثر بالقرأن
اتحدى ان يعلمك اى شىء تعمله فى عبادتك بعد مشاهدة برنامجه ،،، كلام كلام ومؤثرات صوتيه ولا تخرج منه بشىء
يريدون ان يقدموا صورة الاسلام المميع
الاسلام فرقان بين الحق والباطل
الاسلام دين الله لا مجال فيه للتمييع
لا تأخذ دينك من الاصاغر الذين يقاتتون من برامجهم
لا يصلي ❌
لا يقرأ القرآن ❌
لسانه لا يذكر الله أبدا ❌
مدمن على الأغاني ❌
مدمن على الغيبة و النميمة ❌
وحين يشعر بالضيق و الوحشة يقول أريد شيخاً يرقيني
لست بحاجة للرقية إنما أنت بحاجة للتوبة فليس كل هم سببه سحر ✅
فمرضك في بعدك عن الله تعالى..
{ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا }
[طه:123-124]
أسأل الله لي ولكم الهداية.
فضل واللطف لقاءات منى الشاذلي من الشيخ مصطفى حسني
انا عارف ان حضرتك راجل محترم جدا ومهذب ويارب يارب التعليق ده يوصلك فيه شويه حاجات المفروض مكنتش تعملهم زي مثلا ان حضرتك
قاعد مع لاستاذه مني الشاذلي وهي متبرجه اسأل الله لها الهدايه وحضرتك استشهدت بموضوع العلماء علي موضوع الاغاني وقلت انها حلال لكن هل حضرتك نسيت تحريم الرسول للمعازف فياريت ترجع وتبحث تاني وعادي مفيهاش مشكله لما نعمل حاجه ونرجع في كلامنا خصوصا لو كانت حرام عادي كلنا بشر بس الاهم منبقاش عارفين انه حرام ونتمادي في الغلظ اسأل الله انك تقرأ تعليقي وتعيد حسابتك ويهدي ويصلح حال الامه الاسلاميه جميعا لكي تعود بلادنا كما كانت وانت نسترد القدس
ولاتنسوا الدعاء لاخواننا المستضعفين في فلسظين والسودان وسوريا واليمن والصومال وسائر بلاد المسلمين جميعا
هو يعني ح يجبر الست تتحجب عشان يقعد معاها ويعمل لقاء
ياريت دايما تستضيفي ناس محترمه وبتقدم محتويات هادفه زي مصطفى حسني
برنامج سحر الدنيا
الطريق الى الله
لحظة
ربنا يوفقك ويزود أيمانك احنا بنحبك قوى ممكن بدل الموسيقى نسمع مقتطفات من تواشيح النقشبندى تحفة زى ماشي بنور الله بدعى واقول يارب ربنا يبارك لك في صحتك وصحة اسرتك الكريمة وكل عام وانتم طيبين وبخير وصحه وعافيه وستر آللهم آمين يارب العالمين
ما أروعك و كم أعشقك ❤
ختامها مسك 🤗❤️🌷 من اجمل الحلقات حقيقي وإضافة مشرفه لبرنامج مني الشاذلي 😊❤
مصطفۑ حسني متواضع وافكاره غير متشدده علمني الكثير حفظه الله
ناس كتير حرمت الاغاني فحتى لو الاغاني مش حرام تبقى اكيد شبهه ومن استبرأ من الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه
التعليق يلي گنت عم دور عليه، جزاگِ اللّه خيرًا
شخصيه محترمه
[ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف
ده حديث في صحيح البخاري واضح جدا، وليس كل خلاف يعتبر بل فيه خلاف قديما في حرمة الخمر عند كثير من الكوفيين.. بالمنطق ده احنا ننزل نعرف الناس ان الخمر فيها خلاف بقى وخلاص
لا انما نقبل الخلاف في فهم النصوص والجمع بينها وكذا ولا نقبل الخلاف فيما صادم نص صريح محكم
بالله شوفو الناس النضيفه..كيف....
يشرح صدرك ❤....وبعض ناس كلامهم يجيب الهم
حلقة جميله جدا ❤❤
والله اني فعلا يكون انتظاري للمقدمه
واحبببببها قوووووووي
واحب مصطفى حسني بقوووووه واحس رمضاني يكتمل واحس براحه كبيررررره
وادعي له بظهر الغيب داااائما
محدش يكدر يترك موسيقى
خاصه عزفت الروح
او نشيدة عن الأم
سيأتي أقوام يستحلون الحرير والخمر والمعازف ..صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم 😮... إنا لله وإنا إليه راجعون 😰... اقسم بالله إن القلب لا يلتفت للكلام في وجود الموسيقى بل ينشغل بها... لنا الله... اللهم أنر بصيرتهم واهدنا واهدهم
ولله لاانتبه للموسيقى في كثير من الاحيان الامن تعليقات من يرون بحرمتها😂😂😂😂😂 مالفرق بين صوت الجرس الطير الطبول وبوري السياره والموسيقى؟!
أجمل حلقه والله...لاقبلها ولا بعدها..
بتكون بل جمال هاذا....راحه نفسيه❤❤❤❤❤......هاذي الرساله...ولا بلاش. ...قال فنانيين وفن كلام فاضي...
برغم آني مش ملتزم ادغولي بل اللتزام
الشوكاني قال: إنه على الأقل من الشبهات
والأربعة متفقون على حرمته
(وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)
استغفرالله العظيم من كل ذنب اذنبتـــه
استغفرالله العظيم من كل إنسان ظلمته
استغفرالله العظيم من كل صالح جفوتـه
استغفرالله العظيم من كل ظالم صاحبته
استغفرالله العظيم من كل بر أجلتـــــــــه
استغفرالله العظيم من كل ناصح اهنتـــه
استغفرالله العظيم من كل محمود سئمته
استغفرالله العظيم من كل زور نطقت بــه
استغفرالله العظيم من كل حق اضعتـــــه
استغفرالله العظيم من كل باطل إتبعتــــه
استغفرالله العظيم من كل وقت اهدرته
استغفرالله العظيم من كل ضمير قتلتــــه
استغفرالله العظيم من كل سر افشيتــــــه
استغفرالله العظيم من كل أمين خدعتـــه
استغفرالله العظيم من كل وعد اخلفتـــه
استغفرالله العظيم من كل عهد خنتـــــه
استغفرالله العظيم من كل امرئ خذلتــه
استغفرالله العظيم من كل صواب كتمته
استغفرالله العظيم من كل خطأ تفوهت به
استغفرالله العظيم من كل عرض هتكته
استغفرالله العظيم من كل سر فضحته
استغفرالله العظيم من كل لغو سمعته
استغفرالله العظيم من كل حرام نظرت اليه💚💚💚💚💚🤍🤍🤍🤍
انا بحبو اوي وبحب اسمعو قوي بس نصيحه بلاش موسيقي ممكن الانترو يبقا من غير موسيقي
ماشاء الله
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك
رفع الله ذكرك يا مصطفي
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فنجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ❤
بتمني البدايات تكون أنشودات من دون موسيقي وما يظهر نساء مش محجبات 😢😢😢😢
بتمنى البدايات تمون انشودات بدون موسيقى ولا يظهر نساء غير محجبات
هي الناس مغيبه للدرجادي المعازف حرااام بإجماع العلماء اتق الله يا رجل
والغريب الكومنتات اللى كلها تحسسك فعلا أننا بعييييد جدا عن حاجه اسمها دين
وانا لله وانا الية راجعون
لا نختلف في تأثير أ/مصطفى اللي ليه فضل عليا أنا شخصيا ، ولكن لم نتكلم فحلال وحرام ، يرجع لأصله كبشر ، يُخطئ و يُصيب و قد يغلب عليه للأسف الخطأ في أمر الأحكام الشرعية ، ف أ/مصطفى ليس أهلا لها ، لم يدرسها ، هو يقدم الرقائق الإيمانية مع علم النفس التربوي والأيجابي لا العقيدة و التفسير و الحديث ، فلنرجع كيف أجاب على سؤال ماذا درست و منطقيا سنذهب لأهل هذه العلوم لنسأل عن حكم الموسيقى ، أو غيرها من الأمور . فمش محتاجين نتخانق محتاجين يكون كلٌ منَّا نرآة للأخر و نصلح من بعض
بجد جميل جدا في كل حاجة ...والي بيقول الاغاني حرام بالله عليكم خليكوا ف حالكم عادي متسمعوش انتوا مفيهاش حاجة سيبوا اللي يسمع يسمع والي ميسمعش ميسمعش الحساب عند ربنا
يستحلون الحر والحرير والمعازف
@@Activty اه متسمعش انت بقا وربنا يهديك ويثبتك
صحيح الحساب عند ربنا ومحدش له يغصب حد على حاجة، لكن احنا مأمورين بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ف لما حد يوجه لحضرتك نصيحة ما دامت بأسلوب كويس مش لازم نصده ونرفض كلامه، ممكن ندي للشخص فرصة يمكن كلامه نقتنع بيه ويكون صحيح، وفي النهاية لكل واحد حرية الاختيار والحساب عند ربنا، لكن مفيش ضرر من سماع النصيحة وتقبلها
@@hhi_7535 اظن النصيحه لما تطلب ويتكون بمرونه وانتي شايفه الطريقه دي ف النصح حلوه من وجهه نظرك بجد
الاغاني حلال الموسيقي هي اللي حرام
الى بيقول ان غالبا بيسمع الموسيقى بعيد عن القراءه وال عباده...هو انت عملت احصائيه وعرفت انهم الاغلب وعدتهم..لا يا استاذ الى بيسمع الموسيقى والانشاد دينى هو اصلا بنى ادم ربنا خلقته بمشاعر وبيتأثر بالمعانى الجميله والكلام الراقى وبالتالي هما الاكثر اهتمام بالعباده واذا كان الرسول ضم المعازف لاشياء محرمه تماما ما فيهاش لون رمادى فبالعقل الذى مميز الله سبحانه وتعالى الانسان لا يمكن ان يكون الرسول حرم الانشاد الدينى مثلا لما فيه من جمال فهل سمعت مثلا ابتهالات النقشبندى او سمعت اغنيه ام كلثوم القلب يعشق كل جميل بما فيها من معان. جميله ووصف للحج ودعوه الله سبحانه وتعالى لعبده....ما اجملها ...ياريت قبل ماتصدر فرمان تسمع بحاسة السمع الى ربنا وهبها لينا كلنا ...وترتقى بما تسمع ومعلش مش كل من يسمع الاغانى والموسيقى الرقبه بعيد عن الدين
حضرتك آساءت الفهم ، ليس هذا ما يحدث بالضبط ، وأنما الأمر يبدو و يكأنك لعبة بيد الشيطان ، فيجعلك تفعل خيرا و في نفس الآن تفعل الشر ، حتى إذا رأيت الشر شر ووضح لك أنك تخطئ ، يُشير على ما تفعله من خير ، كأنه يقول لك "لا مشكلة أكمل فقد فعلت من الخير كذا و كذا فهذه ليست مشكلة و كل ابن آدم خَطَّأْ " فتكمل و لا تستيقظ من غفوتك هذه إلا و قد وقت في الشر كله و تركت الخير كله و لكنه بالتدريج ، التدرُّوج هو إحدى أذكى خطط إبليس .
و أما بالنسبة للموسيقى ، لا نختلف في تأثير أ/مصطفى اللي ليه فضل عليا أنا شخصيا ، ولكن لم نتكلم فحلال وحرام ، يرجع لأصله كبشر ، يُخطئ و يُصيب و قد يغلب عليه للأسف الخطأ في أمر الأحكام الشرعية ، ف أ/مصطفى ليس أهلا لها ، لم يدرسها ، هو يقدم الرقائق الإيمانية مع علم النفس التربوي والأيجابي لا العقيدة و التفسير و الحديث ، فلنرجع كيف أجاب على سؤال ماذا درست و منطقيا سنذهب لأهل هذه العلوم لنسأل عن حكم الموسيقى ، أو غيرها من الأمور . فلنضع كل سؤال بمكانه المناسب ، للشخص المناسب ، و مش محتاجين نتخانق محتاجين يكون كلٌ منَّا نرآة للأخر و نصلح من بعض .
فالغناء كلام وموسيقى ، فالموسيقى أصلها محرم بنص ثابت صحيح :- لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ، ولَيَنْزِلَنَّ أقْوامٌ إلى جَنْبِ عَلَمٍ، يَرُوحُ عليهم بسارِحَةٍ لهمْ، يَأْتِيهِمْ -يَعْنِي الفقِيرَ- لِحاجَةٍ، فيَقولونَ: ارْجِعْ إلَيْنا غَدًا، فيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ، ويَضَعُ العَلَمَ، ويَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وخَنازِيرَ إلى يَومِ القِيامَةِ.
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5590 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري موصولا وصورته معلقاً بصيغة الجزم (5590)
وأما الكلام يُنظر إليه منفصلا فحسنه حسن و قبيحه قبيح .
🎉🎉 الله ينور عليك منحكمش على الناس احنا بشر وفعلاً مش معنى كده أن اللى بيسمع الاغانى بعيد عن ربنا علاقة الإنسان بربه مش من حق حد يحكم عليها
كان ممكن حضرتك تعمل انشودة حلوة تعيش زي النقشبندي بس ازاي
الصوت تحفه بجد والكلام جميييل🥺🥺🥺🥺🥺🥺😭💖
احلي لقاء شكرا للاستاذة الاعلامية المحترمة مني الشاذلي وربنا يجازي استاذنا الجليل اللي اتعلم واهتدي علي ايده ناس كتير بفضل الله ربنا يكرمه ويحفظه ويزيده علم ويخلي له ولاده وزوجته يارب العالمين ❤❤❤❤❤❤
شفت بداية المقابلة للاستاذ المحترم مصطفى حسني والغني عن التعريف مع الاعلاميه المصريه منى الشاذلي ... وحزنت جدا لانه لم يتم احترام حضوره باللباس الشرعي لديننا .... وكان بين الحين والاخر يُشيح بنظره عنها ... اتمنى انه لم يكون في مقابلة بين جبابرة هذا العالم وعلماءه ان يكون هنالك التقدير والاحترام لهم ❤✌
وقول رسول الله في حديثه عن المعازف !
إنا لله وإنا إليه راجعون !
إنا لله وإنا إليه راجعـــــون !!!
احسن حلقة بامتياز
الاغاني تعيش والقرآن والاناشيد لا تعيش💔؟؟
كنت مره بفطر في مطعم في التجمع الخامس وكان مصطفى حسنى مع عاءلته بيفطرو جنبي تماما وفرحت جدا وكان نفسي اروح اكلمه بس اخجلت وترددت جدا ..للان وانا بقول ياريت رحت وسلمت عليه وعلى زوجته...
فعلت خير انك لم تسلم عليه وهو بياكل هو له خصوصيته طالما مع اسرته
رمز الدين الجميل الحلو الكيوت الي بيحلل كل حاجه 😂
لا نختلف في تأثير أ/مصطفى اللي ليه فضل عليا أنا شخصيا ، ولكن لم نتكلم فحلال وحرام ، يرجع لأصله كبشر ، يُخطئ و يُصيب و قد يغلب عليه للأسف الخطأ في أمر الأحكام الشرعية ، ف أ/مصطفى ليس أهلا لها ، لم يدرسها ، هو يقدم الرقائق الإيمانية مع علم النفس التربوي والأيجابي لا العقيدة و التفسير و الحديث ، فلنرجع كيف أجاب على سؤال ماذا درست و منطقيا سنذهب لأهل هذه العلوم لنسأل عن حكم الموسيقى ، أو غيرها من الأمور . فمش محتاجين نتخانق محتاجين يكون كلٌ منَّا نرآة للأخر و نصلح من بعض .
@@aymanahmed2579يخطأ في شئ عادي وليس شئ متفق عليه من الأئمة وكذلك قوله بأن سماع الترانيم امر عادي وليس محرم وان الله بلا مكان واختراع اذكار وادعيه جديده باسماء عجيبه هل كل هذه اخطاء ؟؟؟؟
@@abdelrahman__ والله لا أختلف معك و لكن وماذا بعد، أ/مصطفى ما يقدمه فيه خير و شر و نرجو أن يغلب خيره على شره ، هناك من هم أسوأ ، فأرجوا أن نتحد و نتناقش فما بيننا من أفكار و نأحذ بأصوبها .
حاليا لا أجد حلال أخر .
@@aymanahmed2579 ياريت والله بس مصطفي حسني صوفي ويجيز المدد من غير الله وهذا شرك ويقول ان الله بلا مكان اي عدم ونفي الصفات المنسوبة لله بالقرآن والسنه اي معروفة نهايته لو أستمر علي ذلك فالله يهديه
إنَّ بني اسرائيلَ افترقتْ على إحدى وسبعين فرقةً ، وإنَّ أمتي ستفترقُ علي اثنتيْنِ وسبعين فرقةً ، كلُّها في النارِ إلا واحدةً وهي الجماعةُ .
يارب اهديه ي يارب و اهدينا جميعا، الموسيقى لا يوجد عليها خلاف و هى محرمه بحديث صحيح و صريح عن تحريم كل المعازف إلا الدف، ولا يوجد اي خلاف عن الموسيقى أو الغناء او الاغاني لان الموسيقى محرمة ف اي اغنية تعتبر محرمة و الغناء ينقسم ل 3؛ كلام و طريقة غناء و ألحان، ف اذا اقترنوا ب اي محرمات ينطبق عليهم التحريم أيضا.
هدانا الله وإياكم.
لَيَكونَنَّ مِن أُمَّتي أقْوامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَرِيرَ، والخَمْرَ والمَعازِفَ، ولَيَنْزِلَنَّ أقْوامٌ إلى جَنْبِ عَلَمٍ، يَرُوحُ عليهم بسارِحَةٍ لهمْ، يَأْتِيهِمْ -يَعْنِي الفقِيرَ- لِحاجَةٍ، فيَقولونَ: ارْجِعْ إلَيْنا غَدًا، فيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ، ويَضَعُ العَلَمَ، ويَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وخَنازِيرَ إلى يَومِ القِيامَةِ.عرض مختصر..
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري